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第8课三国至隋唐的文化
学习目标
认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领城的新成就。
重点
三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领城的新成就。
难点
三国两晋南北朝时期文化发展的原因和特点。隋唐文化繁荣的原因和特点。
基础梳理
一、儒学 、道教与佛教的发展
1. 发展变化
（1）汉武帝时期：儒学正统地位确立后，呈现繁盛之势。
（2）魏晋南北朝
①儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。
②道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”，佛教也吸收儒、道的思想，渐趋中国本土化。
（3）隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
（4）唐朝
①统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。
②武则天时，佛教在社会上有很大发展，形成不同宗派。
2. 反佛与灭佛
（1）背景：佛教盛行，严重影响到政府财政收入。
（2）反佛：范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。
（3）灭佛：北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。
（4）结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
3. 复兴儒学
（1）背景：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。
（2）内容：韩愈从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。
二、文学艺术
1. 文学
（1）魏晋南北朝时期：文学有了很大发展。从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。
（2）唐朝：是中国文学发展的又一个高峰。诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。
书法艺术
(1)东汉末年：书法成为一种艺术。
(2)魏晋南北朝时期——科技成果发展
①概况：隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。
②代表：东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。
(3)隋唐时期
①特点：书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。
②代表：颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。
3．绘画艺术
(1)魏晋南北朝时期：东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作。
(2)隋唐时期
①特点：题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。
②代表：唐朝的吴道子被尊为“画圣”。
4．石窟艺术
(1)背景：魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟寺很多。
(2)代表：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等。
三、科技
1. 魏晋南北朝时期
（1）数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6 ～ 3.141 592 7之间。
（2）农学：北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。
（3）地理学：西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
2. 隋唐时期
（1）建筑：隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。
（2）雕版印刷术：唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。
（3）火药的发明和使用：唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争。
（4）天文学：唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度。
（5）医药学
（1） 医学家孙思邈完成医学名著《千金方》。
（2） 唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。
四、中外文化交流
1. 佛教文化对中国的影响
（1）东汉到北朝：陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
（2）东晋：法显至天竺，收集了大批梵文经典。
（3）唐朝：高僧玄奘西行前往天竺取经，成为公认的佛学大师。
2. 中国佛教的发展对周边国家的影响
（1）唐朝高僧鉴真东渡日本，传授佛法。
（2）日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法。
（3）日本的空海回国时携带了许多佛经。
3. 其他方面的文化交流
（1）唐都城长安成为当时的国际大都会。
（2）新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。
（3）唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
习题巩固
1．如图为唐朝画家阎立本所作的《职贡图》，描绘了外国使节和我国边远少数民族使臣携带贡品来唐朝进贡的生动情景。该图主要体现了
A．唐朝民族大融合推动了各民族文化认同
B．唐对边疆地区进行了有效的行政管辖
C．唐朝开明的民族政策和开放的对外政策
D．唐朝藩镇割据的局面得到了根本扭转
2．隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐初统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受推崇；武则天推崇佛教，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。这一现象反映了（ ）
A．佛教取代了儒学正统地位 B．隋唐时期文化呈现多元特征
C．佛教本土化迎合统治需要 D．佛教对中国文化影响深远
3．下列关于“贞观之治”时中外交往情况的叙述，不正确的一项是
A．亚、非、拉地区许多国家的使者、商贾、学者、艺术家、僧侣等不断来唐朝访问
B．景教、回教、摩尼教传入中国，佛教也扩大了其在中国的影响力
C．中国的古代典籍、诗歌、艺术、典章制度等在朝鲜半岛广泛传播
D．与唐朝交往的国家有七十多个，长安成为西来佛教东传的中转圣地
4．首先是魏晋时期文人向往清静无为、回归自然；另一方面是汉末形成的“处士横议”之风，在魏晋之际演变为清议，并内化为文士的一种生活方式。影响魏晋士人言行的主要因素是
A．儒学地位的动摇 B．民族交融的加强
C．社会动荡的刺激 D．世家大族的提倡
5．“日本民族未与中国文化接触以前是一锅豆浆，中国文化就像碱水一样，日本民族和中国文化一接触就成了豆腐。”这句话喻指
A．日本文化由豆浆变豆腐 B．中国文化点化日本民族
C．日本全盘接受中国文化 D．儒家文化辐射东亚地区
6．新罗统一朝鲜半岛后，“始备九州”，设“五岳”；设国学，以中国儒家典籍为考试内容。这些措施反映了
A．东亚文化圈基本成熟 B．唐朝制度的强大影响力
C．新罗统治阶级的好学 D．唐朝军事实力的威慑力
7．下图是唐代《天王送子图》（局部）,该画的作者是
A．柳公权 B．吴道子 C．顾恺之 D．颜真卿

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