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从“苏轼”到“东坡”，黄州给了苏轼什么？——初中语文 苏轼群诗教学设计
【议题及分析】
议题名称：
从“苏轼”到“东坡”，黄州给了苏轼什么？
议题解读
1079年，苏轼因“乌台诗案”被降职为黄州团练副使，职位低微，初到黄州，寄居定慧院，写下《卜算子·黄州定慧院寓居作》（词，八下），并带领家人开垦了城东的一块坡地帮补生计，由此有了“东坡居士”的别号；1082年，苏轼创作《定风波（莫听穿林打叶声）》（词，九下）；1083年，苏轼写了《记承天寺夜游》（小品文，八上）。
初中不同年级的教材上分别载入了这几首词，学生通过学习苏轼的诗作，对苏轼有了一定的了解，但是还缺乏对黄州诗词的横向比较感知，也缺乏对作者重要人生重要转折的整体性感知。黄州是苏轼一生最落魄的时期，却也是他作品的巅峰时期，而这样卓越的成就离不开苏轼面对逆境的乐观态度。这三首诗正好记录了苏轼人生的重要心境变化，因此，我们通过群文阅读的方式，横向比较探讨，让学生对苏轼及其作品有一个完整清晰的了解，并从中领悟人物的精神魅力，以便更好的指导自己的人生。
本次研究的议题是“从苏轼到“东坡”，黄州给了苏轼什么？”，通过设疑问引发学生的思考，以苏轼在黄州的三篇作品为载体，引导学生主动探索苏东坡的精神世界。一方面黄州是苏轼被贬的第一个地方，黄州偏僻、贫穷，相对以前优渥的生活来说，被贬黄州无疑是他人生中一个巨大的打击，但是从另一方面来说，黄州这片肥沃的土壤也滋养了这个才子，他在这里完成了自我的淬炼，实现了精神的突围，从苏轼变成了苏东坡。
谁的人生不经历曲折，谁又不曾因人生坎坷而失意难过，苏轼告诉我们无论面对人生何种困境，都能一步步走出精神泥潭，找到生命的勇气和力量。
【选文篇目及来源】
《卜算子·黄州定慧院寓居作》部编版语文八年级下册教科书
《定风波（莫听穿林打叶声）》部编版语文九年级下册教科书
《记承天寺夜游》部编版语文八年级上册教科书
文本解读
文本组特质：
公元1079年，苏轼因“乌台诗案”被贬荒僻的黄州，身为有罪的官员，苏东坡不得擅自离开黄州，不得签署公文。领略了朝廷的黑暗，在被关押了130天后，他失魂落魄的来到了黄州。因一时无处落脚，定慧院的方丈把一件尘封已久的小屋借给了苏东坡。深夜梦醒时分，在彻骨的孤寂中，苏东坡写下这首《卜算子·黄州定慧院寓居作》；
公元1082年是苏轼被贬黄州的第三年，为了一家人的温饱，苏东坡决定前往沙湖购买一块属于自己的土地。走到半路，突然下了一场暴雨，人们惊呼着躲避，只有苏东坡毫不在乎。雨停后，被淋成落汤鸡的苏东坡，口中悠然的吟出一阙《定风波（莫听穿林打叶声）》；
公元1083年，这是苏轼被贬后的第四年。这天夜晚，皎洁的月光照进窗户，苏轼起了兴致，于是邀好友一同到庭院中散步、赏月，并把这一晚的情形记录在《记承天寺夜游》中。
文本与议题关系：
黄州是苏轼一生最落魄的时期，却也是他创作的巅峰时期。黄州这片土地究竟引发了苏轼怎样的思考？本次议题“从苏轼到“东坡”，黄州给了苏轼什么？”，以《卜算子·黄州定慧院寓居作》、《定风波（莫听穿林打叶声）》、《记承天寺夜游》这三首诗为载体，通过设疑问引发学生的思考，去探索苏轼这一阶段的心境变化。
教学过程
第一课时
一、导入。
“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这是千古文人苏轼在临终前挥笔写下的一首诗。“功业”一词出自易经，指的是功勋与事业，但是黄州惠州儋州却是他在“乌台诗”案后被贬的三个地方。为什么苏轼会在诗中把被贬之地当做平生功业呢？这节课让我们结合苏轼在黄州时期写下的词作来探讨。
[设计意图]：
导入通过对比设疑，引用苏轼临终前的诗句，将“功业”与“贬谪”这样看起来毫不相干的词联系在一起，激发学生的好奇心和探索欲。从被贬谪的第一处“黄州”寻找端倪，结合黄州时期的诗词，展开本课的群诗教学。
二、自主探讨（《卜算子·黄州定慧院寓居作》、《定风波（莫听穿林打叶声）》、《记承天寺夜游》）。
任务一：小组合作：诵读，结合字词注释疏通诗意，理解诗情。
补充资料：
（1）作品背景介绍
公元1980年，苏轼因“乌台诗案”被贬荒僻的黄州，身为有罪的官员，苏东坡不得擅自离开黄州，不得签署公文。领略了朝廷的黑暗，在被关押了130天后，他失魂落魄的来到了黄州。因一时无处落脚，定慧院的方丈把一件尘封已久的小屋借给了苏东坡。深夜梦醒时分，在彻骨的孤寂中，苏东坡写下这首《卜算子·黄州定慧院寓居作》；
公元1082年是苏轼被贬黄州的第三年，为了一家人的温饱，苏东坡决定前往沙湖购买一块属于自己的土地。走到半路，突然下了一场暴雨，人们惊呼着躲避，只有苏东坡毫不在乎。雨停后，被淋成落汤鸡的苏东坡，口中悠然的吟出一阙《定风波（莫听穿林打叶声）》；
公元1083年，这是苏轼被贬后的第四年。这天夜晚，皎洁的月光照进窗户，苏轼起了兴致，于是邀好友一同到庭院中散步、赏月，并把这一晚的情形记录在《记承天寺夜游》中。
（2）字词注释
《卜算子·黄州定慧院寓居作》
疏桐：枝叶稀疏的桐树；
漏断：指深夜。漏，指漏壶，古代计时的器具。深夜壶水渐少，很难听到滴漏声音了，所以说“漏断”；
幽人：幽居之人；
省：知晓；
沙洲：江河中泥沙淤积而成的小块陆地。
《定风波（莫听穿林打叶声）》
沙湖：在黄州东南三十里处；
吟啸：高声吟咏长啸；
芒鞋：草鞋；
料峭：形容微寒；
萧瑟：指风雨吹打树木的声音。
《记承天寺夜游》
念：考虑，想到；
张怀民：作者的朋友，当时也贬官在黄州；
相与：共同，一起；
中庭：院子里；
空明：形容水的澄澈；
藻、荇：均为水生植物；
盖：大概是；
但：只是；
耳：语气词，相当于“罢了”。
任务二：请找出这三首词中有关景物描写的部分，完成下列表格。
任务三：请结合三首词中的具体诗句谈谈，你从中读到了一个怎样的苏轼？
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”我从中读到了一个拄着拐杖、穿着草鞋、顶风冒雨、吟啸徐行、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观的苏轼。
“但少闲人如吾两人者耳”，我读到了一个乐观豁达的苏轼。当时苏轼被贬黄州，不能签署公文，所担任的只是一个有名无实的小官，与儒家的经世济民之理想相差甚远，所谓的闲人只是表层意义，其委婉的反映了苏轼官途失意的苦闷，但是从另一个方面来看，月光、竹影的美丽、有他和张怀民共同来欣赏，难道不是快事吗 这是一个懂得排解内心的苦闷，以乐观豁达的态度面对生活，用心感受生活的苏轼。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马。”下雨了，苏轼一个人在慢慢走路，雨水浸湿了他的头发，从脸上流下来，从下巴滴下来，从指间滴下来，他的草鞋早已经湿透了，走在路上发出“吧唧吧唧”的声响，但他还是悠然自得的吹着口哨、拄着拐杖慢慢走着，雨点急促，打在树叶上发出“滴滴答答”、“噼里啪啦”的响声，但这一切苏轼都不在意，大自然的声响仿佛是在给苏轼的“吟啸”伴奏。这是一个悠然自得、不惧风雨的高大的苏轼。
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。这是一个蒙受了冤屈之后，内心充满愁苦，悲凉，愤懑的苏轼，一个不随便依附他人、不妥协、不随波逐流、高洁自许的苏轼。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”苏轼做官时是骑马出行，现在是穿着草鞋行走，却说穿着草鞋比骑马更加轻快，暗示了官场的政治黑暗，对于贬官事件更加洒脱肆意，表达了作者愉悦的心情与洒脱的人生态度。“一蓑烟雨任平生”以自然界中的雨隐喻人生的风雨，进而借雨后“也无风雨也无晴”的自然景象寄托了作者不在乎外界风雨的超然心境。从被贬时的悲凉、怀才不遇、忿忿不平的心态，随着时间的推移逐渐变化，坦然面对仕途上所经历的风雨，这是一个豁达乐观的苏轼，一个有着不俗人生理想的苏轼。
可见，苏轼在面对人生风雨时，也曾孤独彷徨，可他没有被挫折打败，而是正视挫折，慢慢从苦闷中走出来，实现精神的突围。
[设计意图]：
学生通过自主探讨，由表入里，先从景物描写初步窥见苏轼的生活状态，再经由文本挖掘苏轼的精神气质，探寻出群诗间最能触动人心，最能支撑苏轼人生的核心情感思想。
第2课时
一、了解苏东坡
为什么苏轼会对被贬黄州对反应如此强烈呢？那是因为苏轼在此前基本上处于顺境之中。
（1）“乌台诗案”之前对苏轼。
补充资料：
少年成名，步入仕途
①东坡六岁入学……苏东坡那副绝顶聪明的幼小头脑，很快就显露出来。
②据有关文字记载，苏东坡十岁时，已经能写出出奇的诗句。
③在仁宗嘉祐二年（1057）四月八日，苏东坡考中，在四月十四日，他那时才二十岁，成为进士，在三百八十八人之中几乎名列榜首。得到此项荣誉，于是以全国第一流的学者知名于天下。
④苏东坡的宦途正要开始，母亲病故。……在仁宗嘉祐六年（1061），朝廷任命他为大理评事，签书凤翔府判官，有权连署奏折公文。
⑤苏东坡年少多才，有才自负的年轻人而要向外在的权威俯首拜服，实在难之又难。
年少成名的苏轼，初入仕途依然保持天然本色，不谙官场实事，遭到了官僚的弹劾诬陷。有人说，“乌台诗案”后，历史上“死了”一个苏轼，“活过来了”一个苏东坡。让我们来看看这个在黄州活过来的苏东坡。
（2）在黄州的生活的苏东坡
①农民苏东坡。
补充资料：
在谪居黄州的四年时间里，苏轼把方巾摘去，换上农夫的短褂，拓荒耕地、悟道参佛、与友同游……转变成了我们熟悉的邻人苏东坡。
去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。
今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。
——《次韵孔毅父久旱已而甚雨三首其二》
他亲自在雪堂的墙面画画，修水坝，建鱼塘，移苗木，过得古朴快活。他和百姓一样祈雨，因为稻苗长势旺盛，井里出水高兴得像个孩子。他真正过上了一段“田舍翁”的幸福日子。正如他所讲，“某现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。有屋九间，果菜十数畦，桑百余本。身耕妻蚕，聊以卒岁也。”
②美食家苏东坡。
补充资料：
东坡肉
黄州当地羊肉价高，而猪肉价贱，苏东坡因此常常买来猪肉以满足口腹之欲。儒家有言“君子远庖厨”，然而苏东坡却乐于研究烹饪之法，还特地写了一首《猪肉颂》，分享做“东坡肉”的心得。
苏东坡将做猪肉生火的讲究一一写清：先把锅（铛）洗净，再放少许水，燃出不冒火苗的虚火，慢慢地煨炖。炖肉的过程千万莫用急火，急火炖出的猪肉容易发焦，微火才是煨炖的精髓所在，这样做出的猪肉，肉质方可达到最佳水准。因为苏东坡，“东坡肉”逐渐成为了家喻户晓的美食。
除了东坡肉，中华美食中，苏东坡发现的美食不胜枚举：东坡墨鱼、东坡肘子、东坡羹、东坡饼……
③“父母官”苏东坡。
补充资料：
北宋时期，黄州民间有一大陋习，就是一对夫妻只养二男一女，过此数就把初生婴儿放入水盆中淹死，其中对于女婴尤甚，以致当地男女比例失调，许多男子无妻。
苏东坡听说此事后感到辛酸，以致饮食不安。他实在是不忍心让这样的事情继续下去，但自己因为已经被明文规定“不得签书公事”，实在是没有办法扭转这种恶习，他就专门给老朋友、鄂州太守朱寿昌写了封信，请他利用职权，出面革除这种可恶的陋习，并要求制定相应的奖惩措施，号召大众举报溺杀婴儿的人家，其奖赏的钱财则由触犯此法的人和左邻右舍承担。
苏东坡给朱寿昌去信之后，自己也在黄州积极地行动起来。他把黄州几位热心于此事的人组织起来，成立一个拯救溺婴的团体，有智出智，有钱出钱，有力出力。黄州秀才古耕道，为人诚实善良。苏东坡与他一道走乡串户，动员黄州城内的大户人家每年拿出钱十千，救济那些养育不起儿女的人家，目的在于行善积德。经过不懈努力，黄州的富裕家庭纷纷解囊相助。苏东坡又请安国寺长老继连协助自己记录日常收入和支出。所有购买米布绢絮之事，都由古耕道包办。苏东坡当时自己也处于经济最为困难的时候，却也慷慨地率先拿出十千钱，表示自己对黄州小儿的关心爱护之情。苏东坡曾说，如果每年能救活一百个婴儿，也算是自己谪居黄州的一大乐事了。
④文学家、书法家苏东坡。
苏东坡在黄州期间，他研习《论语》《易》，探究学术，写出了753篇（首）诗词歌赋文札作品。写出了豪放派开宗之作《念奴娇 赤壁怀古》；写出了“二赋双珠可夜明”的《赤壁赋》《后赤壁赋》；写出了轻快恬淡的短游记《记承天寺夜游》。他苦练书法，写出了中国古代三大行书之一的《黄州寒食诗怗》。
从“苏轼”变成“苏东坡”，意味着苏轼的人生境界、人生格调，已经由最初遭遇贬谪时的痛苦、悲愤，升华为经历磨难之后的淡定从容。而黄州是促成这次生命升华的地点和根本原因。
[设计意图]：
补充苏轼贬谪前后的人生经历，让学生体会乌台诗案对苏轼的打击，以及苏轼内心产生的巨大落差；补充苏轼在黄州的生活与成就，让学生看见这个伟人强大的内心世界与自我的救赎。让学生认识到一个更加全面，也更有血有肉有灵魂、人格高贵的苏轼。
二、思考探究
1、苏东坡走过的地方很多，其中有不少地方比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州能给他如此巨大的惊喜和震动，黄州为什么能成为他一生中重要的人生驿站呢？
明确：
结合所学内容和自己课外对苏东坡的了解，思考：从“苏轼”到“东坡”，黄州究竟给了苏轼什么？
一份闲适。一份在月夜中与好友共赏美景的悠闲，在淋过暴雨后从容欣赏斜阳的自在，一份不执着于功名利禄，不在乎世人眼光，用心去感受生活的闲适。在闲适中品味生活、热爱生活。
一片江海。苏轼曾在黄州写过“小舟从此逝，江海寄余生”，苏轼的内心向往自由无拘无束的生活。而在黄州，他找到了这片“江海”，那便是他在红尘俗世，在喧喧闹闹的车水马龙间给自己心灵开辟出的一片净土。陶渊明曾在饮酒中写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”有了这一片净土，不论今后去往何方，苏轼总能随遇而安，因为心中有江海，不论身处何地都有诗和远方。
一份勇气。在被贬黄州之前苏轼勇于走上朝堂，大胆发表政论，甚至是对峙天子，贬谪之后，他更勇于直面挫折，勇于接受生活中的平凡，用乐观积极的心态去接受挫折，在逆境中找寻希望，在绝望中开出花朵。
一次实践。在被贬谪以前，苏轼是年少成名的才子，是高高在上的文人士大夫。在黄州，苏轼躬耕于农田，为一家老小的生存而发愁，关心柴米油盐，做到了真正走近百姓，懂百姓。这一次实践，为他今后继续从政、再次被贬以及诗词创作之路奠定了基础。
一份友谊。在《记承天寺夜游》中，苏轼写到自己与好友张怀民共同在庭中散步，共赏月夜美景。这一定是在生活中常有的事，由此可见在黄州他收获了惺惺相惜的知己，在平凡的岁月中陪伴着自己，免去了许多孤独。
一份沉淀。这是在历经磨难，看过世间百态，人情冷暖后的一份冷静与沉稳，也是岁月的沉淀。
一个疗伤的中转站。“乌台诗案”让他险些丧命，在被关押在监狱的130天，他饱受身体与精神上的折磨，见识了朝廷的黑暗，人心的险恶，他处于崩溃的边缘。当他以一个流放罪犯的身份从监狱中走出来，是偏远的黄州收留了这个身心俱疲的文人，也给了他一个栖息与疗伤的场所。所以说，苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。
2、班级举办“走近苏轼”读书成果展，请你写一段150-200字的短评介绍苏东坡的精神世界。
苏轼被贬黄州初期的这段时间，他的内心肯定是不甘的。比如念奴桥的"多情应笑我，早生华发，人生如梦"，临江仙的"长恨此身非我有，何时忘却营营"。包括我们学过的卜算子，寂寞凄冷，心怀怨恨。他垂垂老矣却一事无成 ，郁郁不得志，自己有这么好的才华明明可以有所作为，却因为变法和文字狱浪费虚度掉自己的大好年华，在被贬初期，他的心境必然是阴郁的。可在被贬了一段时间他的心境开始有所变化了。他挣脱了世俗的枷锁，超凡脱俗，心境逐渐变得豁达。
元丰六年十月十二日夜，月色入户他便欣然起行，与挚友一同赏月，或许这并不是闲，这是对世间景物的痴迷，是看破了名利，得到了精神自由的超脱。一曲"竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生，料峭春风吹酒醒"写出他对风雨的不以为意，在经历人生风雨浮沉后的洞彻，宠辱不惊，悠然自得。谁道人生无再少？门前流水尚能西，即使他老了，油尽灯枯，也绝不放弃，永远对人生抱有希望。蜗角虚名蝇头微利，谁要谁去争吧，他独自一人闲赏这清风明月，乐观积极，坦然自若，即使是再大的挫折，也再也不能将他打败。
苏轼初贬黄州时，整个人都笼罩在壮志难酬、郁郁不得志、孤苦、落寞、阴郁沉闷的忧伤氛围之中，描写的景物都是“缺月”、“疏桐”，无不透露出萧索的氛围。而到了被贬谪到黄州的第三年，他在雨中缓缓前行的景象恍若在眼前，他不惧风雨的摧残冲击，还写出“何妨吟啸且徐行”的豪放佳句，一句“谁怕”，可见苏轼的文人风骨傲然挺立于这世上，“一蓑烟雨任平生”更是将爽朗豪迈的性格诠释得淋漓尽致，叫人钦佩！在《记承天寺夜游》中，历经挫折的苏轼走出了惨遭贬谪的哀伤，他发现了新生活的美，面对贬谪他多是调侃的意味，并渐渐释然，会与好友共同在一轮明月下散步，去感受生活的美与乐趣，可见他的乐观和豁达。
[设计意图]：
通过“头脑风暴”，学生发散思维，自由表达见解，使整个课上更具开放性与包容性。最后由学生结合自己课外对苏轼的了解来总结他们眼中的苏轼，这要求学生深入理解文本并能初步参透苏轼的内心世界，培养学生思维能力，以及语言组织与表达能力。
三、总结
世事的风雨沧桑，草木的万千变化，都被收纳进苏东坡的生命里，假若他不曾遭遇“乌台诗案”，不经历那些痛苦与折磨，他不会知道“也无风雨也无晴”竟是让人喜悦。所以在油尽灯枯之际，他才写到“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。
补充资料：
1094年，59岁的苏东坡被诬陷贬至惠州，这里是古来封建统治者惩处逆臣，放逐政敌的险恶场所，他却在词中写道：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；1097年，62岁的苏东坡被贬至儋州，这里俗称“蛮荒”，“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无碳，夏无寒泉”，但他却写道：“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。在《和陶西田获早稻》中他也写道：“人间无正味，美好出艰难”。
在东坡身上，那种笑对坎坷人生，笑对不幸生命的态度让人钦佩。德国的哲学家尼采说“凡是杀不死我的，都会使我更强”，更符合东方的哲学智慧是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，苏轼就是在重重的难关中突破自我，从红极一时的“苏轼”变成了让古今众人尊敬爱戴“苏东坡”。
我们可能无法成为苏轼，但我们都可以努力成为像苏轼一样豁达乐观的人。
[设计意图]：
群文阅读最关键的思维要素在于求“同”，苏轼在惠州儋州写的的诗句，补充论证苏轼不论遇到何种困境都能笑对人生的豁达与乐观精神，也体现出了他至高的人生境界。

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