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第16课　(2)六国论
1．作者知识
大器晚成的“王佐才”——苏洵
苏洵(1009—1066)，字明允，旧号老泉，眉州眉山(今属四川)人，北宋著名散文家，“唐宋八大家”之一。与其子苏轼、苏辙以文学闻名，合称“三苏”。苏洵精于古文写作，尤善策论，主张“言必中当世之过”。著有《嘉祐集》。
文章风格：见解精辟，角度新奇，论点鲜明，论据有力；语言犀利严谨，明快酣畅，纵横捭阖，雄奇遒劲。
苏洵曾反复告诫苏轼、苏辙：“写文章要有自己的真知灼见，切不可因袭他人；要‘言必中当世之过’，像五谷能充饥、良药可治病一样，能解决实际问题。”苏洵最反对浮华不实的“时文”，十分崇拜司马迁、韩愈和欧阳修等人的著作，时时要求儿子去学习他们文章的写作技巧。
2．背景知识
北宋建国后的一百多年间，北宋军队与契丹、西夏军队发生大小六十余次战争，负多胜少。到北宋中期，军费开支浩大，财政入不敷出，社会矛盾尖锐，政治上专制腐败，军事上骄惰无能，外交上极端软弱。苏洵生活的年代，契丹大举攻宋，直逼黄河北岸的澶州城下，威胁宋都。宰相寇准力主抗辽，宋打了胜仗，但北宋最高统治者面对有利的形势却屈辱求和，与之订立“澶渊之盟”；北宋每年要向契丹纳银二十万两、绢三十万匹；向西夏纳银十万两、绢十万匹、茶三万斤。
这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。北宋的这种输币、纳贡求和的办法，与“六国”赂秦而求一夕安寝的政策极为相似。所以，苏洵写了《六国论》，以“六国破灭之道”来进行讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿蹈覆辙，正所谓“前事不忘，后事之师”。
3．文体知识——论
论是古代常用的一种文体，是散文的一种，以议论为主，析理透辟。目的是关注现实，“补察时政”，有益于国家治理。主要分为两种：①政论，主要用于发表作者对于时政的见解和主张；②史论，通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。《六国论》就属于史论。
4．读准字音
(1)弊在赂秦(lù)　　　　　 (2)六国互丧(sàng)
(3)思厥先祖父(jué) (4)暴霜露(pù)
(5)如弃草芥(jiè) (6)弥(mí)
(7)颠覆(diān) (8)与(yǔ)嬴
(9)燕国(yān) (10)洎(jì)
(11)邯郸(hán dān) (12)殆尽(dài)
(13)胜负之数(shù) (14)咽(yàn)
课时1　疏通文意，了解文本内容
学习目标　疏通文意，掌握重点字词，了解文本内容。
活动　诵读文本，了解内容
1．诵读文本，解释重点字词，并概括段意。
文本内容 重点字词
(第1段)六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 ①兵：____________　　 ②利：___________ ③善：____________ ④弊：___________ ⑤亏：____________ ⑥道：___________ ⑦或：____________ ⑧互：___________ ⑨率：____________ ⑩以：___________ 完：____________
请概括段意：
(第2段)秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 ①以：____________　　②邑：___________ ③城：____________ ④其实：_________ ⑤固：____________ ⑥厥：___________ ⑦祖父：__________ ⑧暴：___________ ⑨弥、愈：_________ ⑩颠覆：_________ 宜然：__________ 以：___________ 事：____________ 得：___________
请概括段意：
(第3段)齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 ①继：___________　　 ②迁灭：__________ ③与：___________ ④既：____________ ⑤免：___________ ⑥义：____________ ⑦始速：_________ ⑧再：____________ ⑨却：___________ ⑩洎：____________ 以：___________ 革灭：__________ 殆：___________ 智力：__________ 诚：___________ 向使：__________ 爱：___________ 不行：__________ 数、理：_______ 或：____________ 易：__________
请概括段意：
(第4段)呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ (第5段)夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 ①以：___________　　 ②封：____________ ③事：___________ ④礼：____________ ⑤为……所：_____ ⑥劫：____________ ⑦为：___________ ⑧为：____________ ⑨势：___________ ⑩可以：__________ 势：___________ 苟：____________ 以：___________ 故事：___________ 是：__________
请概括段意：
2.整体感知：再次诵读全文，请在理解文意的基础上填出下面结构导图中的空缺部分。
附表：文言基础知识
1．通假字
句子 解析
暴霜露 同“曝”，暴露、冒着
2.古今异义词
词语 例句 解析
其实 其实百倍 古义：它的实际数目。 今义：表示所说的是实际情况。
祖父 思厥先祖父 古义：泛指祖辈、父辈。 今义：父亲的父亲。
智力 可谓智力孤危 古义：智谋和力量。 今义：人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等。
不行 刺客不行 古义：不去(行刺)。 今义：不可以，不被允许。
故事 下而从六国破亡之故事 古义：旧事。 今义：真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人。
至于 至于颠覆 古义：以至，以至于。 今义：介词，表示另提一事；动词，表示达到某种程度。
然后 然后得一夕安寝 古义：这样以后。 今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情。
可以 而犹有可以不赂而胜之之势 古义：可以凭借。 今义：助动词，表示可能或能够，表示许可；形容词，好、过得去，厉害。
3．一词多义
词语 例句 义项或用法
为 以荆卿为计 动词，作为
邯郸为郡 动词，成为
而为秦人积威之所劫哉 介词，被
为国者无使为积威之所劫哉 动词，治理
向 向使三国各爱其地 连词，假使、如果
并力西向 动词，朝着
兵 非兵不利 名词，兵器
而秦兵又至矣 名词，军队
得 小则获邑，大则得城 动词，得到，获得
此言得之 动词，适宜、得当
则吾恐秦人食之不得下咽也 动词，能够
胜 则胜负之数，存亡之理 名词，胜利
此时无声胜有声 动词，胜过
予观夫巴陵胜状 形容词，优美、美好
刑人如恐不胜 副词，尽、完
与 与嬴而不助五国也 动词，亲附、亲近
与战胜而得者 介词，跟、同，表比较的对象
六国与秦皆诸侯 连词，表并列，和、同
速 始速祸焉 动词，招致
不速之客 动词，邀请
兵贵神速 形容词，迅速
或 或曰：六国互丧，率赂秦耶 代词，有的人
当与秦相较，或未易量 副词，或许
一食或尽粟一石 副词，有时
4.词类活用
词语 例句 解析
日、月 日削月割，以趋于亡 名词作状语，日，一天天地；月，一月月地
事 以地事秦 名词作动词，侍奉
义 义不赂秦 名词作动词，坚持正义
礼 以事秦之心礼天下之奇才 名词作动词，礼遇
完 不能独完 形容词作动词，保全
却 李牧连却之 动词的使动用法，使……退却
速 始速祸焉 形容词作动词，招致
5.特殊句式
句式 例句 解析
被动句 有如此之势，而为秦人积威之所劫 “为……所”表被动
洎牧以谗诛 无标志被动句
省略句 举以予人 举(之)以予人
状语后置句 赵尝五战于秦 正常语序为“于秦五战”
定语后置句 苟以天下之大 “之”为定语后置的标志
课时2　体察爱国之情，分析说理艺术
学习目标　1.了解作者借古讽今的为文意图，体察作者的爱国之情。2.品味文章语言，分析说理艺术。
司马光定位历史时说：“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”唐太宗也说：“以史为镜，可以知兴替。”但历史是一个“任人打扮的小姑娘”，同样是秦灭六国的历史事实，不同的人却可以从不同的角度提出不同的见解。西汉的贾谊说是因为“仁义不施”，唐代的杜牧说是因为“不爱其民”，北宋的苏洵则认为六国败亡的关键是“弊在赂秦”，真是“横看成岭侧成峰”。在4月23日“世界读书日”来临之际，学校拟举行“六国之亡”辩论赛，你所在的班级选择了苏洵的观点，请你为辩论赛做准备。
活动一　绘制导图，探究结构美
1．对于六国灭亡的历史，苏洵有自己的看法。本文的第1段是如何提出论点的？有什么作用？
答：_____________________________________________________________________________
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2．研读第2段，按要求回答下列问题。
(1)本段是从哪个方面论证六国破灭的原因的？
答：_____________________________________________________________________________
(2)根据文本内容填出下面图中的空缺部分。
(3)通过以上对比，可以分析得出：________________________________。(用文中原句回答)
(4)通过以上对比，说明诸侯割地的情形和后果，从中可得出“_______________________”(用文中原句回答)的结论。
活动二　梳理论证，发现逻辑美
3．苏洵的《六国论》一经问世就引起了无数文人墨客的关注，“由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看”(茅坤《唐宋八大家文钞》)，“借古伤今，淋漓深痛，文钞谓忽人正论，犹花似雾中看也。此篇当与《几策·审敌》参看”(储欣《评注苏老泉集》)。那么本文运用了哪些论证方法？有什么好处？请结合文本简析。
答：_____________________________________________________________________________
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活动三　发问经典，品鉴情感美
4．苏洵的文章往往“因事而发，即景生情”，大多充满情感。朗读下面的句子，体会“矣”字的语气和情感。
①则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。②起视四境，而秦兵又至矣。③故不战而强弱胜负已判矣。④五国既丧，齐亦不免矣。
答：_____________________________________________________________________________
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5．作者在写六国灭亡时，“赂者”和“不赂者”分别指哪些国家？文中写齐和燕、赵时，分别使用了表示不同感彩的词语，从中可看出作者对齐和燕、赵的态度各是什么？试说明原由。
答：_____________________________________________________________________________
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6．《六国论》是一篇精妙的史论文，但也存在很多疑问，如清代林云铭在《古文析义》中指出：“非韩、魏、楚之行赂皆愚，而赵、燕、齐之不赂独智，易地则皆然也。厥后赂者先亡，而不赂者后灭，本以地之远近递及，非以赂不赂故分先后，亦自然之势也。”《六国论》中还有一些与史实不相符的地方。结合以上内容，思考下列问题。
(1)作为文学大家的苏洵未尝不知这样会有争议，那他为什么还要这样写呢？
答：_____________________________________________________________________________
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(2)苏洵《六国论》和杜牧《阿房宫赋》都探讨了六国灭亡的教训，他们对六国灭亡的说法都不符合史实；他们各自对史料进行剪裁，也显示了各自的局限。我们该如何认识这一点呢？
答：_____________________________________________________________________________
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讨论“六国”兴亡、总结“六国”教训一直是从古至今饶有兴趣的话题。阅读下面关于“六国”的选文，结合苏洵的《六国论》，分析他们所持观点及立论的角度有何不同。
文本一：
六国论(节选)
苏　轼
春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数；下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此，度其余当倍官吏而半农夫也。此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎？
苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。
夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。
文本二：
六国论(节选)
苏　辙
尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！
作者 观点 立论角度
苏洵
苏轼
苏辙
第16课　(2)六国论
课时1　疏通文意，了解文本内容
1．(第1段)①兵器　②锋利　③好　④弊端　⑤亏损　⑥原因　⑦不定代词，有的人　⑧相继　⑨全都，一概　⑩因为　 形容词作动词，保全
请概括段意：提出“六国破灭，弊在赂秦”的观点，概括六国灭亡的根本原因。
(第2段)①介词，用，凭　②城镇　③大城池　④它的实际数目　⑤本来　⑥代词，相当于“其”　⑦泛指祖辈、父辈　⑧同“曝”，暴露、冒着　⑨更加　⑩灭亡　 应当这样　
介词，拿　 动词，侍奉　 适宜，得当
请概括段意：论述分论点“赂秦而力亏，破灭之道也”。
(第3段)①随着、跟随　②灭亡　③亲附、亲近　④已经　⑤幸免　⑥名词作动词，坚持正义　⑦才招致　⑧两次　⑨动词的使动用法，使……退却　⑩及，等到　 因为　 灭亡　
副词，近乎，几乎　 智谋和力量　 副词，实在　 连词，假使、如果　 爱惜　 不去(行刺)　 天数、命运　 或许　轻易
请概括段意：论述分论点“不赂者以赂者丧”。
(第4～5段)①用　②封赏　③侍奉　④名词作动词，礼遇　⑤被　⑥胁迫，挟持　⑦治理　
⑧被　⑨势力　⑩可以凭借　 形势　 如果　 凭借　 旧事　 这
请概括段意：综合上面两段分析得出结论，给当朝统治者以警醒。
2．①赂秦而力亏　②下而从六国破亡之故事
课时2　体察爱国之情，分析说理艺术
情境任务
1．①作者开门见山、直截了当地提出中心论点“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”。②不仅紧扣题目、明确论题，而且便于后文驰骋文墨、自由论证，在结构上具有提挈下文、统摄全篇的主导作用。
2．(1)赂秦而力亏，破灭之道也。
(2)①受赂所得　②战败而亡
(3)(则)秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣
(4)至于颠覆，理固宜然
3．①对比论证。如文章用祖辈、父辈创业艰难与子孙轻易割地进行对比，用诸侯土地的有限与秦国贪欲的无限进行对比等，说明诸侯割地的情形和后果，有理有据、确凿有力地论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”这一分论点。
②引用论证、比喻论证。引用古语“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”，既补充了上文的论证，又含有收束之意。而比喻使语言非常形象、贴切，充分表现出“赂秦”的弊病之大，使论证深入浅出，明白易晓，增强了说服力。
③假设论证。“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”运用假设论证，提出与上文所论史实相反的情况以及可能出现的不同结果，虽为假设，但又不下断语，表现了文章论述语言的准确性、分寸感，恰到好处。
④类比论证。“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”运用类比论证，把北宋比作六国，借古论今，透露出写这篇史论的本意，这是对中心论点的加深和补充。
4．①肯定语气，对人们“错误”观点的批判。②嘲讽语气，对投降派“赂秦”后果的愤恨之情。③悲愤语气，未战先败，简直是一种耻辱。④无奈语气，六国不能团结应对秦国，独木难成林，齐国也不得不走向灭亡。
5．(1)“赂者”指楚、魏、韩，“不赂者”指齐、燕、赵。
(2)齐、燕、赵这三国按照对秦的态度又分为两种：齐与秦交好，不助五国；燕、赵则守土抗秦。所以作者分开来叙述，使人明白：齐是自食苦果，不值得同情、惋惜；燕、赵之君“始有远略，能守其土，义不赂秦”，值得肯定和赞扬，燕、赵的灭亡，不在于“用兵”，而在于“智力孤危”。
6．(1)他这样处理是为他的主观写作目的和他的论点“弊在赂秦”而服务，借古讽今。北宋王朝的方针和六国赂秦的策略有相似之处，面对自己祖国逐年向异国进贡、日渐衰落的现状，苏洵的心情是无比悲愤又焦灼的。苏洵希望北宋统治者能居安思危、吸取教训，不要重蹈覆辙，所以在文章有破绽的背后，是这篇文章真正动人的“老泉苦心”，作者的赤诚之心和读书人心系天下的责任感令人动容。
(2)(示例)①以逻辑为唯一的判断标准来阅读文章，势必会妨碍我们对文本的合理把握。当我们作断言时，要充分考虑作者的身份、地位，他表达的对象、动因、背景以及他的策略选择。正是诸多因素的存在，促使他选择了一种“超逻辑”的说理劝谏方式。不能因为不符合逻辑而否定文本的具体价值。
②现代学术界的史论应该就事论事、严谨周密、尊重历史逻辑，但传统的史论，尤其文人的“史论”则侧重借题发挥。中国传统“史论”文化更倾向于创造一个表现历史认识和判断的自我世界，有强烈的主观意味。从古至今，许多人仍叹服于苏洵的《六国论》是文人之意与历史逻辑的一次较量，我们在惊艳文人之意十足时，也应该注意历史逻辑。
群文任务
苏洵：弊在赂秦　政策(国策)学
苏轼：六国之存，在于以寄养“民之秀杰者”；秦速亡则在于“逐客”，排斥民间精英　人才学
苏辙：六国之失，失在不知“天下之势”，即不能采取“厚韩亲魏以摈秦”的策略(倾力支援处于抗秦前线的韩、魏两国)　军事学
参考译文
文本一：
春秋末期，到战国时代，各国的诸侯卿相，都争相收养人才为自己出谋划策。上到谋士说客，谈天说地的、修饰文词的，辩论“坚白”“同异”之类的人，下到击剑行刺的、力能扛鼎的，鸡鸣狗盗之辈，没有不以宾客的礼节去款待他们的。穿着华丽的衣服、吃着珍贵的食物，被招待在官府里的人，数不清有多少。越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦都有宾客三千人，而齐田文在薛地招聚了六万家侠客及犯罪的人，齐国稷下学宫聚集的学者也有千人之多，魏文侯、燕昭王、燕太子丹，也都招致了无数宾客；后来到了秦汉之际，张耳、陈余号称收养了许多人才，他们手下的宾客及仆役都是天下的俊杰，而田横也有五百士人。见于传记的大概就是这些，估计不见记载的，应当是官吏的一倍、农民的一半。这些都是役使别人来奉养自己的人，百姓怎么吃得消，国家又怎么受得了呢？
苏子说：这是古代贤明君主所不能避免的事。国家有坏人，就像鸟兽中有猛禽，昆虫中有毒虫一样。把他们分别处理安置，使他们都能各安本位，是正确的处理方法；把他们尽数铲除掉，是没有道理的。我曾经就世代的兴废考察过，知道六国之所以长久存在，而秦朝之所以迅速灭亡，原因都在这里，不可不明察。
有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人都是百姓中的优异杰出之士，大多是不能自己穿坏的吃坏的而去奉养别人的，都是要役使别人来奉养自己的一些人。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人不失去常业，百姓就安定了。这四种人虽然各不相同，可是从前的帝王却根据习俗来制定法律制度，使他们都从同一途径中出身：三代以上是从学校中出身，战国到秦代是从宾客中出身，汉以后是由郡县官吏的选拔出身，魏晋以来是由九品中正出身，从隋、唐到现在是由科举考试出身。虽然不完全是这样，但就大多数而言是这样的。六国的君主虐待他的百姓，并不亚于秦始皇与秦二世，然而在那时百姓并没有一个起来反叛；这是因为百姓中的优异杰出之士，多数都被当作宾客奉养起来，没有失去常业。至于那些努力耕作奉养官府的，都是朴实愚钝而没有什么作为的人，虽然想反叛，但是没有人去领导他们，这是六国能略微安定而没有立即灭亡的原因。
文本二：
我曾读过《史记》中有关六国世家的故事，内心感到奇怪：全天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的军队，全心全力向西攻打崤山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策。我总是怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般粗略，图谋利益时又是那么肤浅，而且不了解天下的情势啊！
秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上；诸侯要和秦国争夺天下的目标，也不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样。韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国的了。
韩、魏两国是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯却必须靠着它们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休养生息，来暗中援助它们的急难。像这样，就可以源源不断地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采取这种策略，却只贪图边境上些许土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够乘虚而入并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！

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