资源简介

第1课 中华文明的起源与早期国家
【单元概述】 中国是远古人类的起源地，中华文明是人类最古老的文明之一。中华文明多元一体，源远流长，生生不息。中国原始文化星罗棋布，多姿多彩，先后经历了旧石器时代与新石器时代。夏商周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。春秋战国时政治、经济、社会、文化大变动的时期，百家争鸣是这一变动的思想反映。秦汉是中国统一多民族封建国家的形成时期，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。
【课程标准】 1、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识他们与中华文明起源以及私有制、阶级、和国家产生的关系。 2、通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
【教学目标】 1、了解熟悉旧石器时代和新石器时代，分析二者的区别，理解其中过渡关系。 2、通过观察旧石器时代重要人类遗址的分布图，了解中国早期人类分布的特点；通过观察新石器时代文化遗存的分布图，明晰中国古代文明起源的多元格局。 3、通过新时期时代两个遗址的对比及史料分析，理解生产力的发展是母系氏族过渡到父系氏族的主要原因。 4、通过传世文献和考古材料在历史研究中的作用，了解史料证实的基本原则。 5、通过对夏商西周的学习，熟悉内外服制、分封制、宗法制等制度，掌握中国古代早期国家的特征。
【教材分析】 本课是《中外历史纲要》上册的第一课时，主要讲述中华文明的起源与中国古代早期国家的形成与发展。由于本课的时间跨度是从石器时代开始一直延续到西周灭亡，大跨度的时间更要注意培养学生的时空观念和历史发展的连续性。在高一学生已有初中学习的基础上，教学过程中应注重详略得当，还要能够突出重点。
【学情分析】 本课在初中时，学生已经简单了解过，有一定的基础。但高中课程更强调对史实的理解，本课大量专业名词，且跨越时度长，学生基础层次不齐。
【教学重难点】 1、重点：中华文明起源特点 2、难点：早期国家的特征
【课时】 3课时
【教学过程】
时空坐标： 导入： 中华文明的起源？ 有的同学说人由“猿进化而来”；有的同学说“女娲造人”。科学研究解释困惑我们良久的疑问，神话传说是我们中华民族的优秀文化，也是我们古人智慧的结晶。我们学习历史，一定要树立正确的唯物史观意识。那么，华夏大地的远古时期是什么样的，中华文明又是如何起源的呢，接下来，我们带着疑问一起探究中华文明的起源时代。 新课讲授： 师：“原始社会”是大家都知道的我国历史发展的早期时代，那么具体是什么时候呢？ 原始社会：旧石器时代（距今约200年~距今约1万年） 新石器时代（距今约1万年~距今约5000年） 一、石器时代的古人类和文化遗存 石器时代，顾名思义，是指以石制工具获取和生产食物的时代。但石器时代只是个时间区段概念，石器时代并不代表那个时候的人类只会使用石器;据近代考古出土大量的文化遗存表明，几千年前的古人已经开始冶铸、稻作、制陶、纺织等活动。石器时代又分为旧石器时代和新石器时代。 师：请同学们分小组进行阅读并讨论新旧石器时代的区别。 师生互动：教师查看并点评 知识点归纳： 1、旧石器时代：以打制方法制作石器 代表：元谋人和北京人 生产生活：从事渔猎和采集；群居；学会用火 2、新石器时代：以磨制方法制作石器 （1）概况 代表：仰韶文化、大沽口文化、河姆渡文化 生产生活：大量使用陶器；从事原始农业；饲养家畜；定居 （2）代表 时期代表分布特征早期 距今7000-5000年仰韶文化黄河中游彩绘陶器；种植粟大汶口文化黄河下游——河姆渡文化长江下游种植水稻；养蚕缫丝晚期 距今5000年龙山文化——黑陶（蛋壳陶）红山文化辽河上游玉器；祭坛、神庙良渚文化长江下游
师：请同学们观察分析第2页“中国旧石器时代重要人类遗址分布图”，回答中国早期人类分布的基本特点。以及第3页“中国新石器时代文化遗存分布图”，观察其分布特征并得出结论。 学生观察思考、回答 师归纳：“中国旧石器时代重要人类遗址分布图”，可以看出，其分布呈现一种多元特征，但主要分布在长江、黄河流域，原因是大江大河流域土地肥沃，水源充足，人类的生活是离不开水的，人类发端之际更是如此，所以才有了很多的大河文明。“中国新时期时代的文化遗存分布图”，同样是多元格局的，数量众多，分布广泛，奠定多元一体发展基础。 师:在旧石器时代和新石器时代概况的基础上，中国原始社会经历了约200万年的历史，分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。 知识总结： 母系氏族社会（新石器时代早期） 特征：生产力低下，成员共同劳动，成果共享。 2.父系氏族社会（新石器时代晚期） 特征:社会贫富分化与不平等开始出现形成较大的部落甚至部落联盟。 趋向：私有制已经产生，阶级分化日益明显，出现权贵阶层、通过战争争夺财富和权利，中国即将迈入阶级社会的门槛。 问：母系氏族为什么能向父系氏族过渡？ 师：我们看到，父系氏族相对于母系氏族已有了较大的发展，而这种发展表现的初始是贫富分化和不平等的出现，而这就说明生产力提高了，正是因为生产力的提高，所以才会产生贫富分化，这就说明，母系氏族向父系氏族的过渡，其主要原因就是生产力的提高。 【活动探究】从“唯物史观”角度认识私有制、阶级和国家的产生 ①私有制是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。随着生产力的发展，产品出现一定的剩余，一些氏族部落首领和少数家长利用担任公职的方便条件，把一些集体的财产据为己有，私人占有财产的现象出现，贫富分化出现。 ②随着贫富分化的加剧，逐步产生了阶级。③随着阶级矛盾和部落战争的加剧，政府、军队和监狱等强制机关出现，国家开始形成。 过渡：父系氏族已经产生了部落甚至是部落联盟，那部落是什么样的表现特征的，部落又是如何演变成国家呢？ 二、从部落到国家 部落与部落联盟，一般指的就是古史相传的三皇五帝时代，关于三皇五帝，说法不一，较常见的一种说法是： 1.三皇五帝：三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏。 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。 三皇时代神话色彩比较浓。黄帝联合炎帝结合成炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。尧、舜，可能是中原地区的部落联盟首领。尧年老时，根据各部落首领的推举和考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。禹因治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领。五帝后期，邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，阶层分化比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。 国家的产生——夏朝。 约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。 夏朝作为我国最早的奴隶制国家，已具备了一定的国家机构，中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。但其社会仍然是聚族而居的，除对夏部族生活的地区实行直接统治之外，其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。 约BC1600年，商汤讨桀，桀被放逐到南方，夏朝宣告灭亡。 三、商和西周 1.商朝 商汤灭夏建立了商朝。商朝曾多次迁都，至盘庚迁殷定于殷，因此呢商朝称成为殷商或是殷朝。河南安阳的殷墟遗址中发现了甲骨文，甲骨文主要是商人刻写的占卜记录，一方面呢证实了文献中关于商朝的部分记载历史，另一方面，占卜也体想了商朝有很大的神权色彩。相比夏朝而言，商朝的国家机构更加完善。商王是国家的最高统治者，下设有尹及各类食物官。国家管理实行内外服制，内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。商朝的政治势力和文化影响较大，东到大海，西及陇山，南跨汉江，北至燕山。但是，任何一个王朝的末端都会有尖锐的社会矛盾，商朝亦是如此。 我们中国有一部神话著作，名叫《封神榜》，想必不少同学看过，就算没看过，应该也听说过。《封神榜》中就刻画的就是商代晚期的故事，神话自然只是传说，但也有不少历史事实，比如商纣王是真的昏庸，昏君当道，必然又会有另一方势力雄起讨伐。BC1046年，周武王率众伐纣，双方在牧野展开激战，这就是史上有名的牧野之战。最终纣王兵败自焚而死，商朝灭亡。 2.西周 周武王灭商后建立周朝，定都镐京，史称西周。 思考：夏朝—商朝—西周，疆域发生了什么变化？西周建国后如何管理偌大的疆域？ 总结：与夏朝不同，西周实行分封制与宗法制，其目的就是“封建亲戚，以藩屏周”，形成了“天子——诸侯——卿大夫——士”金字塔形的等级结构，加强了周天子对地方的统治。分封制与宗法制是互为表里的关系，分封的对象一般为王族子弟、功臣和先代贵族，诸侯在其领地内有较大的自治权，也要履行相应的义务，服从周天子的命令，为周天子镇守疆土，随从作战，缴纳赋税、朝觐述职。宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，其核心是嫡长子继承制。 西周发展到后期，国势衰微，厉王时期，引发了国人暴动，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。BC771年，犬戎攻破镐京，西周灭亡。 国人暴动: 又称彘之乱、国人起义、道路以目、厉王奔彘，是公元前842年发生在西周首都镐京（今陕西省西安市长安区西北）的以平民为主体的暴动。这里的“国人”在此为西周、春秋时对居住于国都的人的通称。 国人实际上指的是住在城里的贵族。 共和行政：西周国人暴动后出现的过渡性政权形式。西周中期以后，周王朝逐渐衰落。到厉王时，由于各种社会矛盾进一步激化，于BC841年，发生了国人暴动，周厉王被逐，厉王出逃期间，朝政由召公、周公共管，史称“共和行政”。一说厉王出逃后，由共国一位名叫“和”的国君代行王政，故叫“共和行政”。共和元年是我国历史上有确切纪年的开始。14年后，厉王在彘去世，太子静继位，是为宣王，共和行政结束。 商和西周的经济生活： 商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。农业是其主要生产部门，土地是奴隶主土地国有制。西周时期文献记载井田制是土地经营的基本方式，青铜铸造是手工业生产中的主要部门。对于西周而言，井田制就是其社会经济基础，分封制是与之相适应的上层建筑。青铜器主要是用于饮食、祭祀等。 【活动探究】 1、现在我们大致了解了商和西周的政治、经济等方面的状况，接下来，请同学们思考教材第6页的思考点，商朝为什么推行内外服制？ 学生思考、师生互动 总结，商朝实行内外服制的原因有两点。①部落联盟传统的延续；②出于巩固统治的需要。 2、多元角度认识早期国家的特征 ①夏朝王位世袭制取代禅让制，“家天下”取代“公天下”。 ②商朝的国家管理结构是内外服制。商朝中央政权对内服地区的管理相当严密，对外服地区的控制力度相对薄弱。商王通过垄断神权来强化王权（神权与王权相结合）。 ③西周分封制下，诸侯的任免由周王决定，诸侯对周王的义务更加明确，形成了严格的等级序列，中央对地方的控制能力大大加强。（分封制、宗法制、礼乐制互为表里，紧密结合） ④商周时期以部族联合或分封制为基础，最高统治集团尚未实现权力的高度集中。 课堂总结 【课堂练习】 1、西周册命时，周王有时赏赐给受赐者圭瓒（用以挹酒祭祖的“宗庙彝器”）这是非常严肃重大的行为。周王赐予圭瓒是（ ） A.赋予受赐者宗法政治地位 B.周王分封土地和人民的正式仪式 C.用高水平的器物彰显恩宠 D.对受赐者孝顺有礼的表彰嘉奖 2、《尚书》保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。据下表可知当时() A.出现了早期的民主启蒙思想 B.神权色彩异常浓厚 C.形成了敬天保民的民本观念 D.儒家思想已经形成 人无于水监，当于民监《尚书酒诰》民之所欲，天必从之《尚书泰誓》天视自我民视，天听自我民听《尚书泰誓》惟王子子孙孙永保民《尚书梓材》
设计目的
【板书设计】
【作业布置】 绘制本课思维导图，并完成课后练习
【教学反思】

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