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第16课　三民主义的形成与发展
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三民主义的提出
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1．孙中山的早期改良思想
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〔材料〕窃尝深维欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利、垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流──此四事者，富国之大经，治国之大本也。我国欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西方以筹自强，而不急于此四者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图其末也。所谓人能尽其才者，在教养有道，鼓励有方，任使得法也；所谓地能尽其利者，在农政有官，农务有学，耕耨①有器也；所谓物能尽其用者，在穷理日精，机器日巧，不作无益以害有益也；所谓货能畅其流者，在关卡之无阻难，保商之有善法，多轮船铁路之载运也。
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夫人能尽其才则百事兴，地能尽其利则民食足，物能尽其用则材力丰，货能畅其流则财源裕。故曰：此四者，富强之大经，治国之大本也。四者既得，然后修我政理，宏我规模，治我军实，保我藩邦，欧洲其能匹哉！
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──孙中山《上李鸿章书》（1894．6）
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【解读】《上李鸿章书》是孙中山1894年给清朝洋务大臣李鸿章的上书，它是孙中山改良思想的集中反映。
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孙中山12岁时，在其兄孙眉的资助下，前往檀香山学习医学，在美、英教会学校接受欧洲式的教育，初步接触西方思想。1886～1892年，在广州、香港等地开办医馆，他进一步学习和了解西方的自然科学和资产阶级社会政治学说，西方的富强激发了他的爱国主义思想。其间，他结识了著名的改良主义者何启、郑观应等，受他们的影响，孙中山希望清政府能实行自上而下的变革，走上变法图强的道路。
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这条资料的意思是，欧洲富强的根本，并不是船坚炮利、垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流，这才是强国的根本。不抓住这四个方面而去讲求船坚炮利，这是舍本求末的做法。人尽其才就是要在人的教育、鼓励和选拔任用上，要方法得当，充分发挥个人的才能；地能尽其利就是农政要有专人管理，学习先进务农方法，使用先进的务农工具；物能尽其用就是要精益求精，制造机器要尽量机巧，不让无用的浪费损害物器功用的发挥；货畅其流就是要货物在关卡畅通无阻，保护工商业的利益，多造轮船修铁路使货物更加流畅。这四个方面是使国家富强的主要途径，使国家大治的根本。作到了这些以后，国家百事兴、民衣食足、材力丰、财源富裕，然后进行国家改革，扩大我国规模，增强军队力量，保护我们的藩邦，欧洲难道能与我们相匹敌吗？
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（1）孙中山早年就有强烈的爱国思想和资本主义意识，而且付诸行动；（2）早期孙中山对腐败没落的满清政府还抱有政治幻想，看不到封建势力与资产阶级的根本对立，企图通过清政府而实现他的强国之梦。但这次上书并未引起李鸿章的重视，清政府只任他观察农政的职务，使孙中山深受打击，感到失落，他再次游历欧、美，寻求救国之路。
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【注释】①耨：音ｎòｕ,古代锄草的器具。
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2．兴中会的成立和“振兴中华”口号的提出
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〔材料一〕中国积弱，非一日矣！上则因循苟且，粉饰虚张；下则蒙昧无知，鲜能远虑。近之辱国丧师，剪藩①压境，堂堂华夏不齿②于邻邦，文物冠裳被轻于异族。有志之士，能无抚膺！夫以四兆③苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。乃以庸奴误国，荼毒苍生，一蹶不兴，如斯之极。方今强邻环列，虎视鹰瞵④，久垂涎于中华五金之富，物产之饶。蚕食鲸吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，实堪虑于目前。有心人不禁大声疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。用特集会众以兴中，协贤豪而共济，抒此时艰，奠我中夏。仰诸同志，盍自勉旃⑤！谨定规条，胪⑥列如左：
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是会之设，专为振兴中华、维持国体起见。盖我中华受外国欺凌，已非一日。皆由内外隔绝，上下之情罔通，国体抑损而不知，子民受制而无告。苦厄日深，为害何极！兹特联络中外华人，创兴是会，以申民志而扶国宗。
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──孙中山《檀香山兴中会章程》（1894．11．24）
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〔材料二〕联盟人某省某县某人，驱除鞑虏⑦，恢复中国，创立合众政府，倘有贰心，神明鉴察。
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──孙中山《檀香山兴中会盟书》（1894．11．24）
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【解读】檀香山兴中会是由孙中山发起成立的中国第一个资产阶级革命团体。自上书李鸿章失败后，给孙中山的思想刺激很大，他感到清政府是强国富民的阻力。于是他于1894年11月24日在檀香山成立了兴中会，意图推翻满清统治。
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材料一的意思是：中国今日的贫弱，并不是一日形成的。是因为上层统治者守旧不前，粉饰太平，虚张声势；下层蒙昧无知，很少能深谋远虑。近年来割地赔款，丧国辱师，使堂堂的中国在邻国都不愿提起，古远文明而被其他民族轻视。凡有志气的人士都捶胸感叹！以中国四万万人口，数万里富饶的国土，固守发愤就可以称雄天下，无人能敌。现在满清政府这些庸庸无为之辈贻误国家，荼毒百姓，一蹶不振到极点。现在列强环顾四周，对我国的富足，物产的富饶垂涎已久。对我们蚕食鲸吞一个接着一个；瓜分豆剖到现在这种状况实在令人担忧。有心于国家的人大声疾呼，百姓处于水深火热之中，国家将到崩溃的地步，已经非救不可了。希望各位同志，要自强自勉。定下左边这些条规（古文书写时是右起竖写）：设立兴中会，就是为了振兴中华、维持我们的国体。我国受外国欺凌，已非一日。都是因为内外隔绝、上下讯息渠道不畅造成的。国体受到损害而不知道，百姓受到压制而无处诉说。日复一日，造成了很大的危害。兹联络中外华人，创立兴中会，申民志而匡扶国家。
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（1）从这个章程结合当时的历史背景分析，兴中会是一个资产阶级爱国革命团体。它是代表中国刚刚发展起来的民族资产阶级的利益，为全民族请命。（2）从章程可以看出，他们已经认识到满清政府的腐败无能，是导致中国落后的根源。提出了反对满清政府统治的思想。兴中会的主要任务就是“协豪贤奠我华夏”。（3）它第一次提出了“振兴中华”的口号，为当时的社会注入了一个新的希望。（4）这个章程也表明了孙中山的思想已经由谋求改良发展到革命救国。兴中会成立后，他即谋划1895年在广州发动起义，但因消息泄露，他被迫流浪欧洲，在英国遭到清朝驻英使馆的迫害，1896年10月11日被绑架囚禁12天，后经他在西医书院的英籍老师康德黎博士获营救，写下了《伦敦被难记》，使他彻底抛弃了和平改良思想，更加坚定地走上了以革命谋求改变中国面貌的道路。他说：“吾党于是抚然长叹，知和平之法无可复施，然望治之心愈坚，要求之念愈切，积渐而知和平之手段，不得不稍易以强迫。”
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【注释】①剪藩：指列强割地要求。②齿：启齿，谈及。③兆：数目，指一百万。④瞵（音ｌíｎ）：瞪着眼睛看。⑤旃（音ｚｈāｎ）：助词，“之焉”的合音。⑥胪（音ｌú）列：列举。⑦鞑虏：这里指满洲贵族统治者。
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3．孙中山对“三民主义”的解释
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〔材料〕民族革命的缘故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。这样看来，我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理。……如果满人始终执迷，仍然要把持政权，制驭汉族，那就汉族一日不死，一日不能坐视的！
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中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。要去这政体，不是专靠民族革命可以成功。……至于着手的时候，却是同民族革命并行。我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，并不是把来分作两次去做。讲到那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。……外人断不能瓜分我中国，只怕中国人自己瓜分起来，那就不可救了！所以我们定要由平民革命，建国民政府。
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社会问题在欧美是积重难返，在中国却还在幼稚时代，但是将来总会发生的。到那时候收拾不来，又要弄成大革命了。我们实行民族革命、政治革命的时候，须同时想法子改良社会经济组织，防止后来的社会革命，这真是最大的责任。……欧美各国，善果被富人享尽，贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故成此不平等世界。……欧、美为其不能解决社会问题？因为没有解决土地问题。……解决的法子，社会学者所见不一，兄弟所最信的是定地价的法，比方地主有地价值一千元，可定价为一千，或多至二千，就算那地将来因交通发达价涨至一万，地主应得二千，已属有益无损；赢利八千，当归国家。这于国计民生，皆有大益。少数富人把持垄断的弊窦自然永绝，这是最简便易行之法。
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──孙中山《民族的、国民的、社会的国家》（1906．12．2）
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【解读】《民族的、国民的、社会的国家》一文是孙中山1906年12月2日在东京举行的《民报》创刊周年庆祝大会上发表的演说，这是继1905年10月《民报·发刊词》系统提出三民主义思想之后，孙中山自己对三民主义思想作的阐释，是研究孙中山三民主义思想的重要参考资料。
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材料通篇对三民主义思想做了具体阐释：（1）民族主义是用暴力手段推翻以满洲贵族为首的清政府的统治，改变它一贯推行的民族歧视和民族压迫反动政策，建立起独立的民族国家。（2）民权主义是经由平民革命推翻君主专制政体，建立民主立宪政体。（3）民生主义是解决社会问题，提出解决民生的办法是核定地价，即现有所属归原主，涨价归公。
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从材料中我们可以看出：（1）孙中山的三民主义首先划清了民族主义和单纯“反满”思想的界限，反映了中国社会历史发展趋势，代表了民族资产阶级打破帝国主义和封建主义枷锁的要求。（2）孙中山的民权主义不但划清了资产阶级民主主义同资产阶级改良主义的界限，而且在一定程度上批判了西方的政治制度，表现了对人民民主权利的关怀。（3）他的民生主义反映了中国民族资产阶级发展资本主义的强烈愿望，看到土地问题对民主主义革命的重大关系，触及了西方社会制度的弊端的根源是劳资间的矛盾和对立。
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但是，从材料分析也可以发现：（1）他的民族主义缺乏明显的反对帝国主义内容，过分地强调推翻满清政府统治，掩盖了帝国主义这个中国民族革命的真正敌人。（2）没有看到清政府实际是中国封建地主阶级的代表，没有看到君主专制政体实际是封建地主阶级的统治，从而没有把土豪劣绅、封建地主作为革命的对象，所以，他分不清革命的力量，弄不清革命的目标，导致了辛亥革命之后袁世凯篡权、护国、护法运动的失败。（3）他不愿去触动封建地主的土地所有制，所以他的民生主义、核定地价，其实是一种主观空想，根本不可能实现，这也表现了资产阶级的软弱性、不彻底性。
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《中华民国临时约法》
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1．章炳麟《驳康有为论革命书》
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〔材料〕长素①以为“中国今日之人心，公理未明，旧俗俱在，革命以后，必将日寻干戈，偷生不暇；何能变法救民，整顿内治！”夫公理未明，旧俗俱在之民，不可革命，而独可立宪，此又何也？岂有立宪之世，一人独圣于上，而天下皆生番野蛮者哉？虽然，以此讥长素，则为反唇相稽，校轸②无己，吾曰不可立宪，长素犹曰不可革命也。则应之曰：人心之智慧，自竞争而后发生。今日之民智，不必恃他事以开之，而但恃革命以开之。
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且勿举华、拿二圣，而举明末之李自成。李自成者，迫于饥寒，揭竿而起，固无革命观念，尚非今日广西会党③之侪也。然自声势稍增，而革命之念起。革命之念起，则剿兵④、救民⑤、赈饥、济困之事兴，岂李自成生而有是志哉？竞争既久，知此事不可已也。虽然，在李自成之世，则赈饥、济困为不可已；在今之世，则合众、共和为不可已。是故以赈饥济困结人心者，事成之后，或为枭雄；以合众、共和结人心者，事成之后，必为民主。民主之兴，实由时势迫之，而亦由竞争以生此智慧者也。
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然则公理之未明，即以事革命明之。旧俗俱在，即以革命去之。革命非天雄大黄⑥之猛剂，而实补泻兼备之良药矣！
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──章炳麟《驳康有为论革命书》
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【解读】章炳麟（1869—1936）中国民主革命家、思想家、学者。初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎，浙江余杭人。革命文章有《驳康有为论革命书》和为邹容的《革命军》写的序。他的《驳康有为论革命书》，是革命派与保皇派开始思想大论战之前的一篇重要文章。光绪二十八年（1902年）春，康有为接到保皇会在南北美洲华商的书信，对其中的革命思想非常惊恐。面对保皇会内部出现的革命倾向，他撰写了《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可革命书》的公开信，力图论证中国绝对不可能实现民主共和，绝对不可以放弃对光绪皇帝的希望。章太炎看到此文后，于1903年写了《驳康有为论革命书》，对康有为的保皇谬论进行了无情驳斥。以上资料就是引自该文，驳斥的是康有为的革命会引起混乱无益于改变落后面貌说。
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（1）章太炎是个坚定的资产阶级革命派，具有以革命救中国的坚定决心。（2）材料驳斥了康有为革命引起混乱不能改变中国落后面貌的观点，以李自成领导的明末农民起义为例，论证了人们思想的文明和进步只能从竞争（斗争）中来这一唯物主义思想，鲜明地指出了只有革命，才是救国救民的良药。这在当时抨击保皇派反动观点，澄清人们的思想，坚定革命意志具有十分重要的意义。
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【注释】①长素：康有为号长素。②校轸（音ｚｈěｎ）:纠缠。指辩论。③广西会党：指清末广西的三合会、天地会、洪门、忠义堂等秘密团体，提出过“杀光绪帝”，替太平天国复仇等反清口号。④剿兵：消灭官兵。⑤救民：指李自成起义军在1640年后提出“均田免赋”等解救民困的口号。⑥天雄大黄：中药名。康有为致诸华侨书将中国比做危重病人，必须用天雄大黄来“起沉疴而泻和疾”，等光绪帝复辟“用专制之权变法，乃今最适时之灵药”；民主则被比做人参白术一类补药，要等到变法之后再实行。他认为革命只会引起“糜烂之争”，根本不合当时国情。
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2．革命派与保皇派的唇枪舌战
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〔材料〕近日《新民丛报》将本年《开明专制论》、《申论种族革命与政治革命之得失》诸篇合刊为《中国存亡一大问题》。本报以为中国存亡诚一大问题，然使如《新民丛报》所云，则可以立亡中国。故自第四期以下，分类辩驳，期与我国民解决此大问题。兹先将辩论之纲领，开列于下，以告读者：
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一、《民报》主共和；《新民丛报》主专制。
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二、《民报》望国民以民权立宪；《新民丛报》望政府以开明专制。
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三、《民报》以政府恶劣，故望国民之革命；《新民丛报》以国民恶劣，故望以政府专制。
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四、《民报》望国民以民权立宪，故鼓吹教育与革命，以求达其目的；《新民丛报》望政府以开明专制，不知如何方副其希望。
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五、《民报》主张政治革命，同时主张种族革命；《新民丛报》主张政府开明专制，同时主张政治革命。
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六、《民报》以为国民革命，自颠覆专制而观，则为政治革命，自驱除异族而观，则为种族革命；《新民丛报》以为种族革命与政治革命不能相容。
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七、《民报》以为政治革命必须实力；《新民丛报》以为政治革命只须要求。
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八、《民报》以为革命事业专主实力，不取要求；《新民丛报》以为要求不遂，继以惩警。
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九、《新民丛报》以为惩警之法，在不纳租税与暗杀；《民报》以为不纳租税与暗杀，不过革命实力之一端，革命须有全副事业。
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一、《新民丛报》诋毁革命而鼓吹虚无党；《民报》以为凡虚无党皆以革命为宗旨，非仅以刺客为事。
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一一、《民报》以为革命所以求共和；《新民丛报》以为革命反以得专制。
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一二、《民报》鉴于世界前途，知社会问题必须解决，故提倡社会主义；《新民丛报》以为社会主义，不过煽动乞丐流民之具。
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以上十二条，皆辩论之纲领。《民报》第四号刻日出版，其中数条皆已解决。五号以下，接连辟驳，请我国民平心公决之。
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──《民报》，第三号号外（1906年4月18日）
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【解读】同盟会成立后，以《民报》为主要阵地的革命派与以《新民丛报》为阵地的保皇派于1906年～1907年间展开了一场针锋相对的论战，这是继戊戌变法维新派与保守派论战之后，中国近代史上的又一次资产阶级性质的思想大解放运动。革命派代表孙中山、章太炎等和保皇派代表康有为、梁启超等都参加了这次论战。上述资料是1906年《民报》第三号发的号外，列举了这次论战的十二条论战纲领，标志着这场论战正式开始。
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材料分析，这十二条内容可归结为三个方面：一、要不要革命，要不要暴力推翻清政府的统治。革命派主张政治革命与种族革命是革命的两个方面，革命必须教育发动国民，实行暴力革命；保皇派认为种族革命与政治革命不能同时进行，不能推翻君主专制。二、要不要共和。革命派认为，革命的目的就是要以民权建立共和政体；保皇派认为必须实行君主专制。三、要不要解决社会问题，即解决土地问题，消除贫富差距。
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（1）实质上，双方争论的根本问题，就是要不要实行三民主义。（2）这场论战，实际是资产阶级民主派与改良派的一次思想碰撞，它是革命势力与反革命势力的政治较量。（3）这次论战，客观上不仅使三民主义思想得到进一步丰富和发展，而且也使三民主义思想得到广泛传播，为辛亥革命的发动作了舆论和思想准备。
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3．《中华民国临时约法》
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〔材料〕《中华民国临时约法》（1912．3．11）
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第一章总纲
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第一条：中华民国由中华人民组织之。
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第二条：中华民国之主权，属于国民全体。
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第三条：中华民国领土为二十二行省、内外蒙古、西藏、青海。
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第四条：中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。
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第二章人民
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第五条：中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗族之区别。
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第六条：人民得享有左列各项之自由权：身体、家宅、财产、言论、著作、刊行及集会、结社、书信秘密、居住迁徙、信教之自由。
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第七条至第十四条：人民有请愿、诉讼、考试、选举及被选举之权；人民依法律有纳税、服兵之义务。
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第三章参议院
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第十六条：中华民国之立法权，以参议院行之。
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第四章临时大总统、副总统
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第二十九条：临时大总统副总统由参议院选举之，以总员四分之三以上出席，得票满投票总数三分之二以上者为当选。
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第三十条：临时大总统代表临时政府、总揽政务，公布法律。
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第三十七条：临时大总统代表全国，接受外国之大使公使。
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第四十一条：临时大总统受参议院弹劾后，由最高法院全院审判官互选九人，组织特别法庭审判之。
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第五章国务员
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第四十三条：国务总理及各部总长，均称为国务员。
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第四十四条：国务员辅佐临时大总统，负其责任。
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第四十七条：国务员受参议院弹劾后，临时大总统应免其职，但得交参议院复议一次。
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第六章法院
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第五十一条：法官独立审判，不受上级官厅之干涉。
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第七章附则
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第五十四条：中华民国之宪法，由国会制定，宪法未施行以前，本约法之效力与宪法等。
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──《中华民国临时约法》
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【解读】《中华民国临时约法》颁布于1912年3月11日，分为总纲、人民、参议院、临时大总统副总统、国务员、法院和附则七章五十六条。
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从内容可以看出：①它是我国第一部带有资产阶级性质的宪法。《临时约法》规定了参议院、临时大总统副总统（国务员）和法院分行国家的立法、行政和审判权，这体现了资产阶级的民主制度和三权分立的原则。②它规定了人民享有的各项权利，体现了“主权在民”的思想，这在我国历史上也是空前的，在当时极大地鼓舞了人民的斗争士气，是一面革命的旗帜。③它是中华民国当时的最高法律，在形式上具有了现代宪法的雏形。④它是一部不完备的宪法，它没有规定当时国家的根本任务，没有提出反帝反封建等革命纲领，也没有为人民行使权利规定保障措施。从而使这部宪法性质的《临时约法》在革命后期，并没有约束住袁世凯的独断专行和复辟行为，成为一张废纸而被最终废除。
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总之，《中华民国临时约法》的颁布是中华民国政治制度上一大创新，在当时具有积极的进步意义。毛泽东评价道：“民国元年的《中华民国临时约法》在那个历史时期是一个比较好的东西，当然是不完全的、有缺点的，但它带有革命性、民主性。”
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4．康有为走向尊孔复古
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〔材料一〕夫共和之立国也，去其治我者，而令人民之自治也。夫欲人民之自治至难矣，所谓自治者，孔子所谓克己复礼，佛所谓而难降伏其心也，人人皆栝①自治，蠢迪检押，进而上之，无险②之心，无愁苦之意，乃所谓共和也。故共和者，以道德为先，以政治为后者也。今所模欧师美者，皆其法制而无有道德也。……夫欧、美之政俗，自有其道德维持之，今但模仿其政俗之末，而失其道德之本，此其政俗所以在欧、美成功之效，而在我为败坏之由。
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……而后生新学，骤睹欧、美学说之富且③琦④也，浸淫灌注之，不暇思其流弊也。又未深思细考其宜于中国否也，又深愤政府之无道，而思有以救之也，于是大裨贩欧、美之新货，运为舶来品之异珍，举国之后生新学愤政府有同情也，忽见舶来品之新奇也，皆以为神方圣药，服之可起死还生焉。于是举欧、美人之自由自治平等革命共和民主之说，日昌洋而光大之，展转贩售，弥漫全国，遂以有今日之大乱也，遂以全法欧、美而尽弃国粹也。
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──康有为《中国颠危误在全法欧美而尽弃国粹说》（1913．7—8）
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〔材料二〕顷自晚清以来，学官改法，谬不读经，至于共和，丁祭不祀，乃至天坛经年旷祭……礼坏乐崩久也。……昔之士大夫虽无政无学，然或谨守自好，或以诗文金石古董为娱乐；今则消昼夜于麻雀，合官僚以狎邪，耳不闻道德之经，口不讲政治之学，情类乞丐，行同劫盗，惟有欧衣西食，免冠马车，以为欧、美在兹矣，此复安得谓之国呼？岂非无教为之呼？故今欲救人心、美风俗，惟有亟定国教而已；欲定国教，惟有尊孔而已。
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──康有为《以孔教为国教配天议》（1913年4月）
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【解读】辛亥革命以后，康有为的思想发生了很大变化，他由资产阶级维新派走向尊孔复古的道路。《中国颠危误在全法欧美而尽弃国粹说》、《以孔教为国教配天议》是他在这一时期的两篇代表文章，集中表现了他的尊孔复古思想。
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（1）康有为不了解资本主义取代封建统治的历史潮流，不理解民主政治取代封建专制是历史的必然。仅凭一些革命中的消极现象，就否定辛亥革命。（2）康有为的思想集中代表了复辟势力对革命的肆意攻击。他把社会的动荡，归罪于革命者的革命行为。（3）康有为认为造成这些现象的另一个原因是学习选择不当，进而为他在学校设立孔教科目立下基础。康有为认为，要改变当时的社会面貌，必须定国教，尊孔复古。
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正是在这种思想的指导下，他在1913年应北京孔教会的邀请，担任了孔教会的主席，而且上书教育局，要求在学堂开设孔教科目，抵制革命思想。并建议袁世凯祭拜孔庙，参与了弟子张勋的复辟活动，以致晚年成了历史进步的阻碍力量。
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【注释】①櫽(音ｙǐｎ)栝：也作隐括，矫正木材弯曲或不平直的器具；（就原有文章、著作）剪裁改写。②诐（音ｂì）：偏颇；邪僻；狡辩。③瓌（音ｇｕī）：珍奇；像玉的石头。④琦：一种美玉；不平凡的，珍奇的。
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旧三民主主义发展为新三民主义
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1．孙中山思想的再次转变
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〔材料一〕是故受屈人民当联合受屈人民以排横暴者。如是，在欧洲则露（按：即俄国。）独（按：即德国）为受屈者之中坚，英佛（按：即英、法。）为横暴者之主干；在亚洲则印度、支那为受屈者之中坚，而横暴者之主干亦为英佛；而米国（按：即美国。）或为横暴者之同盟，或为中立，而必不为受屈者之友朋，则可断言也。惟日本则尚在不可知之数。
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──孙中山《支那革命为欧洲列强所最忌──致犬养毅书》（1923．11．16）
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〔材料二〕顾吾国之大患，莫大于武人之争雄，南与北如一丘之貉，虽号称护法之省，亦莫肯俯首法律及民意之下。故军政府虽成立，而被举之人多不就职，即对于非常会议，犹莫肯明示其尊重之意。内既不能谋各省之统一，外何以得友邦之承认。
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──孙中山《辞大元帅职通电》（1918．5．4）
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〔材料三〕革命行动，欠缺人民心力，无异无源之水、无根之木。……因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也。……故国民革命之运动，必持全国农夫、工人之参加，然后可以决胜，盖无可疑也。
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──《孙中山选集》下卷，第475～527页，人民出版社1956年版
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【解读】材料一是孙中山写给日本友人、刚进入日本内阁的犬养毅的信，信中孙中山在分析了国际形势后，指出第一次世界大战之后，世界大势已经发生变化，亚洲被压迫民族已经觉醒，俄国则成为“欧洲受屈人民之救主，而强权者之大敌”，甚至受屈更甚的亚洲人民也“不得不望于苏俄”，未来的战争肯定是“公理与强权之战”，而非“黄白之战”或“欧亚之战争”，建议日本政府支持中国革命，承认苏俄。
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材料三是孙中山在袁世凯死后，要求北京政府恢复被毁弃的“约法”和国会，竟遭到已经窃取了北京政府大权的北洋军阀段祺瑞的拒绝。1917年7月，孙中山带领受革命党人影响的海军第一舰队和部分议员从上海南下广州，建立大元帅府，10月，护法战争开始。然而，开始响应大元帅的西南军阀，只是想借孙中山提高自己的名声，对军政府事事掣肘，甚至公然排斥孙中山，使命令不能出大元帅府。孙中山毅然于1918年离开广州，并通电辞去大元帅一职，即《辞大元帅职通电》，认识到“南与北如一丘之貉”。
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（1）孙中山终于看到，帝国主义是我国革命的大敌。这一态度，于他在辛亥革命时期对英美帝国主义抱有幻想，希望帝国主义不要干涉中国革命，甚至不惜以承认帝国主义在中国已得特权为代价，企图获得他们对革命的支持。然而，面对帝国主义对中国革命的种种破坏，特别是俄国十月革命的成功，孙中山逐步承认到，帝国主义是中国革命的大敌。但他还没有认清日本帝国主义的真实面目。（2）南北军阀都是革命的对象，这是在护法运动失败后，孙中山总结的教训。在此以前，他一度把封建军阀作为革命的依靠力量。（3）孙中山认识到工农力量对中国革命的重要性。俄国十月革命的胜利和中国共产党领导工农在南方革命的成果，使孙中山看到了革命的希望，逐渐认识到工农才是中国革命的真正力量，从而为他制定联俄、联共、扶助农工三大政策，提出新三民主义，为改组国民党打下基础。
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2．毛泽东论旧三民主义和新三民主义
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〔材料〕这种三大政策的三民主义，革命的三民主义，新三民主义，真三民主义，是新民主主义的三民主义，是旧三民主义的发展，是孙中山先生的大功劳，是在中国革命作为社会主义世界革命一部分的时代产生的。只有这种三民主义，中国共产党才称之为“中国今日之必需”，才宣布“愿为其彻底实现而奋斗”。只有这种三民主义，才和中国共产党在民主革命阶段中的政纲，即其最低纲领，基本上相同。
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至于旧三民主义，那是中国革命旧时期的产物。……旧三民主义在旧时期内是革命的，它反映了旧时期的历史特点。但如果在新时期内，在新三民主义已经建立之后，还要翻那老套；在有了社会主义国家以后，要反对联俄；在有了共产党后，要反对联共……那就是反动的三民主义。……
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──毛泽东《新民主主义论》
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【解读】这篇资料摘自毛泽东1940年的《新民主主义论》，当时正处在抗日战争最艰难的时期，抗日民族统一战线已经形成，针对国民党顽固派歪曲新三民主义的革命精神，大搞“限共”、“溶共”、“反共”活动而讲的，对我们理解新三民主义很有参考。
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（1）新三民主义是以联俄、联共、扶助农工三大政策为基础的，离开三大政策，就不是新三民主义。（2）新三民主义是孙中山先生总结中国多年革命经验教训，借鉴了俄国革命的经验而提出的，它的产生是时代的需要。（3）新三民主义与中国共产党的民主革命纲领基本一致，反帝反封建是两者的共同目标，这是国、共两党合作的基础。即就是在当今社会，新三民主义中的实现人民富裕也是处理两党关系的一个重要基石。（4）虽然新三民主义与旧三民主义根本不同，但两者也有共同之处，新三民主义是旧三民主义在新时代的发展。
第17课　毛泽东思想
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革命道路的探索
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1．毛泽东思想的萌芽
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〔材料一〕谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
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可知一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工人无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友──但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。
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──毛泽东《中国社会各阶级的分析》（1925年12月）
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〔材料二〕目前，农民运动的兴起是一个极大的问题。……他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的道路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们的面前受他们的检验而决定弃取。
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……
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农民的主要攻击目标是土豪劣绅、不法地主，旁及各种宗法的思想和制度，城里的贪官污吏，乡村的恶劣习惯。……宗法封建性的土豪劣绅，不法地主阶级，是几千年专制政治的基础，帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。打翻这个封建势力，乃是国民革命的真正目标。
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……
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这个贫农大众，合共占乡村人百分之七十，乃是农民协会的中坚，打倒封建势力的先锋，成就那多年未曾成就的革命大业的元勋。没有贫农阶级（照绅士的话说，没有“痞子”），决不能造成现时乡村的革命状态，决不能打倒土豪劣绅，完成民主革命。
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──毛泽东《湖南农民运动考察报告》（1927年3月）
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【解读】上述资料分别摘自毛泽东的《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》。
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为了批驳党内存在的“左”、“右”两种错误倾向，毛泽东写了这两篇文章。当时，“右”倾机会主义以陈独秀为代表，他们只注重同国民党的合作，忘记了保持党的独立性，忘记了工农联盟是我党的政治基础；“左”倾机会主义以张国焘为代表，只注重发动工人运动，而忽视了统一战线。两种错误思想的共同点是忽视了农民。
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《中国社会各阶级的分析》一文写于1925年12月1日。毛泽东遵循马克思主义的阶级分析方法，将当时中国的社会人群划分为地主阶级、买办阶级、中产阶级、小资产阶级、半无产阶级、无产阶级、游民无产者，详尽地分析了各阶级的经济地位及其对革命的态度，初步解决了新民主主义革命的领导力量、同盟军、革命对象和任务等问题。
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《湖南农民运动考察报告》写于1927年。毛泽东深入农民运动发达的湘潭、湘乡、衡山、醴陵和长沙五县，考察了当地的农民运动及其成果。他在报告中充分肯定了农民在中国革命中的地位和作用；提出了在农村中建立农民政权和农民武装的必要性；分析了农民在革命中的表现，指出占中国人口大多数的贫农是最革命的力量，是中国革命的中坚。
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（1）分清敌友是革命的首要问题。一切大军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级、中产阶级的右翼都是我们的敌人；一切中产阶级的左翼、小资产阶级、半无产阶级都是我们的朋友；工业无产阶级是革命的领导力量；农民是中国无产阶级的忠实同盟军。继《中国社会各阶级的分析》之后，《湖南农民运动考察报告》更对中国农民队伍做了细致划分，并详细分析，这进一步解决了无产阶级正确对待农民这个最主要同盟军的重大原则问题，大大丰富和发展了马克思列宁主义关于工农联盟的伟大理论。（2）农民问题是中国革命的中心问题。（3）国民革命的目标是打倒土豪劣绅等封建势力。（4）贫民是国民革命最主要的力量。
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这两篇文章是毛泽东创造性地把马克思主义应用于中国革命实际的初次尝试，第一次展示了毛泽东重视了解国情，将理论与实际相结合解决问题的独特视角，因此，一般把这两篇文章作为毛泽东思想萌芽的重要标志。
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2．八七会议
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〔材料一〕这个空前妥协的机会主义的路线，是系于一个总的理论。……共产党及跟他革命的工人与农民，已经走得“太远”了！现在必须让步来挽救与国民党的联合。当土地革命刚刚开始发展，当工农群众运动刚刚走入大道，并且群众自己想到武装自卫的组织，正需要共产党的积极参加，使革命前进并巩固与国民党群众之实际联合，筑下坚固的革命基础的时期，而共产党的指导只是说要退步，要退步，以为这样就可以营救自己在国民党的状况，创造了整个退让的理论。但可惜这不仅是一个理论，而且还要步步实现于中国共产党的中央日常工作：拒绝土地革命，为着所谓“过火”，赞成成批的解散工农的组织，以同样的口实去解散劳动童子团。在湖南问题的胆怯政策与最后好听的自动解除武汉的纠察队，所有这些都是最近几日内中央所指导的整个的退让投降政策之一部分。
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……
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这已不仅是机会主义与妥协了，这简直客观上是十足的取消派，不仅完全放弃了共产党的独立，并且取消了一般革命群众运动之存在！把所有的群众运动完全交给国民党资产阶级领袖去监督，并且是自动交出来，还要说这是“照例”。──这不是客观上对于群众运动出卖，对于革命的变节是甚么呢？
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──《中国共产党中央执行委员会告全党党员书》
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〔材料二〕比如秋收起义非军事不可，此次会议应重视此问题，新政治局的常委要更加坚强起来注意此问题。湖南这次失败，可说完全由于书生主观的错误。以后要非常注意军事，须知政权是由枪杆子中取得的。……
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──毛泽东《关于共产国际代表报告的发言》
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【解读】大革命的失败，给共产党和它领导的工农革命力量，造成了严重的损失。1927年8月7日，在共产国际的帮助下，中国共产党中央委员会在汉口召开紧急会议，这就是著名的“八七”会议。会议通过了《中共“八七”会议告全党党员书》等重要文件，主要解决了：一，坚决批判和纠正了陈独秀右倾投降主义错误；二，确定了实行土地革命的方针；三，确定了以武装推翻国民党反动统治的总方针等。这次会议在危机关头，制定出了新的策略路线，扭转了党内的混乱状况，整顿了党的队伍，挽救了党和革命事业，是中共历史上的一次重要会议。会上毛泽东提出了“枪杆子里面出政权”的著名论断，这是毛泽东思想中军事斗争理论的开端。
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（1）中国共产党当时不甚了解中国革命的国情，因此不明确革命的对象和革命的任务，不能正确的指导革命。（2）不了解自己在这次革命中的地位和作用，因此不能正确处理国共合作中的两党关系，导致右倾机会主义在党内泛滥，一味地妥协退让，给革命造成严重损失。（3）没有认识到建立武装力量的重要性，解散了农会武装和工人纠察队、童子团，使党在革命的关键时候，丧失了重要的战斗力量。（4）这次会议上，党做出的武装起义的决定，在关键时刻，挽救了党，挽救了革命。
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“八七”会议前后，革命形势发生了很大变化，南昌起义、秋收起义相继举行，右倾机会主义思想在党内得到肃清。但是，由于这次会议强调反右，却忽视了防“左”，在一定程度上助长了“左”倾冒险主义思想，城市中心论又在一些党员思想中滋生，使革命力量再次受挫。毛泽东对中国革命开始进行全面的思考。
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毛泽东思想的形成
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1．毛泽东对中国红色政权存在原因的分析
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〔材料一〕第一，红色政权的发生不能在任何帝国主义的国家，也不能在任何帝国主义直接统治的殖民地，必然是在帝国主义间接统治的经济落后的半殖民地的中国。……第二，中国红色政权首先发生和能够长期存在的地方，不是那种未经过民主革命影响的地方，例如四川、贵州、云南及北方各省，而是在1926和1927两年资产阶级民主革命过程中工农兵士群众曾经大大地起来过的地方。……第四，相当力量的正式红军的存在，是红色政权存在的必要条件。……所以虽有很好的工农群众，若没有相当力量的正式武装，便决然不能造成割据局面，更不能造成长期的和日益发展的割据局面。所以“工农武装割据”思想，是共产党和割据地方的工农群众必须充分具备的一个重要的思想。
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──毛泽东《中国红色政权为什么能够存在？》（1928年10月5日）
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〔材料二〕他们的这种理论的来源，主要是没有把中国是一个许多帝国主义国家互相争夺的半殖民地这件事认清楚。……红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果；并且无疑义地促进全国革命高涨的最重要因素。
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──毛泽东《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）
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〔材料三〕本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路……我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存在什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义。马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是，一定要纠正脱离实际情况的本本主义。
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怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查。
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──毛泽东《反对本本主义》（1930年5月）
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【解读】“八月失败”后，有人提出了“红旗到底能打多久”的疑问，红色政权能否存在和发展这种思潮对革命影响很大。根据中共六大决议的正确指示，1928年10月14日到16日，在宁冈茅坪的步云山召开了湘赣边界各县党的第二次代表大会，通过了《大会决议案》，毛泽东起草的《政治问题和边界党的任务》即《中国红色政权为什么能够存在？》一文，是决议的第一部分。文章分析了国内的政治状况，具体分析了中国红色政权存在的原因。
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《星星之火，可以燎原》是在林彪散发的一封对红军前途究竟应该如何估计的征求意见信后，毛泽东于1930年1月5日写给林彪的回信。文章指出党内在对时局的评估上出现了悲观主义和盲动主义；依据翔实的材料，透彻地分析了中国当前的革命形势，提出中国红色政权的存在是半殖民地半封建社会各种矛盾尖锐化的产物，文章还对井冈山根据地3年来开展游击战的战略战术作了回顾总结。
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《反对本本主义》是1930年5月毛泽东针对第一次国内革命战争失败后，党内盛行的把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化，顽固坚持“城市中心论”而写的。这篇文章原名《调查研究》，他明确指出，“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”他提出了“没有调查，就没有发言权”、“不做正确的调查同样没有发言权”等著名论断。从中国实际出发，科学地进行调查研究，不唯书不唯上只唯实，运用马克思主义综合分析问题，是实现马克思主义与中国实际相结合的中心环节。这篇文章，最早提出了实事求是的思想路线，从哲学高度，论述了走“工农武装割据”革命道路的正确性。
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（1）红色政权存在的基础，一是有广泛的群众基础，二是有正式红军的存在这两个必要条件。（2）明确提出“工农武装割据”的斗争路线。（3）红色政权长期存在也是中国半殖民地半封建社会这个特殊条件的产物，它必将像燎原的火种，迎来新的革命高潮。（4）中国革命必须坚持理论联系实际。
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2．毛泽东论抗日战争的特点和规律
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〔材料〕这样看来，日本的军力、经济力和政治组织力是强的，但其战争是退步的、野蛮的，人力、物力又不充足，国际形势又处于不利。中国反是，军力、经济力和政治组织力是比较弱的，然而正处于进步的时代，其战争是进步的和正义的，又有大国这个条件足以支持持久战，世界的多数国家是会援助中国的。──这些，就是中日战争互相矛盾着的基本特点。
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武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。……动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成了弥补武器缺陷等等的补救条件，造成了克服一切战争困难的前提。……战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。
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……
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结论是什么呢？……“这个战争要延长多久呢？要看中国抗日统一战线的实力和中日两国的其他许多决定的因素如何而定。”“如果这些条件不能很快实现，战争就要延长。但结果还是一样，日本必败，中国必胜。”……
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──毛泽东《论持久战》（1938年5月）
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【解读】抗日战争开始后，由于正面战场的失败，国民党内存在“亡国论”和“速胜论”两种错误论调。以汪精卫为代表的亲日派散布“亡国论”，他们认为中国武器不如人，再战必败。因为平型关大捷，台儿庄战役的胜利，滋长了盲目骄傲情绪，以蒋介石为代表的亲英美派宣扬“速胜论”，他们认为，苏联红军很快就要出兵援助中国，鼓吹要和日寇打大仗，迅速击败日寇。
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这两种谬论在人民群众中产生了极大的危害，为驳斥这些论调，给人民抗战指出正确的道路，1938年，毛泽东写下了《论持久战》。在这篇文章中，毛泽东在分析了敌我形势后，很客观地指出：“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，抗日战争是持久战。”有力地驳斥了这两种观点。全文共分为21章120段，通过对抗日战争敌我双方力量的分析，指出战争分防御、相持、反攻三个阶段，从战争的军事目的入手，阐明了人民战争的战略战术原则，展现了一代领袖非凡的远见卓识。这篇文章是毛泽东运用唯物辩证法中的矛盾分析法研究战争的光辉典范，是反映毛泽东哲学、军事思想的主要文献，它极大地丰富了马克思主义的思想宝库，对研究解决实际问题有方法论上的指导意义。
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（1）毛泽东在具体分析了中日双方的基本特点后指出：我们是正义的，我们必胜；日寇是非正义的，日寇必败，但由于日本暂时占有优势，因此战争又是持久的。（2）指出战争的决定因素是人而不是装备，兵民才是取得战争胜利的根本所在。（3）指出抗战是一场全民族的战争，必须动员全国人民，建立最广泛的抗日民族统一战线，这是抗战胜利的保证。
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3．毛泽东新民主主义理论体系的创建
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〔材料〕很清楚，中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。
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……
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然而中国资产阶级民主主义革命，自一九一四年爆发第一次帝国主义世界大战和一九一七年俄国十月革命在地球六分之一的土地上建立了社会主义国家以来，起了一个变化。
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在这以前，中国资产阶级民主主义革命，是属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴之内的，是属于旧的世界资产阶级民主主义革命的一部分。
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在这以后，中国资产阶级民主主义革命，却改变为属于新的资产阶级民主主义革命的范畴，而在革命的阵线上说来，则属于世界无产阶级社会主义革命的一部分。
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──毛泽东《新民主主义论》（1940年1月）
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【解读】《新民主主义论》是毛泽东第一次对新民主主义思想体系的完整、系统表述。
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中国人民的抗日战争进入相持阶段，日本帝国主义改变了对国民党的态度和政策，由武力进攻改为政治诱降和经济拉拢，使国民党内部发生分化，以汪精卫为首的亲日派公开投降日本，在南京成立伪政府；以蒋介石为首的亲英美派则消极抗日，积极反共，在军事上加紧制造反共摩擦，在思想上大肆宣扬蒋介石的“一个主义、一个政党、一个领袖”的论调。1938年，国民党的御用文人张君励发表了《致毛泽东先生一封公开信》，公然说“不如将马克思主义暂搁一边”等。此时，中共内以王明为首的右倾机会主义也竭力反对党在抗日民族统一战线中的领导地位，坚持“一切经过统一战线、一切服从统一战线”。“中国向何处去”，中共应该采取什么纲领去争取抗日战争和新民主主义革命的最后胜利等一系列亟待解决的问题摆在了全党的面前，为了回答这些问题，毛泽东发表了《新民主主义论》。
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《新民主主义论》原名《新民主主义的政治与新民主主义的文化》，是毛泽东1940年在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演。初载于1940年2月5日延安出版的《中国文化》创刊号上。同年2月20日在延安出版的《解放》杂志98、99期合刊刊登时，题目改为《新民主主义论》。它是我党的新民主主义革命的纲领性文献。在这一文章中，毛泽东把马克思列宁主义普遍原理与中国革命实践相结合，深刻分析了中国革命的特点和发展规律，提出中国革命要分两步走的论断，论述了中国新民主主义革命的政治、经济纲领和文化，创立了完备的新民主主义理论。材料就是他对中国革命性质的论述。
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（1）中国的半殖民地、半封建社会性质，决定了中国革命必须经历民主革命和社会主义革命两个阶段。（2）阐明了中国当时处于革命的第一阶段，革命性质是新民主主义革命。（3）中国的革命是世界无产阶级革命的一部分。
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毛泽东的新民主主义理论的提出，也经历了一个过程。1939年12月，他在《中国革命和中国共产党》一文中，第一次提出了“新民主主义”这一科学概念。他说：“中国共产党领导的整个中国革命运动，是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部革命运动”。之后的《新民主主义论》系统完整地表述了这一理论。1945年，毛泽东在党的七大作的《论联合政府》的报告，把新民主主义革命理论进一步发展，对新民主主义革命后建立一个什么样的国家，作了具体表述。这三篇文章，是一个有机的整体。
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4．毛泽东《论联合政府》
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〔材料〕那么，我们的主张是什么呢？我们主张在彻底地打败日本侵略者之后，建立一个以全国绝大多数人民为基础而在工人阶级的领导之下的统一战线的民主联盟的国家制度，我们把这样的国家制度称之为新民主主义的国家制度。
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这是一个真正适合中国人口中最大多数的要求的国家制度，因为，第一，它取得了和可能取得数百万产业工人，数千万手工业者和雇佣农民的同意；其次，也取得了和可能取得占中国人口百分之八十……的农民阶级的同意；又其次，也取得了和可能取得广大的城市小资产阶级、民族资产阶级、开明士绅及其他爱国分子的同意。
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自然，这些阶级之间仍然是有矛盾的，例如劳资之间的矛盾，就是显著的一种；因此，这些阶级各有一些不同的要求。……这种矛盾和这种不同的要求，可以获得调节。在这种调节下，这些阶级可以共同完成新民主主义国家的政治、经济和文化的各项建设。
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我们主张的新民主主义的政治，就是推翻外来的民族压迫，废止国内的封建主义的和法西斯主义的压迫，并且主张在推翻和废止这些之后不是建立一个旧民主主义的政治制度，而是建立一个联合一切民主阶级的统一战线的政治制度。我们的这种主张，是和孙中山先生的革命主张完全一致的。……
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新民主主义的政权组织，应该采取民主集中制，由各级人民代表大会决定大政方针，选举政府。它是民主的，又是集中的，就是说，在民主基础上的集中，在集中指导下的民主。……
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军队和其他武装力量，是新民主主义的国家权力机关的重要部分，没有它们，就不能保卫国家。……
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我们主张的新民主主义的经济，也是符合于孙先生的原则的。在土地问题上，孙先生主张“耕者有其田”。……按照孙先生的原则和中国革命的经验，在现阶段上，中国的经济，必须是由国家经营、私人经营和合作社经营三者组成的。而这个国家经营的所谓国家，一定要不是“少数人所得而私”的国家，一定要是无产阶级领导下而“为一般平民所共有”的新民主主义的国家。
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新民主主义的文化，同样应该是“为一般平民所共有”的，即就是说，民族的、科学的、大众的文化，绝不应该是“少数人所得而私”的文化。
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上述一切，就是我们共产党人在现阶段上，在整个资产阶级民主革命的阶段上所主张的一般纲领，或基本纲领。
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──毛泽东《论联合政府》
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【解读】《论联合政府》是毛泽东1945年4月24日在中国共产党第七次全国代表大会上所做的政治报告，在文章中，他深刻的分析了国际、国内形势，总结了二十多年以来，特别是八年抗战以来国共两党斗争的经验，科学地预见到抗战胜利后的中国，仍然存在着两种前途、两种命运，或是一个独立、自由、民主、统一、富强的新中国；或者仍然是半殖民地半封建的、分裂的、贫弱的旧中国。文章认为，我们党的任务，就是要争取光明的前途。为此，毛泽东在报告中提出了党的一般纲领和十项具体纲领，具体阐述了将要建立的联合政府的政治、政权、军队、经济、文化等方方面面。为团结全党带领全国人民夺取抗战最后胜利，取得新民主主义革命在全国的胜利，作了重要的理论准备。文章还提出了党的三大作风是“理论和实践相结合的作风，和人民群众密切联系在一起的作风以及自我批评的作风（即批评与自我批评）”。资料就是该文对联合政府的精彩论述。
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（1）中国新民主主义革命的目标就是要建立一个独立、自由、民主、统一、富强的新中国，是要废除国民党一党专政，成立联合政府。（2）将要建立的联合政府的领导力量是工人阶级。（3）将要建立的联合政府的基础是统一战线的民主联盟。（4）联合政府的政权组织原则是民主集中制，经济是多种性质的经济形式并存，文化是大众的文化。（5）《论联合政府》是对二十多年以来党领导革命的经验的科学总结，充分汲取了孙中山新三民主义的思想精华。《论联合政府》是研究我党历史的一部重要理论文献。
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5．党的七大──毛泽东思想成为党的指导思想
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〔材料〕中国共产党，是中国工人阶级的先进的有组织的部队，是它的阶级组织的最高形式。中国共产党代表中国民族与中国人民的利益。它在现阶段为实现中国的新民主主义制度而奋斗。它的最终目的，是在中国实现共产主义制度。
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中国共产党，以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想──毛泽东思想，作为自己一切工作的指针，反对任何教条主义和经验主义的偏向。中国共产党以马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主义为基础，批判地接受中国的与外国的历史遗产，反对任何唯心主义的或机械唯物主义的世界观。
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──《中国共产党章程（总纲部分）》（1945年6月11日中共第七次全国代表大会通过）
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【解读】1945年，抗日战争即将取得胜利，抗战胜利后，我们将建立一个怎样的国家，成了国共两党尖锐斗争的中心。国民党在1945年5月召开了第六届全国代表大会，制定了消灭共产党和民主力量，坚持一党专政的反动政策。而以民族资产阶级为代表的中间势力，不满国民党的独裁统治，赞成成立民主联合政府，但又幻想蒋介石实行“开明政治”，希望建立一个英美式的资本主义社会。因此，抗战胜利后，中国仍有一个“向何处去”的问题。在这一紧急时刻，中国共产党决定在1945年4月23日至6月11日，在延安召开党的七大。
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党的七大的主要议程是，听取和讨论毛泽东《论联合政府》的政治报告，朱德《论解放区战场》的军事报告和刘少奇的《关于修改党章的报告》，通过新党章和选举第七届中央委员会。毛泽东的《论联合政府》从政治高度，深入细致地分析和论述了革命形势和将要成立的联合政府，使全党在思想上得到统一。修改后的党章，第一次把毛泽东思想作为党的指导思想写进了党章，使毛泽东思想的历史地位得到充分肯定。邓小平曾对党的七大评述道：“那次大会总结了我国民主革命二十多年曲折发展的历史经验，制定了正确的纲领和策略，克服了党内的错误思想，使全党的认识在马克思列宁主义、毛泽东思想的基础上统一起来，达到了全党的空前团结，那次大会，为新民主主义革命在全国的胜利奠定了基础。”
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①中国共产党的性质是工人阶级的先锋队。②共产党是全国各族人民利益的代表。③共产党的奋斗目标是建立共产主义社会制度。④共产党当时的指导思想是马列主义、毛泽东思想。
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毛泽东思想的发展
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1．“走出历史周期律”的探索
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〔材料一〕我们很快就要在全国胜利了。……因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这一点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。
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──毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日）
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〔材料二〕“你们独裁。”可爱的先生们，你们讲对了，我们正是这样。中国人民在几十年中积累起来的一切经验，都叫我们实行人民民主专政，或曰人民民主独裁，总之是一样，就是剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权。
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──毛泽东《论人民民主专政》（1949年6月30日）
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【解读】1949年初，中国共产党组织发动的辽沈、淮海、平津三大战役取得胜利后，全国取得解放战争的胜利已成定局。这时，防止因胜利而产生的各种消极情绪，成了一个重要问题，甚至有党外人士说，共产党也难以走出“历史周期律”（即“其兴也勃焉，其亡也忽焉”），革命胜利后，容易产生骄傲自满情绪，消极，最终导致彻底失败。
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面对即将遇到的问题，1949年3月5日至13日，党中央在河北省平山县西柏坡村召开了七届二中全会，毛泽东作了重要报告。材料一就选自这个报告。报告要全党警惕资产阶级思想和生活方式的腐蚀和资产阶级糖衣炮弹的袭击。
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随着解放战争的节节胜利，反动势力看到中国共产党领导人民即将取得政权，他们大肆污蔑和攻击中国共产党和将要成立的新中国。1949年6月，毛泽东为纪念建党28周年又写了《论人民民主专政》，这篇文章在论述了人民民主专政的实质、政策、方式等问题后指出，走社会主义道路，实行人民民主专政，这是中国革命胜利后的唯一正确方向，是新中国继续前进的无穷动力，更是中国共产党人在新的历史情况下，走出历史的周期，永远立于不败之地的根本保证。这篇文章实际也为后来召开新的政治协商会议作了理论准备。
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（1）中国革命的胜利即将到来。（2）现在的胜利只是社会主义革命的开始，往后的道路还很长。（3）要警惕资产阶级的糖衣炮弹。资产阶级的思想和生活方式更容易使人腐化。
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（1）实行人民民主专政是中国革命的必然选择。（2）人民民主专政是对人民的民主与对反动派的专政的有机统一，两者缺一不可。
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在这两篇文章中毛泽东指出，在取得革命胜利以后，必须建立人民民主专政，实行人民民主，才能防止和避免在党内出现居功自傲、贪图享乐等封建的和资本主义腐朽作风，这为新中国的建立打下了基础，这是中国共产党为走出“历史周期规律”所做的探索。
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2．有中国特色的建设道路的最初探索
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〔材料一〕最近几个月，中央政治局听了中央工业、农业、运输业、商业、财政等三十四个部门的工作汇报，从中看到一些有关社会主义建设和社会主义改造的问题。综合起来，一共有十个问题，也就是十大关系。
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……
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一、重工业和轻工业、农业的关系；
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二、沿海工业和内地工业的关系；
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三、经济建设和国防建设的关系；
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四、国家、生产单位和生产者个人的关系；
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五、中央和地方的关系；
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六、汉族和少数民族的关系；
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七、党和非党的关系；
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八、革命和反革命的关系；
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九、是非关系；
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十、中国和外国的关系。
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一共讲了十点。这十种关系，都是矛盾。世界是由矛盾组成的。没有矛盾就没有世界。我们的任务，是要正确处理这些矛盾。这些矛盾在实践中是否能完全处理好，也要准备两种可能性，而且在处理这些矛盾的过程中，一定还会遇到新的矛盾，新的问题。但是，像我们常说的那样，道路总是曲折的，前途总是光明的。我们一定要努力把党内党外、国内国外的一切积极的因素，直接的、间接的积极因素，全部调动起来，把我国建设成为一个强大的社会主义国家。
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──毛泽东《论十大关系》
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〔材料二〕在现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设事业的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。……凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。……在一九四二年，我们曾经把解决人民内部矛盾的这种民主的方法，具体化为一个公式，叫做“团结──批评──团结”。讲详细一点，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。按照我们的经验，这是解决人民内部矛盾的一个正确方法。
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──毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日）
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【解读】1956年，社会主义制度在中国基本建立起来。如何探索一条符合中国实际的社会主义建设道路这一问题，历史地摆在中国共产党人面前。毛泽东写的《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著作，就是在这些方面的思想探索。虽然在后期，这些探索受极“左”思想的影响，但是它无疑对以后邓小平建设有中国特色社会主义理论的提出和成功实践做了准备。
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《论十大关系》是关于经济基础建设方面的问题，他按照马克思主义的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的关系原理，从十个方面，对处于社会主义建设初期的经济领域的问题，作了探索性论述。（1）这十个问题都是来自社会主义建设的实践。（2）这十个问题都包含了相互对立的矛盾的两个方面。（3）矛盾就要用矛盾分析的方法去解决。（4）矛盾都是可以解决的。
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《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是关于社会主义上层建筑方面的问题，毛泽东在文章中明确指出，社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系与生产力，经济基础和上层建筑之间的矛盾；他在文中还指出敌我矛盾和人民内部矛盾是两类性质不同的矛盾，并且把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题，提出了正确处理人民内部矛盾的理论：（1）在社会主义阶段，“敌”“我”概念的范畴发生了根本变化。（2）对待人民内部矛盾，只能用民主的方法。（3）介绍了民主方法的具体模式。
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3．毛泽东思想的精髓
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〔材料〕毛泽东思想活的灵魂，是贯串于上述各个组成部分的立场、观点和方法，它们有三个基本方面，即实事求是，群众路线，独立自主。毛泽东同志把辩证唯物主义和历史唯物主义运用于无产阶级政党的全部工作，在中国革命的长期艰苦斗争中形成了具有中国共产党人特色的这些立场、观点和方法，丰富和发展了马克思列宁主义。它们不仅表现在《反对本本主义》、《实践论》、《矛盾论》、《〈农村调查〉的序言和跋》、《关于领导方法的若干问题》、《人的正确思想是从那里来的？》等重要著作中，而且表现在毛泽东同志的全部科学著作中，表现在中国共产党人的革命活动中。
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──《关于建国以来党的若干历史问题的决议》（1981年6月27日中共中央十一届六中全会通过）
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【解读】党的十一届六中全会是党的历史上的一次十分重要的会议。它胜利地完成了从十一届三中全会开始的拨乱反正的历史任务，是党和国家继往开来的一个新的里程碑。《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的做出，对于统一全党、全军、全国各族人民的思想认识，同心同德为实现新的历史任务，起了巨大的作用。这个《决议》回顾了党的60年的战斗历程，总结了建国以来32年的基本经验，充分肯定了毛泽东的历史地位和毛泽东思想。决议指出，毛泽东是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。他的一生，对中国革命的功绩远远大于他的过失，他的功绩是第一位的，错误是第二位的。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，把中国长期革命实践中的一系列独创经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学指导思想，这就是马克思列宁主义普遍原理同中国革命具体实践相结合的产物──毛泽东思想。它是党的集体智慧的结晶，毛泽东的著作是它的集中概括。
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（1）毛泽东思想活的灵魂是实事求是、群众路线和独立自主，三者相互独立又密不可分。（2）毛泽东思想是辩证唯物主义和历史唯物主义同中国革命相结合的产物。（3）毛泽东思想丰富和发展了马克思列宁主义。（4）毛泽东思想是全党智慧的结晶。（5）毛泽东的著作是毛泽东思想的科学体现。
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第18课　新时期的理论探索
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伟大的转折
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1．真理标准问题讨论
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检验真理的标准只能是社会实践。这是马克思主义认识论的一个基本原理。理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本原则。任何理论都要不断接受实践的检验。科学无禁区。凡是超越于实践并自封为绝对的“禁区”的地方，就没有科学，就没有真正的马列主义、毛泽东思想，而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。社会主义对于我们来说，有许多地方还是未被认识到的必然王国。我们要完成这个伟大的任务，面临着许多新的问题，需要我们去认识、去研究。躺在马列主义、毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁减无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的。
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──《实践是检验真理的唯一标准》（1978年5月11日）
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【解读】这篇文章由南京大学哲学系教师胡福明起草。文章阐明了检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个基本原则，任何理论都要不断接受实践的马克思主义的基本原理；并阐明了革命导师是坚持用实践检验真理的榜样。这从根本上对“两个凡是”错误思想进行了否定。
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这篇文章一经发表，在党内外引起了强烈的反响。有反对的，有支持的。对于这篇文章，一开始邓小平并没有注意，是后来听说有人反对得很厉害，才找来看了看。他认为，这篇文章是符合马列主义，是扳不倒的。在中央领导中，邓小平是最早站出来明确表态的，也正是由于邓小平和许多老一辈革命家的支持，真理标准问题的讨论终于冲破了“两个凡是”的束缚，人们的思想在讨论中逐步获得了解放，从而形成了自延安整风以来的又一次解放马克思主义思想的解放运动。
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2．邓小平对“两个凡是”错误思想的批评
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〔材料一〕“两个凡是”不符合马克思主义。
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──《邓小平文选》第二卷
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〔材料二〕如果我们只把过去的一些文字逐字逐句照抄一通，那就不能解决任何问题，更谈不到正确的解决什么问题。那样，即使我们口头上大讲拥护毛泽东思想，实际上也只能违反毛泽东思想。
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──《邓小平文选》第二卷
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【解读】上述两段材料是邓小平针对“两个凡是”的错误思想进行的批驳。
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1976年粉碎“四人帮”以后，广大党员、干部强烈要求纠正“文化大革命”的错误。但是，当时中共中央的主要负责人却提出并要坚持“两个凡是”的错误思想。“两个凡是”的错误思想为“凡是毛主席做出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。“两个凡是”的思想就是要继续坚持毛泽东晚年的错误，坚持“以阶级斗争为纲”的“左”倾指导思想。如果坚持“两个凡是”的错误思想，就不可能解放思想、实行改革开放的政策，更不可能开创社会主义现代化建设的新局面，因此遭到当时人们的抵制。
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3．邓小平对真理标准问题讨论的总结
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〔材料〕目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论。大家认为进行这个争论很有必要，意义很大。从争论的情况来看，越看越重要。一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。……只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利发展。从这个意义上说，关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。
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──《邓小平文选》第二卷
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【解读】1978年12月13日，邓小平作的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话。
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这个讲话为持续半年之久的真理标准大讨论作了总结。这个讲话实际上是十一届三中全会的主题报告。由于邓小平的这个讲话对十一届三中全会的主题作了高屋建瓴的充分论述，所以十一届三中全会开的十分顺利，只用了4天的时间就议定了实现历史转折的所有重要议题。十一届三中全会完全接受了邓小平对真理标准问题讨论所作的结论，并在全会的决议中对这一讨论给予了高度的评价。
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全会《公报》指出：会议高度评价了关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，认为这对于促进全党同志和全国人民思想解放，端正思想路线，具有深远的历史意义。
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4．十一届三中全会关于工作重心转移的阐述
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〔材料〕中央提出了把全党工作的重心转到实现四个现代化上来的根本指导方针，解决了过去遗留下来的一系列重大问题，必将使全党、全军和全国各族人民提高斗志，增强信心，加强团结。现在，我们可以有把握地说，全党、全军和全国各族人民在党中央的正确领导下，在新的长征中，一定会不断取得新的胜利。
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──中国中央文件研究室编《十一届三中全会以来党的历次全国代表大会中央全会重要文件选编》（上）
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【解读】材料节选自十一届三中全会上邓小平的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的报告，全会决定及时地果断地结束全国范围内的大规模地揭批“四人帮”的群众运动，从1979年起，把全党工作重点转移到社会主义现代化建设上来。它实际上否定和抛弃了“以阶级斗争为纲”这个不适用于社会主义社会的“左”的政治路线，这一重要决策实现了党的政治路线的拨乱反正。
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5．十一届三中全会的意义
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〔材料一〕全会结束了一九七六年十月以来党的工作在徘徊中前进的局面，开始全面地认真地纠正“文化大革命”中及以前的“左”倾错误。这次全会坚决批判了“两个凡是”的错误方针，充分肯定了必须完整地、准确地掌握毛泽东思想的科学体系；高度评价了关于真理标准问题的讨论，确定了解放思想、开动脑筋、实事求是、团结一致向前看的指导方针；果断地停止使用“以阶级斗争为纲”这个不适用于社会主义的口号，作出了把工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策。
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──《十一届三中全会以来党的历次全国代表大会中央全会重要文件选编》（上）、中共中央文献研究室编，中央文献出版社1997年版，第192页
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〔材料二〕十一届三中全会，是建国以来我党历史上具有深远意义的伟大转折。党在思想、政治、组织等领域的全面拨乱反正，都是从这次全会开始的。伟大的社会主义改革开放是由这次全会揭开序幕的。建设有中国特色社会主义的新道路，是以这次全会为起点开辟的。当代中国的马克思主义──邓小平理论，是在这次全会前后开始逐步形成和发展起来的。十一届三中全会是一个光辉的标志，它表明中国从此进入了社会主义事业发展的新时期。
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──江泽民同志在纪念党的十一届三中全会召开二十周年大会上的讲话
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【解读】第一段材料摘自一九八一年六月二十七日中国共产党第十一届中央委员会第六次全体会议一致通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。
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第二段材料是江泽民同志在纪念党的十一届三中全会召开二十周年大会上的讲话。
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十一届三中全会根据邓小平关于解放思想，实事求是，团结一致向前看的精神，全会严肃批评了“两个凡是”的观点，重新恢复和确立解放思想，明确指出必须进一步继承和发扬毛泽东同志倡导的马克思主义学风，坚持唯物主义的思想路线。只要解放思想，努力研究新事物、新问题，坚持实事求是、一切从实际出发、理论联系实际的原则，我们党才能顺利地实现工作重点的转移，才能正确解决实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施，改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑。全会还指出必须完整地准确地掌握毛泽东思想的科学体系，对“文化大革命”的错误要在适当的时候作为经验教训加以总结。
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十一届三中全会后，我们党在各条战线的实际工作中正本清源，有步骤地解决建国以来的许多历史遗留问题，深入总结历史经验，科学地阐述许多从实践中提出的有关建设社会主义的理论和政策问题。开创了一个全新的社会主义现代化建设的新局面。十一届三中全会的伟大意义和深远影响，已经和正在随着实践和发展越来越充分地显示出来，并将贯穿于建设有中国特色社会主义事业的全过程。
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十一届三中全会的意义：（1）重新确立了实事求是的马克思主义思想路线和正确的政治路线、组织路线。（2）结束了文革后两年来在徘徊中前进的新局面，开始了以经济建设为中心，实行改革开放，走上了建设有中国特色社会主义的正确道路，进入了社会主义建设的新时期。（3）十一届三中全会是党史上一个伟大的转折点，也是中国命运的一个转折点。
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中国特色社会主义理论的提出
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1．十二大上提出建设有中国特色社会主义理论
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〔材料〕我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国的经验。但是照抄照搬别国经验、别国模式，从来都不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，就是我们长期历史经验得出的基本结论。
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──中共中央文献研究室《十一届三中全会以来党的历次全国代表大会中央全会重要文件选编》（上）中央文献出版社1997年版，第225页
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【解读】这是邓小平在中国共产党第十二次全国代表大会的开幕词中提出的，首次提出了走中国特色的社会主义道路的指导思想，明确提出了“建设有中国特色的社会主义”这一科学命题，标志着建设有中国特色的社会主义理论的正式提出。
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2．社会主义初级阶段的含义
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〔材料〕正确认识我国社会现在所处的历史阶段，是建设有中国特色社会主义的首要问题，是我们制定和执行真确的路线和政策的根本依据。
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对这个问题，我们党已经有了明确的回答：我国正处在社会主义初级阶段。这个论断，包括两个含义。第一，我国社会已经是社会主义社会。我们必须坚持而不能离开社会主义。第二，我国社会已经是社会主义还处在初级阶段。我们必须从这个实际出发，而不能超越这个阶段。
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──中共中央文献研究室《十一届三中全会以来党的历次全国代表大会中央全会重要文件选编》（上）中央文献出版社1997年版，第444页
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3．社会主义初级阶段的路线
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〔材料〕在社会主义初级阶段，我们党的建设有中国特色社会主义的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。
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──中共中央文献研究室《十一届三中全会以来党的历次全国代表大会中央全会重要文件选编》（上）中央文献出版社1997年版，第450页
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【解读】材料2、3是在中国共产党第十三次全国代表大会上的报告《沿着中国特色的社会主义道路前进》中提出的。
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十三大报告系统的阐明了关于社会主义初级阶段的理论和党在初级阶段的基本路线，这是十三大的突出贡献。十三大报告指出我国社会已经是社会主义社会但还处于社会主义初级阶段，同时明确规定了党的基本路线是“一个中心，两个基本点”，即以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放。
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4．建设有中国特色社会主义理论的主要内容
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〔材料〕建设有中国特色社会主义理论的主要内容是：在社会主义发展道路问题上，强调走自己的路，不把书本当教条，不照搬外国模式，以马克思主义为指导，以实践作为检验真理的唯一标准，解放思想，实事求是，尊重群众的首创精神，建设有中国特色的社会主义。
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──中共中央文献研究室《十一届三中全会以来党的历次全国代表大会中央全会重要文件选编》（下），中央文献出版社1997年版，第161页
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【解读】这段材料是节选自1992年10月江泽民在十四大上作的报告。这段材料准确、完整的说明了建设有中国特色社会主义理论的主要内容。
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5．对邓小平建设有中国特色社会主义思想的评价
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〔材料〕14年来，社会主义在中国的新局面和新成就，更使我们从历史的比较和国际的观察中认识到，我们党建设有中国特色社会主义的理论是正确的，是符合最广大人民利益和要求的。这个理论，第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，用新的思想、观点，继承和发展了马克思主义。（还“号召全党全国人民，高举建设有中国特色社会主义的伟大旗帜，朝着宏伟的目标奋勇前进！”）
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──中共中央文献研究室《十一届三中全会以来党的历次全国代表大会中央全会重要文件选编》（下），中央文献出版社1997年版，第161页
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【解读】这段材料是1992年10月江泽民在十四大的报告中指出的。
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这段材料对邓小平建设有中国特色社会主义的思想进行了肯定，另外还说明了从这14年来的变化看，取得了很大的成绩，因此我们应继续坚持这面旗帜，奋勇前进。邓小平理论的形成1．南方谈话
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〔材料〕南方谈话是在总结国内风波和国际变局，分析国内外形式发展和我们所面临的世纪和挑战的基础上产生的，既有政治上的鲜明性和针对性，也有理论上的深刻性和创造性，他把邓小平理论提到了新的高度，是代表邓小平理论走向成熟的集大成之作。……南方谈话也标志着邓小平理论达到一个新境界。……南方谈话既是总结邓小平思想的辉煌之作，也是邓小平理论的经典之作。
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──卫炜、刘客《邓小平理论发展史》，上海人民出版社2004年版，第413、416页
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【解读】南方谈话是1992年春邓小平在武昌、深圳、珠海、上海等地巡视时发表的一系列重要讲话。
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南方谈话对十一届三中全会以来特别是“十三大”以来围绕改革开放姓“资”还是姓“社”、解放思想和加快发展、实践标准和生产力标准、计划经济和市场经济、物质文明和精神文明等问题，从理论上作了新的概括和阐发。其中有关于社会主义本质的新概括，关于“三个有利于”的新概括，关于改革是解放生产力的新概括，关于计划和市场的新概括，等等，都是围绕“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，从理论上作出的新回答，是邓小平理论的新内容，是马克思主义的新发展。
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在南方谈话中邓小平无疑是要重申他过去的一些一贯的思想，但又不是过去思想观点的简单的重复和叠加，而是要表达得更凝练、更尖锐、更鲜明。同时，他在南方谈话中提出的一些新观点，既是对新的客观情况和新的实践经验的总结和概括，又是对他以往长期积累的思想的升华，因而能产生一种“海纳百川”式的新境界。
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2．对社会主义本质的新概括
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〔材料〕社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消灭两极分化，最终达到共同富裕。
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──《邓小平文选》第3卷
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【解读】材料节选自邓小平1992年初在南巡期间的讲话。
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材料对社会主义本质作了新的概括，马恩列斯毛都没用过“本质”这个词来概括社会主义。党的文件里过去就这个问题讲得多的是公有制，按劳分配，计划经济，无产阶级专政等，而南方谈话则第一次对社会主义本质作出了科学概括，指出社会主义的本质是……这里强调的更多的是发展生产力以实现共同富裕。这个新概念的特点一是突出了拨乱反正的针对性，主要是针对过去很长一段时间里我们对发展生产力的某种忽视。二是突出了包含新思想的创造性，就是说把解放生产力作为社会主义的本质来理解，作为贯穿于社会主义发展的整个历史阶段的目的来认识。三是突出了社会主义发展的动态性和实现社会主义本质的过程性。这有利于克服长期形成的“急于求成”的“左”的倾向，稳定党在现阶段的基本政策。四是突出了追求和建设社会主义的目的性。
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3．“三个有利于”标准的提出
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〔材料〕改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走资本主义道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。判断的标准应主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。
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──《邓小平文选》第3卷
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【解读】材料节选自邓小平1992年初在南巡期间的讲话。
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就“三个有利于”的新概括来说，它坚持了“生产力标准”论，同时又将其由较为抽象的理论形态变得较为实际，对现实生活更具有可操作性。生产力的发展和综合国力以及人民生活水平的提高在理论上讲应当是统一的，但在实践上往往存在反差。鉴于这样的历史教训，提出“三个有利于”将更有利于社会主义制度的巩固和发展。更明显地体现了对现阶段我国社会主要矛盾的认识，把生产力标准与人民利益的标准统一起来了。这就继承和发展了毛泽东的有关思想，不仅在理论上坚持了马克思主义，而且在实践上更有利于体现党的全心全意为人民服务的宗旨和国家以人民利益至上的社会主义性质。
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“三个有利于”是判断改革开放中一切工作得失成败的标准。“三个有利于”的判断不仅包括了生产力标准，而且把发展生产力、增强综合国力和提高人民生活水平三者有机结合起来，是对生产力标准的深化，是邓小平反复思考社会主义建设问题而作出的重要结论。
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4．改革也是解放生产力
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〔材料〕革命是解放生产力，改革也是解放生产力。推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以革命是解放生产力。社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。过去，只讲在社会主义条件下发展生产力，没有讲还要通过改革解放生产力，不完全。应该把解放生产力和发展生产力讲全了。
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──《邓小平文选》第3卷
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【解读】材料节选自邓小平1992年初在南巡期间的讲话。过去一段时期，我们都认为通过革命建立起社会主义基本制度以后，解放生产力的任务就完成了，社会主义只存在发展生产力的问题，不存在解放生产力的问题。但实践的发展证明，解放生产力的问题并没有完全解决，改革和调整生产关系和上层建筑不适应生产力发展的环节和方面，是社会主义条件下解放生产力的基本途径。所以邓小平在南巡指出“改革也是解放生产力”。
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5．计划经济不等于社会主义，市场经济不等于资本主义
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〔材料〕计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。……证券、股市，这些东西究竟好不好，有没有危险，是不是资本主义独有的东西，社会主义能不能用？允许看，但要坚决地试。看对了，搞一两年对了，放开；错了，纠正，关了就是了。关，也可以快关，也可以慢关，也可以留一点尾巴。怕什么，坚持这种态度就不要紧，就不会犯大错误。总之，社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。
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──《邓小平文选》第3卷
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【解读】材料节选自邓小平1992年初在南巡期间的讲话，是就改革开放以来一直争论的计划和市场的问题发表了总结性的论断。
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这一论断的形成是有一个过程的：（1）十一届三中全会以来，我们对计划和市场问题的认识大致经历了两个阶段。第一阶段解决的核心问题是社会主义经济是不是商品经济。这个问题在1984年10月十二届三中全会通过的《关于经济体制改革的决定》中解决。决定突破了把市场经济同商品经济对立起来的传统观念，确认我国社会主义经济的公有制基础上的有计划的商品经济。第二阶段解决的核心问题是计划经济与市场经济是不是社会主义与资本主义的本质区别。1985年10月，邓小平提出了计划和市场相结合的重要观点。1987年2月，他在同几位中央负责同志谈话时又尖锐地指出：“为什么一谈市场就是资本主义，只有计划才是社会主义呢？计划和市场都是方法嘛。只要对生产发展生产力有好处就可以利用。它为社会主义服务，就是社会主义；为资本主义服务，就是资本主义的。”根据邓小平的意见，“十三大”报告没有再使用“计划经济为主”这个提法。(2)“十三大”以后，面对国内外发生的一系列重大事件，邓小平从1990年年底开始的一年多一点的时间里，连续重申了计划与市场的问题。1990年12月24日，他指出：“我们必须从理论上搞懂，资本主义与社会主义的区分不在于是计划还是市场这样的问题。社会主义也有市场经济，资本主义也有计划控制。”1991年初，他在视察上海时指出，“不要以为，一说计划经济就是社会主义，一说市场经济就是资本主义，不是那么回事，两者都是手段，市场也可以为社会主义服务。”
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邓小平在南方谈话中关于计划和市场的论述对于统一全党的思想认识产生了重大影响，为“十四大”正式提出建设社会主义市场经济体制的新思想提供了理论和思想上的准备。“十四大”对此评价指出：“这个精辟论断，从根本上解除了把计划经济和市场经济看作属于社会基本制度范畴的思想束缚，使我们在计划和市场关系问题上的认识有了新的重大突破。”
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6．中共“十四大”报告的阐述标志着邓小平科学理论的成熟
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〔材料〕这个理论第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，用新的思想、观点，继承和发展了马克思主义。
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──中共中央文献研究室《十一届三中全会以来党的历次全国代表大会中央全会重要文件选编》（下）
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【解读】材料节选自党的“十四大”报告
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材料中的“第一次”说明了邓小平理论的创造性，“比较系统地初步回答了”“一系列基本问题”，说明了这个理论的成熟性以及成熟程度。
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7．党对邓小平理论认识的发展过程
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〔材料〕从党的十一届三中全会开始，经过党的“十二大”、“十三大”到“十四大”，我们党把建设有中国特色的社会主义理论明确写到自己的旗帜上，如同举起毛泽东思想的旗帜并不意味着抛弃或者贬低马克思主义一样，举起邓小平建设有中国特色社会主义理论的旗帜，也并不意味着抛弃或者贬低毛泽东思想，而是强调马列主义毛泽东思想在当代有了新的重大发展，中国建设社会主义开始形成了自己的理论。
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──郑谦《从毛泽东到邓小平》，中共党史出版社1994年版，第148～150页
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【解读】党的“十四大”报告对邓小平理论作了新的科学的概括。报告使用了“邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论”的提法，并提出要用这个理论来武装全党。从“十二大”提出“建设有中国特色的社会主义”的概念，再到“十三大”提出“建设有中国特色的社会主义理论”的概念，再到“十四大”提出“邓小平同志建设有中国特色的社会主义的理论”的概念，从一个侧面反映了全党对邓小平理论认识的发展过程。
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8．中共“十四大”报告的阐述标志着邓小平科学理论的体系化
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〔材料〕党的“十四大”报告从九个方面对建设有中国特色社会主义理论的概括，不但把邓小平理论体系化，更重要的是从科学社会主义的高度进行了理论阐发，充分说明邓小平理论是与马列主义、毛泽东思想一脉相承的科学体系，是继承并创造性地发展了马列主义、毛泽东思想。
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──冷溶《邓小平理论与当代中国基本问题》，法律出版社2000年版，第55页
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【解读】中共“十四大”报告的阐述标志着邓小平科学理论的体系化。报告从九个方面作了新的概括和阐述，科学地回答了在中国这样经济文化比较落后的国家，如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题，包括发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、领导力量和依靠力量，以及完成祖国和平统一大业的战略构想九个方面。
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9．邓小平理论的主要内容──关于发展道路
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〔材料〕在社会主义的发展道路问题上，强调走自己的路，不把书本当教条，不照搬外国模式，以马克思主义为指导，以实践作为检验真理的唯一标准，解放思想，实事求是，尊重群众的首创精神，建设有中国特色的社会主义。
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──中共中央文献研究室《十一届三中全会以来党的历次全国代表大会中央全会重要文件选编》（下）
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10．邓小平理论的主要内容──关于发展阶段
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〔材料〕在社会主义发展阶段问题上，作出了我国还处在社会主义初级阶段的科学论断，强调这是一个至少上百年的很长的历史阶段，制定一切方针政策都必须以这个基本国情为依据，不能脱离实际，超越阶段。
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──中共中央文献研究室《十一届三中全会以来党的历次全国代表大会中央全会重要文件选编》（下），第161页
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11．邓小平理论的主要内容──关于根本任务
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〔材料〕在社会主义根本任务的问题上，指出社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消灭两级分化，最终达到共同富裕。强调现阶段我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，必须把发展生产力摆在首要位置，以经济建设为中心，推动社会全面进步。判断各方面工作的是非得失，归根到底，要以是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平为标准。科学技术是第一生产力，经济建设必须依靠科技进步和劳动者素质的提高。
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──中共中央文献研究室编《十一届三中全会以来党的历次全国代表大会中央全会重要文件选编》（下），第162页
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12．邓小平理论的主要内容──关于发展动力
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〔材料〕在社会主义的发展动力问题上，强调改革也是一场革命，也是解放生产力，是中国现代化的必由之路，僵化停滞是没有出路的，经济体制改革的目标，是坚持公有制和按劳分配为主体，其他经济成分和分配方式为补充的基础上，建立和完善社会主义市场经济体制。政治体制改革的目标，是以完善人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度为主要内容，发展社会主义民主政治。同经济、政治的改革和发展相适应，以“有理想、有道德、有文化、有纪律”为目标，建设社会主义精神文明。
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──中共中央文献研究室编《十一届三中全会以来党的历次全国代表大会中央全会重要文件选编》（下），第162页
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13．邓小平理论的主要内容──关于外部条件
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〔材料〕在社会主义建设的外部条件问题上，指出和平与发展是当代世界两大主题，必须坚持独立自主的和平外交政策，为我国现代化建设争取有利的国际环境。强调实行对外开放是改革和建设必不可少的，应当吸收和利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果来发展社会主义，封闭只能导致落后。
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──中共中央文献研究室《十一届三中全会以来党的历次全国代表大会中央全会重要文件选编》（下），第162页
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14．邓小平理论的主要内容──关于政治保证
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〔材料〕在社会主义建设的政治保证问题上，强调坚持社会主义道路，坚持人民民主专政、坚持中国共产党领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想。这四项基本原则是立国之本，是改革开放现代化建设健康发展的保证，又从改革开放和现代化建设获得新的时代内容。
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──中共中央文献研究室《十一届三中全会以来党的历次全国代表大会中央全会重要文件选编》（下），第163页
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15．邓小平理论的主要内容──关于战略步骤
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〔材料〕在社会主义建设的战略步骤问题上，提出基本实现现代化分三步走。在现代化建设的长过程中要抓住时机，争取出现若干个发展速度比较快、效益又比较好的阶段，每隔几年上一个台阶。贫穷不是社会主义，同步富裕又是不可能的，必须允许和鼓励一部分地区一部分人先富起来，以带动越来越多的地区和人们逐步达到共同富裕。
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──中共中央文献研究室《十一届三中全会以来党的历次全国代表大会中央全会重要文件选编》（下），第163页
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16．邓小平理论的主要内容──关于领导力量和依靠力量
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〔材料〕在社会主义领导力量和依靠力量问题上，强调作为工人阶级先锋队的共产党是社会主义事业的领导核心，党必须适应改革开放和现代化建设的需要，不断改善和加强对各方面工作的领导，改善和加强自身建设。执政党的党风，党同人民群众的联系，是关系党生死存亡的问题。必须依靠广大工人、农民、知识分子，必须依靠各族人民的团结，必须依靠全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的最广泛的统一战线。党领导的人民军队是社会主义祖国的保卫者和建设社会主义的重要力量。
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──中共中央文献研究室《十一届三中全会以来党的历次全国代表大会中央全会重要文件选编》（下），第162页
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17．邓小平理论的主要内容──关于祖国统一
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〔材料〕在祖国统一的问题上，提出“一个国家、两种制度”的创造性构想。在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变，按照这个原则来推进祖国和平统一大业的完成。
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──中共中央文献研究室《十一届三中全会以来党的历次全国代表大会中央全会重要文件选编》（下），第163页
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【解读】上述9～17的材料节选自“十四大”报告，系统地阐述了邓小平理论的九个方面的主要内容。
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“十四大”所概括的这九个方面，是有着内在联系的、不可分割的整体，它充分吸收了以往各种概括的长处，对理论体系的概括更为系统和清晰，理论特色更为鲜明，更为完整地和准确地概括了邓小平自十一届三中全会以来的思想理论观点，全面体现了南方谈话精神，具有更强的时代特征。作出这样的概括，反映了我们党对建设有中国特色社会主义理论体系的认识达到了一个新的水平和境界，标志着我们党对建设有中国特色社会主义的认识进入更加成熟的阶段。
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18．“十五大”提出和使用“邓小平理论”这个科学概念
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〔材料〕中国共产党是非常重视理论指导的党。中国人民找到了马克思列宁主义同中国实际相结合有两次历史性的飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，它的主要创立者是毛泽东，我们党把它称为毛泽东思想。第二次飞跃的理论成果是建设有中国特色社会主义理论，它的主要创立者是邓小平，我们党把它称为邓小平理论。这两大理论成果都是党和人民实践经验和集体智慧的结晶。
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──中共中央文献研究室编《十一届三中全会以来党的历次全国代表大会中央全会重要文件选编》（下），第414页
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【解读】材料节选自“十五大”江泽民的《高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》报告。
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江泽民的报告在充分总结我们党领导中国革命的历史进程，特别是改革开放新时期以来的理论和实践发展历程的基础上，“十五大”第一次科学而准确地使用了“邓小平理论”的概念。
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19．邓小平理论的历史地位
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〔材料〕实践证明，作为毛泽东思想的继承和发展的邓小平理论，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。在当代中国，只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来的邓小平理论，而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。
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──中共中央文献研究室《十一届三中全会以来党的历次全国代表大会中央全会重要文件选编》（下），第415页
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【解读】材料节选自“十五大”报告。这是对邓小平理论历史地位的高度概括，“十五大”报告从四个方面，具体揭示了其充分的根据。这就是：第一，邓小平理论坚持解放思想、实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界；第二，邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻地揭示社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平；第三，邓小平理论坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形式，对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家谋求发展的得失，发达国家发展的态势和矛盾，进行正确分析，作出了新的科学判断；第四，总的来说，邓小平理论形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。从以上“四个方面的新”归纳出“一个新”，使得邓小平理论成为马克思主义在中国发展的新阶段。
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20．对邓小平理论的评价
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〔材料〕邓小平是捍卫、坚持和发展马列主义、毛泽东思想的杰出代表。他提出的关于建设有中国特色社会主义的理论、路线方针和原则，是集中全党智慧和经验的创造，是在新的历史条件对马列主义、毛泽东思想的一个重大贡献，标志着我们党对社会主义建设规律的认识有了一个新的飞跃，标志着我国社会主义事业的发展和社会主义制度的完善进入了一个新的历史时期。
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──中共中央文献研究室《十三大以来重要文献选编》（下），人民出版社1993年版，第1635页
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【解读】这段材料是1991年7月1日，在庆祝中国共产党成立70周年大会上的讲话中，江泽民对邓小平及其理论作出的高度评价。
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“三个代表”重要思想
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1．“三个代表”重要思想是在科学分析现状的基础上形成的
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〔材料〕实现党在新世纪的历史任务，把建设有中国特色社会主义事业不断推向前进，关键在于按照“三个代表”要求加强和改进党的建设，不断提高领导水平和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险的能力
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应该看到，新世纪的新形势、新任务，既给党的建设提出了新的要求，带来许多有利因素，同时使党的建设面临许多新情况、新问题、新挑战。在我国社会主义事业发展的新时期，在新的国内外条件下如何把我们党建设好，是一个十分重大的政治课题，也是一项十分艰巨的历史任务。江泽民同志关于“三个代表”的重要思想，从根本上回答了在充满挑战和希望的21世纪，我们党要把自己建设成为一个什么样的党的问题，为我们党在新世纪提供了强大的思想武器。认真按照“三个代表”要求全面加强党的建设，把我们党建设得更加坚强，更具有凝聚力和战斗力，我们党就一定能够经受住各种风险和挑战的考验，更好地团结带领全国各族人民不断开拓建设有中国特色社会主义事业的新境界。
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──胡锦涛《按照“三个代表”要求加强和改进党的建设（代序）》（2001年3月19日）
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【解读】胡锦涛同志的这段话，说明了：（1）党在新世纪的历史任务是：按照“三个代表”要求进行党的建设。（2）新世纪的新形势、新任务给党的建设提出了新的要求、新的问题和新的挑战。（3）“三个代表”回答了在新世纪我们要建一个什么样的党和怎样建设党的问题。（4）我们要认真按照“三个代表”要求加强党的建设。
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2．“三个代表”重要思想的形成和发展的过程
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〔材料〕2000年2月，江泽民同志明确提出“三个代表”要求。从那以来，学习和贯彻活动大体经历了三个阶段。第一阶段，是从2000年2月到2001年6月。“三个代表”要求的提出在党内外、国内外引起强烈反响，全党全国以极大的热情开展学习研究，对这一重要思想的认识不断深化。第二阶段，是从2001年7月到2002年11月。江泽民同志代表党中央在庆祝建党80周年大会上发表重要讲话，系统阐述“三个代表”重要思想的科学内涵和基本内容，全党全国深入学习贯彻，有力地推动了改革开放和现代化建设。第三个阶段，是从十六大到现在。十六大把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小评理论一道确立为党必须长期坚持的指导思想，提出了学习贯彻的根本要求和工作部署。现在，这一重要思想更加深入人心，对我国社会主义现代化建设和党的建设起到了有力的指导和推动作用。
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──胡锦涛2003年7月1日在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话
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【解读】这段材料摘自人民出版社出版的《全国贯彻“三个代表”重要思想立党为公执政为民》一书。
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胡锦涛同志在《讲话》中明确指出学习和贯彻“三个代表”重要思想大体经历了三个阶段，这三个阶段与“三个代表”重要思想不断形成、不断丰富、不断深化的发展阶段相适应。
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3．“三个代表”重要思想的第一次明确、完整的提出
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〔材料〕总结我们党七十多年的历史，可以得出一个重要的结论，这就是：我们党所以赢得人民的拥护，是因为我们党在革命、建设、改革的各个历史时期，总代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线方针政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。人类又来到一个新的世纪之交。在新的历史条件下，我们党如何更好地做到这“三个代表”，是一个需要全党同志特别是党的高级干部深刻思考的重大课题。
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──江泽民《论“三个代表”》
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【解读】这段材料节选自江泽民同志2000年2月在广东视察时发表的题为《在新的历史条件下，我们党如何做到“三个代表”》的重要讲话，此时是第一次明确地、完整地提出了“三个代表”要求的重要思想，并作了比较全面的阐发。
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4．江泽民同志在江苏、浙江、上海考察工作时对“三个代表”重要思想进行了阐述
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〔材料〕始终做到“三个代表”是我们的立党之本、执政之基、力量之源。按照“三个代表”的要求抓党的建设，同新时期党的建设新的伟大工程的总目标总要求是一致的。推进党的思想建设、政治建设、组织建设和作风建设，都应贯彻“三个代表”的要求。各级党委要全面贯彻党的十五大关于加强党的建设的总体部署，抓住用邓小平理论武装全党这个根本，围绕不断提高领导水平和执政水平、增强拒腐防变和抵御风险的能力这两大历史性课题，全面推进党的建设。
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──江泽民《论“三个代表”》
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【解读】江泽民同志提出按照“三个代表”的要求来抓党的建设，同时期党的建设“新的伟大工程”的总目标总要求具有一致性，这深刻表明，江泽民同志对于如何推进党的建设“新的伟大工程”的认识产生了重大飞跃，标志着按照“三个代表”要求推进党的建设从此将成为我们党“新的伟大工程”的主题，标志着“三个代表”因此而成为新形势下全面推进党的建设“新的伟大工程”的伟大纲领。
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5．“七一”讲话中对“三个代表”的认识达到一个新高度
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〔材料〕随着调查研究的深入，江泽民同志关于“三个代表”的思想逐步深化。2001年7月1日，在庆祝中国共产党成立80周年大会上，江泽民同志发表了重要讲话。讲话回顾并充分肯定了我们党80年的光辉历程和奋斗业绩，深刻总结了我们党领导中国革命、建设和改革的基本经验，为我们正确认识党和人民奋斗历史，运用党的历史经验去开辟未来，提供了重要的理论指导和科学的思想方法。《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》深刻阐述了“三个代表”的科学内涵和精神实质，为我们全面正确地贯彻“三个代表”要求指明了方向。这个讲话是“三个代表”重要思想逐步深化的重要标志。
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──《全面贯彻“三个代表”重要思想立党为公执政为民》
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【解读】“七一”重要讲话对“三个代表”的科学内涵和精神实质进行了全面的阐述，对按照“三个代表”要求全面加强和改进党的建设问题进行了深刻的阐述，对按照“三个代表”要求、为实现党的基本路线和历史任务而奋斗的问题进行了阐述。江泽民同志论述了党的基本纲领和最高纲领的统一，强调要不断推进人的全面发展。这些都成为“三个代表”重要思想体系中的重大理论问题。
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6．十六大报告进一步丰富了“三个代表”重要思想
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〔材料〕开创中国特色社会主义事业新局面，必须高举邓小平理论伟大旗帜，坚持贯彻“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是全党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想。始终做到“三个代表”，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。
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──江泽民《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》
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【解读】材料节选自江泽民同志在十六大上作的《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》的报告。
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十六大将“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一道确立为党长期坚持的指导思想。大会的主题是：高举邓小平伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，继往开来，与时俱进，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，为开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗。十六大的灵魂就是“三个代表”重要思想。十六大报告进一步丰富了“三个代表”重要思想内涵，“三个代表”重要思想进一步体系化。
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7．“三个代表”的内涵
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〔材料〕代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，是统一的整体，相互联系，相互促进。发展先进的生产力和先进的文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。不断发展先进生产力和先进文化，归根到底都是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活需求，不断实现最广大人民的根本利益。
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──江泽民《论“三个代表”》
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【解读】这段材料节选自江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话，江泽民同志的这个精辟论述包含了丰富而深刻的“三个代表”的内涵。
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“三个代表”重要思想：（1）中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求。（2）中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向。（3）中国共产党还要始终代表中国最广大人民的根本利益。（4）“三个代表”是统一的整体，相互联系，相互促进。
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8．对“三个代表”的理解
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〔材料〕只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。
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──摘自《理论动态》沈宝祥2000年9月20日，第1503期
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【解读】这段材料原引自江泽民的讲话，此处是沈宝祥同志对江泽民同志的“三个代表”的内涵及其精神实质的一种理解。
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我们要实践“三个代表”，首先必须要科学地理解“三个代表”，科学理解“三个代表”又必须正确认识、对待“三个代表”。
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9．关于中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求
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〔材料〕必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。
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──江泽民《论“三个代表”》
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【解读】这段材料是关于中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求，对此江泽民总书记从这样几方面进行了阐发：（1）从马克思主义的基本理论进行立论。马克思主义历史唯物主义的一个基本观点，就是认为人类社会的基本矛盾，是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾。在社会的基本矛盾中，生产力是最活跃最革命的因素，是人类社会发展的最终决定力量。基于这样的立论，我们党就应当敏锐地把握我国社会生产力的发展趋势和要求，坚持以经济建设为中心，不断促进先进生产力的发展。（2）从革命和改革的根本目的立论。这正是党作为“先进生产力发展要求的忠实代表”的生动体现。（3）从社会主义的根本任务立论。十一届三中全会以后，明确了：我国社会主义的根本任务就是发展生产力，通过改革和发展形成发达的生产力，从而，提高社会主义国家的综合国力，日益改善人民生活，不断体现社会主义优于资本主义的本质，增强社会主义的凝聚力。这就要以是否符合先进生产力的发展要求作标准，即生产力标准和三个有利于标准，来检查各方面工作。只有这样，“才能充分体现共产党人的先进性和时代精神”。（4）从我国仍然处于社会主义初级阶段的这个基本现实立论。尽管我国社会主义现代化建设取得了巨大成就，但由于仍然是社会主义初级阶段，生产力不发达的状况和发展不平衡的趋势在总体上没有改变。这就要求我们党依然以不断解放和发展生产力作为长期的中心任务，继续坚持和完善社会主义的基本经济制度、社会主义市场经济体制和社会主义的各项基本政治制度，努力创造条件，逐步使一些不适应先进生产力和时代发展的落后生产方式向先进适用的生产方式转变，不断为生产力的解放和发展打开更广阔的通途。这也是我们党作为“先进生产力发展要求忠实代表”的现实依据。
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10．关于中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向
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〔材料〕必须努力体现面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。
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【解读】这段材料是关于中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向。在“七一”讲话中江泽民总书记对此还作了多角度的阐发：（1）文化方向代表一个政党的精神品格。（2）发展先进文化就是要建设社会主义精神文明。（3）发展社会主义文化的根本任务，是培养一代又一代的“四有”新人。（4）发展先进文化的中心环节，是加强社会主义思想道德建设。（5）代表先进中国文化的前进方向，必须具有世界眼光继承和发扬一切优秀文化，充分体现时代精神和创造精神。
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11．“三个代表”重要思想
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〔材料〕“三个代表”重要思想，并不是简单的三句话，也不是单纯的党建理论。认为“三个代表”重要思想就是三句话，或是单纯的党建理论，这种理解在理论上是肤浅的，在时间上是有害的。具体地说，“三个代表”重要思想全面体现了党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，是面对挑战和充满希望的21世纪，针对当今时代提出的许多重大课题，江泽民同志集中全党的智慧，经过长时期的思考而提出的，它深化了我们党对社会主义建设规律和党自身建设规律的认识，是兴党、执政、兴国三者统一的崭新的理论，是马克思主义中国化的第三大理论成果。
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──王霁、李居正编《邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》，中国人民大学出版社2004年版，第47页
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【解读】这条资料是针对当前社会有很大一部分人对“三个代表”思想存在着错误的理解而进行的论述，使人们正确地理解“三个代表”重要思想。
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12．“三个代表”是马克思主义基本原理与中国实际相结合的最新成果
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〔材料〕八十年的实践启示我们，必须始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持科学理论的指导，坚定不移地走自己的路。这是总结我们党的历史得出的最基本的经验。
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──江泽民《论“三个代表”》
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【解读】马克思主义基本原理与具体实践相结合，是马克思主义的一条根本原则。中国共产党80年的历史，就是一部把马克思主义的基本原理同中国革命、建设和改革的具体实践相结合的发展史。80年的历史证明，什么时候“结合”得好，我们的事业就发展就前进，什么时候割裂了“结合”，就会遭受挫折甚至失败。江泽民同志把这种“结合”看作是我们党80年历史的“最基本的经验”。“三个代表”思想就是坚持这条根本原则、这条“最基本的经验”获得的最新理论成果。
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13．“三个代表”是实现党的建设新的伟大工程的科学指南
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〔材料〕办好中国的事情，关键在我们党。要结合形式的发展，紧紧围绕党的中心任务，不断加强党的建设。……我们必须围绕在新的历史条件下建设一个什么样的党和怎样建设党这个基本问题，进一步解决提高党的执政能力和领导水平、提高党的执政能力和领导水平、提高拒腐防变的抵御风险能力这两大历史性课题，全面推进党的建设的新的伟大工程。
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──江泽民《论“三个代表”》
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【解读】这段材料节选自江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话。在新世纪实现党的建设新的伟大工程，面临着新形势、新任务、新环境的挑战，必须从新的实际出发，以改革的精神研究和解决党的建设面临的重大理论问题和现实问题，江泽民同志指出“三个代表”重要思想是指导我们在实践中加强党的建设的科学指南。“三个代表”重要思想为始终保持党的先进性指明了方向，它为始终保持党的纯洁性指明了方向，为增强党的创造性指明了方向，坚持党的阶级性、增强党的阶级基础和扩大党的群众基础指明了方向。
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14．“三个代表”是建设有中国特色社会主义的行动纲领
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〔材料〕“三个代表”重要思想具有很强的政治性、思想性和理论性，同时也具有很强的现实性、针对性和实践性，是指导我们推进建设有中国特色社会主义的行动纲领。“三个代表”重要思想使我们对共产党执政的规律、社会主义建设的规律、对人类社会发展的规律的认识大大加深了，我们应该努力实践“三个代表”的要求，能动地改造世界，建设富强、民主、文明的社会主义现代化强国。
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──苏希胜《“三个代表”重要思想研究》国防大学出版社，第55页
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【解读】“三个代表”重要思想与建设中国特色社会主义的纲领，从根本上说是一致的。我们在深刻认识“三个代表”重要思想的重大理论意义的同时，要突出“三个代表”重要思想的实践性品格，用来指导我们的实际行动。
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15．“三个代表”的重要性以及如何贯彻“三个代表”加强党的建设
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〔材料〕在我们这样一个多民族的发展中大国，要把十二亿多人的力量凝聚起来，向着社会主义现代化目标前进，必须有坚强领导。否则，就会成为一盘散沙……这是总结近代以来中国发展的历程得出的结论，也是分析许多国家发展的经验教训得出的结论。
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要坚持党的领导，必须改善党的领导。必须贯彻党的基本理论和基本路线，按照“三个代表”要求，全面深入地加强和改进党的建设……
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贯彻“三个代表”要求，我们必须坚持党的解放思想、实事求是的思想路线，大力发扬求真务实、勇于创新的精神，创造性地推进党和国家的各项工作，在实践中不断丰富和发展马克思主义。
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贯彻“三个代表”要求，我们必须坚持党的工人阶级先锋队的性质，始终保持党的先进性，同时要根据经济发展和社会进步的实际，不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础，不断提高党的社会影响力。
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贯彻“三个代表”要求，我们必须坚持民主集中制建立健全科学的领导机制和工作机制，充分发扬党内民主，坚决维护党的集中统一，保持并不断增强党的活力。
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贯彻“三个代表”要求，我们必须全面贯彻干部队伍革命化、年轻化、知识化、专业化的方针和德才兼备的原则，深化干部人事制度改革，努力建设一支高素质的能够担当重任、经得起风浪考验的干部队伍。
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贯彻“三个代表”要求，我们必须坚持党要管党的原则和从严治党的方针，各级党组织必须对党员干部严格要求、严格教育、严格管理、严格监督、坚决克服党内存在的消极腐败现象。
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──江泽民《论“三个代表”》
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【解读】这段材料节选自江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话，材料首先表明了要发展我们这样一个大国必须要有中国共产党的领导。其次说明了要坚持党的领导，必须在贯彻党的基本理论和基本路线的基础上，按照“三个代表”要求，全面深入加强和改善党的建设，这主要从以下5个方面进行：（1）必须坚持党的解放思想、实事求是的思想路线，不断丰富和发展马克思主义。（2）必须坚持党的工人阶级先锋队的作用，不断提高党的社会影响力。（3）必须坚持民主集中制，不断增强党的活力。（4）必须努力建设一支高素质的队伍。（5）必须坚持党要管党的原则和从严治党的方针。

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