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初中新课标指定背诵古诗文
专题七名句名篇积累
女初中新课标指定背诵古诗文女
老朋友，你远道而
《论语》十二章
来，我好开心呀！
有朋自远方来
子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不
知而不愠(yùn),不亦君子乎？”
(《学而》)
曾子曰：“吾日三省(xig)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传(chun）不习乎？”
(《学而》)
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
◆有志同道合的朋友从远处来，
十而耳顺，七十而从心所欲，不逾(y)矩。”
(《为政》)
不也很快乐吗？
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
(《为政》)
子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”
(《为政》)
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其
乐。贤哉，回也！”
(《雍也》)
曲肱而枕之
子曰：“知之者不如好(hà0)之者，好之者不如乐之者。”
(《雍也》)
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(gog)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且
贵，于我如浮云。”
(《述而》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
(《述而》)
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
(《子罕》)
◆吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
(《子罕》)
枕头，乐在其中啊！
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
(《子张》)
【理解性默写】
1.(北京中考)当有远方的朋友到来时，我们常借用《论语》中的“
答案：1.有朋自远方来不亦
乐乎
”来表达喜悦的心情。
2.学而不思则罔
思而不学则
2.(南昌中考)《（论语〉十则》中阐述“学”与“思”辩证关系的句子是：
殆
曹刿论战《左传》
《左传》又称《春秋左
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何
氏传》或《左氏春秋》，相
间(jià)焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：
传为春秋时期左丘明所
作，是我国第一部叔事详
“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺
尽的编年体史书。
牲玉帛(b6),弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚（ú），神弗福也。”公曰：
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专题七名句名篇积累
“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可
矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼(s)而望之，曰：
“可矣。”遂逐齐师。
轼
既克，公问其故。对曰：“夫（ú）战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
◆轼：古代车子前边的横木。
彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡()，
故逐之。”
【理解性默写】
(南充中考)许多成语都出自古代诗文，如“一鼓作气”出自《曹刿论战》中
答案：一鼓作气再而衰
,三而竭”。
《孟子》三则
舍鱼而取熊掌者也
鱼我所欲也
我舍鱼选
峡掌吧！
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我
所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故
患有所不辟(b)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使
人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，
◆以鱼和熊掌为喻，具体阐释了
人生中面临很多抉择，我们
由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非
应当以“义”为重的道理。
独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪(dān)食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗
受；就(Cù)尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加
焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡(iàng)为身死而不受，
今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不
◆豆：形似高脚盘，或有盖，古
受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
代一种盛食物的器具。
【理解性默写】
1.(襄阳中考)孔子认为志士仁人应有杀身成仁的勇气，与此相应，孟子在
《鱼我所欲也》中也提出了“
”的主张，这些都是中
华民族宝贵的精神财富。
答案：1.舍生而取义者也
2.(衢州中考)当生与义不可两全的时候，众多见义勇为者用行动诠释
2.舍生而取义（者也）
”。(《孟子》)
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠(guàn)也，父命
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