资源简介 (共27张PPT)中国民间音乐欣赏目录民歌概述01汉族的民歌与歌舞02号子03民歌概述民歌的定义与特征民歌与歌舞的体裁类别民歌与歌舞的色彩区PART.01民歌的定义与特征民歌,是劳动人民在社会实践中口头创作的歌曲。它一般是口头流传,并在流传过程中不断地经过集体加工,是劳动人民集体智慧的结晶。它的特征是:口头流传、即兴创作、集体加工民歌的体裁类别民歌与歌舞可分别按照体裁类别和地方色彩分类,大体分为:01号 子山 歌小 调02民歌与歌舞的色彩区汉族民歌、歌舞音乐的地方色彩 大致可以分为:南、北两大片。汉族的民歌与歌舞汉族民歌的南北分界线汉族民歌的色彩区划汉族民歌的分布民歌中的号子PART.02汉族民歌的南北分界线就汉族地区的色彩特征而言,南北的分界线是东起苏北、洪泽湖、沿淮河西至伏牛山直到秦岭。汉族北方民歌的分布汉族北方民歌色彩区主要可以分为:华北、东北和西北色彩区,华北东北的民歌大部分流传在华北平原的东北平原,小部分流行在山岭、森林和沿海地区,西北地区的民歌主要流行在高原和山岭 。汉族南方民歌的分布南方地区的民歌主要包括了江浙、闽粤台、湘鄂和西南地区,民歌分布广,种类比北方民歌更加丰富和多样。另外湘鄂一带的民歌具有南北民歌的过度风格。号 子PART.03号子的历史刘安《淮南子·道应训》中谈到我国古代的《邪许歌》:“今夫举大木者,前呼‘邪许’,后亦应之,此举重劝力之歌也”。鲁迅先生在《门外文谈》中有这样的论述:“我们的祖先原始人,原是连话也不会说的,为了共同劳动,必须发表意见,才渐渐地练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头,都觉得吃力了,却想不到发表,其中的一个叫道‘杭育杭育’,那么这就是创作。”号子的定义号子是劳动人民在生产劳动过程中创作演唱的,并直接与生产劳动相结合的民歌。它具有指挥、协调劳动的实际功用,也具有一定的艺术表现价值。号子的双重功能实用功能01审美功能02两者之间的关系03北方号子之一《黄河船夫曲》《黄河船夫曲》是1942年前后,延安鲁艺的音乐系师生在晋、陕交界处的黄河岸边采集民间音乐的时候,从一位船工哪里记录下来的。黄河船夫曲你晓得天下黄河几十几道弯哎?几十几道弯上几十几只船哎?几十几只船上几十几根杆哎?几十几个那个梢公呦嗬来把船来扳? 我晓得天下黄河九十九道弯哎。九十九道弯上九十九只船哎。九十九只船上九十九根杆哎。九十九个那梢公呦嗬来把船来扳号子欣赏之二《哈腰挂》《哈腰挂》:这是一首流传在黑龙江的森林号子,所谓“哈腰挂”就是弯着腰挂钩的意思,在运木头的劳动中,一般是8个人一个组合,因为领唱者开口就唱“哈腰挂”而得名。走绛州(扁担歌)一根扁担软溜 软溜 溜 呀哈哈,软溜 软溜 软溜 软溜 溜 呀哈哈,担上了扁担到绛州。杨柳青那个花儿红,兹各 兹各 察啦啦啦崩,哎咳 哎咳 呦呀 要到绛州。南方号子之一《拔根芦柴花》(扬州)这首民歌是在当地的农田劳动中所唱的歌,属于“秧田歌”,这是劳动者自己消除疲劳、自我调节的作用,这首歌是50年代由我国音乐家费克将它记录下来的。拔根芦柴花叫啊我这么里来,我啊就来了,拔根的芦柴花花,清香那个玫瑰玉兰花儿开.蝴蝶那个恋花啊牵姐那个看呀,鸳鸯那个戏水要郎猜.小小的郎儿呐,月下芙蓉牡丹花儿开了.金黄麦那个割下,秧啊来栽了,拔根的芦柴花花,洗好那个衣服桑来采.洗衣那个哪怕啊黄昏那个后呀,采桑那个哪怕露水湿青苔.小小的郎儿呐,月下芙蓉牡丹花儿开了.泼辣鱼那个飞又跳,网啊来抬了,拔根的芦柴花花,情郎那个劳动来呀比赛.情姐那个勤劳啊山歌那个唱呀,情郎那个送姐把谜猜.小小的郎儿呐,月下芙蓉牡丹花儿开了.南方号子欣赏之二《嶉咚嶉》《嶉咚嶉》,这是流传在湖北潜江的一首连枷号子,内容反映了姑娘、小伙子在打连枷时,为了统一节奏,减轻疲劳和自娱的一种演唱活动,演唱形式是一领众合的方式,“嶉咚嶉”是模仿锣鼓的声音。催咚催(湖北)(男):一把扇子哟 (合):呀儿呀儿哟(男):竹骨子编呐 (合):哟儿哟儿喂(男):抬手嘛丢在那 (合):呀儿呀儿哟(男):小妹面前呐 (合):呀儿哟(合):催咚催呀金扇哟催咚催呀银扇哟金扇银扇海棠花(男):小妹妹/(女)情哥哥 (合):呀儿呀子喂(合): 催咚催咚催呀么 呀儿哟(女):小妹妹弯下腰 (合):呀儿呀儿哟(女):拿起了扇呐 (合):哟儿哟儿喂(女):这把么扇子呀 (合):呀儿呀儿哟(女):要卖那几多钱嘛 (合):呀儿哟(合):催咚催呀金扇哟催咚催呀银扇哟金扇银扇海棠花(女):情哥哥/(男)小妹妹(合):呀儿呀子喂(合):催咚催咚催呀么 呀儿哟(男):别人嘛要买扇(女): 呀儿呀儿哟(男):几多钱我都不卖它(女):哟儿哟儿喂(男):小妹要是看中了哇(女):呀儿呀儿哟(男):我天天都 送你一把(合):呀儿哟22南方号子欣赏之三 ——《川江船夫号子》《川江船夫号子》共有8段,第一、二、三段是平水号子,曲调悠扬、潇洒,随着领唱者的一句“看,前面有一道险滩”号子进入了第四段 “见滩号子”,这是即将面对危险之前的警报。第五、六段是“上滩号子”,留下的是齐心协力的吆喝声。第七段是拼命号子,这是人类站在生死边缘的呼喊声。第八段是下滩号子。生存现状高峡出平湖,川江上,以往的暗礁、激流已不复存在,长江三峡已经变成水运的坦途。川江上流传已久的号子,如今已成为绝响!号子的存在危机!号子音乐的基本表现手法直接、简朴的表现手法坚毅、粗犷的音乐性格号子的音乐形式节奏的律动性 (这是区别于其他民歌品种的标志)音乐材料的重复性领、和相结合的演唱形式曲式结构特点中国民间音乐欣赏 展开更多...... 收起↑ 资源预览