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第1课　发达的古代农业
从刀耕火种到铁犁牛耕
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1.神农氏与农业的出现
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〔材料一〕神农氏作，斫①木为耜，揉木为耒，耒耨②之利,以教天下。
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──《易·系辞下》
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〔材料二〕古者民茹草饮水，采树木之实，食蠃③之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥④高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，当此之时，一日而遇七十毒。
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──〔西汉〕刘安《淮南子·修务训》
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〔材料三〕谓之神农何？古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。
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──〔东汉〕班固《白虎通》卷一
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【解读】我国的农业起源很早。在古文献中，多将我国农业的起源，托之于神农氏等传说人物。以上三条材料是有关神农氏与农业起源的传说。
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《易》亦称《周易》或《易经》，是儒家重要经典之一，旧传孔子作，据近人研究，可能是战国或秦汉之际的儒家作品。《淮南子》又称《淮南鸿烈》，汉武帝时，淮南王刘安及其门客集体编纂而成，此书以道家学说为主，又采阴阳五行之说，并入儒、墨、法、名等家，一般认为是杂家著作。《白虎通》亦称《白虎通义》、《白虎通德论》，东汉班固等编撰记录汉章帝时在白虎观讨论经学的结果。该书将谶纬学说与今文经学混合在一起，使经学进一步神学化。
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这三条材料主要说明的问题是：神农氏发明了耒耜等农具，教民农耕，种植五谷；神农氏还教人民辨别土地好坏，品尝百草滋味、水泉甘苦，解决了人民的生活问题。
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关于神农氏发明农业的传说表明，是中国人自己的祖先发明了农业，而不是由外界传入的、学来的。在考古学上，属于新石器早期的磁山文化、裴李岗文化等文化遗址都发现了我国早期农业的情况。
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【注释】①斫：砍削。②耨：除草。③蠃蠬：蠃通“螺”，蠬通“蚌”。④墝同“硗”，土地坚硬而瘠薄。
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2．黄帝、后稷与农业的出现
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〔材料一〕（黄帝）时播百谷草木，淳化①鸟兽虫蛾②。
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──〔西汉〕司马迁《史记》卷一《五帝本纪》
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〔材料二〕周后稷，名弃……弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽③，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑④焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时⑤百谷。”
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──〔西汉〕司马迁《史记》卷四《周本纪》
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【解读】《史记》是我国古代著名的史学著作，第一部纪传体通史。记载了从传说中的黄帝到汉武帝时期的历史，是研究中国古代史的重要史书。
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在中国古代传说中，农业的发明，时代最早的是神农氏，还有黄帝和后稷等人。这两条材料显示了黄帝和后稷也与农业的出现有密切的关系。农业的出现，是长期人类劳动经验积累的结果，并非神农一人之功。
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【注释】①淳化：驯养。②虫蛾：指蚕。传说黄帝的正妃嫘祖教民养蚕、缫丝、织帛。③菽：豆类。④稼穑：种植和收获。种植称稼，收获称穑。⑤播时：播种，种植。时，通“莳”，栽种。
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3．考古发掘中发现的我国早期农业
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〔材料一〕裴李岗遗址出土数量较多、种类比较齐全的农业生产劳动工具，说明我国黄河流域8000年前就开始了农业生产，数量众多的收割工具石镰和谷物加工工具磨盘，说明当时农业生产已有一定的水平，出土不少的猪、牛、羊骨骼，以及发现的陶塑猪、羊原始艺术品，说明当时在农业生产发展的基础上，家畜的饲养也出现了。
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──《光明日报》1979年1月10日《河南省发现一处新石器时代早期文化遗址》
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〔材料二〕（大何庄）有一座墓的随葬陶罐中，还保存着少许的粟粒皮壳……这里的石刀、石铲、粟粒以及家畜遗骨等的发现，也反映齐家文化的农业和畜牧业都已发展到相当高的水平。粟粒的发现，说明了它已经是当时人们的一种主要粮食。
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──黄河水库考古队甘肃分队《临夏大何庄、秦魏家两处齐家文化遗址发掘简报》，《考古》1963年第3期
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〔材料三〕稻穗纹陶盆……外壁刻有对称的稻穗纹和猪纹（残）图像。1株穗居中，直立向上，另外两束，沉甸甸的谷粒向两边下垂。旁边刻有1只猪纹……这一图像，反映了猪与农业相互依存，互相促进的关系。
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──河姆渡遗址考古队《浙江河姆渡遗址第二期发掘的主要收获》，《文物》1980年第5期
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【解读】考古发掘中，在不少新石器时期的文化遗址中发现了早期农业的证据。1．这三个文化遗址的地点分别是：河南、甘肃、浙江，说明我国从北到南，远古居民的经济生活均以农业为主。2．北方的粮食作物主要是粟；而南方则主要是稻。经鉴定，河姆渡发现的稻谷是人工培植的籼稻，这是我国目前发现的最早的稻谷。3．随着农业的发展，畜牧业兴起。
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在与裴李岗文化遗址年代相当的磁山文化遗址，第一文化层发现的157个长方形灰坑中，其中有62个发现有粮食堆积；在第二文化层发现的188个长方形灰坑中，其中18个有粮食堆积，出土时部分颗粒清晰可见，不久即风化成灰。堆积的厚度一般在0．3—2米不等。有10个窖穴的堆积厚度在2米以上。经灰像鉴定，这些窖穴中贮存的粮食是粟，其总储量约13万余斤。可见当时粮食生产的规模已相当可观。
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4．商周的生产工具以石器、骨器为主
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〔材料一〕（1957年在河北邯郸龟台早商遗址）出土的石器非常丰富，仅灰坑66、67、81，就出土115件，其中铲和镰占65％以上，是当时的主要生产工具。铲以长形为多，也有不少肩石铲，其中一部分可能为锄。石镰有的较窄，有的较宽而直刃。
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──北京大学、河北省文化局邯郸考古发掘队《1957年邯郸发掘简报》，《考古》1959年第10期
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〔材料二〕（1960年在河南陕县七里岗商代遗址出土）石器──完整者77件，其中以刀、斧、镰、铲最多，锛、镞次之。各种石器多为磨制的，但仍有少数只经打制的。
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蚌器──发现亦有一定数量，但多为碎片，在郑州商代遗址亦有少量发现。蚌器自龙山文化开始盛行，到了商代继续使用，尤其在商代早期的遗址中，出土的蚌器的种类似乎比晚期要多，表现在生产工具方面颇为明显。蚌刀多于蚌镰。
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骨器──骨铲、骨锥、骨针、骨镞……等共74件。制作有的比较精细，式样也较多。
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──黄河水库考古队河南分队《河南陕县七里岗商代遗址的发掘》，《考古》1960年第1期
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〔材料三〕（1955～1957年在陕西长安沣西张家坡西周遗址出土）石制生产工具，有砍伐用的斧、锛，挖土用的铲，收割谷物用的刀、镰，石斧大都是砾石打制成的，只在刃部略加修磨。扁平的磨光石斧不多。石刀一般都比较宽厚，穿孔多在刀身中部或接近刀背处。
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骨角的生产工具，有铲、凿、锥、针和镞。西周的骨铲器形很固定，所采用的骨料主要是牛、马等大家畜的肩胛骨和下颌骨，在客省庄的地层中也有发现。用下颌骨做骨铲是西周时期的特点，其他时代很少发现。骨角镞数量很多，发现300多件。
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蚌制的生产工具很多，种类有刀、镰和铲，形状和石刀等相似。
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──考古研究所沣西发掘队《1955～1957年陕西长安沣西发掘简报》，《考古》1959年第10期
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【解读】以上三条材料，说明了在商周时期生产工具以石器、骨器为主。在生产工具中，数量较多的是斧、锛、铲和镰等，远古时期的人们用这些工具砍伐森林、挖掘土地，开辟耕地，收获庄稼，是人们劳动中最重要的生产工具。早期的石斧直接用手使用，称为手斧，后来装柄使用，提高了功效。石锛一般安装在木柄上使用。石锛既可砍伐树木，也可用来掘土翻地。斧的功用是劈，锛的功用是斫。铲是一种直插式的整地农具，与耜是同类工具。一般将器身较宽而扁平、刃部平直或微成弧形的称为铲，而将器身较长，刃部较尖锐的称为耜。最早的铲是木制的，河姆渡遗址就曾出土过木铲，各地出土较多的是石铲及少量的骨铲。商周时，出现了用于中耕除草的小型铲。铲又称钱，《诗经·臣工》：“命我众人，痔乃钱镈。”镈也是除草工具，《诗经·良耜》：“其镈斯赵，以薅荼蓼。”
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5．商周的青铜工具
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〔材料一〕（河南新乡潞王坟商代遗址出土）残铜刀2件，青铜铸造。一件，剖面呈楔形，残长7．5厘米，另一件，柄端圆形，两侧铸有2行6个长方形纹，其旁又有许多小圆点饰物，残长7．5厘米。
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──河南省文化局文物工作队《河南新乡潞王坟商代遗址发掘报告》，《考古学报》1960年第1期
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〔材料二〕（陕西扶风云塘西周遗址出土）铜刀3件，皆残。其中两件身短柄长，刀尖上翘。柄扁平，上有3条凸起的直线，末部有一长方形的孔，残长10．1厘米。
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──陕西周原考古队《扶风云塘西周墓》，《文物》1980年第4期
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【解读】关于商周的青铜器农业工具，目前出土的数量还不多，以上两条材料，从考古发掘角度证明了商周时期已出现了青铜农具。目前，考古发掘出土与传世的青铜农具共有60多件。有锸、铲、镰、犁铧、耒、耜、铚等。出土青铜农具的地域分布，有河北、陕西、山东、湖北、安徽、江西、河南等省。其中以河南、江西最为集中。河南省有明确出土地点的22件，仅安阳小屯殷墟出土达16件。商周的青铜冶炼业很发达，制造水平很高，为什么青铜农具数量很少呢？其原因可能是，第一，西周的贵族阶级不从事农业生产，认为农业劳动是下层人的事，农具不是享受器，贵族死后自然不会把农具作为随葬品。第二，铜器在古代是贵重的“美金”，青铜农具用坏，可以回炉改铸，与石质农具不同，因而墓葬中不见青铜农具也就不足为奇了。第三，春秋战国时通行的货币有铜铲布、铜刀币，这类货币是从实用的农具互相交换发展而来的，这也可以间接证明西周时期曾盛行过青铜农具。（参阅郭宝钧《中国青铜器时代》，三联书店1963年版）
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6．商周的农业灌溉
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〔材料一〕汤旱，伊尹①教民田头凿井以溉田。
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──《世本》
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〔材料二〕惟②曰：“若籍田③，既勤敷菑④，惟其陈修⑤，为厥疆畎⑥。”
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──《尚书·梓材》
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〔材料三〕匠人为沟洫：耜广五寸，二耜为耦；一耦之伐，广尺、深尺，谓之畎；田首倍之，广二尺，深二尺，谓之遂。九夫为井，井间广四尺、深四尺，谓之沟；方十里为成，成间广八尺、深八尺，谓之洫；方百里为同，同间广二寻、深二仞，谓之浍。专达于川，各载其名。
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──《考工记·匠人》
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〔材料四〕凡治野，夫间有遂，遂上有径，十夫有沟，沟上有畛，百夫有洫，洫上有涂，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路，以达于畿。
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──《周礼·地官·遂人》
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【解读】《世本》是先秦史官编修的宗谱，记载了自黄帝至秦（一说春秋）帝王公侯卿大夫的世袭及事迹，也称“世”或“世系”，有较高的史料价值。《尚书》是我国古代最早的一部历史文献，这部书是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件以及政治论文的选编，是研究先秦历史的重要资料。《考工记》是春秋战国之际齐人记录手工业技术的官书，是我国古代生产和科学技术的重要文献。《周礼》为战国人总括西周至春秋间周王室及鲁、郑、卫礼制及职官系统，并杂入部分战国制度的礼书。
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这几条材料显示了商周农田灌溉的情况。材料一说的是商代已有凿井灌溉。材料二说明周代对农田灌溉的重视。材料三、四反映了周代已经有了较为完整的农田灌溉系统。《考工记》和《周礼》均为战国成书，书中的内容未必是西周时期的原始情况，但人们把遂、沟、洫、浍等大小水渠贯通起来，达于川，保证农田灌溉，并在水渠堤岸修筑道路，即畛、涂、道、路，是可能的。至于凿井灌溉，早在龙山文化中就已出现。在河北邯郸龙山文化中发现两口水井，井口与沟渠相通，据推测，这是用于灌溉的水井。
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【注释】①伊尹：商朝大臣，名伊，尹是官名。曾帮助汤攻灭夏桀，商初，辅佐卜丙、仲壬二王。②惟：语助词。这是周公对康叔说的话。③籍田：种田。④敷：播种。菑：初耕的田地。⑤陈修：修治。⑥厥：其。畎：田间水渠。这句话的意思是：好比种田，既然辛勤地耕种土地，那就应当统一划分整理土地，并治理水道沟渠。
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7．商周的农业耕作技术
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〔材料一〕载芟载柞①，其耕泽泽②。千耦其耘，徂隰③徂畛……有略④其耜，载⑤南亩，播厥百谷。实函⑥斯活。驿驿⑦其达。有厌⑧其杰，厌厌其苗，绵绵其⑨。
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──《诗经·周颂·载芟》
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〔材料二〕氏掌杀草。春始生而萌之，夏日至而夷之，秋绳⑩而芟之，冬日至而耜之。若欲其化也，则以水火变之。
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──《周礼·秋官》
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〔材料三〕是月也，土润溽暑，大雨时行，烧行水，利以杀草，如以热汤。可以粪田畴，可以美土疆。
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──《礼记·月令》
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〔材料四〕去其螟，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。
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──《诗经·小雅·大田》
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【解读】《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它成型于春秋时代，现存305篇，依其性质编为风、雅、颂三部分，不仅具有很高的文学价值，对研究周代社会也有重要的史学价值。
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商周时代，农业耕作技术有了一定的提高，这几条材料显示了当时的耕作技术。材料一描述的是耕种前的除草活动。材料二、三讲的是沤制绿肥。所谓“以水火变之”即火化和水化。火化是把草堆积起来，用火烧成灰，用以肥田；水化是在夏日溽暑时将草堆积利用湿度、热度加速草的腐化。材料四讲的是人们消灭害虫。“秉畀炎火”说的是除害虫之法。即把害虫投到大火中烧死并埋掉。
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【注释】①芟：除草。柞：除木。②泽泽：迅速的样子。③徂：往，到。隰：新开垦的田。④略：锋利。⑤俶载：开始。⑥实：种子。函：种子的外壳。⑦驿驿：长势旺盛。⑧厌：美好貌。⑨麃：耘地。⑩绳：草结子。螟螣：吃稻心的害虫。蟊贼：吃禾苗的害虫。稚：幼小。秉畀：投到。
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8．西周的土地休耕制
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不易之地家百亩，一易之地家二百亩，再易之地家三百亩。
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──《周礼·大司徒》
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【解读】西周时对耕种的田地，依据地力不同有不同的耕作方式。“不易之地”指肥沃的土地，可以连续耕作。“一易”、“再易”之地指贫瘠的土地，在休耕一两年后可再行耕作。
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9．春秋战国铁器的使用
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〔材料一〕驷孔阜①，六辔②在手。
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──《诗经·秦风·驷》
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〔材料二〕美金以铸剑戟，试诸狗马，恶金以铸、夷、斤、，试诸壤土。
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──〔春秋〕左丘明《国语·齐语》
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〔材料三〕晋赵鞅、荀寅帅师城③汝滨，遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，铸范宣子所为刑书焉。
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──〔春秋〕左丘明《左传·昭公二十九年》
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〔材料四〕今铁官之数曰：一女必有一针、一刀，若其事立；耕者必有一耒、一耜、一铫，若其事立；行服连轺辇者，必有一斤、一锯、一锥、一凿，若其事立；不尔而成事者，天下无有。
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──《管子·海王》
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〔材料五〕目前考古发现的春秋时期的铁器有以下几处：
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1．甘肃灵台景家庄铜柄铁剑1
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2．陕西凤翔秦公墓铁铲3
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3．青岛崂山东古镇铁带钩1
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4．临淄郎家庄1号墓铁削1
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5．江苏六合程桥1号墓铁丸（生铁）1
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6．江苏六合程桥2号墓铁条1
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7．九江磨盘墩铁器3
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8．河南新郑唐户残铁器1
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9．长沙龙坡涧52．826号墓铁削1
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10．长沙识字岭314号墓铁锄1
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11．长沙杨家山65号墓钢剑1
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12．长沙杨家山65号墓铁鼎形器1
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13．长沙杨家山65号墓铁削1
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14．长沙杨家山15号墓铁鼎1
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15．洛阳水泥制品厂铁1
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16．洛阳水泥制品厂铁锛1
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17．陕西宝鸡市益门村小墓金柄铁剑20余
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──周自强主编：《中国经济通史·先秦经济卷（下）》经济日报出版社
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【解读】《国语》相传春秋时左丘明著，以记述西周末年和春秋时期周鲁等国贵族的言论为主。《左传》亦称《春秋左氏传》，《春秋》三传之一。该书以《春秋》为纲，博采各国史实编次成书，是研究春秋时期历史的重要史料。《管子》是战国齐国稷下学者的著作总集，稷下是齐国的学术中心。《管子》一书包含了各家思想。
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以上五条材料显示了春秋战国时期铁器的使用情况。材料一是用铁的颜色形容马的颜色。这是先秦典籍中所见最早的“铁”字。《驷》为秦襄公（前778年～前766年）时诗，正当两周之交，可知西周末年铁制工具已开始使用。材料二中“美金”指青铜，“恶金”指铁器，因其形制较青铜器粗糙，故称。材料三指昭公二十九年（前513年）晋国的赵鞅、荀寅带领军队在汝水旁边筑城，借此向“国（国都）”征收军赋“一鼓铁”。“鼓”，有人认为是“鼓铸”之意；也有人认为“鼓”是一种量器单位，《孔子家语·正论》记载此事，注曰：“三十斤谓之钟，钟四谓之石，石四谓之鼓。”对“鼓”的解释虽有不同，但春秋已经开始铸铁当是事实。材料四讲妇女、农民和行人所必备的物品，说明战国铁器的普遍使用。材料五通过考古发掘的数字统计说明春秋战国铁器使用的普遍。在战国铁器中，生产工具是其主要门类；生产工具中，铁器又是其主要门类。而铁农具在铁器中所占比重之大，说明铁制农具已在农业生产中居主导地位。
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【注释】①孔：大。阜：肥大。②辔：缰绳。③城：筑城。
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10．牛耕的推广
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〔材料一〕范、中行氏不恤庶难，欲擅晋国，令其子孙将耕于齐，宗庙之牺①为畎亩之劳。
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──〔春秋〕左丘明《国语·晋语》
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〔材料二〕
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使五尺竖子引其②，而牛恣③所以之，顺也。
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──〔战国〕吕不韦《吕氏春秋·重己》
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【解读】《吕氏春秋》是吕不韦主编的一部学术著作，该书以黄老道学，兼采诸家学说，史称“杂家”。
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1．春秋晚期，原来用作祭祀的牛，开始用于田间耕作。2．战国时称牛鼻环为“棬”。说明牛被牵引从事劳动。20世纪20年代在山西浑源李峪村出土的一件春秋时期牛尊，牛鼻穿有鼻环，是牛用于农业生产的物证。牛耕的推广，促进了耕作技术的进步。在河南辉县固围村和河北易县燕下都遗址出土的铁犁铧皆为V形，前端尖锐，后端宽阔，锐端有直棱，能加强刺土力，说明只有牛才能拉动这样的犁。
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【注释】①牺：色纯。②棬：牛鼻环。③恣：听任。
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11．战国水利灌溉
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〔材料一〕自是之後，荥阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗会。于楚，西方则通渠汉水、云梦之野，东方则通（鸿）沟江淮之间。于吴，则通渠三江、五湖。于齐，则通菑济之间。于蜀，蜀守冰凿离碓①，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余则用溉浸②，百姓飨③其利。至于所过，往往引其水益用溉田畴之渠，以万亿计，然莫足数也。
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西门豹引漳水溉邺，以富魏之河内。而韩闻秦之好兴事，欲罢④之，毋令东伐，乃使水工郑国间说秦，令凿泾水自中山西邸瓠口为渠，并北山东注洛三百余里，欲以溉田。中作而觉，秦欲杀郑国。郑国曰：“始臣为间，然渠成亦秦之利也。”秦以为然，卒使就渠。渠就，用注填阏⑤之水，溉泽卤⑥之地四万余顷,收皆亩一钟。于是关中为沃野，无凶年，秦以富彊，卒并诸侯，因命曰郑国渠。
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──〔西汉〕司马迁《史记》卷二九《河渠书》
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〔材料二〕（芍）陂周一百二十里，在寿春县南八十里，言楚相孙叔敖所造……陂有五门，吐纳川流。西北为香门。陂北流经孙叔敖祠下，谓之芍陂渎。
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──〔北魏〕郦道元《水经·肥水注》
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【解读】《水经注》是我国古代著名的地理学著作。作者郦道元广泛搜集文献，并进行实地考察，为《水经》作注，大大扩充了原书记叙的范围和内容。
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水是农业的命脉。战国时期各国兴修了许多水利工程，促进了农业生产的发展。材料一描述了各地的水利工程。其中有：①鸿沟。战国魏国兴修的水利工程，沟通了黄河与淮河的水系。②西门豹领导修建的引漳水灌邺工程。《史记·滑稽列传》记载，在西门豹主持下，“凿十二渠，引河水，灌民田，田皆溉。”③郑国渠。这是战国末年秦国兴建的大型水利工程。郑国渠引泾水东注洛水，不仅解决了关中地区的干旱问题，而且改良了土壤。材料二显示的是淮水流域水利工程芍陂。芍陂在安徽寿县南，它利用天然湖泊，在其周围低处筑堤，形成大型陂塘，使这一带成为著名的产粮区。
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在战国的水利工程中，最著名的是蜀郡守李冰主持修建的都江堰工程。该工程采用分流的办法，将岷江水引入川西平原，浇灌大量农田，使之成为“水旱从人，不知饥馑”、旱涝保收的“天府之国”。两千多年来，都江堰经过不断的维修、扩建，至今仍发挥巨大的作用。
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【注释】①碓：即堆。②溉浸：滋润灌溉。③飨：享。④罢：同疲。⑤阏：同淤。⑥泽卤：低洼盐碱地。
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12．个体小农经济
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〔材料一〕五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
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──〔战国〕孟轲《孟子·梁惠王上》
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〔材料二〕今也农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽①粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。
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──〔战国〕墨翟《墨子·非命下》
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〔材料三〕
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今一夫挟②五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石。除什一之税十五石，余百三十五石。食，人月一石半，五人终岁为粟九十石，余有四十五石。石三十，为钱千三百五十，除社闾尝新春秋之祠，用钱三百，余千五十。衣，人率用钱三百，五人终岁用千五百，不足四百五十。不幸疾病死丧之费，及上赋敛，又未与此。此农夫所以常困，有不劝耕之心。
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──〔东汉〕班固《汉书》卷二四《食货志》
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〔材料四〕晁错复说上曰：“今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收，不过百石。春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。四时之间，亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅，鬻子孙，以偿责③者矣。”
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──〔东汉〕班固《汉书》卷二四《食货志》
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【解读】《墨子》是记载战国墨家思想的著作，对研究战国思想有一定的参考价值。①小农拥有简单的生产资料和生活资料，只要年景不太坏，国家服役不太沉重，农民能够维持基本生活。《荀子·大略》也说：“故家五亩宅，百亩田，务其业，而务夺其时，所以富之也。”②小农经济是个体经济，抵御自然灾害的能力比较弱，又承担较重的赋税，他们常常生活在困苦之中。
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在中国古代，小农经济由于劳动分散，生产工具简单，抵御自然灾害的能力较弱，具有易于破产的特点，因而农民必须起早贪黑，辛勤劳作，才能维持基本生活。正如材料二所说，他们“早出暮入”，“不敢怠倦”。在封建政府的重压下，小农劳动强度大，生活极其艰辛，正如《汉书·食货志》说：“贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。”
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【注释】①菽：豆类。②挟：拥有。③责：同“债”。
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13．明清农业专业化区域的出现
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海上①官、民、军、灶②，垦田几二百万亩；大半种棉，当不止百万亩。
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……尝考③宋绍兴④中，松郡⑤税粮十八万石耳⑥，今平米⑦九十七万石，会计加编⑧，征收耗、剩、起解、铺垫，诸色役费⑨，当复称是⑩。是十倍宋也。壤地广袤，不过百里而遥，农亩之入，非能有加于他郡邑也。所繇共百万之赋，三百年而尚存视息者，全赖此一机一杼而已。非独松也，苏、杭、常、镇之币帛，嘉、湖之丝纩，皆恃此女红末业，以上共赋税，下给俯仰。若求诸田亩之收，则必不可办。
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──〔明〕徐光启《农政全书》卷三五《蚕桑广类·木棉》
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【解读】《农政全书》，明末杰出科学家徐光启撰。徐光启在天文、水利、数学、农学诸方面皆有研究和贡献。所著《农政全书》六十卷，分十二项，辑录古代和当时农业文献229种，加以评注，是我国古代农学领域中一部百科全书式的巨著。
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1．明代一些地区，经济作物的种植越来越广泛，经济作物在农产品中的比重越来越高。如本处史料所载明松江府地区，全部垦田面积中超过50％的土地用来种植棉花，已出现了棉作压倒稻作的农作物配置结构和棉花专业化经营区域。2．据徐光启的统计，松江地区从宋代到明代所承担的各种赋税额不断增加，至明代后期已为宋代的10倍。在土地、粮食并没有大幅增长的情况下，当地人民光靠粮食收入是不可能在几百年中承担如此重税的，他们还需仰赖新兴的棉纺织业的支持。不仅松江如此，长江三角洲地区亦普遍存在这样的情况。这说明在明代经济生活、国家赋税构成中，植棉业和相关的纺织等手工业已成为重要支柱。农业生产摆脱了单一经营的格局，进一步向着多种经营的方式迈进。
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【注释】①海上：指明代松江府一带。②灶：指明代的灶户，是以熬制食盐、缴纳盐课的方式为朝廷服役的户籍，他们可以开垦明朝廷拨给他们的土地作为服盐役的生活保证。③尝考：曾经考察。④绍兴：宋高宗的年号（1131~1162年）。⑤松郡：松江府。⑥耳：助词，表示限制。税粮十八万石耳：税粮不过十八万石罢了。⑦平米：未加其他附加税额的单纯平均粮税。⑧会计加编：统计附加的各种编派赋税。⑨耗、剩……诸色役费：附加的各种赋税费用名目。⑩当复称是：应当（在九十七万税额上）翻番。农亩之入，非能有加于他郡邑也：农田粮食的收入，不可能超过其他地区。繇：通徭，泛指徭赋。视息：只能眼看鼻息，勉强生存之意。一机一杼：古代以“机杼”指织布机，这里泛指纺织业。苏、杭、常、镇：苏州、杭州、常州、镇江。币帛：古代用作礼物的丝织品。枲纻：麻织品。嘉、湖：嘉兴、湖州。纩：丝棉。女红：女子从事的针织、刺绣等手工业活动。共：通“供”。俯仰：生活起居应酬。
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精耕细作技术的成熟
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14．垄作法
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〔材料一〕大田①多稼，既种既戒②，既备乃事。以我覃③耜，载④南亩，播厥⑤百谷。
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──《诗经·小雅·大田》
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〔材料二〕信⑥彼南山，维禹甸⑦之。⑧原隰⑨，曾孙田之。我疆⑩我理，南东其亩。
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──《诗经·小雅·信南山》
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〔材料三〕上田弃亩，下田弃畎。五耕五耨，必审以尽。其深殖之度，阴土必得。大草不生，又无螟蜮。今兹美禾，来兹美麦。
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──〔战国〕吕不韦《吕氏春秋·任地》
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【解读】垄作法是我国古代先进的耕作方法。
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1．西周时垄作法就出现了。垄是田地中高出地面的畦畴，也就是亩。2．材料中所说“俶载南亩”、“南东其亩”，即农民把庄稼种在垄上。南亩，泛指农田。《诗经》中还有“有略其耜，俶载南亩”、“畟畟良耜，俶载南亩”等。实行垄作，可以加深耕土层，提高地温，便于条播，增加通风透光，利于中耕除草，增加抗旱防涝能力，从而达到提高产量的目的。随着垄作法广泛采用，亩逐渐趋向规格化，一般以宽六尺，长六百尺为为一亩。春秋战国时，在垄作法的基础上形成更为完备的“畎亩法”。畎是沟，亩是垄，即将田地耕翻成一条条沟垄，根据土地状况，因地制宜进行耕种。材料三所说“上田弃亩，下田弃畎”就是这种耕作法。这句话的的意思是，在地势高的田里将农作物种在畎内，有利于抗旱保墒；在地势低洼的田地里要将农作物种在田垄上，有利于排水防涝。
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材料三还指出精耕细作的方法，即播种之前耕五次，播种之后锄五次，一定要做得仔细彻底。耕种的深度，以见到湿土为限，这样，杂草不生，又无害虫，今年种谷子，明年种麦子，定能获得丰收。
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【注释】①大田：即公田、井田。②戒：农具。③覃：锋利。④俶载：开始。⑤厥：其。⑥信通“伸”，伸展。此句形容南山原野远又长。⑦禹：夏禹。甸：治理。⑧畇畇：平坦整齐。形容已开垦的土地。⑨原隰：广平低湿之地。⑩疆：划分界限。上田：地势高的田地。弃亩：不要把庄稼种在亩上。亩，高的田垄。下田：地势低洼的田地。弃畎：不把庄稼种在垄沟里，而是种在田垅上，这样可以避湿。耨：锄地。审：仔细。尽：彻底。殖：种植。度：标准。阴土：湿土。大草不生，经过多次翻耕，杂草都腐烂了，不会再生出来。螟：食苗心的害虫。蜮：食苗叶的害虫。
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15．耧车的发明
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〔材料一〕（赵过）教民耕植，其法：三犁共一牛，一人将之，下种、挽耧皆取备焉，日种一顷，至今三辅①犹赖其利。今辽东犁耕，辕长四尺，回转相妨，既用两牛，两人牵之，一人将耕，一人下种，二人挽犁，凡用两牛六人一日才种二十五亩，其悬绝如此。
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──〔东汉〕崔寔《政论》
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〔材料二〕皇辅隆为敦煌太守，民不晓作耧犁，用功甚费。隆乃教作耧犁，省力过半。
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──〔西晋〕陈寿《三国志·魏书》卷一六《仓慈传》注引《魏略》
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〔材料三〕耧车，下种器也……耧种之制不一，有独脚、两脚、三脚之异。今燕、赵、齐、鲁之间，多两脚耧，关以西有四角耧，但添一牛，功又速也。夫耧，中土皆用之，他方或未经见，恐难成造。其制两柄上弯，高可三尺，两足中虚，阔合一垅，横桄四匝②，中置耧斗；其所盛种粒，各下通足窍。仍旁挟两辕，可容一牛，用一人牵，旁一人执耧，且行且播，种乃自下。
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──〔元〕王祯《农书》卷十二
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【解读】《政论》是东汉崔寔的评述东汉社会政治的作品，对了解东汉社会有一定的参考价值。《农书》是元代关于农业的书，二十二卷，详细记载了各种农事，是了解中国古代农业的重要资料。
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赵过在汉武帝时任搜粟都尉，他改进农具，发明了耧车。
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1．耧犁轻便，播种均匀，劳动效率高，每日播种面积可达到一顷，比起人工撒播，效率明显提高。2．耧犁在西汉定型，主要应用于三辅地区，后来向周边地区传播，东汉时传到辽东，三国时敦煌地区开始使用。后世长期沿用。
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耧犁是一种将开沟和播种结合在一起的农业机械。这一发明比西方早一千多年，18世纪传到欧洲，对西方农业机械的改革起了推动作用。
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【注释】①三辅：指京兆尹、左冯翊、右扶风所辖地，包括西汉长安及其附近地区。②匝：环绕一周。
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16．代田法
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以赵过为搜粟都尉。过能为代田，一亩三甽。岁代处，故曰代田，古法也。后稷始甽田，以二耜为耦，广尺、深尺曰甽，长终亩。一亩三甽，一夫三百畎，而播种于甽中。苗生叶以上，稍耨陇草，因①其土以附苗根。故其《诗》曰：“或芸或，黍稷②”芸，除草也，，附根也。言苗稍壮，每耨辄附根。比盛暑，陇尽而根深，能③风与旱，故而盛也。其耕耘下种田器，皆有便巧。率十二夫为田一井一屋，故亩五顷，用耦犁④，二牛三人，一岁之收常过缦田⑤亩一斛以上，善者倍之。过使教田太常、三辅，大农置工巧奴⑥与从事，为作田器。二千石遣令长、三老、力田⑦及里父老善田者受田器，学耕种养苗状。民或苦少牛，亡以趋泽⑧，故平都令光教过以人挽犁。过奏光以为丞，教民相与庸⑨挽犁。率多人者田日三十亩，少者十三亩，以故田多垦辟。过试以离宫卒田其宫地⑩，课得谷皆多旁田亩一斛以上。令命家田三辅公田，又教边郡及居延城。是后边城、河东、弘农、三辅、太常民皆便代田，用力少而得谷多。
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──〔东汉〕班固《汉书》卷二四《食货志》
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【解读】汉武帝时，赵过在总结前人经验的基础上创造出一种先进的耕作方法──代田法。代田法是甽亩法和轮作法的进一步发展和提高。材料显示了代田法的耕作过程。先在一亩田上挖深宽皆为一尺的甽（沟），甽旁堆土成高广各一尺的垄，然后将种子播在甽（沟）中，幼苗出土后，除草时再把苗旁的垄土逐次锄下，培植苗根。到盛夏时，垄土用尽，甽垄培平，农作物的根部入土很深，增加了抗风旱的能力。第二年则把原来垄的地方改为沟，沟改做垄，甽垄每年互换，轮流耕种。这样整块土地的休耕就不必要了，避免了土地利用的浪费。“代田法”先在长安附近试行，粮食产量明显增加。亩产可比缦田增加一斛以上，后推广到各地，明显提高了粮食产量。“代田法”是我国古代农业发展史上一次重大改革。
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【注释】①：推下。②“或芸或芓，黍稷儗儗”：见《诗经·小雅·甫田》。芸与耘通。芓与籽通。儗儗：草木茂盛。③能：通“耐”。④耦犁：二牛一犁。⑤缦田：不分甽的田。⑥工巧奴：有技巧的奴隶。⑦力田：西汉选举科目之一，以力田选出的人，都是对农事有经验的。⑧趋：及时。泽：雨泽。⑨相与庸：换工共作。⑩宫壖地：宫内墙以外，外墙以内的地方。家田：汉代列侯称家，家田即列侯的田地。
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17．区田法
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〔材料一〕《汜胜之书》“区田法”曰：汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。
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区田以粪气为美，非比须良田也。诸山、陵、近邑高危倾阪①及丘城②上，皆可为区田。
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区田不耕旁地，庶尽地力。凡区种，不先治地，便荒地为之。
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……区种，天旱常溉之，一亩常收百斛。
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上农夫区，方深各六寸，间相去九寸。一亩三千七百区。一日作千区，区种粟二十粒；美粪一升，合土和之，亩用种二升。秋收，区别三升粟，亩收百斛。丁男长女治十亩，十亩收千石，岁食三十六石，支二十六年。
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中农夫区，方九寸，深六寸，相去二尺。一亩千二十七区。用种一升。收粟五十一石。一日作三百区。
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下农夫区，方九寸，深六寸，相去三尺。一亩五百六十七区。用种半升。收二十八石。一日作二百区。
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──〔北朝〕贾思勰《齐民要术》卷一
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〔材料二〕郡国以牛疫水旱，垦田多减，故诏敕区种，增进顷亩，以为民也。
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──〔南朝宋〕范烨《后汉书》卷三九《刘般传》
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〔材料三〕洛阳陷，（郭文）乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地……区种菽麦。
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──〔唐〕房玄龄《晋书》卷六四《郭文传》
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【解读】在“代田法”之后，汉代又出现了一种精耕细作的旱地农业生产技术──区田法。区田法最早记载于《汜胜之书》。汜胜之在汉称帝时曾任议郎，由于他在三辅地区教导农业有功绩，后升任御史。他的《汜胜之书》是我国最早的一部农书，原书后来散失，现有辑本。以上材料显示：区田法简便易行，不择地点，主要适用于干旱的平原地区，也可在高坡、贫瘠之地耕作。这有利于贫苦农民利用小块土地耕种，扩大耕地面积，解决农民生计问题。依据《汜胜之书》，作区田首先要整好土地，深挖作区，区的大小、深度、区与区之间的距离因栽培的作物不同和土地的肥瘠程度不同而异，其行株距或穴距都排成整齐的行列。其次，在穴中填加“美粪”（上好的肥料），以增加土壤的肥力。播种前，要将种子浸渍在用兽骨煮成并掺以动物粪便的汁水里，使之具有耐蝗虫、耐旱的作用，然后将种子点种密植到区内。播种后注意中耕灌溉，施肥，加强田间管理。尤其注重中耕锄草，做到有草即锄。通过这一系列措施，使庄稼稳健成长，增加粮食的单位面积产量。总之，区种法的要点在于深挖重肥，点种密植和中耕灌溉等环节。同时，对不同农作物播种的深、浅、疏、密也有不同的要求。由于区种法能有效提高粮食产量，在遭受自然灾害时，政府往往推行区田法，如材料二所引，东汉明帝时，因郡国遭遇牛疫水旱，特下诏推行区田法。材料三显示，西晋时还有人用区田法种地。1956年，河南辉县石泉农业试验站曾用区田法试种粟一亩，取得了高于一般耕田的收获，科学家由此得出了“区田对旱年有利”结论。（参见张履鹏：《古代相传的作物区田法》，《农业考古》第8卷第1期，1957年2月）
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【注释】①倾阪：山坡。②丘城：废墟。
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18．绿肥种植
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凡美田之法，绿豆为上,小豆、胡麻次之。悉皆五、六月中①种，七、八月犁掩杀②之，为春谷田③（春季谷田），则亩收十石，其美与蚕矢④、熟粪同。
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──〔北朝〕贾思勰《齐民要术》卷一
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【解读】《齐民要术》是现存最早的中国古代农书。该书内容丰富，反映出当时我国农业的世界先进水平。
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在《齐民要术》一书中，记载了绿肥种植法。关于绿肥，在晋人郭义恭所著《广志》中说“苕草，色青黄，紫华（花）。十二月稻下种之，殷盛，可以美田。”这是关于栽培绿肥的最早记载。南北朝时，北方已广泛利用培植绿肥以提高地力。该材料显示了培植绿肥的方法。绿豆最好，小豆、胡麻为次。每年五六月间播撒种子，七八月间用犁将它们翻耕埋在土里。这些田用作春季种稻谷，每亩可收获十石。其肥效和蚕屎、熟粪一样。
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《齐民要术》还记载了踏粪法。农民在秋收耕田后，秫秸秆、残叶等集中存放到一起，每天撒布到牛脚下，约三寸厚，每天早晨起来又收集起来堆成堆，又像以前一样铺一层，过一夜又堆积起来。这样过一冬天，“一具牛，踏成三十车粪。至十二月、正月之间，即载粪粪地。”这种经过牛踩踏而形成的绿肥，对于提高地力，增加粮食产量很有好处。
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【注释】①穊：稠密。②掩杀：遮盖。③春谷田：春季谷田。④矢：通“屎”。
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19．江南的开发
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〔材料一〕时海内大乱，而蜀独无事，故归之者相寻。（李）雄乃兴学校，置史官，听览之暇，手不释卷。其赋男丁岁谷三斛，女丁半之，户调绢不过数丈，绵数两。事少役稀，百姓富贵，闾门不闭，无相侵盗。
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──〔唐〕房玄龄《晋书》卷一二一《李雄载记》
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〔材料二〕江南之为国，盛矣……自义熙十一年（415年）……至于元嘉末，三十有九载，兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶繁息，至余粮栖亩，户不夜扃，盖东西之极盛也……至大明①之季，年逾六纪，民户繁育，将曩时②一矣。地广野丰，民勤本业，一岁或稔③，则数郡忘饥。会土④（指会稽，东晋南朝重要的经济区域）带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直⑤一金，鄠、杜⑥之间，不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼、盐、杞、梓⑦之利，充仞八方；丝绵布帛之饶，覆衣天下。
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──〔南朝梁〕沈约《宋书》卷五四《孔季恭传》
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【解读】《宋书》记载了南朝刘宋（420—479年）的历史，该书保存史料较多，尤其八志，内容上溯三代秦汉，对中国古代史研究颇有参考价值。
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1．西晋末年，北方大乱，今四川地区相对安定，在此建立“大成”政权的李雄推行宽松统治，社会安定，经济发展。2．材料二是《宋书》的作者沈约对江南经济发展的评论。自汉末以来，由于北方的战乱，人口大量南迁，带去了先进的生产工具和生产技术，江南得到了开发。其中长江中游的荆州和下游的扬州发展尤为显著，成为南方经济的重心所在。在荆、扬二州中，又以扬州最为发达，而扬州境内的三吴（吴郡、吴兴、会稽）地区农业水平最高，是东晋南朝最重要的基地，东晋南朝政府的各种支出，主要依靠三吴。所谓“三吴奥区，地惟河、辅，百度所资，罕不自出。”（《南齐书·竟陵文宣王子良传》）江南的开发，为隋唐以后中国经济重心的南移奠定了基础。
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【注释】①大明：南朝宋孝武帝刘骏的年号（457—464年）。②曩时：以往，从前。③稔：庄稼成熟。④会土：指会稽，东晋南朝经济发达的地区。⑤直：通“值”。⑥鄠、杜：鄠，今陕西户县北；杜，今西安东南。鄠、杜两县是西汉时期全国农业最发达的地区。⑦杞、梓：两种好木材。
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20．隋唐江东地区曲辕犁的使用
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耒耜①，农书之言也，民之习，通谓之②犁。冶金而为之者③曰犁镵④，曰犁壁⑤；斫木而为之者⑥曰犁底⑦，曰压镵⑧，曰策额⑨，曰犁箭⑩，曰犁辕，曰犁梢，曰犁评，曰犁建，曰犁槃。木与金凡十有一事。耕之土曰，犹块也。起其者，镵也；覆其者，壁也。草之生必布于，不覆之则无以绝其本根。故镵引而居下，壁偃而居上。镵表上利，壁形下圆。负镵者曰底，底初实于镵中，工谓之鳖肉。底之次曰压镵，背有二孔，系于压镵之两旁。镵之次曰策额，言其可以其壁也，皆然相载。自策额达于犁底，纵而贯之曰箭。前如而者曰辕；后如柄而乔者曰梢。辕有越，加箭，可弛张焉。辕之上又有如槽形，亦如箭焉，刻为级，前高而后卑，所以进退，曰评。进之则箭下，入土也深；退之则箭上，入土也浅。以其上下类激射，故曰箭；以其浅深类可否，故曰评。评之上曲而衡之者曰建。建，犍也，所以其辕与评。无是，则二物跃而出，箭不能止。横于辕之前末曰槃，言其可转也。左右系，以乎轭也。辕之后末曰梢，中在手，所以执耕者也。辕取车之胸，梢取舟之尾，止于此乎……犁之终始丈有二……江东之田器尽于是。
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──〔唐〕陆龟蒙《耒耜经》
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【解读】《耒耜经》，唐陆龟蒙撰。陆龟蒙，苏州人，字鲁望，号甫里先生，是晚唐著名作家、诗人。陆龟蒙留意民生，所作《耒耜经》是专门论述古代农具的著作，其中对唐代曲辕犁的描写是关于这种中国古代基本耕犁的最全面的原始记述。
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1．曲辕犁是由铁质犁镵、犁壁和木质犁底、压镵、策额、犁箭、犁辕、犁梢、犁评、犁建和犁槃十一个部件构成的。其中除犁镵、犁壁外，均为木制。全长一丈二尺（唐尺）。2．和前代的犁相比，曲辕犁有以下几个特点：一是变长辕为短辕，旧式犁长前及牛肩；曲辕犁长只到牛后的犁槃处。犁辕缩短以后，旧式犁那种修长的犁轭也就淘汰了。这样犁架变小，重量减轻，使曲辕犁具有轻便的特点，因而也就节省了畜力，只用一头牛牵引就可以了，这就改变了古老笨重的二牛抬杠的犁耕方式；二是由直辕改曲辕，即犁辕的前边大部分向下曲，并增加了犁辕前可转动的犁槃，使犁辕通过犁槃两端系以绳索与牛轭相连结，便于耕畜牵引时犁身自由摆动，或改变方向，克服了直辕犁“回转相妨”的缺点，操作起来更为灵活自如，尤便于转弯；三是增加了犁箭、犁评和犁建几个部件，可以自由升降，调节耕地的深浅；四是可以通过犁梢的摆动幅度调节破土断面的窄宽。3．曲辕犁在唐代主要出现在江东（长江下游地区），所以又称为江东犁。
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曲辕犁特别适合于土质黏重、田块较小的江南水田中使用。同时，其基本结构和原理同样也适用于北方旱地耕作。明清时期的耕犁基本上仍采用了曲辕犁的形制。曲辕犁的出现，是继汉代犁耕发展之后又一次新的突破，在我国犁耕发展史上具有划时代的意义，标志着中国犁的结构已基本定型。
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【注释】①耒耜：古时指犁形农具。一般称木把为耒，犁头为耜。②民之习，通谓之：民众一般习惯的说法。③冶金而为之者：由金属（当时为铸铁）制成的。④犁镵：即犁铧，也可称犁铲。铁制，呈锋利的等腰三角形，用于犁切土块和草根。⑤犁壁：铁制，略呈椭圆形，安在犁镵上方，用于将犁起的土翻转在一边，并将杂草和植物残株埋压土下。⑥斫木而为之者：砍削木头制成的。⑦犁底：即犁床。木制，用以稳定犁体并将犁镵固定其上。⑧压镵：即压铲。木制，其前端扣压犁镵于犁底，其两旁用绳扣缚犁壁背后的两孔，固定犁壁位置。⑨策额：木制，在压镵背后，前端抵住犁壁，固定犁壁的位置并防止犁壁的摆动。⑩犁箭：即犁柱。木制，下段贯穿在策额、压镵、犁底的孔中，并把它们固结在一起；上端贯穿犁辕并把犁辕的位置固定下来。犁辕：木制，是一根有适当弯曲度的长木杠，后端和犁梢相连，前面适当距离处凿孔，套在犁箭上，最前端与犁槃相连。犁梢：即犁柄，装在犁底后端的一根略向后倾斜的木棒，中凿一孔与犁辕后端的榫头相接。耕者手扶犁梢以掌握犁身前进的方向，以犁梢使犁身倾斜或端正来控制犁耕土块的宽窄。犁评：木制，中凿长槽，套在犁箭向上延伸的部分之上，可以调节耕地深浅。犁建：一根弯曲的木插销，用于使犁辕和犁评不会从犁箭上端滑脱。犁槃：一根略呈弯曲的木棒，中间的一点与犁辕的前梢系连，可以转动。犁槃的两端系着和牛轭相连的绳索。木与金凡十有一事：木制和铁制（的零件）共11种。墢：耕地时犁所翻起来的土。块：土块。覆：翻转覆盖。草之生必布于墢：野草必定分布在土块中生长。镵引而居下：犁镵起导引作用而安置在下。壁偃而居上：偃：向后仰。犁壁向后倾斜着安置在犁镵之上。镵表上利：犁镵外部边沿锐利。壁形下圆：犁壁下半部圆滑地和犁镵相接。负镵者曰底：负担犁镵的叫犁底。底初：犁底的前端。实于镵中：牢实地嵌入犁镵中。工谓之鳖肉：工匠称（犁底的前端嵌入犁镵的部分）为鳖肉。底之次：紧靠犁底的第二位零件。背有二孔，系于压镵之两旁：此处“背”指犁壁的背，犁壁背上有两孔，两孔系有绳子，绳子系在压镵的两边。镵之次：紧靠压镵的第二位零件。扞其壁：支撑犁壁。然相载：“”，依次重叠。然相载指依次相互关联、重叠。桯：木杠。樛：弯曲。乔：高而弯曲。越：此处读huó（音活），意为“孔”。加箭：在犁辕孔中穿入犁箭。可弛张：犁辕的孔顺着犁箭滑动，犹如弓的弛与张。辕之上又有如槽形，亦如箭焉，刻为级：犁辕上面还有一个带槽的、和犁箭（的功用）相似的、刻有不同梯级（的零件）。卑：低。所以进退：因此可以进，也可以退。以其上下类激射：因为它上下移动好似射动的箭。以其浅深类可否：利用它来评定可否浅耕或深耕。曲而衡：衡：古代用以固冠冕而插戴于头发上的针形首饰簪的别称。曲而衡：弯曲而像簪。犍：通“楗”，做名词指“门闩”，作动词有“闭塞”、“限制”之意。柅：遏止，刹紧。无是：没有这个（犁建）。则二物跃而出，箭不能止：则二物（犁评和犁辕）（会从犁箭上）滑脱而出，犁箭无法控制。横于辕之前末曰槃：横的安装于犁辕前端的叫（犁）槃。左右系：左右两端系有绳索。樫：通“摼”，意为“牵”、“相连”。轭：驾车时套在牲口脖子上的曲木。中在手：（犁梢）握在手中。取：比作。止于此乎：（犁的结构）就到此吧。犁之终始丈有二：犁从头到尾一丈二尺。江东之田器尽于是：江东的田间农具都在这里了。
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21．宋代稻麦复种制的推广
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〔材料一〕（宋太宗时）言者谓①江北之民杂植诸谷，江南专种粳稻，虽土风②各有所宜，至于参植以防水旱，亦古之制③。于是诏江南、两浙、荆湖、岭南、福建诸州长吏④，劝民益⑤种诸谷，民乏粟、麦、黍、豆种者，于淮北州郡给之。江北诸州，亦令就⑥水广种粳稻，并免其租。
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──〔元〕脱脱等《宋史》卷一七三《食货志上一》
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〔材料二〕（宋神宗时）吴中⑦地沃而物夥⑧，其原隰⑨之所育，湖海之所出，不可得而殚名⑩也。其稼则刈麦种禾，一岁再熟。稻有早晚，其名品甚繁。农夫随其力之所及，择其土之所宜，以此种焉。
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──〔宋〕朱长文《吴郡图经续记》卷上《物产》
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〔材料三〕（宋高宗时）土豪大姓、诸色人就耕淮南，开垦荒闲田地归官庄者，岁收谷麦两熟，欲只理一熟。如稻田又种麦，仍只理稻，其麦佃户得收。
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──〔宋〕秘书省修、〔清〕徐松辑《宋会要辑稿》食货六三之一一七
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【解读】《吴郡图经续记》，北宋朱长文撰，记述吴郡（苏州）及附近地区的城市、户口、人物、学校、物产、山水、园林、寺院等，是中国现存最早的地方志之一。《宋会要》，宋代官修政书，但当时未刊行，后被明《永乐大典》分类收入，清人徐松将其辑出为《宋会要辑稿》，内中包括许多《宋史》及其他史料所未收的内容，是研究宋史的重要资料。
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1．本处三段史料，第一段显示了北宋前期朝廷推广不同作物复种的政策措施。北宋前期主要是提倡江南和江北不同农作物的“参植”，要求各地官吏大力宣传，并制定了如由北方官府供给南方所缺粟、麦、黍、豆种子，北方种稻免其租等优惠政策。宋太宗的诏令是出于增税的目的，但其顺应了农作物种植发展的需要和趋势，使南北各地得以广泛交流各种作物，扩大了各种作物的面积，也必然提高全社会粮食的总产量。2．第二、三段显示了北宋中期和南宋初苏中、淮南等地稻麦复种制的情况。伴随着不同作物种植交流的活跃，各地的作物品种日益多样化，一块土地上稻麦两作复种制在许多地方出现。这种现象在自然条件较为优越的南方表现更为明显。3．在一些地区实行稻麦复种制，不仅因地制宜，充分利用了地力，而且有些地方开荒复种，收租只收一作（如稻），另一作（如麦）的收成全归佃农，这也有利于刺激农民的生产积极性。
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【注释】①言者谓：有人（上奏）说。②土风：地方上的风俗习惯。③至于参植以防水旱，亦古之制：但为防水旱灾情而混合复种不同作物，也是古来就有的制度。④诸州长吏：诸州地方官。⑤益：增加。⑥就：利用。⑦吴中：狭义指今苏州吴县，广义指吴郡及周边地区。⑧地沃而物夥：土地肥沃而物产众多。⑨原隰：高平为原，低湿为隰。原隰即广阔平坦和低湿之地。⑩不可得而殚名：“殚”；竭尽。“不可得而殚名”意为：（吴中原隰湖海所出之丰富物产）无法历数尽知。刈麦种禾：“刈”：收割。“禾”稻子。“刈麦种禾”即收了麦子种稻子。一岁再熟：一年两熟。早晚：早稻与晚稻。诸色：各种。归官庄者：收归官府管辖的田庄的土地。谷：此处指稻谷。理：管理，此处当指收租税。其麦佃户得收：麦子的收入归佃户所有。
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22．太湖流域粮食产量在全国的重要地位
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〔材料一〕方①朝廷在故都②时，实仰③东南财赋，而吴中又为东南根柢④。语⑤曰：“苏、常熟，天下足。”
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──〔宋〕陆游《陆游集·渭南文集》卷二〇《常州奔牛闸记》
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〔材料二〕谚曰：“天上天堂，地下苏杭。”又曰：“苏、湖熟，天下足。”
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──〔宋〕范成大《吴郡志》卷五〇《杂志》
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〔材料三〕吴中厥⑥壤沃，厥田腴，稻一岁再熟，蚕一年八育……吴中之民，开荒垦洼，种粳稻，又种菜、麦、麻、豆，耕无废圩，刈无遗陇……故谚曰：“苏、湖熟，天下足。”勤所致也。
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──〔宋〕吴泳《鹤林集》卷三九《隆兴府劝农文》
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【解读】《陆游集》，南宋著名诗人陆游的文集。《吴郡志》，南宋著名诗人范成大撰，是关于吴郡地区的一部有价值的古代地方志。《鹤林集》，南宋官员吴泳所著文集。这三种书记述了不少南宋时政治经济的情况。
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1．从唐后期开始的中国经济重心南移至宋朝已经完成，北宋时尽管政治中心在中原，但时人对江南尤其是太湖流域在全国的经济支柱地位已有共识，“苏、常熟，天下足”之语的出现绝非偶然。2．“苏、湖（或常）熟，天下足”的谚语，在南宋已经流传得非常普遍，说明这时南方社会经济更为发达，经济中心的地位已不可动摇。
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【注释】①方：当……（的时侯）。②故都：指北宋都城东京开封。③仰：仰仗，依靠。④根柢：草木的根。此处指基础。⑤语：谚语。⑥厥：代词，此处为“其”。
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23．甘薯与玉米的引种和传播
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〔材料一〕番薯种出海外吕宋①。明万历年间闽人陈振龙贸易其地，得藤苗及栽种之法入中国。值闽中旱饥。振龙子经纶白于②巡抚金学曾，令试为种，时大有收获,可充谷食之半。自是硗确③之地遍行栽播……以得自番国，故曰番薯。以金公始种之，故又曰金薯。
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──〔清〕陈世元《金薯传习录》援引《采录闽侯合志》
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〔材料二〕……番薯，则土人传云④，近年有人在海外得此种……因此分种移植，略通闽广之境也……闽广人赖以救饥，其利甚大……
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甘薯十三胜⑤：一亩收数十石，一也。色白味甘，于诸土种中，特为敻绝⑥，二也。益人⑦与薯蓣⑧同功，三也。遍地传生⑨，剪茎作种⑩，今岁一茎，次年便可种数百亩，四也。枝叶附地，随节作根，风雨不能侵损，五也。可当米谷，凶岁不能灾，六也。可充笾实，七也。可以酿酒，八也。干久收藏，屑之旋作饼饵，胜用饧蜜，九也。生熟皆可食，十也。用地少而利多，易于灌溉，十一也。春夏下种，初冬收入，枝叶极盛，草不容，其间但须壅土，勿用耘锄，无妨农功，十二也。根在深土，食苗至尽，尚能复生，虫蝗无所奈何，十三也……
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又曰：甘薯所在，居人便足半年之粮。民间渐次广种，米价谅可不至腾踊矣。
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──〔明〕徐光启《农政全书》卷二七《树艺·蓏部·甘薯》
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〔材料三〕御麦出于西番，旧名番麦，以其曾经进御，故曰御麦……真异谷也。
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──〔明〕田艺蘅《留青日札》卷二六
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〔材料四〕玉蜀黍种出西土，种者亦罕。
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──〔明〕李时珍《本草纲目》卷二三
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〔材料五〕数十年前，山内秋收以粟谷为大宗。粟利不及包谷，今日遍山漫谷皆包谷矣。
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──〔清〕嘉庆《汉中府志》
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〔材料六〕又如玉蜀黍一种，于古无征，今遍种矣。
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──〔清〕吴其睿《植物名实图考》卷一
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〔材料七〕玉蜀黍，俗称包谷……岁视此为丰歉。此丰，稻不丰，亦无损。价比米贱而耐食，食之又省便，富人所唾弃，农家之性命也。
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──〔清〕道光《遵义府志》
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【解读】《金薯传习录》，清人陈世元撰，记述从其六世祖陈振龙开始陈氏家族历代在明清时期引进推广甘薯种植的事迹，这部书也是记载甘薯最早进入中国的史料之一。《留青日札》，明代士人田艺蘅所撰笔记，杂记明朝社会风俗、艺林掌故及政治、经济等史事，特别是关于浙江地区的材料颇有价值。《本草纲目》，明代杰出的医药学家李时珍所撰，是中国古代著名的医药学和植物学巨著。《植物名实图考》，清嘉庆、道光年间官员吴其睿所撰植物学专著，是中国近代以前农学和植物学方面一部重要资料。嘉庆《汉中府志》和道光《遵义府志》是分别在清嘉庆（1796—1820年）和道光（1821—1850年）年间由当地政府所编的地方志。
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1．甘薯与玉米都来自海外、“西土”。2．甘薯在明代万历时引进闽广一带，还仅限于一部分地区种植。玉米在明代还相当稀罕，以至于一度被作为贡品。3．明后期甘薯、玉米已经推广，而到了清中期以后，已越来越普遍种植。4．甘薯与玉米都有非常多的优点：第一，稳产高产，繁殖快，“用地少而利多”。甘薯“一亩收数十石”即亩产数千斤，比种谷要多出20倍。玉米也属高产作物，故“价比米贱”。第二，甘薯蔓秧匐地而生，易于抗风雨；果实在地下，易于抗蝗虫；易于种植，节省农力；耐旱而不择地，瘠薄高阜之地皆可种植。玉米也同样有极强的适应性，平原山区皆易种植。第三，用途广泛，特别是能代替米谷，有突出的减灾救荒作用，故引进不久，在不少地区便占到了农产量或农家百姓食物构成的一半。明清时期甘薯和玉米的引进和种植，特别是清代推广至全国各地，对缓解当时越来越大的人口增长压力起到了很重要的作用。
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【注释】①吕宋：菲律宾吕宋岛。②白于：陈述于……。向……报告了（关于番薯的情况）。③硗确：土地瘠薄。④土人传云：民间传说。⑤胜：优点。⑥敻绝：通“迥绝”，意为迥然不同，奇特。⑦益人：对人的好处，对人的滋补。⑧薯蓣：山药。⑨传生：蔓生繁殖。⑩剪茎作种：剪茎蔓栽插下种。随节作根：茎节能生芽发根。凶岁不能灾：“凶岁”指灾害之年，“不能灾”指甘薯可代替米谷等粮食，有减灾救荒作用。可充笾实：“笾”，古代祭祀和宴会时盛食品用的一种竹器；“实”，果实。古代笾中所盛食品一般有枣、栗、桃、梅、菱、芡、肉脯干、鱼干、糕饼等，“可充笾实”意为甘薯也可进入这些隆重场合下使用的古代食品之列。屑之旋作饼饵：“屑”，粉末。“屑之旋作饼饵”，磨粉做成糕饼。饧：通“糖”。薉：杂草。壅土：培土。御麦：当时人对玉米的一种称呼。玉蜀黍：玉米的另一种称呼。于古无征：在古代查不到相关记载。岁视此为丰歉：每年以玉蜀黍的收成情况作为丰收或歉收的标准。
第2课　古代手工业的进步
1．手工业成为独立的生产部门
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〔材料一〕（陕西华县柳子镇仰韶文化遗址）共发现陶窑6座，多系两、三个密集一处，容积一般较小，结构基本雷同，窑室平面呈椭圆形，直径0．8～1．5米不等，周壁平整，其中一窑壁尚残高40厘米，上端微向内倾，推侧顶部可能系半圆形，窑箅周围边沿有5～6个半椭圆形小火眼（箅孔），各眼依次相通，火门一般较狭小，火腔呈圆形，有2股火道围窑柱而与火眼相通。
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──黄河水库考古队华县分队《陕西华县柳子镇考古发掘简报》，《考古》1959年第2期
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〔材料二〕在大汶口文化的若干墓葬中，有时随葬大量陶器，如山东曲阜西夏侯一号墓随葬陶器119件，其中有鼎31件，都42件；临沂大范庄17号墓随葬陶器85件，其中背水壶即有41件，瓶32件。同地18号墓随葬陶器76件，仅背水壶就有44件；莒县大朱村有一座墓中，单是高柄杯酒有103件。
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──周自强主编《中国经济通史·先秦经济卷》，经济日报出版社
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【解读】1．仰韶文化中陶窑的出现说明陶器制作已达到专业化的水平。仰韶文化的窑址已发现50多处。手工业的专门化，又不断给农业劳动者提供生产资料和生活用品，从而推动农业的发展和人们生活水平的提高。2．制陶业是手工业中重要的部门。在大汶口文化和龙山文化遗址中发现随葬的陶器数量、品种都很多，说明死者可能是某种专业化的陶工，陶器是他用以交换其他生活必需品的财富。
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我国史前制陶技术，先后经历手制、慢轮加工和快轮加工阶段。龙山文化时代，快轮制陶技术得到普遍推广，在考古发掘中，不少地区曾出土快轮制陶所用的陶车。陶车由轮盘和轮轴组成。操作时一人转动轮盘，使其迅速旋转，另一人借助陶轮转动形成的离心力，配以双手灵巧的动作，将放在陶轮上陶泥料塑造成需要的器皿。用快轮制造陶器，提高了生产效率和陶器质量。随着陶车的发明和运用，出现了专门从事制作陶器的家庭。制陶业逐渐成为独立的生产行业之一。
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2．官府垄断手工业
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〔材料一〕凡执技①以事上者:祝、史、射、御、医、卜及百官。凡执技以上市者：不贰市②，不移官。
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──《礼记·王制》
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〔材料二〕论百工③，审时事，辨功苦④，尚完利⑤，便备用，使雕琢、文采不敢专造于家，工师⑥之事也。
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──〔战国〕荀况《荀子·王制》
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〔材料三〕是月也，命工师令百工，审五库⑦之量，金铁、皮革筋、角齿、羽箭干⑧、脂胶丹漆，无或不良，百工咸理⑨，监工日号⑩，无悖于时，无或作为淫巧，以荡上心。
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──〔战国〕吕不韦《吕氏春秋·纪春季》
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【解读】《荀子》是记载荀子思想的著作。现存《荀子》一书，共有32篇，是汉朝刘向整理后又经唐朝杨倞编定的，对研究战国思想有一定的参考价值。
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1．周代的手工业劳动者受到官府的严格控制，他们既不可兼作他事，也不能改变行业。2．官府对手工业的制造、管理有严格的制度和规定，甚至连劳动都须在官府作坊进行。如材料二所说：“使雕琢、文采不敢专造于家”，意思是使各种工匠不敢私自在家制造供统治者使用的产品。
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【注释】①执技：以技术。②不市：不可兼作他事。③论百工：评论各种工匠的技术。④功苦：精巧与粗劣。⑤完利：坚固好用。⑥工师：管理工匠的官。⑦审五库：审，仔细检查。五库，储存器材的五种仓库。依据下文，为金铁库、皮革筋库、角齿库、羽箭杆库、脂胶丹漆库。⑧箭干，即箭杆。⑨理：治理。⑩监工：监督百工的官。日号：每天发布号令。悖：违背。淫巧：过分奇巧。荡：动。上：指在上位的人。
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3．民营手工业的出现
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〔材料一〕鲁人善织屦①，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣②行，缟为冠之也，而越人被发，以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”
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──〔战国〕韩非《韩非子·说林上》
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〔材料二〕司城子罕曰：“南家工人也，为鞔③者也，吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔以食三世矣，今徙之。是宋国之求鞔者不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故④，吾弗徙也。”
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──〔战国〕吕不韦《吕氏春秋·召类》
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【解读】春秋时期，出现了民营手工业。
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1．手工业者可以自由流动，到外地谋生。如鲁人夫妻，要远徙于越。2．手工业者往往以自己的家庭为作坊从事生产，有的数代生产经营，如南家工人，做鞋已经三世，在宋国已经远近闻名。
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春秋的民营手工业活跃了市场，是当时国家税收的来源之一，在社会生活中占有重要地位。手工业者在市场上开设作坊店铺，制作并经营自己的产品。《墨子·尚贤上》说：“古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，无能则下之。”这里所说“工肆之人”就是边生产边销售的手工业者。
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【注释】①屦：麻、葛等制成的单鞋底。②跣：赤脚。③鞔：鞋帮，引申指鞋。④为是故：因为这个缘故。
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高超的冶金技术
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4．早期的青铜器
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〔材料一〕（甘肃永靖秦魏家齐家文化遗址出土的红铜器）锥1件。器身细长，横剖面方形，一端平刃，一端尖刃。两头均可使用，长8．2厘米。
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斧一件，顶端已残，宽刃，近顶端有凸棱一周，残长4厘米。刃宽4．2厘米。
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杯两件。圆形，均残，系锤击成。饰物2件。红铜片制。一椭圆形，一端已残，另一端穿一小孔，长2．5厘米。一残存一半，长约2．6厘米。
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──中国科学院考古研究所甘肃工作队《甘肃永靖秦魏家齐家文化墓地》，《考古学报》1975年第2期
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〔材料二〕在（陕西临潼）姜村出土遗物中，最珍贵的是一个铜片，经化验，铜占65％，锌占25％，余为少量的锡、铅、硫、碳等。属于铜锡合金杂质较多的黄铜。
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──《陕西日报》1980年5月28日
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【解读】考古发掘材料证明，新石器时代晚期已出现小件的青铜器。以上材料显示了这方面的情况。此外，在西安半坡仰韶文化遗址中，曾发现过质地不纯的黄铜片。冶金技术和其他技术一样，有一个发生、发展的过程。人们在长期制造石器的过程中，通过开采、选择石料学会辨认自然铜或含有一定铜质的矿石；通过烧制陶器，学会了选择燃料、造型材料、掌握造型技术和高温技术，为冶铜术的出现在知识与技术上奠定了一定基础。青铜器性脆而坚硬，用途比较广泛。由于当时冶炼技术不高，早期青铜制品多为刀、锥等小件器物。
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5．夏代的青铜器
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〔材料一〕禹穴①之时，以铜为兵。
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──〔东汉〕袁康《越绝书》卷十一
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〔材料二〕昔夏之方有德也，远方图物②，贡金九牧③，铸鼎象物④。
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──〔春秋〕左丘明《左传·宣公三年》
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【解读】《越绝书》原书二十五卷，现存十五卷。记载春秋吴越二国历史、地理和人物的史书，多采传闻异说，对研究春秋历史有参考价值。
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以上是文献记载的有关夏朝使用青铜器的材料。在考古发掘中，已发现了相当于夏朝的青铜器。二里头遗址出土的青铜器有铜爵、铜锛、铜锥、铜刀、铜镞、铜鱼钩以及带又镶嵌的圆形铜器等。最能代表当时青铜工艺水平的是铜爵，其中一件铜爵的含铜量为92％，含锌量为7％，它是我国迄今为止发掘出土的最早的一件使用合范铸造的完整青铜器。二里头遗址还发现铸造精美的戈和戚，这是我国迄今发现的最早的青铜兵器。材料一所引夏“以铜为兵”得到了实物证明。二里头出土的青铜器形体都较小，较粗糙、单薄，说明青铜器制作尚处于初级阶段。
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【注释】①禹穴：相传为夏禹的葬地，在今浙江绍兴会稽山。这里指夏朝。②远方图物：把远方的东西画成图像。③九牧：九州的长官。牧：古代治民之官。④铸鼎象物：铸造九鼎并把图像铸在鼎上。
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6．商代的青铜器
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安阳殷墟是闻名中外的商代晚期都城，建国后进行了多次发掘和研究。1950年春，在殷墟武官村发掘了一座大墓，墓内出土有贝、玉、绿松石、骨器、虎纹石磬和大量青铜器……1976年夏天，在小屯村北偏西100米处，发掘了一座大墓。墓内殉葬有16个奴隶。出土青铜礼器有210件，大多成双成套。不少铜器上铸有“妇好”或“司母辛”的铭文……在殷墟郭家庄发掘160号商代墓，出土青铜礼器40件，方形器数量较多，器表均有精美的纹饰和族徽文字，还有28件青铜乐器和生产工具，220件青铜兵器和900多枚铜镞……墓主人可能是地位较高的武将。该墓被评为1990年全国十大考古新发现之一。
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──《新中国考古五十年》，文物出版社1999年版
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【解读】材料显示了在安阳殷墟出土的青铜器的情况。在商代，青铜铸造业是当时各类手工业中最为重要的一种行业。考古发掘出土的青铜器，在各地均有发现，其中有许多精品。1939年在安阳武官村出土的《司母戊鼎》，通耳133厘米、横长110厘米、宽78厘米，重达875千克，这不仅是我国青铜时代最大的，也为古代世界青铜文化史中所仅有。商代虽然生产力水平不高，但是依靠劳动协作依然可以制作大型青铜器。据计算，当时炼铜的坩埚一般口径22．6厘米，能盛放铜液12．7千克，要铸造司母戊这样巨型的青铜器，至少需要250人左右操作70多个坩埚同时铸造才能完成。考古发掘出土的商代青铜器不仅数量多，而且种类齐全，依照其用途大致可分为三类。1．武器类：有矛、戈、钺、镞等；2．生产工具：铲、锛、凿、鱼钩等；3．礼器和生活用器：有鼎、鬲、甗、爵、角、斝、觯、觚、觥、尊、卣、罍、壶、盉、盘、镜和各种车马杂器以及乐器。这些器物大小各异，造型美观。
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7．西周的青铜器
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〔材料一〕平顶山发掘出西周至春秋时期的应国墓群……时代由早及晚，自南向北分布在一条土岭上。如偏南84号墓，为西周中期的长方竖穴土坑墓，出土铜、陶瓷、玉各类随葬器100多件。其中青铜礼器有鼎、、、卣、爵、觯等，都铸有5～28字的铭文，均有“应侯”字样。这当是西周中期应国某一代应侯之墓。位于土岭中段的38号墓，出土多件青铜礼器和多套青铜乐器，以及青铜铠甲、车马器、与器和陶器等。铜器上有“应姚”作器字样。
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……1956年～1957年，在三门峡上村岭发掘了一处虢国贵族墓地，共有200多座墓和3座车马坑、1座马坑。出土了一大批青铜礼器、兵器、生产工具、车马器、乐器和杂器，以及陶器、玉器等。
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……2009号大墓，随葬遗物更为丰富，仅青铜礼器就有200多件，铭文多有“虢仲”字样。
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──《新中国考古五十年》，文物出版社1999年版
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〔材料二〕金有六齐①，六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一，谓之戈戢之齐；三分其金而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐；金锡半，谓之鉴燧②之齐。
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──《周礼·考工记》
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〔材料三〕
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《考工记》所记青铜合金成分表
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类别
原文
铜
锡
铜%
锡%
钟鼎之齐
六分其金而锡居一
6/7
1/7
85．71
14．29
斧斤之齐
五分其金而锡居一
5/6
1/6
83．33
16．67
戈戢之齐
四分其金而锡居一
4/5
1/5
80．00
20．00
大刃之齐
三分其金而锡居一
3/4
1/4
75．00
25．00
削杀之矢之齐
五分其金而锡居二
5/7
2/7
71．43
28．57
鉴燧之齐
金锡半
1/2
1/2
50．00
50．00
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──引自孙淼《夏商史稿》，文物出版社1987年版
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【解读】在西周官府手工业中，最为重要的仍然是青铜制造业。考古发掘出土了大量西周的青铜器。材料一所举仅是其中一例。商代铜器中以酒器的门类最为丰富，西周时代则着重于饪食器。西周青铜器在纹饰上日趋简易，器壁渐渐变薄，更合实用。西周青铜器的铭文内容广泛，字数较商代大大增多。宣王时的《毛公鼎》铭文长达497字。
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材料二、三显示了铸造各类青铜器合金比例。《考工记》成书于战国时期，这些不同类型青铜器的合金比例数据，是商周至战国时期铸造青铜器宝贵经验的总结，显示了古代青铜器铸造的合金技术达到了相当高的水平，是劳动者智慧的结晶。如对司母戊鼎的合金成分进行分析，铜84．77％、锡11．64％、铅2．79％，大体与《周礼·考工记》铸鼎合金标准相符。
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近年来，西周青铜器又有了惊人的发现。2003年1月29日在陕西眉县出土了27件青铜器，是当年中国考古的重大发现，也是21世纪的重大发现。这批27件青铜器，出土于陕西省眉县杨家村的一个窖藏里，是当地村民取土时发现的。这批珍贵的青铜文物不仅成套，而且件数多，被认为是新中国成立以来第三次大规模出土的铭文青铜器。它们主要有鼎、盘、壶、盂、鬲、盉等，其中鼎12件，最大者直径约有六七十厘米，部分以大套小地叠放着。这批青铜器造型精美，保存完好，铭文遒劲古朴，且件件都有述事铭文，铭文总数3 500多字。这批青铜器属于西周单氏家族的逨、叔五父、单五父、单叔。铭文主要记述单氏在西周八代世系，并记载逨及其父亲因伐戌和治理林泽有功，受周王室册封奖励之事。这次出土的三足附耳盘铭文达372字，比著名的《史墙盘》青铜器铭文还要长，（1976年出土的微氏《史墙盘》铭文长284字，记述了从周文王以后的７个王的事绩。）是1949年以来出土铭文最长的青铜器。
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【注释】①齐：合，指合金。②燧：古代取火之器。
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8．春秋战国的青铜器
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〔材料一〕刑范正①，金锡美，工冶巧，火齐得②，剖刑而莫邪已③。然而不剥脱④，不砥厉⑤，则不可以断绳；剥脱之，砥厉之，则⑥盘盂、刎牛马忽然⑦耳。
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──〔战国〕荀况《荀子·强国》
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〔材料二〕曾国铜器的发现最为引人注目，目前发现西周晚期至战国中期的曾国铜器已达20余批……最为重要的发现有京山苏家垅“曾侯中子（yóu）父”器组、随州“曾侯乙墓”和“擂鼓墩二号墓”。曾侯乙墓出土青铜器、漆木竹器、玉器、金器等大量随葬器，失蜡法铸造的铜尊盘、一套65件编钟等乐器体现了曾国高度发达的青铜铸造和音乐艺术水准，该墓青铜器总重达1万公斤，是我国单墓所出青铜器最多的一次。
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──《新中国考古五十年》，文物出版社1999年版
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〔材料三〕1976年～1979年，在淅川下寺发掘出一处春秋楚国贵族墓群，包括26座墓葬和5座车马坑。出土大量青铜礼器，不少还带有铭文。其中有一件铜禁，为青铜器中之上品。其铸造使用了失蜡法溶模工艺，我国以前发现最早的失蜡法铸件为湖北随县战国早期曾侯乙墓所出，淅川下寺的考古发现，又把我国使用失蜡法铸造青铜器的历史提早了一个多世纪。
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──《新中国考古五十年》，文物出版社1999年版
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【解读】春秋战国时期，青铜器铸造技艺有了进一步发展。
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①铸造青铜器非常讲究铸范的制作、合金原料的选择、冶铸的技巧和火候的调节。②代表春秋战国青铜铸造水平的是1978年在湖北随县曾侯乙墓出土的青铜编钟。钟架两端套有饰以各种透雕龙、鸟等动物花纹和造型，以失蜡法浇铸而成。所谓“失蜡”法，是制作一个略小制成品的黏土模型，在它上面涂上一层蜡，在蜡上雕刻花纹后，再加上一层黏土，然后进行整个加热，蜡熔化后留下空隙，然后将青铜注入空隙。我国的失蜡法出现于战国以前。河南淅川下寺2号楚墓出土的春秋时代的铜禁是迄今所知的最早的失蜡法铸件。此铜禁四边及侧面均饰透雕云纹，四周有十二个立雕伏兽，体下共有十个立雕状的兽足。透雕纹饰繁复多变，外形华丽而庄重，反映出春秋中期我国的失蜡法已经比较成熟。
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晚期，青铜器采用器身与附件分别铸造，然后浇筑合为一体的分铸法，并创造了镶嵌技术。战国时期，普遍使用金银错、镶嵌技术，青铜器造型多样化，更加精美。
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【注释】①刑范正：刑，通“型”。刑范，模型。正，周正。②火齐得：火，火候。齐，合，指铜和锡的比例。意为火候和铜锡比例得当。③莫邪：春秋时良剑名。已：完毕。④不剥脱：不刮去表面的毛刺。⑤砥厉：磨石，此处是磨的意思。⑥劙：割断。⑦刎：割。忽然：形容快。
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9．杜诗发明水排
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〔材料一〕（建武七年①）迁南阳太守，善于计略，省爱民役，造成水排，铸为农器，用力少而建功多，百姓便之。
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──〔南朝宋〕范烨《后汉书》卷三一《杜诗传》
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〔材料二〕白超垒侧旧有坞，故冶官所在，魏晋之日引谷水为水冶②，以经国用，遗迹尚存。
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──〔北魏〕郦道元《水经注》卷十《谷水注》
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【解读】东汉南阳太守杜诗发明了水排，为冶铁炉加氧，提高了炉温。至魏晋时期，依然沿用此法冶炼。
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春秋晚期，中国已有铁器。要将矿石冶炼成液态生铁，需有较高的炉温。商周以来，冶炼用皮囊鼓风，《礼记》说：“良冶之子，必学为裘。”缝制皮囊成为冶炼工匠的必备技能。后来，鼓风装置由人力驱动（人排)发展到用畜力驱动的马排。杜诗总结了前代冶炼鼓风的经验，发明了水排。即利用水力推引皮囊鼓风的器具，为冶铁炉加氧，大大提高了炉温。水排的功效不仅比人排，就是比马排也高得多，《三国志·韩暨传》说：“旧时冶作马排，每一熟石，用马百匹。更作人排，又费功力。暨乃因长流为水排，计其利益，三倍于前。”元代农学家王祯在《农书》中详细记述了立轮式和卧轮式水排的形制，并绘有图形。水排的发明是东汉冶铁技术的重大创新，这一技术比欧洲早1200多年，使中国的冶铁技术长期领先于世界。
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【注释】①建武七年：公元31年。②水冶：即水排。
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10．战国能制造钢剑
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〔材料一〕楚国之民，齐疾而均①，速若飘风，宛钜铁②，利若蜂虿③。
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──〔战国〕商鞅《商君书·弱民》
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〔材料二〕楚人鲛革④、犀、兕⑤以为甲，坚如金石；宛钜铁，惨如蜂虿。
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──〔战国〕荀况《荀子·议兵》
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〔材料三〕韩卒之剑戟，皆出于冥山⑥、棠谿⑦、墨阳、合膊⑧。邓师、宛冯、龙渊、太阿⑨，皆陆断牛马，水击鹄雁，当敌即斩坚。甲、盾、鞮鍪⑩、铁幕、革抉、芮、无不毕具。
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──〔西汉〕刘向《战国策·韩策一》
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【解读】战国时期，铁器普遍使用，冶铁技术不断提高。以上材料显示了战国时韩国和楚国制造的兵器锋利坚硬，锐不可当。凭借优质的武器，军队的战斗力非常强大。材料所说的“钜铁”即钢铁，可知战国时期出现了钢制的兵器。通过对考古发掘所获实物研究，学者认为战国已发明了滲碳制钢技术。该技术是将“块炼铁”放在炽热的木炭中长时间加热，使其表面滲碳，经过煅打，成为滲碳钢片，再把滲碳钢片对折，然后多层折叠起来煅打，制成兵器或工具，接着更用淬火和正火等热处理方法，改进钢材的性能。当时已经懂得根据不同器件所要求的不同性能对钢材进行不同的处理方法。（参见杨宽《战国史》，上海人民出版社）在考古发掘中，长沙春秋晚期墓曾出土钢剑，长38．4厘米，由含碳0．59％的中碳钢制成，是目前中国发现年代最早的块炼铁渗碳钢制造的兵器。（参见《文物》1978年第10期）在河北易县燕下都武台村战国墓出土的剑全长100．4厘米，也是用块铁滲碳钢制成的。战国的钢制刀剑之所以非常锋利，一方面与冶炼技术有密切关系，同时与热处理技术分不开。所谓热处理，就是把金属加热到一定温度，然后用各种不用的冷却速度加以冷却,以改变它的内部组织，提高金属性能的一种加工方法。比如把烧红的钢铁放入水中迅速冷却，能使它坚硬锋利，这就是淬火。河北易县燕下都战国墓出土的剑都经过了淬火。
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【注释】①齐疾：均为行动敏捷的意思。均：整齐。②宛：今河南南阳。钜铁：钜，《说文》：大刚也。钜铁即钢铁。：矛。③虿：蝎子。④鲛革：鲨鱼皮。⑤兕：雌犀牛。⑥冥山：今河南信阳东南。⑦棠谿：今河南舞阳西南。⑧墨阳、合膊：今河南西平西。⑨邓师、宛冯、龙渊、太阿：皆宝剑名。⑩鞮鍪：头盔。铁幕：铁制的臂胫之衣。革抉：皮革制的扳指，射箭时套在拇指上用以勾弦。芮：，史记作“”，即盾。芮，系盾的丝带。
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11．灌钢法
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〔材料一〕钢铁是杂炼生作刀镰者。
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──《重修政和经史证类备用本草》卷四五《石部》引陶弘景语
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〔材料二〕（綦母怀文）又造宿铁刀，其法烧生铁精以重柔铤①，数宿则成刚（钢）。以柔铁为刀脊，浴以五牲②之溺，淬以五牲之脂，斩甲过三十札③。今襄国④冶家所铸宿（铁）柔铤，乃其遗法，作刀犹甚快利，不能截三十札也。
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──〔唐〕李百药《北齐书》卷四九《綦母怀文传》
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【解读】《北齐书》是唐人编纂的记载北朝历史的史书。对研究北朝历史有一定参考价值。
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在中国古代，灌钢冶炼法是一种先进的冶炼技术。其方法是利用生铁含碳量高、熟铁含碳量低的特点，将熔化的生铁灌到熟铁里去，而制成优质钢。材料一引文出自《重修政和经史证类备用本草》，该书作者是宋人唐慎微，简称《证类本草》。这部书是唐慎微收集民间单验方，参考各家名著，采纳经史传记、佛书道藏等数百种书中的药物资料并结合本人临床经验编著而成的，是完整流传至今的最早本草专著。依据材料所述，灌钢法是将生铁和熟铁合在一起冶炼得到的一种含碳量较高且质地均匀的优质钢。材料以綦毋怀文制造宿铁刀为例，讲述了灌钢法的制造步骤，选用品位比较高的铁矿石，冶炼出优质生铁，然后把液态生铁灌注到熟铁上，这样几度熔炼，就成为钢。钢炼成之后，以熟铁作刀背，用钢作刀锋，并用动物的尿和油脂来淬火。用这种方法制造的宿铁刀，能一下子砍断30多块叠放在一起的胄甲片。綦母怀文不仅最早实践了“灌钢”冶炼法，还创造了畜尿和油脂两种淬火介质，这是在钢的热处理技术上的一大创新。在此之前，人们一般都用水来淬火，而綦母怀文用牲畜尿和动物油脂淬火，不仅扩大了淬火介质的使用范围；而且获得不同的冷却速度，从而得到不同性能的优质钢。灌钢法是我国古代炼钢技术上的卓越成就。它的发明和推广，对于增加钢的产量，改善兵器、农具和手工工具的质量，都有着重大的意义。
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【注释】①柔铤：熟铁。②五牲：《左传·昭公十一年》：“五牲不相为用。”杜预注：“五牲，牛、羊、豕、犬、鸡。”另有其他说法。③札：甲胄上的铁片。④襄国：今河北邢台。
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12．陶器的发明
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〔材料一〕神农耕而作陶。
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──〔北宋〕李昉《太平御览》卷八三三引《周书》
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〔材料二〕昆吾作陶。
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──〔战国〕吕不韦《吕氏春秋·君守》
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【解读】《太平御览》是北宋时编纂的一部类书，简称《御览》，一千卷，分55门，引书多达1 600多种，保存了许多珍贵资料。
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陶器的出现是与农业的发生、发展分不开的。农业为人类提供了比较稳定的食物，但是，粮食都是颗粒状的淀粉物质，与鱼、肉相比，是不耐火的，很难直接在火上直接烧烤，原来的石烹法也不利于煮食。因此必须以一定的炊具来达到煮食的目的。这种对一种新的、耐烧的炊具的强烈要求，是发明陶器的主要原因。故传说称：“昆吾作陶”，“神农耕而作陶”，正是上述历史背景的写照。说明农业在先，制陶业在后，两者有密切的关系。陶器的发明，是人类发明史上的重要成果之一。考古学家、民族学家、历史学家都把陶器的发明作为新石器时代开始的标志之一。
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考古发掘表明，在新石器时期，不同地区文化中的陶器呈现出鲜明的特点。仰韶文化的陶器以磨光红陶和彩陶最为突出，又被称为“彩陶文化”，如半坡出土的五十多万件陶器、陶片中，除少数生产工具外，绝大部分为生活用具，如炊具、储藏器、食具和水器。在半坡和姜寨等遗址发现的陶器上，还发现有相当数量的刻画符号，有的学者认为可能与中国古代汉字的起源有关。山东龙山文化的陶器制作，人们已普遍掌握快轮制坯技术，烧制技术也有所改进和提高。龙山文化的陶器种类繁多，造型美观，纹饰精细。有的表面乌黑发亮，陶壁极薄，仅有0．1—0．2厘米厚，被称为蛋壳陶，是一种极为精美的工艺品，代表了当时制陶技术的最高水平。在龙山文化遗址中还发现了以细腻的高岭土制造的白陶，这为以后陶瓷业的出现奠定了基础。
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13．商代的原始瓷器
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北方地区，商代前期原始瓷器主要发现于豫北、晋南、冀南的连接地带，如河南郑州二里冈、登封、偃师、山西垣曲商城、河北藁城台西等遗址或墓葬中。主要器形为敞口折肩圜凹底尊，还有圜底罐。一般为灰白色胎豆青或黄绿色薄釉，少量棕色釉。釉面下常见拍印的方格纹，有的为云雷纹。如商代初期的郑州二里冈遗址奴隶主墓葬中，出土了不少原始青瓷器与瓷片，形状以尊和罍之类的器形较多，并有少量罐类器。胎质以灰白色为主，兼有少量灰褐色。釉色分青绿、豆绿和黄绿。纹饰有篮纹、方格纹、人字纹、锯齿纹和弦纹等。胎质坚硬，经化验是用瓷土作坯烧制成的，烧结程度较好，胎釉结合紧密，没有脱釉现象，击之发出清脆的金石声。
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南方地区，商代初期，商文化势力已扩展到长江沿岸地区。湖北黄陂盘龙城出土的原始青瓷尊。和二里冈的同类器都是矮体，折肩圜凹底。江西清江吴城和二里冈遗址出土的原始瓷有些近似，但有着明显的区别。
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──孙天健《原始瓷器的发明及其里程碑意义》，《中国陶瓷》2003年第3期
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【解读】材料显示了商代原始瓷器出土的情况。目前较多学者认为商代出土的代釉而质地细腻坚硬的器皿是原始瓷器。原始瓷器是在印纹硬陶釉陶和白陶的基础上发展起来的。它是在瓷石制坯、窑温升高和施釉等工艺进步的基础上，经过不断改进提高而发明的。
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20世纪60年代，在河南郑州早商遗址曾发现原始瓷尊。瓷器是用高岭土烧制的，由于烧制需要较高的温度，还需施釉，所以瓷器的烧制难度要比陶器高得多。在郑州市发现的原始瓷尊烧制火候高达1 000度以上，质地细腻坚硬，吸水性弱，胎骨为黄灰色，通高27厘米，口径也为27厘米。叩之有清脆的金石声，内外施有光亮晶莹的绿黄色釉，并留有釉滴。这与后代的瓷器相比，虽带有不少原始的色彩，但已基本具备了瓷器的特征，故命名为原始青瓷尊。
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14．从青瓷到白瓷
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〔材料一〕瓷器是中国的重要发明之一……它出现于东汉时期，距今已有1 800余年的历史。在浙江省上虞、宁波、慈溪、永嘉等市县，先后发现了汉代瓷窑遗址；在河南省洛阳中州路、烧沟，河北省安平逯家庄，安徽省亳县，湖南省益阳，湖北省当阳刘家冢子等东汉晚期墓葬和江苏省高邮绍家沟汉代遗址中，都曾发现瓷制品，而尤以江西、浙江发现的更多。其中有东汉“延熹七年”（公元164年）纪年墓中所出土的麻布纹四系青瓷罐，“熹平四年”（公元175年）墓内出土的青瓷耳杯、五联罐、水井、薰炉和鬼灶，“熹平五年”纪年墓中发现的青瓷罐，还有与朱书“初平元年”（公元190年）陶罐同墓出土的麻布纹四系青瓷罐，等等。这些有确凿年代可考的青瓷器的发现，充分证明瓷器的发现不会迟于东汉。
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──孙天健《论中国发明瓷器的历史必然性》，《中国陶瓷工业》1995年第4期
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〔材料二〕考古工作者在河南安阳北齐武平六年（公元575年）范粹墓中，发现了一批北齐白瓷。该墓出土的白瓷有三系罐、四系罐、长颈瓶、大小碗等……这批器物之所以被称之为“早期白瓷”，无论从胎釉的白度、烧成的硬度以及吸水率上看，均与青瓷不同而更接近于白瓷。
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──李辉柄《中国瓷器的时代特征三国两晋南北朝的瓷器（二）》，《紫禁城》2004年第6期
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【解读】材料显示了在考古发掘中出土的青瓷与白瓷的情况。汉代的陶瓷，从总体上看仍属原始青瓷，而到了东汉以后，现代意义上的青瓷就基本形成了。这种青瓷首先发现于浙江上虞县小仙坛。东汉青瓷通体施釉，釉层明显加厚，有较强的光泽，透明度强，胎釉结合紧密而牢固。
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20世纪70年代，在河南安阳北齐范粹墓中出土的白瓷，是我国迄今所见最早的白瓷。说明制瓷技术发展到一定高度，胎釉中的含铁量受到控制，克服了铁的呈色干扰，为后来彩瓷的出现奠定了基础，形成了“南青北白”的格局，在中国瓷陶史上有重要的意义。隋朝时出现了成熟的白瓷。隋大业四年（608年）西安李静训墓出土的白瓷，胎质细腻洁白，釉面莹润，颜色纯正。隋代白瓷生产已很普遍。
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15．唐代南青北白两大制瓷系统
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碗①，越州上②，鼎州次③，婺州④，岳州⑤次，寿州⑥、洪州⑦次。或者以邢州⑧处越州上，殊为不然。若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越，一也。若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越，二也。邢瓷白而茶色丹，越瓷青而苻色绿，邢不如越，三也。
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──〔唐〕陆羽《茶经》卷中
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【解读】《茶经》，唐人陆羽撰。陆羽以嗜茶闻名于当时，被人称为茶神。他所撰此书是现存中国最早的茶叶学专著，其中对于包括瓷碗在内的饮茶器具有系统论述。
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此处指出唐代产瓷地有六处，以邢瓷的白和越瓷的绿为南北瓷的代表，而以越瓷最佳。
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【注释】①碗：指瓷碗。②越州上：越州，今浙江绍兴。上，指越州碗瓷质量最高为上品。③鼎州次：鼎州，今湖南常德。次，比前面所举碗瓷质量要低一级。④婺州：今浙江金华。⑤岳州：今湖南岳阳。⑥寿州：今安徽寿县。⑦洪州：今江西南昌。⑧邢州：今河北邢台。
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16．景德镇瓷器的发展
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〔材料一〕景德镇属浮梁①之兴西乡，去城②二十五里，在昌江之南，故称昌南镇……至宋景德③年，始置镇，奉御董造④，因改名景德镇……
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──〔清〕蓝浦撰、郑廷桂补辑《景德镇陶录》卷一《图说》
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〔材料二〕陶窑：唐初器也⑤。上惟白壤⑥，体稍薄，色素润。镇钟秀里人陶氏所烧造。《邑志》⑦云：唐武德⑧中，镇民陶玉者载瓷入关中，称为“假玉器”，且贡于朝，于是昌南镇瓷名天下……景德窑：宋景德年间烧造，土白壤而埴质薄腻，色滋润。真宗命进御⑨，瓷器底书“景德年制”四字。其器尤光致茂美。当时则效⑩，著行海内。于是天下咸称景德镇瓷器，而昌南之名遂微。
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──〔清〕蓝浦撰、郑廷桂补辑《景德镇陶录》卷五《景德镇历代窑考》
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〔材料三〕昌南镇陶器，行于九域，施及外洋。事陶之人，动以数万计。海樽山俎，咸萃于斯。盖以山国之险，兼都会之雄也。
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……景德……业制陶器，利济天下。四方远近，挟其技能以食力者，莫不趋之如鹜。
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……浮梁提封仅百里，土宜于陶，以致陶之业、陶之人，及陶中所有之事，几皆半于浮。
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──〔清〕蓝浦撰、郑廷桂补辑《景德镇陶录》卷八《陶说杂编上》
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〔材料四〕陶家精美器用，中国出惟五六处，北则真定、定州、平凉华亭、太原、平定、开封、禹州，南则泉郡德化、徽郡婺源、祁门。德化窑惟以烧造瓷仙精巧人物玩器，不造实用。真、开等郡瓷窑所出，色或黄滞无宝光。合并数郡，不敌江西饶郡产。浙江处州丽水、龙泉两邑，烧造过锈，杯碗青黑如漆，名曰处窑。宋元时龙泉华琉山下，有章氏造窑，出款贵重，古董行所谓歌窑器者即此。若夫中华四裔，驰名猎取者，皆饶郡浮梁景德镇之产也。
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──〔明〕宋应星《天工开物》卷中《陶埏》
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【解读】《景德镇陶录》，清人蓝浦撰。蓝浦为景德镇人，他于乾隆时期修撰此书，汇集大批资料进行整理考证，系统全面地叙述了景德镇及其他古名窑的历史沿革和陶瓷烧制情况。蓝浦在书脱稿前去世，由其同乡门人郑廷桂补辑，嘉庆年间出版，是为中国古代陶瓷史名著之一。《天工开物》，明末杰出科学家宋应星著。是书共三卷十八篇，并附插图123幅，全面系统地记述了中国古代农业、手工业生产技术和经验，是图文并茂的古代科技名著。
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1．景德镇因宋景德年间承造进贡御用瓷器而知名。2．景德镇的兴起与此地的瓷土资源有密切关系。3．景德镇到明代，已有“瓷都”之名，四方瓷器工匠纷纷集中于此。4．景德镇瓷器业发展到明代，为全国瓷业之冠，其他任何地方所造，皆不能与之比拟。
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【注释】①浮梁：唐以后至明清为江西饶州属县，现为江西景德镇市浮梁县。②去城：离城。③景德：宋真宗赵恒年号，1004—1007年。④奉御董造：奉皇帝之命督造。⑤陶窑，唐初器也：陶窑（烧制的）是唐初瓷器。⑥白壤：白土，即景德镇特有的制瓷原料高岭土。⑦《邑志》：指浮梁县志。⑧武德：唐高祖李渊年号，618—626年。⑨进御：进献给皇帝。⑩则效：取法仿效。著行：到处流行。微：（名声）越来越小。九域：同“九州”，泛指中国。海樽山俎：古代指盛酒和盛肉的器具为樽俎，海樽山俎指天下各处最好的器皿。咸萃于斯：都荟萃于此。挟其技能以食力者：依仗着制瓷技能而谋生的人。提封：总计。几皆半于浮：几乎占了浮梁的一半。真定：今河北石家庄市正定县。定州：今河北定州市。平凉华亭：今甘肃平凉市华亭县。平定：今山西阳泉市平定县。禹州：今河南许昌市辖禹州市。泉郡德化：今福建泉州市德化县。徽郡婺源：婺源古属徽州，今为江西婺源县。祁门：今安徽黄山市祁门县。处州丽水：丽水古属处州，今浙江丽水市。龙泉：今浙江丽水市辖龙泉市。过锈：锈音ｙòｕ，即釉，是用石英、长石、硼砂、黏土等为原料磨粉加水调制而成的物质。过锈是将锈（釉）涂在瓷器外边堵塞瓷器胚胎表面气孔并使其烧制后发出光泽的工艺步骤。中华四裔，驰名猎取：此为“中华驰名，四裔猎取”之意的另一种组句形式。四裔，古代指四方极远之地，即中国之外的世界各国。猎取，这里指搜寻抢购。
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17．明清时期瓷器在欧洲的影响
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瓷器，最精巧最可爱的陶瓷器皿，是中国古人的发明……
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《马可波罗行纪》向欧洲展现了一个崭新的世界……它最早详尽地记载了中国瓷器及其制作方法……（15世纪后的欧洲）瓷器是一种销路广获利多的商品。1602年在阿姆斯特丹，拍卖一船瓷器，商人获利500万盾……将近17世纪末，皇室和贵族收藏家们开始设置特别的房间，陈列他们的瓷器……萨克森选帝侯奥古斯都①大帝是最热心的瓷器收藏家之一，想让宫廷的每一个房间都装点上瓷器……皇室和贵族是否占有东方瓷器或者后来的欧洲瓷器，是关系到他们的声望。瓷器增加宫廷的光彩……
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锡镴器、银器、精陶和其他器皿，被送到中国作为瓷器模型之用，以致中国提供到欧洲市场上的瓷器也包括了道地的欧洲风格的器皿。东方国家瓷器上的彩绘装饰也是这样产生的；（欧洲）版画和素描作为模式，有时欧洲主顾订购的器皿带有盾形纹徽②……
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欧洲为东方国家瓷器提供巨大市场……并激发欧洲人努力去发现瓷器制造的秘密。
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──〔英〕简·迪维斯（Divis．Jan）著、熊寥译《欧洲瓷器史》第一章
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【解读】《欧洲瓷器史》，英国学者简·迪维斯（Divis．Jan）著。简·迪维斯是西方著名陶瓷史家，他在此书中汲取了欧美各国学者的成果，对欧洲瓷器的发生和发展历程作了细致的描述。
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1．瓷器在古代和中世纪的欧洲是中华文明的重要代表，在世界上享有崇高的声誉。2． 15世纪以后，瓷器是东西方贸易中销路极广、利润极大的商品，欧洲也成为中国瓷器的巨大市场。从中国瓷器业者为欧洲主顾定制带有欧洲风格的瓷器器皿可以看出，当时中国瓷器业为开拓海外市场是不遗余力的，而且已经具备了相当灵活的商业头脑和机制。3．瓷器到17世纪已经深深影响到了欧洲的政治和文化。
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【注释】①奥古斯都：德国萨克森公爵（1526—1586年），当时德国七大选帝侯（拥有选举德意志神圣罗马帝国皇帝权力的诸侯）之一，亦为德意志宗教领袖。②盾形纹徽：12世纪中期起在欧洲广泛使用的代表名门望族、世家王裔的贵族徽章，上饰特定标记和图案，呈盾牌图形。
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异彩纷呈的丝织业
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18．新石器时期发明育蚕抽丝
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〔材料一〕黄帝正妃西陵氏曰嫘祖①，以其始蚕，故又祀先蚕②。
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──〔南宋〕罗泌《路史·后记五》
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〔材料二〕西陵氏之女嫘祖为帝元妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服，而天下无皴③瘃④之患，后世礼为先蚕。
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──〔南宋〕朱熹《通鉴纲目·前编》上
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【解读】《路史》南宋罗泌著，主要记载我国古代传说的史事，汇集了许多传说资料。《通鉴纲目·前编》是朱熹与其门人赵师渊等依据司马光《资治通鉴》、《举要历》等，简化内容，编为纲目，对研究中国古代史有一定参考价值。
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我国是世界上养蚕织绸的国家。以上材料是关于古代养蚕的传说。在古代传说中，除了嫘祖发明养蚕外，还有伏羲氏化蚕桑为绵帛的传说。在考古发掘中，山西芮城西王村仰韶文化遗址曾出土过陶茧蛹，山西西荫村还发现一个蚕茧。迄今发现的最早的丝织品是1958年出土于浙江省吴兴县钱山漾遗址，经放射性断代和校正，其年代约为公元前3300至2600年，距今5000年左右。上世纪70年代在河姆渡文化遗址还发现蚕纹牙雕。此象牙雕原为杖首，上面精致地刻着四条蚕纹，边饰编织纹，暗示着当时人们对蚕与织造之间的关系已有了一定程度的认识。
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【注释】①嫘祖：传说中的中国养蚕创始人。②先蚕：即养蚕的创始者。把嫘祖作为先蚕供奉，始于北周，《隋书·礼仪志》：“先蚕西陵氏神。”③皴：肌肤受冻而开裂。④瘃：冻疮。
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19．商周的丝织品
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春日载阳①，有鸣仓庚②，女执懿筐③，尊彼微行④，爰求柔桑⑤……蚕月⑥条桑⑦，取彼斧⑧，以伐远扬⑨，猗⑩彼女桑……八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
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──《诗经·豳风·七月》
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【解读】这条材料说的是在暖阳阳的春日，一个姑娘手提罗筐，沿着小路采摘鲜嫩的桑叶。姑娘将丝麻染成黑色或黄色，其中红丝最漂亮，交给公子做衣裳。材料显示了商周时期丝织业发达的情况，说明当时已广泛种植桑树，采桑已成为人们普通的劳动。1972年在河北藁城县台西村商代遗址出土的觚、爵、戈等器物上附着的丝织品痕迹，通过扫描电子显微镜观察，附于器物表面的纤维属于蚕丝纤维，可以大体辨认出有五种不同规格，其中有的很可能是文献中常提到的纨、纱、罗、糓等。1975年春，在陕西宝鸡市西周前期墓葬中发现了一些保留在铜器和泥土上的丝织物和刺绣的印痕，这些丝织物印痕像绮，绮是周代丝织物的主要品种之一，是一种斜纹的提花织物，也是一种细绫。西周妇好墓中也发现了绢、罗、绮等丝织品的遗迹。刺绣在周代已很发达，当时不叫绣，叫黹（即刺绣）。宝鸡西周墓中曾发现有刺绣的印痕，原是用颜料做成的衣裳。另外刺绣印痕上还附着有黄、红、褐、棕四种颜色，这说明当时已掌握颜料的制作。
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【注释】①载阳：始阳。②仓庚：黄鹂。③懿筐：采桑用的一种深筐。④尊：行，前行。微行：桑小路。⑤爰求：爰，往。爰求：前去采摘。柔桑：柔嫩的桑叶。⑥蚕月：养蚕之月。三月。⑦条桑：挑桑。条，又作挑，拣择。⑧斧斨：均为斧类工具。斨：方孔的斧。⑨远扬：指又长又高的桑枝。⑩猗：攀引。指用手攀引桑枝而摘其嫩叶。女桑：小桑树。载绩：开始织麻。绩：绩麻。玄：带赤的黑色，即黑色。朱：正红，纯红。孔阳，甚为鲜明。孔：大。
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20．战国的丝织品
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〔材料一〕齐带山海①，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采②布帛鱼盐。
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──〔西汉〕司马迁《史记》卷一二九《货殖列传》
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〔材料二〕迄今为止发现的商和西周的丝织品，都仅限于遗痕，而东周时期则有较多的成件实物发现，其中又以战国时期的发现最为丰富，证明了战国时期的纺织业有显著的发展。
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……1957年在长沙左家塘44号墓内包裹尸体的丝织物残块中发现有五种花纹的织锦，一般是熟褐色地起红色和仿金色花纹，花纹中以对风纹、对龙纹、方连纹、几何纹为主。几何纹中有三角、菱形、多角形以及龟背形等多种图案。
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……1982年，在湖北江陵马山砖瓦厂发现的一座战国小墓中，出土了大量完整的丝织品，是前所未见的珍贵材料，其年代约在战国中晚期之际。棺内共出衣衾十九件，计：绵衾三件，夹衾一件，绵袍八件，禅衣三件，夹衣一件，禅裙两件，绵一件。这座墓中还有一些其他性质的丝织品，如棺罩、帛画、席囊、镜衣及木俑的衣服等等，种类繁多，确可称为战国时期丝织品的大观。墓中丝织品的种类，大别之有绢、锦、罗、纱及组、绦等，并有不少刺绣。与以往发现相比，除没有绮以外，可以说所有品种均已具备。
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──周自强主编《中国经济通史·先秦经济卷》，经济日报出版社
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【解读】1．齐国土地肥沃，宜种桑麻，丝织业发达。2．考古发现战国的丝织品证明此时丝织品产量大，质量高。
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春秋战国时，植桑养蚕的地区很多，成为农民生产生活的重要组成部分。正如孟子所说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”当时北方的兖州、青州、徐州等地都是丝织业发达地区。春秋战国时官府对布帛的“幅”有严格规定。《左传·襄公二十八年》：“且夫富，如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。”意思是，而且富有，就像布帛有一定幅度，让它不能改变。据《韩非子·外储说右》记载，战国初吴起的妻子“织组，而幅狭于度。吴子使更之。其妻曰：‘诺。’及成，复度之，果不中度，吴子大怒……出之。”为什么丝织品的幅要合于度呢？因为“广狭不中量，不鬻于市。”（《礼记·王制》）这说明春秋战国的丝织品有严格的质量标准。
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【注释】①带山海：被山海环绕。带：腰带，比喻围绕着。②文采：彩色丝绸。
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21．汉代的丝织业
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〔材料一〕方今齐三服①官作工各数千人，一岁费数巨万。蜀广汉主金银器，岁各用五百万。三工官②官费五千万，东西织室③亦然。
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──〔东汉〕班固《汉书》卷七二《贡禹传》
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〔材料二〕（张）安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋绨④，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累织纤微，是以能殖其货，富于大将军（霍）光。
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──〔东汉〕班固《汉书》卷五九《张安世传》
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【解读】材料显示了汉代丝织业发达的情况。1．官方丝织业作坊规模庞大，投入巨资，以供皇家消费。2．私人纺织作坊也颇具规模。
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汉代丝织品制造技术相当高超，在长沙马王堆汉墓发现的100多件丝织品中，有各种式样、各种颜色的衣物，在印染技术方面，也表现出惊人的成就。从马王堆出土的丝织品中，可看出其所用的丝绒颜色有二十余种之多，许多品种大都是根据不同色泽而命名的。其中一件用素色纱织成的禅衣，衣长128厘米，袖长190厘米，总重量只有49克，可见纺织技术之高超。汉代制作精美的丝织品，主要由官府手工业作坊完成。西汉政府在丝织业发达地区设置规模庞大的官营丝织作坊，如齐郡有“三服官”主管制作“天子之服”，所属“作工各数千人，一岁费数巨万”。长安有东、西织室，汉元帝时，每年花费五千万钱以上。
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【注释】①齐三服：齐：指齐郡临淄，汉代丝织业很发达。三服：指春服、夏服、冬服。②三工官：指少府属官，考工室、右工室、东园匠。③东西织室：设在长安专为皇室服务的两个纺织作坊。④弋绨：黑色。
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22．明代丝织机和高超的织造技术
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花机①，通身度长②一丈六尺，隆起③花楼④，中托衢盘⑤。下垂衢脚⑥，水磨竹棍为之⑦，计一千八百根。对花楼下掘坑二尺许，以藏⑧衢脚。地气湿者，架棚二尺代之。提花小厮⑨坐立花楼架木上。机末以的杠⑩卷丝，中用叠助木两枝直穿二木，约四尺长，其尖插于筘两头。
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……凡工匠结花本者，心计最精巧。画师先画何等花色于纸上，结本者以丝线随画量度，算计分寸秒忽而结成之。张悬花楼之上，即结者不知成何花色，穿综带经，随其尺寸、度数提起衢脚，梭过之后居然花现。盖绫绢以浮经而现花，纱罗以纠纬而现花。绫绢一梭一提，纱罗来梭提，往梭不提。天孙机杼，人巧备矣。
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──〔明〕宋应星《天工开物》卷上《乃服》
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【解读】1．《天工开物》的介绍表明，明代提花织机的结构更为完善。花机全长一丈六尺，中间装有调整经线开口位置的部件，即衢盘。其下垂吊衢脚，是使经线回复原位的部件。衢脚以加水磨滑的竹棍制成，共一千八百根，对着花楼的地下挖二尺深的坑，以容纳衢脚。地下潮湿时，可架二尺高的棚代替地坑。机上有花楼高高突起，是控制提花机上经线起落的机件。织机的尾部用经轴卷丝。中部垂直置放的两根叠助木，是打筘用的压木，来穿接两根约四尺长的木棍，棍尖插入织筘的两端。这种提花机适于织造复杂的大花纹织物。2．担任织花纹工序的工匠，技术已达到极高水平。画师先将某种花纹图案画在纸上，工匠能用丝线按照图样度量，精确算计得毫无差错而织结成纹样。花样悬挂在花楼上，即使织者不知会织成什么样的花纹，但穿综带经，按照纹样尺寸度数，提起衢脚，穿梭织造后，花样会分毫不差地显现出来。故宋应星说天上织女的纺织技术，人间的巧手均已掌握。
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【注释】①花机：专门织造丝织品的手工提花织机。②通身度长：（提花机）全长。③隆起：（花机中间）竖起。④花楼：提花机上用人力按花纹样稿控制经线起落的部件。⑤衢盘：今称目板，调整经线开口部位的机件。⑥衢脚：今称下柱，亦称纹针，使提花机上经线回复原位的部件。⑦水磨竹棍为之：（衢脚）以加水磨光的竹棍制成。⑧藏：容纳。⑨提花小厮：提花的徒工。⑩的杠：卷丝的经轴。叠助木：用来打筘绷紧丝线的压木。筘：织机上的竹筘，用竹片制成的细长方框，中间有间距相等的竹丝，形似梳子，在古代又叫杼，是用来确定经线的密度，保持经线位置的机件。结花本：指织花纹工序。花本是提花丝绸显花的直接来源，结花本即挑花结本，根据画稿花纹图案，用经纬交织挑制出花纹。何等：某种。秒忽：古人以蚕丝为忽，十忽为秒。秒忽意为“细微”，亦即“丝毫”之意。综：织机上使经线交错着上下分开以便梭子通过的装置。是用木条制成的长方框，中间有一根横棍，横棍上下各有一条细线，用丝绳连接横棍、细线和木框两边，绕成互相环结的上下两个圈套。经：经线，织机上的纵线。梭过之后：织机穿梭织过后。花现：花色显现。浮经：凸浮经线。纠纬：纬，纬线，织物上的横线。纠集纬线，用另备的纬线，按已画的花纹所占位置和尺寸，置换方布原有的纬线。提：提花。天孙：古代星名，即织女星。这里天孙指天上的织女。人巧备矣：人间巧手已经掌握具备了。
第3课　古代商业的发展
商人的出现和商业的兴起
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1．商人的出现
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〔材料一〕包氏没，神农氏作……日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
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──《易·系辞下》
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〔材料二〕祝融作市。
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──《世本·作篇》
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〔材料三〕妹土①，嗣尔②股肱，纯③其艺④黍稷，奔走事厥考厥长⑤。肇⑥牵车牛远服贾⑦，用孝养厥父母。
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──《尚书·酒诰》
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【解读】关于中国古代商业的起源，有不少传说。以上材料就是其中的一部分。材料一讲的是“神农作市”。材料二讲的是“祝融作市”。三国蜀汉人谯周在《古史考》中也说：“神农作市，高阳氏衰，市官不修，祝融修市。”说明在新石器时期，随着社会经济的发展，劳动产品增多，于是人们开始从事物资交换活动。材料三所引是商灭亡后，周公对商遗民所说的话。意思是：殷商旧都的殷民们，从今以后，你们要自食其力了，要专心致志地种好庄稼，要为你们的父母、长官奔走效劳。在农事完毕后，可以牵着牛车，赶快到外地从事贸易，以孝敬赡养你们的父母。这是关于商人从事商业活动的最早的记载。有学者推断，今称做生意的人为商人，这个名称就是起源于商代。与商业活动有密切关系的是货币。中国最早的货币是贝。它产于南海和东海，起初是作为一种比较贵重的装饰品输入北方，后来被人们当作货币使用。商代，商业活动增多，贝成为重要的媒介，是人们拥有财富的象征。考古发掘发现，将贝作为随葬品埋入地下的现象相当普遍。一般墓葬随葬数枚、数十枚，1976年发现的安阳殷墟妇好墓一座墓就出土6 000多枚贝，这是相当惊人的财富。
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【注释】①妹土：殷商故土。妹，即沫，今河南淇县北。②嗣尔：嗣，嗣后，从今以后。尔，你们。③纯：专一。④艺：种植。⑤事厥考厥长：侍奉你们的父辈和长官。事：侍奉。考：父。长：长官。⑥肇：敏捷，意为赶快。⑦服贾：从事贸易。
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2．春秋独立的商人
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〔材料一〕宣子有环①，其一在郑商。宣子谒②诸郑伯，子产弗与，曰：“非官府之守器③也，寡君不知。”……韩子买诸贾人，既成贾④矣。商人曰：“必告君大夫。”韩子请诸子产……子产对曰：“昔我先君桓公与商人皆出自周，庸次比耦以艾杀⑤此地，斩之蓬、蒿、藜、⑥，而共处之；世有盟誓，以相信也，曰：‘尔无我叛，我无强贾，毋或乞夺⑦。尔有利市宝贿⑧，我勿与知⑨。’恃此质誓，故能相保以至于今。”
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──〔春秋〕左丘明《左传·昭公十六年》
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〔材料二〕（僖公三十三年，秦军）及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先⑩，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者，不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且是遽告于郑……孟明曰：“郑有备矣，不可冀也，攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。
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──〔春秋〕左丘明《左传·僖公三十三年》
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〔材料三〕荀之在楚也。郑贾人有将诸褚中以出。既谋之，未行，而楚人归之。贾人如晋，荀善视之，如实出己。贾人曰：“吾无其功，敢有其实乎？吾小人，不可以厚诬君子。”
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──〔春秋〕左丘明《左传·成公四年》
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〔材料四〕子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得而益彰者乎？
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──〔西汉〕司马迁《史记》卷一二九《货殖列传》
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〔材料五〕范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。
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──〔西汉〕司马迁《史记》卷一二九《货殖列传》
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【解读】春秋时期，社会生产力的发展促进了社会的变化，原来“工商食官”的局面被打破，出现了不少独立的商人。以上材料显示：郑国重商，商人与郑国国君有盟约，商人不背叛国家，国家则不干预商人经商。材料二、三讲述了弦高矫命犒秦师和郑国商人设计解救晋国大夫的故事。弦高机智地哄骗了秦军，使之攻打郑国的计划落空；郑国商人打算利用经商的机会解救荀罃，说明郑国商人主动参与政治活动，同时说明商人可以独立经商，人身不受限制。材料四、五讲的是著名商人子贡和范蠡成功经商的故事。子贡“结驷连骑”到各地经商，受到国君的接待“无不分庭与之抗礼”，说明当时商人的社会地位很高。范蠡头脑灵活，“与时逐”，“善治生”，“十九年之中三致千金”，被后人尊为商人的鼻祖。
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【注释】①宣子：即韩宣子，晋国大臣。环：玉环。②谒：请求。③守器：保管的器物。④成贾：成交。⑤庸次比耦：共同合作。艾杀：清除。⑥蓬、蒿、藜、藋：指各种野生草木。⑦乞夺：乞求掠夺。⑧利市：赚钱的好买卖。宝贿：奇货。⑨勿与知：不过问。⑩乘韦：四张牛皮。步师：行军。不腆：腆，厚。不腆：当时客套用语。淹：淹留。积：供应。不继：没有后援。荀罃：晋国大夫，与楚作战被俘，后被放归晋国。寘：放置。褚：囊。视：看待。废著：卖贵买贱。废，卖出。鬻财：经商。赐：端木赐，即子贡。不厌糟糠：连糟糠都吃不饱。厌，同“餍”，饱。束帛之币：束帛这类赠礼。先后：辅助，相助。计然：春秋战国之际人。一说“计然”是范蠡所著书篇名。还有人认为计然即越大夫文种。扁舟：小船。陶：今山东定陶。责：要求。治生：经营产业。贫交：贫穷的朋友。疏昆弟：远房同姓的兄弟。听：听任。息：增长，指发展。
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3．活跃的战国商人
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〔材料一〕白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与①。夫岁孰取谷②，予之丝漆；茧出③取帛絮，予之食④。太阴在卯⑤，穰⑥；明岁衰恶。至午⑦，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积著率岁倍⑧。欲长钱⑨，取下谷⑩；长石斗，取上种。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，彊不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。
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──〔西汉〕司马迁《史记》卷一二九《货殖列传》
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〔材料二〕吕不韦者，阳翟人也。往来贩贱卖贵，家累千金。
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──〔西汉〕司马迁《史记》卷八五《吕不韦列传》
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〔材料三〕濮阳人吕不韦贾于邯郸，见秦质子异人，归而谓父曰：“耕田之利几倍？”曰：“十倍。”“珠玉之赢几倍？”曰：“百倍。”“立国家之主赢几倍？”曰：“无数。”曰：“今力田疾作，不得煖衣余食；今建国立君，泽可以遗世。愿往事之。”
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──〔西汉〕刘向《战国策·秦策五》
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【解读】战国时期，商品经济得到很大发展，出现了许多有名的商人。以上材料介绍了白圭、吕不韦经商的情况，显示了他们的经商理念和人生价值观。
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白圭大约是战国初年人，与在魏国变法的李悝同时或稍后。他“乐观时变”，擅长经商，是一个经验十分丰富的商人。他把自己的经营方法归纳为八个字，叫做“人弃我取，人取我与”。在丰年或粮食大量上市的季节，粮价下跌，白圭就收购粮食，这就是“人弃我取”；歉年或青黄不接之际，农民生活困难，粮价上涨，白圭就出卖粮食，这就是“人取我与”。白圭的“人弃我取，人取我与”的目的，是在不等价交换中获得利润。
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白圭经商，注意节约开支，吃苦耐劳，“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服”。他善于掌握经营时机，“趋时若猛兽挚鸟之发”。当机立断，不坐失良机。白圭经商讲究计谋策略，他说：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。”白圭的经商理念内涵十分丰富，他说“其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，彊不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”意思是，如果一个人的智慧够不上随机应变，勇气够不上果敢决断，仁德够不上正确取舍，强健不能够有所坚守，虽然他想学习我的经商致富之术，我终究不会教给他的。白圭的经商思想，有较多的合理因素，尤其对人的素质要求很高，正如司马迁所说：“非苟而已也。”意为这不是马虎随便行事就能成的。白圭经商本领高强，为商人所推崇，“盖天下言治生祖白圭”。
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吕不韦是战国的另类商人。他本来也是一个善于经商的人，“贩贱卖贵，家累千金”，但是他不满足，还要进行政治投机，他认为秦国派往赵国作人质的公子子楚“奇货可居”，便使用各种手段使子楚回国，成为秦国的国君，吕不韦也因功而成为相国，封文信侯，富至“家僮万人，食客三千人。”
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【注释】①与：通“予”，给予。此处意为出售。②岁孰取谷：丰收年成就收购粮食。孰：通“熟”。③茧出：蚕茧上市。④食：粮食。⑤太阴：指木星。卯：地支的第四位。⑥穰：丰收年。⑦至午：木星在午的方位。午：地支的第七位。⑧积著：积蓄。率：大体上。岁倍：每年增加一倍。⑨长钱：增加收入。⑩下谷：廉价的谷物。长石斗：增加产量。薄饮食：不讲究吃喝。趋时：抓住时机。生产：经商致富之事。祖：效法。长：专长。苟：不严肃。质子：两国交往派往对方作人质的太子或宗室子弟。异人：即子楚，秦昭王之孙，孝文王之子。赢：余利、利润。力田：努力耕田。疾作：辛勤劳作。煖：同“暖”。泽：恩泽、恩惠。
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4．汉代商品经济的发展
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〔材料一〕夫山西饶①材、竹、穀②、卢③、旄④、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色⑤；江南出楠、梓⑥、姜、桂、金、锡、连⑦、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革⑧；龙门⑨、碣石⑩北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出棋置：此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
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……汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族于京师。
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──〔西汉〕司马迁《史记》卷一二九《货殖列传》
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〔材料二〕今举世舍农桑，趋商贾，牛马车舆，填塞道路，游手伪巧，充盈都邑，治本者少，浮食者众。商邑翼翼，四方是极。今察洛阳，浮末者什于农夫，虚伪游手者什于浮末……天下百郡千县,市邑数万,类皆如此。
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──〔东汉〕王符《潜夫论·浮侈》
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【解读】《潜夫论》是东汉后期进步思想家王符的著作。王符在书中讨论了治国安民之术，批评了当时社会的黑暗现象。
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材料显示了汉代商品经济发展的情况：1．司马迁概述了汉代商业发展的面貌，表明当时从木材、牲畜、到金属、鱼、盐、农产品、手工业产品、工艺品等均进入商品流通领域。商人是利用各地物价的差异进行贩卖的，这是市场经济的规律，而不需要官府的政令，征发百姓，限期会集。在利益的驱动下，人们竭尽自己的才能，来满足自己的欲望。所以商业活动“若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之”。2．材料二是王符批评东汉后期舍本逐末的社会现象，但也可看出当时商业发展的情况。
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秦汉时期虽然实行“重农抑商”政策，对商人在政治上和生活上予以种种限制，使从事商业的人的社会地位低人一等，以促使人们轻商重农，但效果并不明显。因为商贾之利仍然比农耕大得多，加之封建统治者追求享乐奢侈的生活，而离不开工商业，故汉王朝虽然多次发布抑商法令，但收效甚微。正如晁错指出的那样：“今法令贱商人，商人以富贵矣！”东方朔也针对汉武帝时期“天下侈靡趋末，百姓多离农田”的现象，批评汉武帝说：“上为侈淫如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。”（《汉书·东方朔传》）
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【注释】①饶：富有。②穀：木名，即楮木。树皮可纺织成布。③卢：野麻。④旄：牦牛尾，可作装饰用。⑤声色：音乐和女色。⑥梓：梓树。木材可以制作器具。⑦连：通“链”，铅矿石。⑧齿革：指某些兽类的牙齿和皮革。⑨龙门：即龙门山，在今山西河津西北和陕西韩城东北间。⑩碣石：今河北乐亭西南。旃裘：毡子和皮衣。旃：通“毡”。棋置：像棋子布在棋盘上那样，到处都有。大较：大致情况。谣俗：民间习俗。待：依靠。虞：管理山林川泽的官员。出：采集出来。工：工匠，手工业者。期会：约期会集。征：征兆。符：符合。关梁：水陆交通要地。关：关口。梁：桥梁。周流：通行，遍行。本：指农业。商邑翼翼，四方是极：《诗经·商颂·殷武》有“商邑翼翼，四方之极”句。翼翼：盛大之意。四方是极：四方的中央。什于：十倍于。末：指商业。
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5．汉代的商业城市
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〔材料一〕长安市有九①，各方二百六十六步，六市在道西，三市在道东，凡四里为一市。
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──《三辅黄图》卷二
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〔材料二〕元始四年（4年），起明堂、辟雍长安城南，北为会市，但列槐树数百行为队，无墙屋，诸生朔望②会此市，各持其郡所出货物，及经书传记、笙磬器物，与卖买，雍容揖让，或论议槐下。
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──〔北宋〕李昉《太平御览》卷八百二八，引《三辅黄图》
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〔材料三〕关东之国无大于齐者。齐东负海而城郭大，古时独临淄中十万户，天下膏腴之地莫胜于齐者矣。
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──〔西汉〕司马迁《史记》卷六《三王世家》
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〔材料四〕齐临淄十万户，市租③千金，人众殷富④，巨于长安。
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──〔西汉〕司马迁《史记》卷五二《齐悼惠王世家》
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〔材料五〕（王莽）遂于长安及五都……洛阳、邯郸、临淄、宛、成都市长皆为五均司市师⑤。
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──〔东汉〕班固《汉书》卷二四《食货志》
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【解读】《三辅黄图》，古地理书，撰人姓名不详，《隋书》曾著录，大约成书于南北朝以前。主要记载秦汉时期三辅（京畿之地）的地形和各种建筑，对研究关中的历史地理有一定的参考价值。
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汉代商业发达，促进了城市的繁荣。以上材料显示了汉代城市的规模和商业的情况。1．材料一、二说的是长安的商业情况。西汉长安是一座规模宏大的城市。经考古调查证实，长安城周长25公里多，城内有8条主要大街，均与城门相通，各条大街由三条并列的道路组成，其中贯穿南北的一条大街长达5公里多，整个街面宽约50米。长安商业繁荣，从事商业交易的有九个市，商业店铺，鳞次栉比，市上商品按类别排两行。班固《西都赋》说：“九市开场，货别隧分，人不得顾，车不得旋。”意为市上同业商店开设在一起，市场上人头攒动、车水马龙，拥挤得连人都不能回头、车都不能回调。材料二讲的是长安的会市，会市也称槐市，不在九市之内，每逢初一、十五在太学附近槐树下进行贸易。市上商品非常丰富，不仅有本郡土产，还有书籍、笙磬乐器等。2．材料三、四讲的是东方大都市临淄的情况。临淄在战国时就是远近闻名的商业都市。《战国策·齐策》说：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走犬，六博蹋踘者；临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，志高而扬。”到汉代，临淄依然很繁华，“市租千金，人众殷富，巨于长安”。除临淄外，汉代商业繁荣的城市还有洛阳、邯郸、宛、成都，时称“五都”。
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【注释】①一般认为，长安九市指东、西、南、北市和柳市、直市、孝里市、交门市和交道亭市。②朔：初一。望：十五。③市租：贸易租金。④殷富：富足。⑤司市师：主管五均的官。五均官除负责征收工商税外，还负责掌握市场物价。
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6．魏晋时期货币流通作用减小
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及献帝初平①中，董卓乃更铸小钱，由是货轻而物贵，谷一斛至钱数百万。至魏武②为相，于是罢之，还用五铢。是时不铸钱既久，货本不多，又更无增益，故谷贱无已。及黄初二年③，魏文帝罢五铢钱，使百姓以谷帛为市。至明帝世，钱废谷用既久，人间巧伪渐多，竞湿谷以要利，作薄绢以为市，虽处以严刑而不能禁也。
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……晋自中原丧乱，元帝过江，用孙氏④旧钱，轻重杂行，大者谓之比轮⑤，中者谓之四文。吴兴沈充⑥又铸小钱，谓之沈郎钱。钱既不多，由是稍贵。孝武太元三年⑦，诏曰：“钱，国之重宝，小人贪利，销坏无已，监司当以为意。广州夷人宝贵铜鼓，而州境素不出铜，闻官私贾人皆于此下贪比轮钱斤两差重，以入广州，货与夷人，铸败作鼓。其重为禁制，得者科罪。”安帝元兴⑧中，桓玄辅政，立议欲废钱用谷帛。
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──〔唐〕房玄龄《晋书》卷二六《食货志》
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【解读】汉末魏晋时期，战乱频仍，社会动荡，经济遭到很大破坏。货币的流通作用减小，甚至出现了实物交换。以上材料讲述的就是这种情况。
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【注释】①初平：汉献帝年号，190—193年。②魏武：即曹操。③黄初二年：221年。④孙氏：指三国孙吴政权。⑤比轮：大号钱，比喻货币大如车轮。⑥沈充：曾王敦手下任参军，后参与王敦之乱，被杀。⑦太元三年：378年。⑧元兴：晋安帝年号，402—404年。
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7．十六国北朝的商业
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〔材料一〕自丧乱以来，六十余年，苍生殄灭，百不遗一，河洛丘墟，函夏萧条，井堙木刊，阡陌夷灭，生理茫茫，永无依归。
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──〔唐〕房玄龄《晋书》卷五六《孙绰传》
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〔材料二〕王猛整齐风俗，政理称举，学校渐兴。关陇清晏，百姓丰乐，自长安至于诸州，皆夹路树槐柳，二十里一亭，四十里一驿，旅行者取给于途，工商贸贩于道。百姓歌之曰：“长安大街，夹树杨槐。下走朱轮①，上有鸾②栖。英彦③云集，诲我萌黎④。”
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──〔唐〕房玄龄《晋书》卷一一三《苻坚载记》
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〔材料三〕凡此十里⑤，多诸工商货殖之民。千金比屋⑥，层楼对出，重门启扇⑦，阁道交通⑧，迭相临望。金银锦绣，奴婢缇衣⑨，五味八珍，仆隶毕口⑩。
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──〔北魏〕杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四《法云寺》
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〔材料四〕自葱岭以西，至于大秦，百国千城，莫不款附。胡商贩客，日奔塞下。所谓尽天地之区已。乐中国土风因而宅者，不可胜数。是以附化之民，万有余家。门巷修整，阊阖填列。青槐荫陌，绿柳垂庭。天下难得之货，咸悉在焉。
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──〔北魏〕杨衒之《洛阳伽蓝记》卷三《龙华寺》
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【解读】魏晋南北朝时期，北方商业发展时起时伏，波动性大。
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1．北方社会动乱，社会经济遭到极大破坏。2．十六国前秦国都长安和北魏国都洛阳经济繁荣、商业发达。自西晋末年以来，北方陷入持续动乱之中。先是在291年爆发了西晋统治集团内部的“八王之乱”，随后是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族势力相继进入中原并建立了许多政权，西晋王朝灭亡，北方出现了分裂割据的局面。社会大动乱造成了经济衰退，土地荒芜，城市萧条，商业停顿，但是战乱并没有完全阻断社会的发展。当时，不少民族政权的统治者出于维持政权的需要而实行鼓励生产，发展经济的措施使各区域内社会经济有所发展。前秦苻坚时期重用汉族士人王猛治理国家，“外修兵革，内崇儒学，劝课农桑，教以廉耻”，国力增强，先后灭掉前燕、前凉和代，于376年统一了北方。商业得到进一步的发展。
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439年，北魏再度统一北方。魏孝文帝在太和年间实行改革，迁都洛阳，推行汉化等，把北魏社会经济推向一个新阶段。洛阳是当时北方的商业中心，有200多个里坊，居民10．9万户，还有各国客商在此居住，是一个国际性大都市。
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【注释】①朱轮：也叫“朱轩”。古代帝王贵族所乘坐的红色车子。②鸾：传说中的凤凰一类的鸟。③英彦：品德、才学出众之人。④萌黎：百姓。萌：通“氓”。黎：黎民。⑤十里：指洛阳城内10个商业区：即通商、达货、调音、乐律、退酤、治觞、慈孝、奉终、准财、金肆。⑥千金比屋：有千金家财的人家一家连一家。比：紧靠。⑦启扇：打开门扇。⑧阁道：即栈道。高楼间或山岩险要处架空的通道。交通：相通。⑨缇衣：用赤黄色绸缎做的衣服。⑩毕口：都可以尝到。款附：诚心归附。
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8．东晋南朝的商税
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〔材料一〕晋自过江，凡货卖奴婢、马、牛、田宅，有文券①（凭照税），率钱一万，输估②四百入官，卖者三百，买者一百。无文券者，随物所堪，亦百分收四，名为散估。历宋齐梁陈，如此以为常。以此人竞商贩，不为田业，故使均输，欲为惩励。虽以此为辞，其实利在侵削。
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──〔唐〕魏徵《隋书》卷二四《食货志》
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〔材料二〕又都③西有石头津，东有方山津，各置津主一人，贼曹一人，直水五人，以检察禁物及亡叛者。其荻、炭、鱼、薪之类过津者，并十分税一以入官。其东路无禁货，故方山津检察甚简。淮水北有大市百余，小市十余所。大市备置官司，税敛既重，时甚苦之。
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──〔唐〕魏徵《隋书》卷二四《食货志》
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【解读】东晋南朝时期，政府财政的主要来源是商税和商品流通交易有关的税种。以上材料显示的“估税”和“关津之税”。估税分为“估税”和“散估”两类。税率均为交易额的4％。两者的区别在于：有文券交易的是价值较高的奴婢、马、牛、田宅；无文券交易的是一般物品。估税由买卖双方共同缴纳，具有贸易税的性质。关津税是指在各交通要道和市设置关津，征收商品税，其税率为1/10，征收的商品范围很广，连荻、炭、鱼、薪之类都不放过。
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【注释】①文券：凭照。②估：即估税。③都：即建康。
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9．唐代长安的坊、市
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坊市，总一百一十区，万年、长安①以朱雀街为界。街东五十四坊及东市，万年领之。街西五十四坊及西市，长安领之②，皇城③之东尽东郭④，东西三坊。皇城之西尽西郭，东西三坊。南街一十四坊，象一年并闰⑤。每坊皆开四门，中有十字街，四出趣⑥门。皇城之南，东西四坊，以象四时⑦。南北九坊，取《周礼》⑧王城九逵之制⑨。其九坊但开东西二门，中有横街而已，盖以在宫城⑩正南，不欲开北街泄气以冲城阙。布栉比，街衢绳直，自古帝京，未之比也。
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──〔元〕李好文《长安志图》卷上
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【解读】《长安志图》，元李好文撰，是有关唐长安及周边地区图录和说明的重要史籍。
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1．唐长安城规模宏大，道路笔直，东西南北直道整齐地划分出一百多个方正的坊市，俯瞰就像一个巨大的棋盘。2．每处坊、市皆有围墙，每坊皆开四门，形成一个个方正的、相对封闭和独立的院落，这种划一的形制有利于对居民的控制管理。3．唐长安商业区仅位于东、西二市共四坊中，亦有坊墙与其他居民区坊院隔开，这种商业区划也是为了便于控制管理。但也反映出唐代的都市仍更多地体现着政治和军事中心的价值，其商业功能尚不突出。
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【注释】①万年、长安：万年县和长安县。唐长安城在政区上由万年县和长安县分半统辖。②街东五十四坊及东市，万年领之。街西五十四坊及西市，长安领之：《长安志图》这里所记坊数有误。据《唐六典》卷7〈工部郎中员外郎〉载，长安城共有114坊，东市和西市各占二坊，此外110坊分属万年、长安。街东、西除东、西市外当各有55坊。③皇城：唐长安城正北面唐朝中央机构所在地。④东尽东郭：郭，外城。东尽东郭，东边直到东外城墙。⑤象一年并闰：象征一年十二个月又加上闰月。⑥趣：朝向。⑦象四时：象征春、夏、秋、冬四时。⑧《周礼》：成书于春秋战国时期的阐述周王室和战国各国官制及儒家政治理想的儒家经典。⑨王城九逵之制：逵，四通八达的道路。王城九逵之制按《周礼》的说法就是王城内必须有东西、南北的道路各九条，每条道路的宽度可容九辆车行走。⑩宫城：位于皇城北边，皇帝居住和处理政务的所在地。碁布栉比：碁，与“棋”通。栉，梳子。碁布栉比意为像棋子棋盘的布局，又像细密整齐的梳子齿。绳：正。未之比也：没有可以与之相比的。
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宋元商业的繁荣
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10．北宋开封城内商业的繁华
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〔材料一〕自宣德①东去，东角楼乃皇城东南角也。十字街南去，姜行。高头街北去，从纱行至东华门街、晨晖门、宝箓宫②，直至旧酸枣门，最是铺席要闹③……东去乃潘楼街，街南曰“鹰店”，只下④贩鹰鹘客，余皆真珠匹帛、香药铺席。南通一巷，谓之“界身”，并是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然⑤，每一交易，动即千万，骇人闻见。以东街北曰潘楼酒店，其下每日自五更市合⑥，买卖衣物、书画、珍玩、犀玉。至平明⑦，羊头、肚肺、赤白腰子、妳⑧房、肚⑨、鹑兔、鸠鸽、野味、螃蟹、蛤蜊之类讫，方有诸手作人⑩上市，买卖零碎作料。饭后饮食上市，如酥密食、枣、磴砂团子、香糖果子、密煎雕花之类。向晚，卖河娄头面、冠梳、领抹、珍玩、动使之类。东去则徐家瓠羹店。街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。
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──〔宋〕孟元老《东京梦华录》卷二《东角楼街巷》
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〔材料二〕潘楼东去十字街，谓之土市子，又谓之竹竿市。又东十字大街，曰从行裹角，茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之“鬼市子”。
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──〔宋〕孟元老《东京梦华录》卷二《潘楼东街巷》
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【解读】《东京梦华录》，宋孟元老撰。孟元老曾任宋东京开封府官员，在东京生活了23年，北宋灭亡后南逃，晚年追忆昔日东京的繁盛，写成此书，共10卷。《东京梦华录》详细记载反映了当时开封手工业、商业、文化、交通的发达情况和都市风貌、时令物产、街市风情，是研究北宋开封的重要历史资料。
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1．北宋开封的城市商业活动极为繁盛。2．北宋时，汴梁城中不再按唐朝时的旧制设置东、西市，大街上到处都有商店，从宫城正门宣德楼起，各街巷不仅有官衙、寺院、馆驿、达官贵人的住宅，而且有各种各样的商店散布其间。开封城中的官署、市廛、居民区已呈现出交错分布的格局，以前那种森严的坊市界限已荡然无存，商业机构和商业活动已完全深入居民区，从而成为城市经济生活的一个重要组成部分。3．从交易时间上看，交易可以从早到晚，有了“夜市”、“早市”（即“鬼市子”），商业交易也不再受时间限制。坊市界限完全被冲破，商业区（市）已经逐渐伸入居民区（坊）里，从而使这一时期城市的市场由以前封闭型市场演变为开放性的市场。4．“瓦子”、“勾栏”等市民游艺场所的大量出现和存在，表明伴随着城市商业的繁荣，城市中迎合居民需求的市民文化已经兴起。
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【注释】①宣德：指开封北宋皇宫正门宣德门，又称宣德楼。②宝箓宫：即开封城内的上清宝箓宫，为道教宫观。③铺席要闹：店铺闹市要道。④下：住宿。⑤森然：巍然排列耸立。⑥自五更市合：市合亦称合市，即交易。自五更市合，从五更(相当于现3时—5时)开始交易。⑦平明：天亮。⑧妳：同“奶”。⑨肚胘：牛之胃肉，即牛百叶。⑩手作人：泥水、木工及其他手工艺人。：粥。头面：妇女头上的饰物。动使：用具、器具、日用物品等。瓦子：亦作“瓦”、“瓦市”、“瓦舍”、“瓦肆”，宋代城市中的民间娱乐场所（包括戏场、游艺场、赌场、妓院等）的总称。勾栏：各个具体游乐场所、剧场，因四周围以栏杆，故名。喝故衣：吆喝买卖估衣（出售的旧衣服或质量较次的新衣）。博易：交易。
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11．宋代各种集市的出现
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〔材料一〕同州①以二月二日与八日为市，四方村民毕集，应蚕桑所用，以至车檐、椽木、果树、器用杂物皆至，其值千缗②至万缗者。
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──〔宋、元〕宋陈元靓《岁时广记》卷一《售农用》
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〔材料二〕（开封）相国寺③每月五次开放，万姓交易。大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽无所不有。第二、三门皆动用什物④。庭中设彩露屋义铺⑤，卖蒲合簟席、屏帏洗漱、鞍辔弓剑、时果、脯腊之类。近佛殿孟家道院王道人蜜煎、赵文秀笔及潘谷墨占定⑥。两廊皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠、头面、生色销金花样幞头⑦、帽子、特髻冠子、条线之类。殿后资圣门前，皆书籍玩好、图画，及诸路散任⑧官员土物香药之类。
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──〔宋〕孟元老《东京梦华录》卷三《相国寺内万姓交易》
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【解读】《岁时广记》，宋末元初人陈元靓著，是记述了宋元时期岁时风俗、经济、文化生活的有价值的参考资料。
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1．农村、城市中都形成了定期的集市。2．集市中的商品来自农副产品、手工业产品和各种土特产，品种繁多。3．仅同州村民的集市交易的价值就达“千缗至万缗”反映出商品交换在经济生活中越来越重要的地位。
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【注释】①同州：现陕西省大荔县。②缗：成串的铜钱（有些地区为铁钱），一般一千文钱为一缗。③相国寺：开封著名的佛教寺院，始建于北齐，唐代命名为相国寺，宋太宗赐名为大相国寺，为北宋时最大的皇家寺院。④动用什物：日用杂物。⑤彩幙露屋义铺：用彩色布临时设置搭盖，半边显露的摊档铺面棚屋。⑥占定：占据。⑦幞头：宋人所戴的一种头巾，亦名折上巾。⑧散任：原文“散任”，有学者认为当为“罢任”之误。
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12．宋代纸币的发行和使用
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会子、交子之法，盖有取于①唐之飞钱。真宗时，张咏②镇蜀，患③蜀人铁钱重，不便贸易，设质剂④之法，一交一缗⑤，以三年为一界而换之，六十五年为二十二界⑥，谓之交子，富民十六户主之⑦。后富民赀⑧稍衰，不能偿所负，争讼⑨不息。转运使薛田、张若谷请置益州交子务⑩，以榷其出入，私造者禁之……
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（宋高宗绍兴）三十年，户部侍郎钱端礼被旨造会子，储见钱，于城内外流转……当时会纸取于徽、池，续造于成都，又造于临安。会子初行，止于两浙，后通行于淮、浙、湖北、京西。除亭户盐本用钱，其路不通舟处上供等钱，许尽输会子；其沿流州军，钱、会中半。民间典卖田宅、马牛、舟车等如之，全用会子者听。
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──〔元〕脱脱等《宋史》卷一八一《食货志下三·会子》
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【解读】1．北宋交子和南宋会子的发行，借鉴了唐代的飞钱而更进一步。唐代飞钱的性质和作用类似近代的汇票，而宋交子、会子不仅具有汇兑作用，而且初具货币流通职能。2．北宋交子是在北宋初商品经济交易扩大，货币流通量增长，四川地方官和商人感到当地原流行的铁钱不便于流通与交换这些背景下所出现的产物。交子开始发行于宋真宗时的成都，先是由当地十六家富户以各自资产作为保证主持发行事物。3．交子的面值开始时为一缗。交子使用以二至三年为“界”，到界造新换旧。4．因交子开始时的富户主持发行随着富户资本的变化产生了纠纷，无法持久，宋朝官方设立益州交子务接管了交子事务。交子由此官办专营，不再允许私造，交子也从此成为四川等地的法定货币。5．南宋高宗时又造会子发行。会子的发行地区扩大到东南大片地区，其使用范围也比交子大大增加了，表明到南宋时纸币在商品流通领域里的作用已越来越大。
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【注释】①取于：效法、借鉴于。②张咏：北宋真宗时的益州（四川）知州。③患：忧虑。④质剂：古人称贸易时用的契券为质剂。古制大市以质（长券），小市以剂（小券），统称质剂。⑤一交一缗：当时一交子的面值为一缗（也有写成一贯）。⑥以三年为一界而换之，六十五年为二十二界：由于交子为纸制，本身会有磨损，且面值会有浮动，使用一段时间后必须将旧交子收回销毁并换行新交子，这种新旧兑换的时间即为“界”。此处“三年一界”是《宋史》根据宋代一条材料的说法，但据宋代其他多种资料和现代学者的研究，实际应是两年一界，六十五年为三十二界。⑦富民十六户主之：（开始时）由（四川当地）十六户豪富主持发行。⑧赀：同“资”。资产，本钱。⑨争讼：相互争执，产生纠纷或官司诉讼。⑩……务：宋代管理商业贸易等事务的机构名称。交子务即主管交子的机构。榷：专营。（南宋高宗绍兴）三十年：1160年。被旨：承旨，遵照皇帝旨意。见钱：现钱。徽：宋徽州，治所在现安徽省黄山市歙县。池：宋池州，现安徽省池州市。临安：南宋临安府，现浙江省杭州市。湖北：南宋荆湖北路，范围包括现湖北省武汉市、鄂州市、孝感市、咸宁市、施恩土家族苗族自治州、宜昌市、荆门市部分、荆州市及湖南省常德、岳阳等地区。京西：南宋京西南路，范围包括现湖北省西北部襄樊市、随州市、十堰市、荆门市等市所辖地区。亭户：宋煮海盐之地称亭场，煮盐并向朝廷交纳盐货的民户称亭户。盐本用钱：煮盐用的本钱。上供：宋代各处路、州、军按规定项目、数额上缴朝廷的各地赋税、榷卖等收入。沿流：与前句中“路不通舟处”相对，指沿江、沿河。钱、会中半：铜（铁）钱与会子各占一半。全用会子者听：听，听凭、任凭。全用会子者听，意为可以任凭各人意愿全部使用会子。
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13．南宋海外贸易成为利税重要来源
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上①谕大臣……又曰：“广南市舶②，利入甚厚③，提举官④宜得人而久任⑤。庶⑥蕃商⑦肯来，动得⑧百十万缗，皆宽民力⑨也。”
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──〔宋〕李心传《建炎以来系年要录》卷一三五《绍兴十年夏四月丁卯》
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【解读】《建炎以来系年要录》，南宋史学家李心传著，为记载宋高宗一朝史事的编年体史书。是书取材丰富，记录翔实，是研究南宋历史的重要资料。
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１．南宋海外贸易税收利润丰厚，仅广州市舶司一处口岸，利税动辄就达百十万缗。2．由于市舶收入已发展成为国库财富的重要来源，宋朝统治者对市舶的重视也日益加强。为了吸引更多的外国商人前来贸易，宋朝廷要求任用称职并长期任职于此、熟悉事务的市舶官员。
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【注释】①上：指宋高宗。②广南市舶：市舶指市舶司，为掌管海外贸易征税、管理外商及收购舶来物货的官署。广南市舶指宋代广南东路广州市舶司，广州是当时海外贸易大港，广州市舶司也是宋代最早设立的市舶机构。③利入甚厚：利税、利润收入特别丰厚。④提举官：指“提举市舶”等管理市舶事务的官员。⑤宜得人而久任：应该用人得当并长期任职。⑥庶：期望。⑦蕃商：境外的、外国的商人。⑧动得：动辄得到，很容易获得。⑨宽民力：减轻人民的财力负担。
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14．元代杭州城市商业的繁荣
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“行在①”云者，法兰西语犹言“天城②”……谓其为世界最富丽名贵之城，良非③伪语……此行在城甚大，周围广有百哩……此城有12种职业，各业有12 000户……城中有商贾甚众，颇富足。贸易之巨，无人能言其数。
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……城中有大市10所，沿街小市无数，尚未计焉。大市方广每面各有半哩，大道通过其间。道宽40步，自城此端达于彼端，经过桥梁甚众。此道每4哩必有大市一所，每市周围2哩……市后与此大道并行，有一宽渠，邻市渠岸有石建大厦，乃印度等国商人挈其行李、商货顿止之所，利其近市也。
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每星期有三日，为市集之日，有四五万人挈消费之百货来此贸易。
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上述之10市场，周围建有高屋。屋之下层则为商店，售卖种种货物，其中亦有香料、首饰、珠宝。
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──冯承钧译、党宝海新注《马可·波罗行纪》第155、156章
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【解读】《马可·波罗行纪》，中世纪意大利威尼斯人、旅行家马可·波罗口述，意大利比萨人鲁思梯切诺笔录的一部东方和中国旅行记。马可·波罗1275年随其经商的父亲和叔父来到元朝统治下的中国，在元朝侨居了１７年，他游历了中国许多地方，在他的旅行记中记述了中国数十个城市，生动广泛地描述了元朝重大历史事件、典章制度及中国和亚洲的地理、民族、风俗、物产、经济、政治、宗教、文化等各个方面，其中很多记载是符合实际情况并可以在汉文史料中得到证明的。《马可·波罗行纪》也是第一次向欧洲社会全面介绍发达的中国文明的书籍，在西方产生了巨大而经久不息的影响。
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1．元代中国的城市商业经济继续了宋代时的繁盛景象。2．以杭州等城市为代表的中国城市，不论城市规模、人口数量还是商业的繁荣程度，在当时世界上都是首屈一指的。
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【注释】①行在：原意为皇帝行幸之地，南宋时专指临安（杭州）。南宋人称临安为“行在”，表示仍以旧都东京开封为正式首都而以临安为行都之意。元代江南当地人仍常习惯用此名称杭州，马可·波罗并不明白此词的含义，只是听到当地许多人如此称，便把此词的音译作为杭州的名称记了下来。②天城：这个称呼来自于宋以后中国民间广泛流传的谚语“天上天堂，地下苏杭”，当时很多外国来的旅行家据此以为杭州为天城，苏州为地城。③良非：绝不是。
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明清的徽商与晋商
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15．明代中后期的徽商与晋商
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富室之称雄者，江南则推新安①，江北则推山右②。新安大贾③，鱼盐为业，藏镪④有至百万者，其他二三十万，则中贾耳。山右或盐，或丝，或转贩，或窖粟，其富甚于新安。新安奢而山右俭也。
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──〔明〕谢肇淛《五杂俎》卷四《地部二》
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【解读】《五杂俎》十六卷，明谢肇淛撰。本书分天、地、人、物、事五部，内容十分广泛。尤其对于明代的政治、经济、社会、文化及风土人情等有比较多的记载。其中有不少关于草、木、鸟、兽、虫、鱼以及药用植物的记述，对于自然科学研究具有一定的参考价值。
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这段史料叙述的是明朝万历年间的情况。
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1．明代中后期，在全国出现了许多地域性的商人群体，称作商帮。其中人数最多、实力最强的是南方的徽商和北方的晋商。2．徽商的经营范围很广，首推鱼、盐业。3．晋商主要从事盐、丝绸、粮食的贩卖。4．徽商、晋商的财力都十分雄厚，资产达百万者甚多。5．徽商奢侈，晋商节俭，晋商所在的山西比徽商所在的安徽更加富有，山西商人在明代是全国经济实力最为雄厚的商人集团。
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徽商与晋商的出现，是明清时期小农经济与市场的联系日益密切，城镇经济空前繁荣的结果。他们很多人是从农村中分化出来的，而地主与弃农经商，往往兼有商人和地主的双重身份。明清商帮的兴盛进一步促进了农业、手工业生产的发展，带来了商业的繁荣。
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【注释】①新安：指徽州，治所在今安徽歙县，包括今安徽徽州地区大部及江西婺源。隋代在此设置新安郡，故称新安。②山右：指山西。③贾:商人。④镪：钱。
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16．徽商
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〔材料一〕新都①，勤俭甲天下，故富亦甲天下。贾人娶妇数月，则出外或数十年，至有父子邂逅而不相认识者。大贾辄数十万，则有副手而助耳目者数人。其人皆铢②两不私，故能以身得幸于大贾而无疑。他日计子母息③，大羡④，副者始分身而自为贾。故大贾非一人一手足之力也。他俗习懒习赚，有贾无副，则贾不行。其数奇败折，宁终身漂泊死，羞归乡对人也。男子冠⑤婚后，积岁家食者，则亲友笑之。妇女亦安其俗，而无陌头⑥柳色之悔。青衿士子在家闲，走长途而赴京试，则短褐至⑦，芒鞋跣⑧足，以一伞自携，而吝舆马之费。问之则皆千万金家也。徽人四民咸朴茂，其起家以资雄闾里，非数十百万不称富也，有自来矣。
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──顾炎武《肇域志·江南十一·徽州府》
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〔材料二〕大抵徽俗，人十三⑨在邑，十七在天下；其所积蓄，则十一在内，十九在外。
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──王世贞《弇州四部稿》卷六一《赠程君五十序》
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〔材料三〕徽郡商业，盐、茶、木、质铺⑩四者为大宗。茶叶六县皆产，木则婺源为盛，店铺几遍郡国，而盐商咸萃于淮、浙。
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──陈去病《五石脂》
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【解读】《肇域志》，顾炎武撰，是一部明代地理总志，始作于1639年，完成于1662年。为撰此书，顾炎武阅读了1 000余部明代方志、专志，及一代名公文集等。全书蕴含极为丰富的历史资料，广泛记录各地自然资源、民族习风、农田水利、赋役漕运、商业贸易、兵防交通等，不仅是一部地理总志，更是一部社会史的实录。
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《弇州四部稿》一百七十四卷，明王世贞撰。四部指赋、诗、文、说,用来模比地域上的四部州，具有丰富的史料价值。
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《五石脂》是近代诗人陈去病的笔记作品，主要记载东南文人抗清事迹，兼具诗话、文话的性质。
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徽商的主要特点是：①徽商从明初至清末兴盛了数百年，积累起惊人的财富，出现了拥有资产百万乃至千万以上的大富商。②徽商的人数众多，而且有助手协助经商。③徽商经营的原则是诚信为本，勤俭持家，艰苦勤奋。④徽商有外出经营的传统，经营活动遍及全国各地。④徽商的经营范围很广，品种多样。以盐、茶、木和典当业为主要经营内容，获得高额利润。⑤积累了雄厚的商业资本，多用于投资，经营大宗商品交易和长途贩运。⑥投入生产领域，支配某些手工业者的生产活动。
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徽商这一商人群体在东晋已见诸于文献记载，到明代成化、弘治年间（公元1465—1505年），徽商集团正式形成。嘉靖以后直至清代乾隆、嘉庆时期（公元1736—1820年），则是徽商发展的黄金时代，至清末走向衰落。他们的踪迹遍及全国，主要活动在中国的经济发达区—长江中下游及运河两岸，控制着横贯东西的长江商道和纵穿南北的大运河商道。明清时期徽商兴盛的原因主要是徽商群体具有勤俭吃苦的精神，团结、协作、诚信，具有外出经商的习俗，而且充分利用当地资源，采用产销结合的方式。徽商的兴盛进一步促进了农业、手工业生产的商品化和商业的繁荣，推动了资本主义萌芽的产生和发展。
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【注释】①新都：即新安，指徽州。②铢：古代衡制中的重量单位，为一两的二十四分之一。③子母息：即本利，子指利息，母指本金。④羡：有余，剩余。⑤冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠，一般在二十岁。泛指成年。⑥陌头：路上，路旁。⑦骭：胫骨，亦指小腿。⑧跣：赤脚。⑨十三：十分之三。后文中的十七、十一、十九与此意义相同。⑩质铺：典当业。
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17．晋商
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〔材料一〕延绥镇兵马云集，全赖商人接济军需。每年有定额，往往召集山西商人，领认淮、浙二盐，输粮于各堡仓给引，然后前去江南盐运使司，领盐发卖，大获其利。
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──《明经世文编》卷四四七涂宗《边盐壅滞疏》
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〔材料二〕平阳①、泽②、潞③，豪商大贾甲天下，非数十万不称富，其居室之法善也。其人以行止相高，其合伙而商者，名曰伙计。一人出本，众伙共而商之，虽不誓而无私藏。祖父或以子母息④贷于人而道亡，贷者业舍之数十年矣，子孙生而有知，更焦劳强作，以还其贷。则他人有居积者，争欲得斯人以为伙计，谓其不忘死、肯背生也，则斯人输少息于前，而获大利于后，故有本无本者，咸得以为生。且富者蓄藏不于家，而尽散之为伙计。估人产者，但数其大小伙计若干，则数十百万产，可屈指矣。所以富者不能遽⑤贫，贫者可以立富，其居室善而行止胜也。
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──〔明〕沈思孝《晋录》
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【解读】《明经世文编》又称《皇明经世文编》，明陈子龙等选辑。全书正文504卷，另补遗4卷，总目1卷。该书取材广泛，囊括时政要务，尤重于军事，征集明代文集千种以上。全书以人为纲，以年代为序，辑录论著、奏议、文牍、杂文。
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《晋录》一卷，明沈思孝撰。该书记载山西一地史实，内容涉及自然地理、经济物产、风俗民情等内容。
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1．晋商在明初利用临近边境的优势，抓住机遇，输粮至边镇粮仓，取得了河东、长芦以及两淮、浙江食盐的专卖权，然后运往各地销售，获得高额利润。2．明代中期，晋商经过长期的经营和积累，财力不断壮大。出现了一些家财数十万的富商。3．明代晋商的资本组织出现了合伙制度，这是商人资本的一个重要发展。晋商的合伙制，是东家出本、伙计经商的一种制度。这种制度也许是由贷本经商发展而来，东家与伙计是“合伙而商”，双方共享经营利润。4．晋商的经营原则是诚信，以义取利。当时晋商们合伙做生意，爷爷、父亲借了别人的钱还没来得及还就客死异乡，过了几十年甚至当时的债主都忘了这回事，但子孙生而有知，更“焦劳强作以还贷”。
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明清时期，晋商是当时国内势力最大的商帮之一。从明初到清末，他们在商界活跃了五个多世纪，至清末衰落。山西商人在五百年的商业经营历程中，由于各自发展的契机不同，经济活动范围不同，主要经营商品项目也不同，从而形成了不同的商帮：以活动范围划分有驼帮和船帮；以经营商品划分有盐商、茶商、票商、粮布商、颜料商、典商等。但是各商帮之间却没有绝对的界限划分，因为他们的经营项目往往是多种多样的，并不局限于某一特定范围。在众多的山西商帮中，尤以盐商、茶商、票商、粮布商及垄断对日贩铜贸易的船商最为著名。商品经济的发展为晋商的发展提供了条件。晋商的活动范围非常广泛，不仅遍及全国，而且走出国门，影响很大。
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【注释】①平阳：即山西平阳府，治所在今山西临汾。②泽：即山西泽州，治所在今山西晋城。③潞：即山西潞安府，治所在今山西长治市。④匄：同“丐”，给予。⑤遽：赶快，疾速。
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18．晋商的典当业、印局、账局、钱庄和票号
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〔材料一〕典肆，江以南皆徽人，曰徽商；江以北皆晋人，曰晋商。
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──李燧《晋游日记》卷三
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〔材料二〕窃闻京城内外，现有山西等省民人开设铺面，名曰印局。所有大小铺户及军民等，俱向其借用钱文……京师地方，五方杂处，商贾云集，各铺户籍余利，买卖可以流通，军民偶有匮乏，日用以资接济，是全赖印局的周转，实为不可少之事。
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──《祁隽藻奏稿》咸丰二年
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〔材料三〕（京城）银钱所以不穷，尤藉账局为接济。
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──大学士祁隽藻等咸丰三年七月初九日奏折。
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〔材料四〕山西祥字号钱铺，京师已开四十余座，俱有票存，彼此融通。
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──《朱批奏折》咸丰三年四月初三日《鸿胪寺卿祥泰为拟变通章程的奏折》
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〔材料五〕票庄经营，为山西极有系统的商业，创始于前清中叶。当乾隆、嘉庆（公元1736—1820年）间，有雷君履泰者，平遥县人，领本县达蒲村李姓之资本，在天津开设日升昌颜料铺。所贩颜料中，有铜绿一种，出四川省，因自行重庆府制造铜绿，运至天津，以备销售，亦甚获利。日升昌颜料铺之名，遂喧传四川、天津各处，尚无所谓票庄也。尔时各省买卖货物，往来皆系现银。运输之际，少数由商人自行携带，多数则由镖号护送，故保镖事业，厥时甚盛，精拳术者，亦大有用。盖沿途不靖，各商转运现银，时被劫夺，虽有保镖武士，一遇多人，则寡不敌众，运输于是不灵。夫银钱之收交，关于商家之信用，乃萑苻多盗，埂塞路道，银钱之收交爽①期，商业之信用将堕，故为各商所深忧。而才智明敏之雷履泰，出乎其间，乃发明斯业，为金融业开一新纪元焉。雷君时为日升昌号执事，慨运款之不便，悯多商之束手，遂创兴汇兑一法。凡往来银钱，无论大宗小款，皆揽收该铺，代为收交。此响彼应，无需应现，祇烦一信之通，出纳不爽毫厘。且省路费、免转运、防劫失，一举而三得焉。
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──严慎修《晋商盛衰记》
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【解读】1．材料一显示：明清时期，随着山西商人资本的兴盛，当铺业得到较快发展。第一次鸦片战争后，山西商人开设的典当业遍及全国许多省份。2．材料二是内阁大学士祁隽藻在咸丰三年（公元1853年）的奏折。奏折指出，近代时期，山西商人开设的印局很多，不仅本省各州、府、县有，省外京津以及江南等地也为数不少。印局在通融资金方面发挥了较大作用。3．材料三显示：随着晋商对俄贸易量的扩大，商品经营所需资本也相应增多，店铺已经不能仅靠自有资本从事经营，在票号问世前，账局在北京、张家口、保定、天津、太原、汾州等地均有设立，为工商业发展解决了资本不足的困难。山西账局适应了商品经济发展的需要，发展相当迅速。4．材料四显示：山西商人经营的钱铺（钱庄的前身）早在明代已经存在，到了清代又有了进一步的发展。道光、咸丰年间，随着商业贸易的发展，货币流通扩大，钱庄亦随之兴盛，以山西商人势力为强。辛亥革命后，票号衰落，山西钱庄却大力发展存、放、汇业务，从而进入其发展的极盛期。5．材料五显示：乾隆年间，雷履泰首创日升昌票号，此后，山西票号的势力已发展到鲁、豫、秦、苏等省。这一时期，票号在业务上由办理国内汇兑拓展到兼营大宗存放款业务。票号将存款、放款与汇兑相结合，利用承汇期占用客户款项，进行放款生息。票号收入甚丰，除汇费收入和压平擦色收入外，还有存放利差的收入。巨额的利润吸引了一大批晋商投资于票号业，使其发展非常迅速。逐渐形成了山西票号中的平（遥）、太（谷）、祁（县）三帮。
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明清时期，晋商既经营商品生产和商品交换，又经营金融业。二者的结合，出现了山西商人早期经营的金融资本形式──依靠自有资本放债的典当、印局和在经营存放款业务中起中介作用的钱庄。19世纪初，随着商品经济的发展和晋商商业资本的进一步扩大，金融业从商业中分离出来，并在典当、印局、账局、钱庄基础上产生了票号这一专营汇兑和存放款业务的金融组织，它标志着晋商的金融资本进入了一个新阶段。
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【注释】①爽：差失；不合。
第4课　古代的经济政策
1．原始社会的生活
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〔材料一〕古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事①力而养足，人民少而财有余，故民不争。是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。
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──〔战国〕韩非子《韩非子·五蠹》
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〔材料二〕昔太古尝无君矣。其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下、长幼之道，无进退、揖让之礼，无衣服、履带、宫室、畜②积之便，无器械、舟车、城郭、险阻之备。
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──〔战国〕吕不韦《吕氏春秋·恃君览》
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〔材料三〕长幼侪居③，不君不臣。男女杂游，不媒不聘。缘④水而居，不耕不稼。土气温适，不织不衣。
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──《列子·汤问》
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【解读】《韩非子》是战国法家思想家韩非（约公元前280年—公元前233年）的文集，对研究先秦思想史尤其是法家思想有重要参考价值。《列子》相传为战国列御寇所撰，从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人作品。对研究中国古代思想史有一定的参考价值。
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以上几条材料是关于原始社会的传说，显示了当时没有阶级和国家，没有私有财产，人们过着集体劳动，平均分配的生活。从考古发掘看，当时生产力低下，人们生活极其艰苦，人的寿命也很短，如根据已发现的北京猿人人骨化石鉴定资料统计，当时约有40％以上是死于14岁左右的儿童。
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【注释】①事：从事。②畜：同“蓄”。③侪居：同辈人共居一处。侪：同类。④缘：沿着。
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2．井田制
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〔材料一〕普天之下，莫非王土，率土之滨①，莫非王臣。
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──《诗经·小雅·北山》
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〔材料二〕乃经土地而井牧其田野。九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。以任地事而令贡赋，凡税敛之事。
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──《周礼·地官·小司徒》
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〔材料三〕夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆十一②也……夫仁政必自经界③始，经界不正，井地不均，谷禄不平；是故暴君污吏必慢④其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也……方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。
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──〔战国〕孟轲《孟子·滕文公上》
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【解读】《孟子》是记载孟子思想言论的著作，对于研究先秦思想有重要参考价值。
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1．此时的土地归国家所有，一切土地属于国王，臣民也归国王管辖。2．“井田”是人们把一定地段的田地划成若干面积相等的方块、形如井字而得名。既是计量单位，也可以此授田。3．在井田上劳动的人要向国王交纳各种贡赋。4．孟子认为，实行仁政，一定要从治理井田开始。
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关于夏、商、周的土地制度井田制，由于古代文献记载的内容不尽一致和对这些记载的理解不同，学术界对井田制度的看法众说纷纭。多数人认为中国古代实行过井田制。材料四中孟子对井田制的论述，是先秦典籍中最早关于井田制的材料。但有的研究者认为，这是孟子根据井田制的传闻，为了宣传仁政的政治理想而勾画出来的，其中包含了某些真实的历史情景，也有孟子的理想成分。
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【注释】①率土之滨：四海之内。②十一：指税率十分抽一。③经界：井田的界划丈量。经，即界划丈量。界，指沟田之类的界限。④慢：打乱。
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3．劳动者不愿在井田上耕作
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〔材料一〕正月，令农始作，服于公田农耕，及雪释，始耕焉……均地分力，使民知时也。民乃知时日之早晏，日月之不足，饥寒之至于身也。是故夜寝早起，父子兄弟不忘其功，为而不倦，民不惮劳苦。故不均之为恶也，地利不可尽，民力不可惮；不告之以时，而民不知；不道①之以事，而民不为。
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──《管子·乘马》
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〔材料二〕今以众地②者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。
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──〔战国〕吕不韦《吕氏春秋·审分》
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【解读】1．“均地分力”，即把土地分配到个体，可以极大地提高劳动者的生产积极性。2．共同耕作（指在井田上劳动）的不利之处是人们没有积极性，“有所匿其力也”。春秋时期，井田制日趋瓦解，均地分力的个体耕作逐渐取代了在井田上的集体劳动，共耕井田（公田）时，劳动者没有生产积极性，“不告之以时，而民不知；不道之以事，而民不为。”而“均分地力”可以使“父子兄弟不忘其功，为而不倦，民不惮劳苦。”这反映了周代土地国有制即井田制遭到破坏，土地私有制产生的情景。
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【注释】①道：通“导”。②地：用作动词，耕地。4．各国的税制改革
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〔材料一〕初税亩，非礼也。谷出不过籍①，以丰财也。
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──〔春秋〕左丘明《左传·宣公十五年》
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〔材料二〕初税亩。初者何？始也。税亩者何？履亩而税也。
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──〔战国〕公羊高《公羊传·宣公十五年》
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〔材料三〕桓公曰：“伍鄙②若何？”管子对曰：“相地而衰征③，则民不移；政不旅旧④，则民不偷⑤；山泽各致其时，则民不苟；陵阜陆⑥，井田畴均，则民不憾；无夺民时，则百姓富，牺牲不略⑦，则牛羊遂。”
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──〔春秋〕左丘明《国语·齐语》
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〔材料四〕郑子产作丘⑧赋。国人谤之，曰：“其父死于路，己为虿尾⑨。以令于国，国将若之何？”子宽⑩以告。子产曰：“何害？苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。《诗》曰：‘礼义不愆，何恤于人言。’吾不迁矣。”
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──〔春秋〕左丘明《左传·昭公四年》
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〔材料五〕秦简公七年，初租禾。
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──〔西汉〕司马迁《史记》卷一五《六国年表》
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【解读】《公羊传》亦称《公羊春秋》或《春秋公羊传》，《春秋》三传之一，对了解春秋历史有一定参考价值。
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以上材料显示了春秋战国的税制改革。1．公元前594年鲁国实行“初税亩”，无论公田、私田都要按亩收税。2．齐国实行“相地而衰征”，即依据土地的肥瘠、面积大小和产物的多少，确定赋税的等级，统一收税。3．公元前538年，子产在郑国“作丘赋”，即以丘为单位出一定数量的军赋，丘中人各按所耕田数均分。4．公元前408年，实行“初租禾”，这是与鲁国“初税亩”相似的改革，但在时间上比鲁国迟了180年。春秋战国的税制改革是由于生产力发展而引发的社会变革的结果。当时进行税制改革的还有晋国“作爰田”、楚国“量入修赋”等。
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各国税制改革的一个共同特点是淡化公田和私田的界限，将公田和私田合并为一，按亩统一收税。这种新税制事实上承认了土地私有，有利于调动土地所有者经营土地的积极性，促进生产的发展。虽然税制改革受到了保守派的非议，如有人骂子产：“其父死于路，己为虿尾”，但税制改革顺应了社会发展的潮流，有利于社会进步。
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【注释】①籍：借用民力助耕公田。②伍鄙：伍，古代士兵五人或居民五家之称。鄙，周代地方组织单位之一，五百家为鄙。伍鄙，泛指人民。③衰征：衰，等差，衰征，有等差的征收。④旅旧：旅同“拒”。旧，故旧，老人。⑤偷：苟且。⑥墐：沟上的路。⑦略：夺。⑧丘：古代田地的区划。《周礼·地官·小司徒》：“四邑为丘”。郑玄注：“方四里”。⑨虿尾：蝎子尾巴，有毒，能蛰人，以此比喻子产作丘赋害人。⑩子宽：郑国大夫浑罕的字。愆：过错。迁：改。
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5．李悝变法
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〔材料一〕魏文侯问李克①曰：“为国如何？”对曰：“臣闻为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当。”文侯曰：“吾赏罚皆当，而民不与，何也？”对曰：“国其有淫民乎？臣闻之曰：夺淫民之禄，以来四方之士。”
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──〔西汉〕刘向《说苑·政理》
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〔材料二〕是时李悝为魏文侯作尽地力之教。以为地方百里，提封②九万顷，除山泽、邑居参分去一，为田六百万亩。治田勤谨，则亩益三升；不勤则损亦如之。地方百里之增减，辄为栗百八十万石矣。
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又曰：籴③甚贵伤民，甚贱伤农；民伤则离散，农伤则国贫。故甚贵与甚贱，其伤一也。善为国者，使民毋伤而农益劝……是故善平籴者……故虽遇饥馑水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也。行之魏国，国以富强。
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──〔东汉〕班固《汉书》卷二四《食货志》
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〔材料三〕（李）悝撰次诸国法，著法经。以为王者之政莫急于盗贼，故其律始于《盗》、《贼》：盗、贼须劾捕，故著《网》、《捕》二篇。其轻狡、越城、博戏、借假、不廉，淫侈、制，以为《杂律》一篇；又以《具律》具其加减。是故所著六篇而已，然皆罪名之制也。
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──〔唐〕房玄龄《晋书》卷三〇《刑法志》
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【解读】《说苑》是刘向辑录西汉皇室和民间藏书中的有关资料，加以选择、分类、整理而成的杂著类编，对了解先秦及汉代的历史有一定参考价值。《汉书》是我国第一部纪传体的断代史，其体例比《史记》更完备，是了解西汉历史的重要史书。《晋书》是唐贞观年间编修的史书，对研究两晋十六国的历史有重要参考价值。
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以上材料显示了李悝变法的主要内容：1．废除传统的世卿世禄制，选贤任能。2．颁布“尽地力”的教令，鼓励农民积极进行农业生产，充分发挥土地的潜力，把所有可耕之地全部加以利用，增加粮食产量。3．实行平籴法，即丰年时由国家平价收进粮食，不要使粮食太贱；荒年时由国家平价出售粮食，不使粮食太贵，这样由国家调节，避免“伤民”或“伤农”。4．制定刑法，建立法律制度。
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在战国变法中，李悝在魏国的变法最早。李悝变法要求废除贵族特权，颁布尽地力之教，发展农业生产。《事物纪原·水利调度部》说：“井田废，沟洫堙，水利所以作也，本起于魏李悝。”可知李悝曾对过去井田阡陌沟洫遗迹进行清理，要求农民按照新的土地占有状况重新规划水道。李悝制定的《法经》是一部保护私有财产和维护封建社会秩序的法律。后来的秦律和汉律，就是以《法经》为基础扩充修订而成的。李悝变法取得成功，魏国很快富强起来，成为战国初期的强国。
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【注释】①李克：即李悝。②提封：国内，四境之内。③籴：买入粮食。
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6．吴起变法
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〔材料一〕昔者吴起教楚悼王以楚国之俗，曰：“大臣太重，封君太众，若此则上①主而下虐民，此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄，绝灭百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士②。”悼王行之期年而毙矣，吴起支解于楚。
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──〔战国〕韩非《韩非子·和氏》
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〔材料二〕吴起为楚悼罢无能，废无用，损不急之官，塞私门之请，壹楚国之俗：南攻扬越，北并陈、蔡，破横散纵，使驰说之士无所开其口。功已成矣，卒支解。
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──〔西汉〕刘向《战国策·秦策三》
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【解读】《战国策》是按国别编排的史料汇编，辑录了战国时期纵横家和谋士的游说之辞和各种计谋的故事。是研究战国史的重要资料。
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材料显示了吴起变法的主要内容：①废除贵族特权，封君三世而收其爵禄。②整顿吏治，精简机构。把节省下来的经费用作“选练之士”的俸禄。③破除游说之士。楚悼王死后，吴起被杀。吴起最初在魏国被用为将，任西河守，治军有方，后到楚国，受到楚悼王重用，任令尹，主持变法。吴起变法主要进行政治改革，遭到保守势力的激烈反对，楚悼王死后，吴起被杀，变法随之失败。
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【注释】①偪：同“逼”。②选练之士：智能之士。
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7．商鞅变法
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〔材料一〕孝公既用卫鞅①，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行②无名，疑事无功。且夫有高人③之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖④于民。愚者暗于成事⑤，知者见于未萌⑥。民不可与虑⑦始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善！”甘龙曰：“不然！圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习⑧而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺⑨於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯⑩不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善！”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
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──〔西汉〕司马迁《史记》卷六八《商君列传》
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〔材料二〕夫商君为孝公平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，教民耕战，是以兵动而地广，民休而国富，故秦无敌于天下。
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──〔西汉〕刘向《战国策·秦策三》
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〔材料三〕令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
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──〔西汉〕司马迁《史记》卷六八《商君列传》
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〔材料四〕行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治……令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡、邑、聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。
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──〔西汉〕司马迁《史记》卷六八《商君列传》
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【解读】1．围绕要不要变法，商鞅与反对变法的甘龙、杜挚进行了激烈的辩论，提出了“治世不一道，便国不法古”的变法指导思想，并得到了秦孝公的支持。2．在经济上，“为田开阡陌封疆”，即打破原有的土地界限，以法律形式重新确立土地占有制度。3．奖励耕织，发展生产，凡致力于耕织而生产粟帛较多的家庭，可以免除徭役；从事工商以及不事生产而贫困者，本人及其妻、子都要罚做奴婢。4．奖励军功，“有军功者，各以率受上爵”，废除世卿世禄制，“无功者虽富无所芬华”。5．建立集权制度，在全国普遍推行县制，对百姓实行什伍制，相互监督，严格管理。6．新法“行之十年，秦民大悦”，“乡邑大治”。
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商鞅变法是战国时期最彻底的变法。经过变法，秦国确立了封建土地所有制，实行奖励耕战的政策，使秦国经济发展，军事实力强盛，成为战国的强国之一。公元前338年，秦孝公死，秦惠公即位，公子虔等捏造罪名，告商鞅谋反，秦惠公将商鞅车裂。商鞅虽死，但其变法行之既久，深入人心，正如韩非所说：“及孝公、商君死，惠王即位，秦法未败也。”
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【注释】①卫鞅：即商鞅，因出身于卫，亦称卫鞅。②疑行：行动犹豫不决。③高人：高出常人。④敖：通“謷”，诋毁。⑤暗于成事：对已成功的事情看不清楚。⑥知：同“智”。未萌：未开始，未发生。⑦虑：谋划。⑧习：习惯。⑨溺：沉浸。⑩五伯：即春秋五霸。制：墨守。牧司：纠举揭发。同赏：即皆赐爵一级。率：一定的标准。僇力：亦作“戮力”。收孥：没收妻子为官奴婢。属籍：宗室公族的簿籍。芬华：尊贵荣华。说：通“悦”。乡、邑、聚：皆居民单位。
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8．屯田制
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〔材料一〕是岁（196年）用枣祗、韩浩等议，始兴屯田。
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裴注引《魏书》曰：自遭荒乱，率①乏粮谷。诸军并起，无终岁之计，饥则寇略，饱则弃馀，瓦解流离，无敌自破者不可胜数。袁绍之在河北，军人仰食桑椹。袁术在江、淮，取给蒲蠃②。民人相食，州里萧条。公曰：“夫定国之术，在于强兵足食，秦人以急农③兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。”是岁乃募民屯田许下，得谷百万斛。於是州郡例置田官，所在积谷。征伐四方，无运粮之劳，遂兼灭群贼，克平天下。
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──〔西晋〕陈寿《三国志·魏书》卷一《武帝纪》
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〔材料二〕且魏、晋虽道消之世，犹削百姓不至于七八，持官牛田者官得六分，百姓得四分，私牛而官田者与官中分，百姓安之，人皆悦乐。
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──〔唐〕房玄龄《晋书》卷一〇九《慕容皝载记》
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〔材料三〕魏武故事载令曰：故陈留太守枣祗，天性忠能。始共举义兵，周旋④征讨。后袁绍在冀州，亦贪祗，欲得之。祗深附於孤，使领东阿令。吕布之乱，兗州皆叛，惟范、东阿完在，由祗以兵据城之力也。后大军粮乏，得东阿以继，祗之功也。及破黄巾定许，得贼资业。当兴立屯田，时议者皆言当计牛输谷⑤，佃科以定。施行后，祗白以为僦⑥牛输谷，大收不增谷，有水旱灾除，大不便。反覆来说，孤犹以为当如故，大收不可复改易。祗犹执之，孤不知所从，使与荀令君⑦议之。时故军祭酒侯声云：“科取官牛，为官田计。如祗议，于官便，于客不便。”声怀此云云，以疑令君。祗犹自信，据计画还白，执分田之术。孤乃然之，使为屯田都尉，施设田业。其时岁则大收，后遂因此大田⑧，丰足军用，摧灭群逆，克定天下，以隆王室。祗兴其功，不幸早没，追赠以郡，犹未副⑨之。今重思之，祗宜受封，稽留至今，孤之过也。祗子处中，宜加封爵，以祀祗为不朽之事。
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──〔西晋〕陈寿《三国志·魏书》卷一六《任峻传》
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〔材料四〕是岁（咸熙元年，264年），罢屯田官以均政役，诸典农皆为太守，都尉皆为令长。
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──〔西晋〕陈寿《三国志·魏书》卷四《陈留王纪》
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【解读】《三国志》是记述魏、蜀、吴三国史实的史书，对研究汉末三国的历史有重要参考价值。
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以上材料显示了曹魏屯田的情况：1．屯田的背景。东汉末年连年战乱，社会生产遭到极大破坏，粮食缺乏，许多军阀因为没有粮食而在战争中失利，“无敌自破者不可胜数”。为了解决军粮问题，曹操采纳部下枣祗、韩浩等人的建议，于196年实行屯田。2．屯田的剥削方式。采用“分田之术”：即按产量分成收租的办法。当时规定，屯田民用官牛者，官收其产量的六成，民得四成；不用官牛者，官民各半。3．屯田的效果。屯田的当年便得谷百万斛，“所在积谷。征伐四方，无运粮之劳。”4．曹魏末年，罢屯田。
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屯田制是曹魏实行的一项重要的土地制度。屯田有民屯和军屯两大类。民屯是将流民组织起来，采用军事管理的方式，进行耕种。曹魏于中央政府设大农，统领全国屯田事务，后复称大司农。郡置佃农中郎将、佃农校尉等官，县置典农都尉，下领典农丞、屯司马，每个屯司马掌管50名屯田客。屯田客被束缚在土地上，不得随意离开。虽然屯田的农民人身不自由，所受的剥削亦很沉重，但在汉末三国战乱的环境中，屯田制保证了劳动者在较为安定的条件下进行生产，而且在屯田之初，农民主要从事耕作，其他负担并不多。屯田保证了军粮的供应，促进了北方农业的恢复和发展。
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【注释】①率：大多。②蒲蠃：蚌蛤。③急农：把农业放在首位。秦孝公用商鞅变法，奖励耕战，使秦国强盛。④周旋：回转，在一起共事。⑤计牛输谷：指按屯田民租用官牛的数目以定租额。⑥僦：租赁。⑦荀令君：即荀彧，当时荀彧为守尚书令，故称令君。⑧大田：大兴屯田。⑨副：相称。
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9．三国的军屯
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〔材料一〕魏国既建……（司马懿）迁为军司马，言于魏武曰：“昔箕子陈①谋，以食为首。今天下不耕者盖二十余万，非经国远筹也。虽戎甲未卷②，自宜且耕且守。”魏武纳之，于是务农积谷，国用丰赡③。
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──〔唐〕房玄龄《晋书》卷一《宣帝纪》
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〔材料二〕时欲广田畜谷，为灭贼资，使艾行陈④、项⑤已东至寿春⑥。艾以为“田良水少，不足以尽地利，宜开河渠，可以引水浇溉，大积军粮，又通运漕之道。”乃著《济河论》以喻其指。又以为“昔破黄巾，因为屯田，积谷于许都以制四方。今三隅已定，事在淮南，每大军征举，运兵过半，功费巨亿，以为大役。陈、蔡⑦之间，土下田良，可省许昌左右诸稻田，并水东下。令淮北屯二万人，淮南三万人，十二分休⑧，常有四万人，且田且守。水丰常收三倍于西，计除众费，岁完五百万斛以为军资。六七年间，可积三千万斛于淮上，此则十万之众五年食也。以此乘吴，无往而不克矣。”宣王善之，事皆施行。
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──〔西晋〕陈寿《三国志·魏书》卷二八《邓艾传》
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〔材料三〕先帝战士，不给他役，使春惟知农，秋惟收稻，江渚有事，责其死效。今之战士，供给众役，廪赐不赡。
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──〔西晋〕陈寿《三国志·吴书》卷六一《陆凯传》
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〔材料四〕（赤乌）八年（242年）……使校尉陈勋作屯田，发屯兵三万凿句容⑨中道，至云阳西城⑩通吴、会船舰，号破岗渎。
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──〔唐〕许嵩《建康实录》卷二
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〔材料五〕亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。
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──〔西晋〕陈寿《三国志·蜀书》卷三五《诸葛亮传》
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【解读】《建康实录》是唐人许嵩编著的以记载建康为中心的六朝史实，对了解汉末至南朝的历史有一定的参考价值。
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三国时期，魏、蜀、吴都实行过军屯。1．司马懿建议曹操实行军屯。军屯完全按照军事编制进行，基层组织称“屯”或称“营”，“营六十人，且佃且守”。（《晋书·食货志》）2．曹魏军屯规模最大而且最有成效的是邓艾在淮南的屯田。参加屯田的士兵多达5万人，年收入粮食五百万斛。3．东吴军屯的规模也很大，还兴修了著名的破岗渎。开凿破岗渎的目的在于解决建业和三吴的航道，确保三吴的粮食和军用物资顺利运达建业。4．诸葛亮在北伐过程中，为解决后方与前线路途遥远，运粮不便而兴办屯田。
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三国时期的军屯是屯田的重要组成部分。军屯以士兵为主，也包括士兵的家属。曹操为牢固控制士兵，实行质任制度，即将士兵的家属作为人质集中起来进行管理，并让他们从事屯田。军屯保障了军队的粮草供应，减轻了政府的负担。曹魏末年废除了屯田，但军屯仍然存在。东晋初年，对军屯仍很重视。王敦之乱后，因“是时天下凋敝，国用不足”，大臣温峤提出扩大军屯的建议。
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【注释】①陈：陈述。②卷：卷起来，意为结束。③赡：充裕、足够。④陈：今河南淮阳。⑤项：今河南沈丘。⑥寿春：今安徽寿春。⑦蔡：今河南上蔡。⑧分休：即轮休。十二分休即每个士兵在不打仗的时候每年有4／5的时间从事农业劳动，1／5的时间进行戍卫或军事训练。⑨句容：今江苏句容。⑩云阳西城：今江苏丹阳西南延陵镇。会：今浙江绍兴。堵：垣墙。安堵，安居如垣墙。
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10．占田制
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〔材料一〕其官品第一至于第九，各以贵贱占田，品第一者占五十顷，第二品四十五顷，第三品四十顷，第四品三十五顷，第五品三十顷，第六品二十五顷，第七品二十顷，第八品十五顷，第九品十顷。而又各以品之高卑荫其亲属，多者及九族①，少者三世②。宗室、国宾、先贤之后及士人子孙亦如之。而又得荫人以为衣食客及佃客，品第六已上得衣食客三人，第七第八品二人，第九品……一人。其应有佃客者，官品第一第二者佃客无过五十户，第三品十户，第四品七户，第五品五户，第六品三户，第七品二户，第八品第九品一户。
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──〔唐〕房玄龄《晋书》卷二六《食货志》
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〔材料二〕又制户调之式：丁男之户，岁输绢三匹，绵三斤，女及次丁男为户者半输。其诸边郡或三分之二，远者三分之一。夷人输布，户一匹，远者或一丈。男子一人占田七十亩，女子三十亩。其外丁男课田五十亩，丁女二十亩，次丁男半之，女则不课。男女年十六已上至六十为正丁，十五已下至十三、六十一已上至六十五为次丁，十二已下六十六已上为老小，不事。远夷不课田者输义米，户三斛，远者五斗，极远者输算钱，人二十八文。
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──〔唐〕房玄龄《晋书》卷二六《食货志》
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〔材料三〕凡民丁课田，夫五十亩，收租四斛，绢三匹，绵三斤。
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──〔唐〕徐坚《初学记》卷二七宝器部引《晋故事》
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〔材料四〕（张辅）初补蓝田③令，不为豪强所屈。时强弩将军庞宗，西州大族，护军赵浚，宗妇族也，故僮仆放纵，为百姓所患。辅绳之，杀其二奴，又夺宗田二百顷以给贫户，一县称之。
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──〔唐〕房玄龄《晋书》卷六〇《张辅传》
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【解读】《初学记》是唐代编辑的类书，取材于群经诸子、历代诗赋及唐初诸家作品，保存了许多古代典籍的零篇单句。
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曹魏后期废除了屯田制。西晋实行占田、课田制。材料显示了这方面的内容。主要包括：1．品官占田及荫族、荫客制。其中一品官占田五十顷，依次每品递减五顷，至第九品占田十顷。与官僚占田并行的是依据九品荫户、荫客的数目，自一品荫五十户至九品荫一户不等。荫衣食客的数目，自一品荫三人至九品荫一人不等。荫亲属亦按品第高低，“多者及九族，少者三世”。2．农民占田课田。这是将土地和缴纳田租结合在一起的制度。规定男子占田70亩，女子30亩，丁男（男女16岁至60岁为正丁）课田50亩，丁女20亩，次丁（男女13岁至15岁，61岁至65岁为次丁）男半之，女则不课。课田数是国家征收田租的亩数，收租4斛，每亩平均8升。边远少数民族居民不课田，交一定数量的米。3．户调制。这是按户征收的实物税。丁男为户主，每年交绢3匹，绵3斤。
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西晋的占田制，对官僚而言，其占田数字远远高于农民，并允许其荫客荫亲属，说明封建政府处处维护统治阶级的利益，但又规定了按品占田荫客的限量，具有企图遏制官僚贵族肆无忌惮兼并土地和人口的意图。对农民而言，占田制承认农民自有的土地，并规定了农民占有土地的最高额与课田数额，与在屯田制下人身不自由的状况相比，农民获得了有利于发展的社会环境，有助于提高生产的积极性。当然，在占田令、户调制实行过程中，官僚贵族依然大肆强占土地，如材料四所说，蓝田豪强庞宗霸占土地二百顷。庞宗虽然被查处，但占田制没有根本解决土地兼并问题。正如西晋大臣束皙所说：“今天下千城，人多游食，废业占空，无田课之实。较计九州，数过万计。”（《晋书·束皙传》）
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【注释】①九族：指本身以上的父、祖、曾祖、高祖和以下的子、孙、曾孙、玄孙。②三世：指祖孙三代。③蓝田：今陕西蓝田。
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11．均田制
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〔材料一〕（太和）九年（485年），下诏均给天下民田：
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诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及还受之盈缩。
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诸民年及课则受田，老免及身没则还田。奴婢、牛随有无以还受。
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诸桑田不在还受之限，但通入倍田分。于分虽盈，没则还田，不得以充露田之数。不足者以露田充倍。
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诸初受田者，男夫一人给田二十亩，课莳①余，种桑五十树，枣五株，榆三根。非桑之土，夫给一亩，依法课莳榆、枣。奴各依良。限三年种毕，不毕，夺其不毕之地。于桑榆地分杂莳余果及多种桑榆者不禁。
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诸应还之田，不得种桑榆枣果，种者以违令论，地入还分。诸桑田皆为世业，身终不还，恆从见口。有盈者无受无还，不足者受种如法。盈者得卖其盈，不足者得买所不足。不得卖其分，亦不得买过所足。诸麻布之土，男夫及课，别给麻田十亩，妇人五亩，奴婢依良。皆从还受之法。
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诸有举户老、小、癃②、残无授田者，年十一已上及癃者各授以半夫田，年逾七十者不还所受，寡妇守志者虽免课亦授妇田。
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诸还受民田，恆以正月。若始受田而身亡，及卖买奴婢牛者，皆至明年正月乃得还受。
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诸土广民稀之处，随力所及，官借民种莳。役有土居者，依法封授。
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诸地狭之处，有进丁受田而不乐迁者，则以其家桑田为正田分，又不足不给倍田，又不足家内人别减分。无桑之乡准此为法。乐迁者听逐空荒，不限异州他郡，唯不听避劳就逸。其地足之处，不得无故而移。
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……诸宰民之官，各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代相付。卖者坐如律。
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──〔北齐〕魏收《魏书》卷一一〇《食货志》
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〔材料二〕魏初不立三长，故民多荫附。荫附者皆无官役，豪强征敛，倍于公赋。十年，给事中李冲上言：“宜准古，五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，长取乡人强谨者。邻长复一夫，里长二，党长三。所复复征戍，余若民。三载亡愆③则陟用④，陟之一等。
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其民调，一夫一妇帛一匹，粟二石。民年十五以上未娶者，四人出一夫一妇之调；奴任耕，婢任绩者，八口当未娶者四；耕牛二十头当奴婢八。其麻布之乡，一夫一妇布一匹，下至牛，以此为降。大率十匹为工调，二匹为调外费，三匹为内外百官俸，此外杂调。民年八十已上，听一子不从役。孤独癃老笃疾贫穷不能自存者，三长内迭养食之。”
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……初，百姓咸以为不若循常，豪富并兼者尤弗愿也。事施行后，计省昔十有余倍。于是海内安之。
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──〔北齐〕魏收《魏书》卷一一〇《食货志》
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〔材料三〕当时四海晏清，八荒⑤率职⑥，缥囊纪庆⑦，玉烛调辰⑧，百姓殷阜⑨，年登俗乐。鳏寡不闻犬豕之食，⑩独不见牛马之衣。
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……于时国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者，不可较数。
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──〔北魏〕杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四《法云寺》
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【解读】《魏书》是记载北魏历史的史书，是研究北朝历史的重要史料。《洛阳伽蓝记》是记载北魏国都洛阳佛教寺庙兴衰的地理著作。伽蓝是梵文“僧伽蓝摩”的简称。该书不仅描述寺院的沿革、景观，还记述了北魏全盛时洛阳手工业、商业的情景，以及北魏的政治历史事件、社会经济和社会风俗人情，还揭露了统治者骄奢淫逸的生活，具有极高的史料价值。
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北魏实行均田制。材料显示了均田制的主要内容：1． 15岁以上男子受露田40亩，女子20亩。另有倍田40亩，以备休耕。需要休耕两年的，再加40亩。露田不得买卖，人身死或年满60将露田归还官府。2．受桑田20亩，在所受桑田上须种桑树50株，枣树5株，榆树3株。所受桑田身死不还，传给子孙。在易于种麻的地区，令给麻田10亩。3．拥有奴婢者可与普通民户同样受田，人数不限。耕牛每头受露田30亩，限4牛。牛死或出卖后还田。4．在人多地少的地方，居民可向空荒处迁移，土地多处不得随意迁移。5．地方官受与公田，刺史15顷，太守10顷，治中、别驾8顷，县令、郡丞6顷。如调任或免官，将田移交下任，不许转卖。6．实行三长制。均田制是按户口来分配土地的，必须建立在基层行政系统对户籍行使有效管理的基础上。三长即邻长、里长、党长。五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。三长的职责是检查户口，审定户籍，分配土地和征发徭役、兵役。7．颁布租调制。规定一夫一妇每年向官府交纳粟二石、帛一匹。15岁以上未婚男女或从事耕织的奴婢8人、耕牛20头，都交纳与一夫一妇相同的租调。8．实行均田制后，北方社会经济得到发展。
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均田制是中国古代重要的土地制度。均田制能够得以实施，首先是当时北方存在大量无主荒地。其次，北魏建国后，皇权比较稳定，冯太后和魏孝文帝坚持改革，信心坚定，不断排除阻力，使均田制得以推行。在均田制中所受的桑田，为什么规定必须种植桑、枣、榆等树木，而不能种植其他农作物呢？这与农民从事自给性生产有关。魏晋南北朝时期，气候多变异常，尤其北方，干旱少雨，自然灾害频发，种植桑、枣、榆有利于农民度过饥荒，桑椹、枣、榆荚均可食用，榆树成材较快，是农民经常使用的建材。
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在均田制下，农民所受的剥削，比魏晋的田租户调有所减轻。北魏一夫一妇受露田60亩，（男40亩，妇20亩）桑田20亩，纳租调，“一夫一妇帛一匹，粟二石”。而曹魏时，“收田租，亩四升（如40亩，则应为二石四斗），绢二匹，绵二斤；”西晋占田课田交纳：“夫五十亩，收租四斛（即四石），绢三匹，绵三斤。”
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总之，北魏均田制、三长制和租调制的实施，使农民获得了一定数量的可耕土地，提高了生产的积极性，农民的生产和生活相对稳定，开垦的荒地增多，促进了经济的发展。
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【注释】①莳：种植。②癃：手足不灵活之病。③愆：过失。④陟用：升迁。⑤八荒：八方荒远之地。⑥率职：遵循职守。指归顺臣服。⑦缥囊纪庆：文献记载了当时国家的吉庆。缥囊：盛书袋。这里指文献。⑧玉烛调辰：四时风调雨顺。玉烛：《尔雅·饰天》：“四时和谓之玉烛。”⑨殷阜：赋予。⑩焭：没有兄弟的人。
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12．隋唐均田制下徭役制度的发展
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〔材料一〕隋文帝颁新令：男女三岁以下为黄；十岁以下为小；十七以下为中；十八以上为丁，以从课役①；六十为老，乃免。开皇三年②，乃令人以二十一岁成丁。
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炀帝即位，户日益多，男子以二十二岁成丁。
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──〔唐〕杜佑《通典》卷七《食货七·丁中》
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〔材料二〕（开皇）十年五月，又以宇内无事，益宽徭役赋，百姓年五十者，输庸③停放④。
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──〔唐〕杜佑《通典》卷五《食货五·赋税中》
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〔材料三〕凡丁岁役二旬⑤；无事则收其庸，每日三尺。
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──〔唐〕李隆基《唐六典》卷三
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【解读】以上三条材料反映了隋唐徭役制度的一些具体规定和变化，其中《通典》所记两条材料反映了隋代制度，《唐六典》显示了唐代制度的变化。
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1．隋代制度规定：成丁服役的年龄由北魏时期的15岁变为隋初的18岁，后又改为21岁，炀帝时改为22岁。入老免役的年龄由北魏时期的71岁变为60岁。这样农民一生服役的时间就缩短了。2．隋代年过50的农民，可以用缴纳庸（绢、帛等）的方式代替实际服役，力役征发更为灵活。但隋时这种输庸代役有严格的年龄限定。3．唐代输庸代役在隋的基础上更进一步，不再有年龄限制，更有利于减轻农民的劳役负担，提高他们的生产积极性。
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【注释】①从课役：服徭役。②开皇：隋文帝的年号。开皇三年即公元583年。③输庸：输，缴纳。庸，缴纳实物（如绢、帛等）代替劳役称为庸。④停放：停役放归。⑤岁役二旬：每年服役20天。
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13．唐后期与宋代土地私有制的发展
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〔材料一〕开元①之季，天宝②以来，法令弛宽，兼并之弊，有逾③于汉成、哀④之间。
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──〔唐〕杜佑《通典》卷二《食货典·田制下》
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〔材料二〕宋……田制不立⑤，圳⑥亩转易⑦，丁口隐漏，兼并冒伪，未尝考按⑧，故赋入之利视前代为薄⑨。
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──〔元〕脱脱《宋史》卷一七四《食货志上二·赋税》
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【解读】1．唐代开元、天宝年间以后，我国封建土地所有制和赋税制度发生了显著变化，均田制逐渐瓦解，唐王朝关于土地买卖的限制日益放松，相关法令宽松，造成土地兼并严重，当时人认为严重的程度超过了汉朝。2．唐代后期土地私有土地的发展趋势使得宋代封建国家国有土地所有制无法如前朝那样确立。私有土地的买卖，劳动人口的隐瞒、漏报，富豪之家的兼并欺诈，非常普遍。宋代朝廷对此采取了放任的政策，不再限制，事实上承认了封建地主土地私有制的合法。由于国家不再直接控制大量土地和劳力，因此宋朝国家主要通过向私人土地所有者征收间接剥削额来供给国库，而直接向农民征收的赋税收入则比其前代要少。
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【注释】①开元：唐玄宗年号，共29年，时间为公元713—741年。②天宝：唐玄宗年号，共15年，时间为公元742—756年。③逾：超过。④汉成、哀：指汉成帝刘骜（公元前32年—公元前7年在位）和汉哀帝刘欣（公元前6年—公元前1年在位）。⑤田制不立：没有确立国家控制的土地授受制度。⑥圳：田边水沟。⑦转易：转卖易手。⑧未尝考按：不曾追究查办。⑨视前代为薄：比前代要少。
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14．明后期以皇室、贵族疯狂土地兼并为代表的大土地所有制的恶性发展
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〔材料一〕明时……为民厉①者，莫如皇庄及诸王、勋戚、中官②庄田为甚。太祖赐勋臣公侯丞相以下庄田，多者百顷，亲王庄田千顷。又赐公侯暨武臣公田，又赐百官公田，以其租入充禄……
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宪宗即位，以没入③曹吉祥④地为宫中庄田，皇庄之名由此始。其后庄田遍郡县。给事中⑤齐庄言：“天子以四海为家，何必置立庄田，与贫民较利。”弗听……
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神宗赉予⑥过侈，求无不获。潞王⑦、寿阳公主⑧恩最渥⑨。而福王⑩分封，括河南、山东、湖广田为王庄，至四万顷。群臣力争，乃减其半……熹宗时，桂、惠、瑞三王及遂平、宁德二公主庄田，动以万计，而魏忠贤一门，横赐尤甚。盖中叶以后，庄田侵夺民业，与国相终云。
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──〔清〕张廷玉《明史》卷七七《食货志一》
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〔材料二〕蜀昔有沃野之说，然惟成都府属，自灌抵彭十一州县开堰灌田故名焉。近为王府有者什七，军屯什二，民间仅什一而已。
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──《明神宗实录》卷四二一
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〔材料三〕明后期勋戚、官员占地一览表（引自黄冕堂《明史管见》）
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时间
占地者姓名
地点
占地面积
资料出处
孝宗弘治元年、七年　　　嘉靖元年
建昌侯张延龄
涿州
18 455顷
《明孝宗实录》卷196、210，《明世宗实录》卷20
嘉靖二年
庆阳伯夏臣
不详
13 800顷
《明世宗实录》卷23
嘉靖四十年
景王朱载圳
湖广
40 000顷
《明史》卷120《景恭王传》、《潞简王传》、卷213《徐阶传》
万历十七年
潞王朱翊镠
湖广
40 000顷
《明神宗实录》卷531
万历三十九年
黔国公沐昌祚
云南固原
10 000顷
《明穆宗实录》卷45《明神宗实录》卷480
万历四十二年
福王朱常洵
湖广
河南
山东
20 000顷
《明神宗实录》卷518
万历年间
董其昌
松江
10 000顷
《民抄董官事实》
万历年间
富者
湖州
10 000顷
谢肇涮《西吴枝乘》
天启元年
秦府承奉
官张清
陕西
10 000顷
《明熹宗实录》卷10
天启七年
瑞王朱常浩
陕豫
晋川
30 000顷
《明熹宗实录》卷76
天启七年
惠王朱常润
湖广
10 000顷
《明熹宗实录》卷77
天启七年
桂王朱常瀛
湖广
10 000顷
《明熹宗实录》卷77
天启七年
魏忠贤
不详
10 000顷
谈迁《国榷》卷88
嘉靖二年
隆福寺等
宣府
1 300顷
《明世宗实录》卷25
嘉靖三年
永福长公主
不详
1 400顷
《明世宗实录》卷44
嘉靖十年
吉王朱见浚
长沙
1 297顷
《嘉靖事例·议处吉府田租》
嘉靖三十四年
宁安公主客
不详
1 154顷
《明世宗实录》卷420
嘉靖三十七年
嘉善公主
蓟州
2 595顷
《明世宗实录》卷450
嘉靖四十四年
景恭王妃
宝坻
1 520顷
《明世宗实录》卷550
嘉靖末年
徐阶
松江
数十万亩
《海瑞集》卷下《附录·海忠介公传》
隆庆元年
兴都中官
湖广
9 100顷
《明史》卷210《魏时亮传》
隆庆二年
驸马李和
不详
2 800顷
《明穆宗实录》卷27
万历五年
成国公
朱允祯
京畿
9 600顷
《明史》卷232《王国传》
万历九年
寿阳长公主
不详
4 990顷
《明神宗实录》卷110、116
万历十年
晋王朱敏淳
大同
7 203顷
《明神宗实录》卷126
万历十一年、十四年
德王兖
山东
党州
章邱
2 840顷
（后保留1 370顷）
《明神宗实录》卷135、170
万历二十二年
永宁长公主
不详
2 500顷
《明神宗实录》卷280
万历二十四年
太监张诚
不详
数百所
《明神宗实录》卷293
万历三十年
豪民
宝坻
1 300顷
《明神宗实录》卷370
万历三十七年
宁寿公主
顺天府
2 590顷
《明神宗实录》卷459
天启六年
肃宁伯魏良卿
献县
1 700顷
《明熹宗实录》卷66、72
天启六年
遂平长公主
不详
7 786顷
《明熹宗实录》卷70、73
天启六年
宁德公主
不详
7 786顷
《明熹宗实录》卷70、73
明末
邹望
无锡
3 000顷
黄邛《锡金识小录》卷7
明末
范良彦
河南
1 000顷
郑廉《豫变纪略》卷2
明末
秦王
陕西
8 992顷
康熙《陕西通志》卷9
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【解读】1．明代中叶以后，土地兼并之风越来越疯狂，其中对自耕小农威胁和掠夺最厉害的就是皇室、贵族、勋臣和权势宦官的庄田。特别是明宪宗以后出现皇庄，皇帝亲自兼并，前代所无，标志着中国封建社会的土地兼并规模在明代达到了空前的程度。2．明后期兼并和土地集中更是恶性发展，遍及全国。宗室贵族占田动辄万顷至数万顷，材料二显示蜀王一府就占去了成都平原70％的土地，材料三表明全国最肥沃的土地很大一部分都落入了宗室贵族手中，皇室、诸王、勋戚、显贵已成为全国最大的土地占有者。土地的高度集中必然造成大量自耕农破产，明末社会的两极分化日益尖锐，是引发明末农民大起义的重要原因。
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【注释】①厉：祸患，虐害。②中官：宦官。③没入：没收。④曹吉祥：明英宗时大宦官，后因谋反被处死。⑤给事中：古代官名。明代给事中为皇帝近侍官，掌侍从、规谏、封驳、监察等事。⑥赉予：赏赐、赐予。⑦潞王：明穆宗第四子、明神宗同母弟朱翊镠的封号。⑧寿阳公主：明穆宗第三女。⑨恩最渥：渥，沾润、浓厚；恩最渥，所受赏赐最为优厚。⑩福王：明神宗第三子朱常洵封号。桂、惠、瑞三王：桂王朱常瀛，明神宗第七子；惠王朱常润，明神宗第六子；瑞王朱常浩，明神宗第五子。遂平、宁德二公主：遂平公主，明光宗第八女；宁德公主，明光宗第七女。魏忠贤：明熹宗时大宦官，专权擅政，肆虐天下。明思宗时被罢黜，自缢死。横赐：超常肆意的赏赐。相终：共同终结。此句指庄田侵夺民业之害一直延续至明朝灭亡。蜀昔有……故名焉：四川昔日被称为沃野，主要指的是成都府属下自灌县至彭县十一州县依靠都江堰灌溉的成都平原最肥沃的土地。
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15．李自成农民军提出“均田免粮”的口号
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〔材料一〕自成以虚誉①来群望②，伪为均田免粮之说，相煽诱③。
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──〔明末清初〕查继佐《罪惟录》列传三一《李自成传》
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〔材料二〕伪党牛金星④教以慈声惑众，谓五年不征⑤，一民不杀，且有贵贱均田之制。于是人无固志⑥，山西郡县望风解⑦。
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──〔明末清初〕《罪惟录》纪一七《毅宗烈皇帝·崇祯十七年春正月朔日》
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〔材料三〕……贼走间，盛称贼均田赦赈⑧等状，于是望贼若渴，满城结彩，或布或帛，不足，以色纸补之⑨。
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──〔明末清初〕《罪惟录》列传一二中《朱之冯传》
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【解读】《罪惟录》，明清之际查继佐撰。此书保存、记录了许多明末史料和事迹，可补《明史》之不足。作者曾任职南明，站在明朝的立场上著述，对明末起义军的态度是敌视的，但从他的记载中可以了解不少有关李自成起义军的史事。
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1．李自成起义军确实提出过“均田免粮”的口号。2．由于明末土地高度集中，贫富两极分化特别严重，农民赋役负担尤为沉重，因此李自成起义军的口号反映出了当时社会大众的普遍愿望，深得农民群众之心，在社会上产生了很大影响，获得了广大人民的拥护。“均田免粮”的口号使各地望义军若渴，这是李自成军此后所向披靡的重要政治原因。
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【注释】①虚誉：虚名，不符实际的声誉。②来群望：在群众中制造声望。③相煽诱：以此煽动诱惑。④牛金星：李自成的谋士。⑤征：征收税粮。⑥固志：坚定的意志。⑦望风解：望风瓦解。⑧赦赈：赦免税粮，赈济贫民。⑨以色纸补之：用颜色彩纸补充代替结彩布帛。
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16．战国文献中有关重农的论述
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〔材料一〕后稷①曰：“所以务耕织者，以为本教②也。”是故天子亲率诸侯耕帝籍田③，大夫士皆有功业④。是故当时⑤之务，农不见于国⑥，以教民尊地产⑦也。后妃率九嫔蚕⑧于郊，桑于公田。是以春秋冬夏皆有麻⑨丝茧之功，以力妇教也。是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功⑩，以长生，此圣人之制也。
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──〔战国〕吕不韦《吕氏春秋·上农》
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〔材料二〕神农之教曰：“士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣；女有当年而不绩者，则天下或受其寒矣。”故身亲耕，妻亲绩，所以见致民利也。
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──〔战国〕吕不韦《吕氏春秋·爱类》
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〔材料三〕有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。
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──〔战国〕孟轲《孟子·尽心下》
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【解读】小农经济是封建王朝财政收入的主要来源。它的兴衰，关系到封建经济的繁荣和封建政权的安危。战国是封建地主制经济确立时期，稳定小农经济十分重要。材料一、二均出自《吕氏春秋》，材料一引用后稷之语，强调致力于耕织是教化的根本。并说天子带领诸侯耕种籍田，后妃率领九嫔到郊外养蚕，都是对农民进行教化，体现了圣人的法度。材料二则用神农的话指出男耕女织的重要性。为了将农民束缚在土地上，战国时还有惩处离开土地的农民的法令。如《管子·治国篇》说“逃徙者刑”，说明对逃亡农民的处罚是很严厉的。《吕氏春秋·上农》说：“民不力田，墨及家畜”，意思是，百姓不尽力农耕就没收其家产。材料所引孟子的话，是告诫统治者不要对农民过分征收，否则会造成农民饿死或离散。
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【注释】①后稷：周人的始祖，名弃。这里所引之言是古代农学家的假托。②本教：根本的教化。③籍田：古代供帝王举行亲耕仪式的田地。④功业：职事。这里指在举行籍田之礼时需要完成的劳动。⑤时：农时。⑥国：都邑。⑦地产：土地的生产。⑧蚕：养蚕。⑨枲：麻的雄株。⑩贸功：交换劳动所得。当年：壮年，成年。绩：绩麻线。把麻纤维析成缕连接起来搓成线。致民利：给人民利益。殍：饿死。
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17．汉初统治者重视农业
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〔材料一〕（前元二年①）春正月丁亥，诏曰：“夫农，天下之本也，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛②。”
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──〔东汉〕班固《汉书》卷四《文帝纪》
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〔材料二〕（前元二年九月）诏曰：“农，天下之大本也，民所恃以生也，而民或不务本而事末③，故生不遂。朕忧其然，故今兹亲率群臣农以劝之。其赐天下民今年田租之半。”
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──〔东汉〕班固《汉书》卷四《文帝纪》
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〔材料三〕（后元二年④四月）诏曰：“朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛、祭服，为天下先；不受献，减太官，省徭赋，欲天下务农蚕，素有畜⑤积，以备灾害。”
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──〔东汉〕班固《汉书》卷五《景帝纪》
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〔材料四〕三年春正月，诏曰：“农，天下之本也。黄金、珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其终始。间岁或不登，意为末者众，农民寡也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。吏发民若取庸⑥采黄金、珠玉者，坐臧⑦为盗。二千石听者，与同罪。”
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──〔东汉〕班固《汉书》卷五《景帝纪》
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【解读】汉初统治者重视农业的情况。1．为表示政府对农业的重视，提倡男耕女织。汉初皇帝、皇后每年春天都参加籍礼、蚕礼，并向全国发布诏令，劝民耕织。2．减轻赋税，让农民安心生产。
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在《汉书》中，有多处记载汉初皇帝“重农”、“劝农”的诏令，说明统治者认识到农业的发展和农民生活的稳定对国家至关重要。汉初统治者吸取秦亡的教训，稳定农民生活，大力发展农业，逐步改变了秦末战乱所造成的经济凋敝的局面。
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【注释】①前元二年：公元前178年。②粢盛：古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。粢：谷类的总称。③末：指商业。④后元二年：公元前142年。⑤畜：同“蓄”。⑥庸：通“佣”，雇工。⑦臧：通“赃”。
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18．汉初实行“与民休息”的政策
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〔材料一〕当孝惠、高后时，百姓新免毒①，人欲长幼养老。萧、曹为相，填以无为，从②民之欲而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀。
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──〔东汉〕班固《汉书》卷二三《刑法志》
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〔材料二〕孝惠帝元年，除诸侯相国法，更以参为齐丞相。参之相齐，齐七十城。天下初定，悼惠王富于春秋③，参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如④齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。参于是避正堂，舍⑤盖公焉。其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。
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……参为汉相国，出入三年。卒，谥懿侯。子代侯。百姓歌之曰：“萧何为法，⑥若画一；曹参代之，守而勿失。载⑦其清净，民以宁一。”
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──〔西汉〕司马迁《史记》卷五四《萧相国世家》
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【解读】1．汉初，统治者实行“与民休息”的政策，人民在相对安定的环境中从事生产，社会经济得到恢复和发展。2．曹参任齐国相，采用“治道贵清静而民自定”的治理方法，使齐国大治。任汉相国后，继续执行“与民休息”、“清净”治国的方针，受到百姓拥护。
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汉初推行“与民休息”的治国方针，是由当时的社会条件决定的。由于秦末的战乱，社会经济遭到极大破坏，正如《汉书·食货志》所说：“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。”为了改变社会局面，汉初统治者推行“与民休息”“无为而治”的方针，受到了良好的效果。汉初实行“与民休息”，在一定程度上接受了秦实行暴政而速亡的教训，轻徭薄赋，减轻农民负担，使社会矛盾有所缓和，社会经济发展，史称“文景之治”。
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【注释】①蠚：虫刺。②从：通“纵”。③富于春秋：指年纪轻。④如：而。⑤舍：住宿。⑥：明确。⑦载：乘、行。
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19．汉代小农经济的发展
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〔材料一〕至武帝之初七十年间，国家亡①事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。
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──〔东汉〕班固《汉书》卷二四《食货志》
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〔材料二〕（陈平）少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵②平使游学。平为人长美色。人或谓陈平曰：“贫何食而肥若是？”其嫂嫉平之不视家生产，曰：“亦食糠核③耳。”
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──〔西汉〕司马迁《史记》卷五六《陈丞相世家》
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〔材料三〕（龚）遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，令口种一树榆，百本薤、五十本葱、一畦韭，家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊④曰：“何为带牛佩犊！”春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄果实菱芡⑤。劳来⑥循行，郡中皆有蓄积，吏民皆富实。
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──〔东汉〕班固《汉书》卷八九《龚遂传》
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【解读】1．西汉实行重农政策，小农经济发展，到汉武帝初年，国家已出现富足局面。2．材料二表明陈平家有30亩地，其兄耕种，即可满足一家生活。3．材料三讲龚遂劝农之事，表明在正常年景下，经过农民的辛勤劳动，可以过上自给自足的生活。
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西汉统治者推行了一系列有利于小农经济发展的政策和措施，取得了良好的效果。耕地面积扩大，人口增加，据学者研究，汉代每亩产量相当于现代每市亩产70公斤左右。（参见宁可主编《中国经济发展史》第1册，中国经济出版社1999年版）经济的发展促进了国家实力增强。
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【注释】①亡：通“无”。②纵：听任。③糠核：指粗劣的饮食。④犊：小牛。⑤菱芡：菱，菱角。芡，即芡实，可食用。⑥劳来：劝勉、慰问。
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20．唐统治者重视农业
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〔材料一〕凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃克致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？
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……国以民为本，人以食为命，若禾黍不登，则兆庶非国家所有……今省徭赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。
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──〔唐〕吴兢《贞观政要》卷八《论务农》
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〔材料二〕（韦丹为容州刺史）教民耕织，止惰游，兴学校，民贫自鬻者，赎归之，禁吏不得略为隶。始城州，周十三里，屯田二十四所，教种茶、麦，仁化大行。
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──〔北宋〕欧阳修《新唐书》卷一九七《韦丹传》
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【解读】《贞观政要》是记录唐太宗论执政的言论集，对研究唐太宗思想的重要资料。《新唐书》记载了唐朝历史，与《旧唐书》相比，增加了不少新史料，志的内容比较详细，是研究唐代史的重要史料。
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以上材料显示了唐统治者对农业的重视。唐代的重农政策，通过各级官员贯彻执行，收到了良好的效果。唐代农业得到恢复和发展，与重农政策的推行有直接的关系。
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21．元代恢复、发展生产的措施和农书的编撰
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〔材料一〕中统①二年（1261）秋七月……敕怀孟②牧地听民耕垦③……
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中统三年夏四月……诏安辑④徐、邳⑤民，禁征戍军士及势官⑥，毋纵畜牧伤其禾稼桑枣。
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中统四年秋七月……禁野狐岭⑦行营民，毋入南、北口⑧纵畜牧，损践桑稼……诏阿术⑨戒蒙古军，不得以民田为牧地。
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──〔明〕宋濂《元史》卷四、五《世祖纪一、二》
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〔材料二〕圣天子⑩临御天下，欲使斯民生业富乐而永无饥寒之忧，诏立大司农司，不治他事，而专以劝课农桑为务。行之五六年，功效大着民间，垦辟种艺之业，增前数倍。农司诸公又虑夫田里之人虽能勤身从事，而播殖之宜、蚕缲之节，或未得其术，则力劳而功寡，获约而不丰矣。于是遍求古今所有农家之书，披阅参考，删其繁重，摭其切要，纂成一书，目曰《农桑辑要》，凡七卷。
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──〔元〕王磐《农桑辑要·序》
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〔材料三〕世祖即位之初，首诏天下，国以民为本，民以衣食为本，衣食以农桑为本。于是颁《农桑辑要》之书于民，俾民崇本抑末。
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──〔明〕宋濂《元史》卷九三《食货志一·农桑》
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【解读】以上三条材料，两条来自《元史》，一条为元人王磐为《农桑辑要》所写的序。《农桑辑要》，元世祖时司农司所编，是中国现存最早的官修农书。全书共七卷，分典训、耕垦、播种、载桑、养蚕、瓜菜、果实、竹木、药草、孳畜等10目和岁用杂事一章，参照了前朝许多农书加以充实，还增添了不少新的材料。
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1．元世祖中统年以前，华北中原不少地方的农田曾被改变成了牧场（如怀孟等地）。蒙古军队纵畜践踏破坏农田的事情也颇常见，说明元朝建立以前蒙古统治者曾有过将游牧生产方式引进农耕地区的举措。忽必烈即位后，对这些现象实行了制止，表明不管是哪个民族的统治者，要维护在中原农耕地区统治必须恢复并保护农业。2．元世祖充分认识到农业对政权的重要性，他推行的奖励农耕，恢复生产的措施包括：将变成牧地的土地恢复为农田；招募鼓励农民开垦；禁止官员、军队等践踏毁坏农田等，这些举措是卓有成效的。3．元世祖设立的管理农业的机构大司农司是得力的，五六年间农业生产就发展了数倍。元廷组织编写《农桑辑要》的目的是提高农民的生产技术和效率，对指导农业生产发挥了很大作用。
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【注释】①中统：元世祖忽必烈的年号，自1260至1264年。②怀孟：指怀孟州，今河南省沁阳。③听民耕垦：允许百姓耕垦。④安辑：安抚聚集。⑤徐、邳：徐州与邳州，今江苏省徐州和邳县。⑥势官：权势官员。⑦野狐岭：在今河北省张家口西北。⑧南、北口：居庸关南、北两口，位于今北京昌平。⑨阿术：元朝大将，当时负责指挥对南宋作战。⑩圣天子：指元世祖忽必烈。临御：以帝王身份统治百姓。斯民：斯：代词，这儿、这里之意。斯民：这（天下）百姓。生业：谋生之业。大司农司：元代管理、推广农桑、水利、农村教育、义仓等农业事务的中央官署。劝课：劝：鼓励、奖励，课：考核。大着：着即著。大着：（功效）显著。夫：代词：这。获约：收获稀少。摭：摘取。王磐：元世祖时期官员。俾：使。崇本抑末：中国古代政治家常以农业为本，以工商业为末，崇本抑末即崇农抑商。
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资本主义萌芽的缓慢发展
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22．明代中后期苏州丝织业中的资本主义萌芽
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〔材料一〕（苏州）生齿①最繁，恒产绝少，家杼轴②而户纂③组④，机户出资，机工出力，相依为命久矣。
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──《明神宗实录》卷三六一
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〔材料二〕（苏州）市民罔⑤籍田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人，嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金饔飧⑥计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵⑦，两者相资为生久矣。
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──蒋以化《西台漫记》卷四
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【解读】以上节选的两段史料是研究明代中后期资本主义萌芽的重要资料，极具典型性。1．材料一显示：明代中后期，在苏州的丝织业中出现了“机户出资，机工出力”的现象。机户是丝织业工场主，机户是纺织工人，机户雇佣机工进行规模化的丝织生产。2．材料二中所说的小户，已不是为官府服劳役的工匠，而是与大户（机房主）有雇佣关系的出卖劳动力的自由手工业者。他们丧失了任何生产资料，用自己的劳动来换取工资，生活完全靠从事手工劳动来维持。
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这两段史料说明，明代中后期，江南的丝织业中出现了手工工场主雇佣工人进行手工业生产的现象。这些机工已经完全丧失了生产资料，成为一无所有的劳动者，可以自由出卖劳动力。机户与机工之间的关系没有任何依附关系，是雇佣与被雇佣的关系，仅仅是单纯的货币关系。这种建立在雇佣关系基础上的规模化生产的出现，说明在明代中后期江南的手工业中出现了资本主义萌芽性质的生产关系。
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【注释】①生齿：指人口。②杼轴：织布机上的主要部件。③纂：赤色的丝带。④组：宽丝带。杼轴、纂组均指代丝织业生产。⑤罔：无，没有。⑥饔飧:做饭菜。⑦腹枵：空腹，指饥饿。
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23．明代张毅庵发家致富
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毅庵祖家道中微，以酤酒①为业。成化②末年值水灾，时祖居傍河，水淹入室，所酿酒尽败，每夜出倾败酒濯瓮。一夕归，忽有人自后而呼，祖回首应之，授以热物，忽不见。至家燃灯烛之，乃白金一锭也。因罢酤酒业，购机③一张，织诸色④幣⑤，备极精工。每一下机，人争鬻⑥之，计获利当五之一。积两旬，复增一机，后增至二十余。商贾所货者，常满户外，尚不能应。自是家业大饶。后四祖继业，各富至数万金。
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──〔明〕张瀚《松窗梦语》卷六《异闻记》
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【解读】《松窗梦语》八卷，明张瀚撰。张瀚（公元1513—1595年）字子文，号元洲，浙江仁和（今杭州市）人。明嘉靖十四年（公元1535年）进士，官至吏部尚书。该书是张瀚晚年追忆一生见闻经历之作，全书八卷，分为三十三纪，内容比较丰富，既有历官期间的一些措置，又有宦游之地的风土人情，以及当时农工商各业的现状。由于作者久任地方和朝廷要员，许多事情都是他亲身经历和参与处理的，所记颇为真切，具有较高的史料价值。
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1．张毅庵是明代中期小商品生产者的代表，在受到水灾的冲击后，由卖酒业转为丝织业。2．张毅庵从事丝织业后，获利丰厚，积累了资金。3．由于利润增长，供不应求，张毅庵利用积累的资金，扩大丝织业生产规模，织机由几张增加到二十多张，形成较大规模的手工业工场。当时较大的织机，每张需要两三人同时操作。二十多张织机，至少需要雇佣五六十人进行操作。在这种情况下，张毅庵本人成为机户，雇佣手工业工人──机工进行生产，发家致富。
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这段史料说明，明代中期，江南的丝织业在当时市场中具有发展潜力，当时杭州的丝织业手工工场已经发展起来了。在张毅庵的丝织业工场中，出现了机户与机工的雇佣与被雇佣的关系，说明明代中期在以杭州为代表的江南手工业部门中开始出现资本主义性质的生产关系萌芽。
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【注释】①酤酒：卖酒。②成化：明宪宗年号，公元1465—1487年。③机：织机。④紵：用苎麻为原料织成的粗布。⑤幣：缯帛。⑥鬻：购买。
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24．明代施复夫妻发家致富
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说这苏州府吴江县离城七十里，有个乡镇，地名盛泽。镇上居民稠广，土俗淳朴，俱以蚕桑为业……且说嘉靖①年间，这盛泽镇上有一人，姓施，名复，浑家喻氏，夫妻两口，别无男女。家中开张绸机，每年养几筐蚕儿，妻络夫织，甚好过活……施复是个小户儿，本钱少，织得三四匹，便去上市出脱……自此之后，施复每年养蚕，大有利息，渐渐活动……几年间，就增上三四张绸机，家中颇颇饶裕……且说施复是年蚕丝利息比别年更多几倍。欲要又添张机儿，怎奈家中窄隘，摆不下机床……施复刚愁无处安机床，恰好间壁邻家住着两间小房，连年因蚕桑失利，嫌道住居风水不好，急切要把来出脱，正凑了施复之便……施复一面唤匠人修理，一面择吉铺设机床……夫妻依旧省吃俭用，昼夜营运。不上十年，就长有数千金家事。又买了左近一所大房居住，开起三四十张绸机，又讨几房家人小厮，把个家业收拾得十分完美。
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──〔明〕冯梦龙《醒世恒言》卷十八《施润泽滩阙遇友》
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【解读】《醒世恒言》，四十卷，晚明冯梦龙（公元1574—1646年）纂辑。冯梦龙，字犹龙，又字子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴等，长洲（今江苏苏州）人。《醒世恒言》是“三言”之一，故事既来源于史传，又出于历代笔记、小说。作者通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映出了当时各种社会生活和人民的愿望，大胆地暴露、揭发了封建黑暗势力的穷奢极欲，荒淫无耻的生活。
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1．明代中后期，苏州吴江县盛泽镇丝织业发达。2．当地的施复夫妻是小商品生产者的代表，经营丝织业为生。3．当时丝织业中小生产者中出现了两极分化，有的破产，有的发家致富。4．随着利润的增长，施复利用积累的资金扩大生产规模，织机增加到三四十张，施复成为机户，雇佣手工业者进行生产。
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这段史料说明，明代中后期，苏州的丝织业发达，施复夫妻经营丝织业，由小商品生产者转变为雇佣较多机工的手工工场主，在机户与机工之间出现了雇佣与被雇佣的关系，说明明代中后期，在以苏州为代表的江南手工业地区开始出现资本主义性质的生产关系萌芽。
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【注释】①嘉靖：明世宗年号，公元1522—1566年。
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25．明代郑灏雇人从事丝织业
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里人①郑灏……其家织帛工及挽丝佣各数十人。
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──〔明〕陆粲《庚巳编》卷四
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【解读】《庚巳编》十卷，明陆粲撰。陆粲，字子余，又字浚明，吴郡长洲人，生于明孝宗弘治七年（公元1494年），卒于世宗嘉靖三十年（公元1551年）。少有文名，嘉靖五年中进士，选为翰林庶吉士，以才补工科给事中，后抗疏遭谪，念母乞归，里居凡十八年，研心经史，学问宏博，著有《陆子余集》八卷等。《庚巳编》是其早年笔记，对当时的刑狱案件、社会新闻、奇人异行、祥瑞灾变以及民俗等均有描述，极有参考价值。
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明代中后期，苏州人郑灏经营丝织业，家中已经拥有数十名雇佣工人进行手工业生产，郑灏是机户，“织帛工”及“挽丝佣”都是雇佣工人，出现了机户与机工的雇佣与被雇佣的关系。两者已经没有人身依附关系，是纯经济关系。这种情况在当时已经不是个别现象，说明明代中后期，江南的以丝织业为代表的手工业部门中出现了资本主义萌芽。
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【注释】①里人：里是中国古代县以下的基层行政单位，里人即指同里的人。
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26．明代苏州人潘璧成致富
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苏州有富民潘璧成……潘氏起机房织手，至名守谦者，始大富至百万。
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──〔明〕沈德符《万历野获编》卷二十八《守土吏狎妓》
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【解读】《万历野获编》三十卷，补遗四卷，明沈德符撰。沈德符（公元1578—1642年）字景倩，浙江嘉兴人，万历四十六年（公元1618年）举人。该书上自朝廷典章制度、治乱行失，下至山川风物，乃至文人学士的琐事逸文等，均有详细记载。
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明代后期，苏州富民潘璧成经营丝织业，开设手工业工场──机房，雇佣手工业工人进行丝织业生产，说明明代后期，在江南的手工业部门中出现了雇佣与被雇佣的资本主义生产性质的萌芽。
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27．明代松江暑袜店
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松江旧无暑袜①店，暑月间穿毡袜②者甚众。万历③以来，用尤墩布④为单暑袜，极轻美。远方争来购之，故郡治西郊，广开暑袜店百余家。合郡男妇，皆以做袜为生。从店中给筹取值，亦便民新务。
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──〔明〕范濂《云间据目抄》卷二《纪风俗》
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【解读】《云间据目抄》五卷，明范濂撰。范濂，字叔子，华亭（今上海松江）人。本书记松江掌故，分人物、风俗、祥异、赋役、土木五类，各为一卷。直书时事，于手工业、商业之繁荣及江南城市生活有较多反映，对地方官吏、乡绅之恶行劣迹，尤加通诋，当时人有“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，范君作《据目抄》而贪官污吏惧”的说法。
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1．明代中后期，棉纺织业中心松江用尤墩布制成的单暑袜十分受欢迎，有市场。2．当时一些商人根据市场需求，利用雄厚的资金，纷纷开设暑袜店。商人将尤墩布分发给当地居民，这些居民都以做袜为生，商人直接支配暑袜的生产，计件付给工资。
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这段史料说明这些商人成为了早期的资本家，做袜的居民成为了雇佣工人，商人与居民之间便形成了雇佣关系。说明在明代中后期，江南的手工业部门中出现了资本主义萌芽。
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【注释】①暑袜：夏天穿的单袜。②毡袜：冬天穿的厚袜。③万历：明神宗年号，公元1573—1619年。④尤墩布：以乌泥泾被为基础而进行改良的细密、柔软的三纱布。
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28．明代广东冶铁业中的资本主义萌芽
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广东之为铁冶于利固肥……凡韶、惠①等处系无主官山，产生铁矿，先年节被本土射利奸民号山主矿主名色，招引福建上杭等县无籍流徒，每年于秋收之际，纠集凶徒百千成群，越境前来分布各处山岗创寮②住扎。每山起炉，少则五六座，多则一二十座。每炉聚集二三百人，在山掘矿，煽铁取利。山主、矿主利其租税，地鬼总小甲利其常例，土脚小民利其雇募。
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──《嘉靖广东通知初稿》卷三
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【解读】1．明代中后期广东的冶铁业发达。2．当时韶州府、惠州府有许多无主的铁矿山，被一些小生产者独占经营。3．这些小生产者设立许多冶铁炉，招引其他州府的无业游民进行矿山开采、冶铁等事务，付给他们工资。受雇者与雇主之间没有依附关系，是纯粹的货币关系。
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这段史料说明，明代中后期，广东的冶铁业中也出现了雇佣与被雇佣的关系，这是资本主义萌芽性质的生产关系。
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【注释】①韶、惠：广东省的韶州、惠州府。②寮：小屋。
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29．明代石门镇油坊中雇佣关系的出现
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崇①为吾郡上游，当孔道，号剧难治，而石门镇②为甚……镇油坊可二十家，杵油须壮有力者，夜作晓罢，即丁夫不能日操杵。坊须数十人，间日而作。镇民少，辄募旁邑民为佣。其就募者，类赤身无赖，或故髡钳而匿名避罪者。二十家合之八百余人。一夕作，佣值二铢而赢。
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──《康熙嘉兴府志》卷一五《艺文》贺灿然《石门镇彰德宁碑记》
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【解读】1．明代后期，出现了一些拥有雄厚资金、能够雇佣很多工人的大型油坊，浙江嘉兴府石门镇的油坊便是典型代表。2．手工工场主招募邻近游民进行手工业生产，生产规模很大。这些游民丧失了土地，脱离了官府户籍的束缚，为了谋生受雇于手工工场主，是单纯依靠出卖劳动力为生的无产者。3．手工工场主付给被雇佣者工资，他们之间的关系是雇佣与被雇佣的关系。
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这段史料说明，榨油作坊在中国农村和城镇中很早就存在，但规模都不大，而且绝大多数属于家庭副业。而在明代后期的江南则出现了资金雄厚、规模庞大的油坊业。油坊主招募无业游民进行手工劳动，形成雇佣与被雇佣的关系，这种生产关系具有了资本主义萌芽性质。
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【注释】①崇：浙江省嘉兴府崇德县。②石门镇：在崇德县北十八里。
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30．清代四川井盐业中的资本主义萌芽
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〔材料一〕四川货殖最巨者为盐……大盐厂如犍、富等县，灶户、佣作、商贩各项，每厂之人以数十万计，而沿边之大宁、开县等厂，众亦以万计。
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──严如煜《三省边防备览》卷十
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〔材料二〕（富荣盐场）担水之夫约有万……盐船之夫其数倍于担水之夫。担盐之夫又倍之……盐匠、山匠、灶头，操此三艺者约有万……以巨金业盐者数百家。
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──李榕《十三峰书屋文稿》卷一
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〔材料三〕（大宁县）工匠外来者多，平日无事，不足以养多人……至盐场筒、灶工丁逾千人，论工受值，足羁縻之。
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──光绪《大宁县志》卷一
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〔材料四〕其人有司井、司牛、司篾①、司梆、司漕、司涧、司锅、司火、司饭、司草；又有医工、井工、铁匠、木匠……
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──温瑞柏《盐井记》
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【解读】1．清代四川的井盐业十分发达。2．盐场的生产体系和规模扩大，雇佣的专业盐工已超过万人。3．外来的工匠、待雇之人，身份是自由的，没有人身依附关系，盐业资本家与雇工之间的关系是雇佣与被雇佣的关系。4．盐场内容的生产过程已存在比较细密的、以技术要求为基础的分工。
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以上这些史料说明，清代的资本主义萌芽继续发展，手工工场进一步扩大，分工更为细密，雇工数量更多。资本主义萌芽出现的部门和地区也增多了。
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【注释】①篾：竹皮，薄竹片。
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31．秦国商鞅变法中的重农抑商思想
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〔材料一〕商君①说②秦孝公③以变法易俗而明公道，赏告奸，困末④作而利本⑤事。
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──〔战国〕韩非《韩非子·奸劫弑臣》
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〔材料二〕国之所以兴者，农战也……善为国者，仓廪⑥虽满，不偷于农……百人农一人居者王，十人农一人居者强，半农半居者危。故治国者欲民之农也。国不农，则与诸侯争权，不能自持也，则众力不足也。故诸侯挠⑦其弱，乘其衰，土地侵削而不振，则无及已。圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农，则民朴而可正也，纷纷则易使也，信可以守战也。壹则少诈而重居，壹则可以赏罚进也，壹则可以外用⑧也。夫民之亲上死制也，以其旦暮从事于农。夫民之不可用也，见言谈游士事君之可以尊身也，商贾之可以富家也，技艺之足以⑨口也。民见此三者之便且利也，则必避农。避农，则民轻其居。轻其居，则必不为上守战也。
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──〔战国〕商鞅《商君书·农战》
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〔材料三〕凡将立国，制度不可不察也，治法不可不慎也，国务不可不谨也，事本不可不抟⑩也。制度时，则国俗可化，而民从制。治法明，则官无邪。国务壹，则民应用。事本抟，则民喜农而乐战。夫圣人之立法化俗，而使民朝夕从事于农也，不可不知也。夫民之从事死制也，以上之设荣名、置赏罚之明也，不用辩说私门，而功立矣。故民之喜农乐战也，见上之尊农战之士，而下辩说技艺之民，而贱游学之人也。故民壹务，其家必富而身显于国。上开公利而塞私门，以致民力，私劳不显于国，私门不请于君。若此而功臣劝，则上令行而荒草辟，淫民止而奸无萌。治国能抟民力壹民务者强，能事本而禁末则富。
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──〔战国〕商鞅《商君书·壹言》
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〔材料四〕使商无得籴，农无得粜，农无得粜，则窳惰之农勉疾。商无得籴，则多岁不加乐。多岁不加乐，则饥岁无裕利。无裕利则商怯，商怯则欲农。窳惰之农勉疾，商欲农，则草必垦矣。
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……重关市之赋，则农恶商，商有疑惰之心。农恶商，商疑惰，则草必垦矣。
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以商之口数使商，令之厮、舆、徒、重者必当名，则农逸而商劳。农逸则良田不荒，商劳则去来赍送之礼，无通于百县，则农民不饥，行不饰。农民不饥，行不饰，则公作必疾，而私作不荒，则农事必胜。农事必胜，则草必垦矣。
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──〔战国〕商鞅《商君书·垦令》
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【解读】材料一是《韩非子》一书对商鞅变法的叙述。《韩非子》是战国时期法家代表人物韩非的著作，又名《韩子》。韩非（约公元前280年—前233年），韩国贵族出身，公元前234年，奉命出使秦国，被李斯陷害入狱，被逼服毒自尽。西汉刘向在韩非作品的基础上，又加进了几篇别人的作品，结集为《韩非子》五十五篇。韩非的思想在以商鞅、申不害和慎到三人为代表的法家思想的基础上，提出了法、术、势相结合的成熟法治理论，对后世影响深远。
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材料一简要概括了秦孝公任用商鞅进行变法的史实，其中“困末作而利本事”一句，是变法的中心政策。“本事”指农业，强调农业是国家之本；“末作”指工商业，将其称为“末”，反映了当时工商业地位的低下。“困末作而利本事”也可以简化为“重本抑末”，体现了商鞅变法中的重农抑商思想。
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材料二、三、四节录于《商君书》。《商君书》又名《商子》，今存二十四篇，是商鞅及其法家后学著作的汇集。全书主要论述商鞅一派法家人物的变法思想。商鞅（约公元前390—前338年），是战国时期的政治家。卫国人，公孙氏，名鞅，亦称卫鞅。初为魏相公叔痤家臣，后入秦说服秦孝公变法图强。因战功封于（今河南内乡东）、商（今陕西商州市东南）十五邑，号商君，故称商鞅。孝公死后，被贵族陷害，车裂而死。
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秦国的商鞅变法是战国时期著名变法之一，商鞅变法的重要内容即是重农抑商，其主要思想反映在《商君书》中。资料显示：①商鞅认为重农是国家兴盛的关键，善于治国的人要把重农放在国家政策的首位。只有这样，人民才能安定，生产才能发展，国家才会富强。②商鞅认为要固“本”，必须抑“末”，要保证农业在国家中的地位，防止工商业对农业的侵扰。因此他采取了一系列限制工商业的措施，如应由国家控制粮食的买卖和粮价，加重商人的赋税徭役，按照商人的人口数目分摊徭役，让商人无利可图，农民遇到这种情况，就不愿意弃农经商。这些都是抑“末”政策的主要思想。
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战国时期的商鞅变法，在中国古代首先提出“重农抑商”政策。在这种政策的指导下，秦自商鞅变法开始，注意奖励农业生产，促进了以农业为基础的封建经济的发展，增强了秦国的经济实力，为秦统一中国奠定了基础，因此重农抑商政策是符合当时社会发展的需要的。此后的历代封建王朝，都继承并发展了重农抑商政策，以巩固封建统治。
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【注释】①商君：商鞅。②说：劝说别人听从自己的意见。③秦孝公：战国时秦国君，名渠梁，公元前381—前338年在位。④末：古代指工商业，与为“本”的农业相对。⑤本：古代指农业生产。⑥仓廪：粮仓。⑦挠：削弱。⑧外用：用于战争。⑨餬：以粥、糊充实口腹。⑩抟：通“专”。籴：买进谷物。粜：卖出谷物。窳：懒惰。厮：古代干粗活的男性奴隶或仆役。舆：古代职位低贱的吏卒。徒：古代官府中供使役的人。重：通“僮”，指奴仆。
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32．明太祖的重农抑商思想
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洪武①十九年（公元1386年）三月戊午，太祖②谕户部③臣曰：“善理财者，不病民以利官，必生财以阜④民。前代理财窃名之臣，皆罔⑤知此道。谓生财裕国，惟事剥削蠹⑥饵，穷锱铢⑦之利，生事要功。如桑弘羊⑧之商贩，杨炎⑨之两税，自谓能尽理财之术，殊不知得财有限，而伤民无穷。我国家赋税已有定制，樽⑩节用度，自有余饶。减省徭役，使农不废耕，女不废织，厚本抑末，使游惰皆尽力田亩，则为者疾而食者寡，自然家给人足，积蓄富盛。尔户部政当究心，毋为聚敛，以伤国体。”
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──《明太祖宝训》卷三《理财》
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【解读】这是明代建立者朱元璋在明初对财政大臣下达的上谕。
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1．明初，面对长期战乱带来的社会经济破坏，统治者采取了一系列休养生息的政策。2．朱元璋主张节俭，国家富裕不可损害人民的利益。3．朱元璋认为农业是国家之本，主张重农抑商。
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这段史料说明，明代建立之初，统治者为了迅速恢复战争造成的社会经济残破，采取了一系列恢复生产生活的措施，重农抑商便是其中之一。说明明代继承并发展了重农抑商政策，用于巩固封建统治。
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【注释】①洪武：明太祖朱元璋年号，公元1368—1398年。②太祖：明太祖朱元璋。③户部：中国古代官署名。唐代设六部，户部为其一，掌管全国土地、户籍、赋税、财政收支等事务，长官为户部尚书。其后代均沿袭此制。④阜：通“富”，使富裕。⑤罔：无，没有。⑥蠹：蛀蚀，损害。⑦锱铢：比喻极细微的数量。⑧桑弘羊:洛阳人，出身商人，西汉武帝时任搜粟都尉，领大司农。制订、推行盐铁酒类的官营专卖，设立平准、均输机构控制全国商品，从富商大贾手里夺回盐铁和贸易的控制权。后与上官桀等谋反被杀。⑨杨炎：唐代理财家，凤翔天兴（今陕西凤翔）人。德宗建中元年（公元780年），他建议改革赋税制度，废除“以丁夫为本”的租庸调制，改行以资产多寡为标准的两税法。后为卢杞陷害，贬谪崖州，途中赐死。⑩樽：通“撙”，抑止，节省。
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33．明代的商税
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今不论内外，尽归统属，则举留都各府县之河埠，细及米盐鸡豕①，粗及柴炭蔬果之类，无物不税，无处不税，无人不税。将县无宁村，村无宁家，内外骚动，贫富并扰，流毒播虐，宁有纪极，此开辟以来所未有之暴也。
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──〔明〕叶永盛《论税使疏》，见《续文献通考》卷十八《征榷一》
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【解读】这段史料是明叶永盛《论税使疏》中的一段话，资料显示：明代继续推行重农抑商政策，对民营商业，不断加征商税。商税名目繁多，税率不断提高。“无物不税，无处不税，无人不税”是商税繁重的真实写照。
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商税是国家通过强制手段，向用于交换为目的的商品所征收的税，是国家财政收入的一部分。在中国古代，封建统治者为了维持自给自足的小农经济，重农抑商，历来对商税的征收和管理都十分重视，制订了一系列法规制度予以控制。明代商税的繁杂苛重，使全国商业蒙受极大损害。这种政策在一定程度上影响了农产品和手工业品的流通；影响了商业资本的积累，不利于手工业生产规模的扩大，阻碍了资本主义萌芽的进一步发展；对农业发展也是不利的。
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【注释】①豕：猪。
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34．明朝对工商业者衣服的规定
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（洪武）十四年（公元1381年）令农衣①、纱、绢、布，商贾止衣绢、布。农家有一人为商贾者，亦不得衣、纱。二十二年（公元1389年），令农夫戴斗笠、蒲笠②出入市井不禁，不亲农业者不许……正德③元年（公元1506年），禁商贩、仆役、倡优、下贱不许服用貂裘。
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──〔清〕张廷玉等《明史》卷六十七《舆服志三》
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【解读】《明史》三百三十二卷，先后由张玉书、王鸿绪、张廷玉等任总裁，最后由张廷玉等定稿。该书以明史稿为蓝本，在编排上比较整齐，个别记载不见于明实录，是研究明代历史的重要史书。
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1．明初规定，农民可以穿用绸、纱、绢、布缝制的衣服，而商贾只能穿绢、布缝制的衣服。农民家有一个人为商贾的，也不得穿绸、纱。2．农民可以戴斗笠、蒲笠，而商贾不许。3．明代后期，还禁止商贩、仆役、娼优等下贱之人穿用貂裘。
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这段史料说明，明代统治者继续实行重农抑商政策，在抬高农民地位的同时，还有许多歧视商人的规定，不利于工商业的发展。
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【注释】①?：粗绸。②蒲笠：用蒲草编织的斗笠。③正德：明武宗年号，公元1506—1521年。
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35．清雍正的重农抑商思想
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农为天下之本务，而工贾皆其末也。今若欲于器用服玩之物，争尚华巧，必将多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。且愚民见工匠之利，多于力田，必群趋而为工，则物之制造者必多，物多则售卖不易，必至壅滞①而价贱。是逐末之人多，不但有害于农，而并有害于工也。小民含轻利而逐重利，故逐末易而务本难。苟遽然绳之以法，必非其情之所愿，而势所难行。惟在平日留心劝导，使民知本业之为贵，崇尚朴实，不为华巧。如此日积月累，遂成风俗。虽不必使为工者尽归于农，然可免为农者相率而趋于工矣。
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──《清世宗实录》卷五七
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【解读】雍正的这段话集中反映了清代统治者的重农抑商思想。他认为：1．农业是国家的本业，而工商业是末业。2．工商业不能生产粮食，而且与农业争夺劳动力。3．面对工商业比农业得利多、百姓争相从事工商业的情况，主张采取措施，使百姓回归农业。
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这段史料反映了清朝前期的经济政策和社会经济情况。清代的统治者继承并发展了重农抑商政策，并且用于巩固封建统治。重农抑商是我国封建时代的传统政策，自商鞅变法至清朝二千多年基本上沿袭这种政策，这是我国封建的经济基础决定的，是封建经济特点在政策上的反映。与当时西欧国家不遗余力地保护工商业发展的做法恰恰相反，清王朝对工商业采取了控制、压抑、打击的政策，将其视为“末业”，对国家无利。这样政策的结果，影响了商业资本的积累和手工业的扩大再生产，阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展。由于工商业不发达，影响农产品和手工业品的流通，对农业的发展最终也是不利的，所以说重农抑商政策严重阻碍了资本主义萌芽的成长。
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【注释】①壅滞：不流畅。
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36．清代抑制民营手工业
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今若举开采之事，聚集多人，其中良顽不一，难以稽察约束，恐为闾阎①之扰累。况本地有司②，现在劝民开垦，彼谋生务本之良民，正可用力于南亩，何必为此徼幸③贪得之计，以长喧嚣争竞之风。
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──《东华录·雍正朝》卷二六
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【解读】清乾隆三十年（公元1765年），清政府重开国史馆于东华门内。时蒋良骐任纂修，根据实录红本和其他官修书，摘录朝章国典兵礼大政与列传有关合者，成书三十二卷，称东华录，此后王先谦、潘颐福等人又先后辑录成十一朝东华录，起清初迄同治朝，颇具史料价值。
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以上这段史料是雍正的一段话。
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当时有些官吏主张在广东招商开矿，雍正表示坚决反对。他一方面认为民营开矿，人员混杂，不利于管理；另一方面，认为农业是国家之本，而经营民营工商业会与农业争夺劳动力，应当引导人民从事农业。
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在这种思想的指导下，朝廷对民营手工业在经济上实行高额征税，低价收购，无偿摊派。在政治上限制民营手工业的设立，控制流通，严格约束工人，指定特许的商人，对工商业的发展千方百计地压抑阻挠，压制民营工商业的发展。与此同时，政府保留了相当规模的官营手工业，官营手工业的存在，极大限制了民营手工业的发展空间。
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【注释】①闾阎：里巷的门，泛指民间。②有司：指官吏。③徼幸：即侥幸。
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“海禁”与“闭关锁国”
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37．明代的海禁
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〔材料一〕寸板不许下海，寸货不许入番。
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……
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朕以海道可通外邦，故尝禁其往来。
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──《明太祖实录》卷七
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〔材料二〕以倭①寇仍不稍敛足迹，又下令禁濒海民私通海外诸国。
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──《明太祖实录》卷一三九
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〔材料三〕缘海之人往往私下诸番，贸易香货，因诱蛮夷为盗。命礼部严禁绝之，敢有私下诸番互市者，必置之重法，凡番香、番货皆不许贩鬻，其现有者限以三月销尽。
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……
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申禁人民无得擅出海与外国互市。
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──《明太祖实录》卷二三一
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【解读】以上三段史料都是明朝开国皇帝朱元璋颁布的一系列海禁政策。
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1．朱元璋再三地颁布一系列海禁政策，禁止私人出海贸易。2．严令禁止军民出海贸易，海外贸易完全由政府控制。3．朱元璋海禁的原因之一是倭寇的侵扰。
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朱元璋的一系列海禁政策，说明明代政府在明初便实行了闭关政策。闭关政策在明代虽然时废时立，但一直到明末，也没有被撤销。海禁推行之初，虽然对维护明代封建统治、安定边防起到了一定程度的作用，但其负面影响还是显而易见的。不仅直接影响到东南沿海地区人民的生活，客观上也阻碍了中国资本主义萌芽的发展，造成中国落后于西方，被动挨打，对其后的清代以及近代的影响很大。
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【注释】①倭：古代对日本的称呼。
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38．清代的南洋海禁
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南洋未禁之先，闽广家给户足，游手无赖亦为欲富所驱，尽入番岛，鲜有在家饥寒窃劫为非之患。即禁之后，百货不通，民生自蹙①。居者苦艺能之无用，行者叹致远之无方，故有以四五千斤所造之洋艘，系维朽蠹于断港荒岸之间……但能使沿海居民，富者贫，贫者困，驱工商为游手，驱游手为盗贼耳。
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──藍鼎元《鹿洲初集》卷三《论南洋事宜书》
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【解读】这是一段关于清代南洋海禁的史料。
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1．南洋海禁之前，福建、广东一带的人民靠对外贸易为生，生活富足，社会安定。2．海禁之后，人民生计阻断，造成社会动荡。清代的海禁是闭关政策的具体体现。闭关政策虽然保护了自然经济免遭外来冲击，具有一定程度的民族自卫作用，但是它严重阻碍了中国商品经济的发展和资本主义萌芽的成长；导致许多以海外贸易为生的商人和渔民破产，直接影响到东南沿海地区人民的生活；导致社会动荡不安从而造成近代中国的落后和被动挨打。
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【注释】①蹙：窘迫。
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39．广州十三行
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〔材料一〕国朝设关之初，番舶入市者仅二十余柁①，至则劳以牛酒，令牙行主之②，沿明之习，命曰十三行。舶长曰大班，次曰二班，得居停十三行，余悉守舶，仍明代怀远驿旁建屋居番人制也。乾隆初年，洋行有二十家，而会城③有海南行。至二十五年（公元1760年），洋商立公行，专办夷船货税，谓之外洋行；别设本港行专管暹罗④贡使及贸易纳饷之事。又改海南行为福潮行，输报本省潮州及福建民人诸货税。是为外洋行与本港、福潮分办之始。
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──〔清〕梁廷枏撰《粤海关志》卷二十五《行商序》
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〔材料二〕凡粤东洋商承保税饷，责成管关监督，于各行商中择其身家殷实、居心诚笃者选派一二人，令其总办洋行事务，并将所悬总商名姓报部备查。
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凡外洋夷船到粤海关进口货物应纳税银，督令受货洋行商人于夷船回帆时输纳，至外洋夷船出口货物应纳税银，洋行保商为夷商代置货物时随货扣清，先行完纳。
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──〔清〕梁廷枏撰《粤海关志》卷二十五《行商》
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【解读】《粤海关志》三十卷，梁廷枏撰。分《皇朝训典》、《前代事实》、《口岸》、《设官》、《税则》、《奏课》、《经费》、《禁令》、《兵卫》、《贡舶》、《市舶》、《行商》、《夷商》、《杂识》十四门，叙事至道光十八年（公元1838年）止。主要叙述鸦片战争前中国海关制度、沿革、关务、税收及外贸状况，是研究当时中外关系的重要史料。
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以上两段史料叙述了广州十三行的由来、职权和性质。
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1．广州十三行创始于康熙二十五年（公元1686年），是清政府设立于广州的经营对外贸易的专业商行，又称洋货行、洋行、外洋行、洋货十三行。2．十三行的名称是沿袭明代。3．十三行建立后，专门经营对外贸易，与专管暹罗贡使和贸易纳饷之事的本港行以及输报本省潮州及福建民人诸货税的福潮行分别设立。4．由各海关的管关监督，在各行商中选择一、两名家庭富裕、心地诚恳的人，负责总管洋行事

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