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多
彩
民
间
的
美
术
文化
习俗
与
非遗推广
梦回大唐夜，这才是中国过年该有的年味：23年江西婺女洲非遗板凳龙灯会，惊艳全网。
中国民间美术
文化
习俗
与
民间美术
民间美术是劳动人民创作的用以表达审美理想、美化环境、丰富民间风俗活动和日常生活应用及流行的美术。　
广大劳动人民既是民间美术的创作者，也是使用者和欣赏者，同时还是传承者和传播者。
　
文化
习俗
与
民间美术
民间美术的分类：
祭祀类
器用类
起居类
装饰类
穿戴类
游艺类
第一章
民间美术与农业文明息息相关
元日
爆竹声中一岁除
春风送暖入屠苏
千门万户曈曈日
总把新桃换旧符
孟昶嫌弃学士辛寅逊在桃板上的题词不够工稳，便自己动手写了"新年纳余庆，佳节号长春"。从此，题桃符演变成了写春联。后来，由于纸张的大量生产，人们逐渐用纸代替桃木板，贴春联便由此开始了。
早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神"茶"和"郁垒"的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。
思考：桃符是什么？
文化
习俗
与
盘点春节民俗活动中的民间美术
民间美术
从“泥土”中诞生的美
文化
习俗
与
为何民间美术带着浓浓的“乡土”气息？
民间美术的产生、发展与农业息息相关，因此民间美术也被少数人认为是一个很“土”的艺术门类，它的某些形式被认为是一种很“落后”的文化行为。
欣赏思考：
调查自己所在地区的代表性民间美术，记录其一般特色与性质，了解其在当下社会变迁中的现状。
民间美术的乡土气息还来源于农业社会的传统民俗。春耕夏种，秋收冬藏，中国的传统节日大多和农业活动有关。
任务单：
民间美术与农业文明息息相关
“剪纸”是中国传统民间艺术，其质朴、生动有趣的艺术造型，有着独特的艺术魅力。赣南客家剪纸始于东晋，吉祥图案，与民俗风情融合，就成了客家人喜闻乐见的“民间艺术”。
赣南客家剪纸，在中原文化的长期影响下，形成了现有的简练、粗狂、纯朴中见秀美等，主题多为吉祥喜庆、福禄寿诞、五福呈祥、子嗣绵延、五谷丰登、六畜兴旺等。
赣南客家剪纸
在过去，农业经济占主要地位，每年插秧播种的时候，需要有一个重要的仪式， 开秧的时候，女人们会在自己家的田边插上若干五颜六色的小花剪纸表示庆祝，预祝今年有个好收成。
丰富多彩的民俗活动促进了剪纸艺术的发展，同时，剪纸艺术也为民俗活动增加了浓重的一笔亮彩。
赣南客家剪纸
赣南客家剪纸的现状
1、老一辈剪纸艺术家陆续辞世，城市进程的加速，民间剪纸艺术后继乏人。
2、赣南客家剪纸多以乡俗形式保留，几乎都为女工制作。
3、经济和消费者的需求变化，导致剪纸艺人不得不放弃这一传统技艺。
4、现代科技的冲击，导致手工艺人少，在市场中仍处于比较原始的资源开发状态。
赣南客家剪纸的现状
5、随着人们对传统文化的重新关注，意识到传统文化
是中国文化的重要组成部分，这种认识的转变有助于促进剪纸的传承和发展。
6、国家大力支持和保护，民间也开始自发保护。
7、互联网技术的发展，网络平台为剪纸艺人提供更多的商业机会。
8、通过创新发展，推出更具有现代感的剪纸艺术品，从而吸引更多年轻人的关注和参与。
春播 剪纸
收工回家 剪纸
民间美术发端于农业文明，托体于农村社会。民间美术的乡土气息源自这个数千年生生不息、不断繁衍的乡土文化环境。
民间美术与农业文明息息相关
民间美术总是以最鲜活、最热闹、最丰富的面貌出现在习俗与庆典上，民俗在不断发展着民间美术,民间美术也增加了民俗活动的色彩和情趣。在装点节日和娱乐大众的同时，也在坚守和传承着古老的文化。像春节贴春联、剪窗花，端午佩戴香囊，许多节日风俗都和民间美术有关。
探访调查民俗节日活动中的民间美术及其功能。
任务单：
民间美术与农业文明息息相关
第二章
民间美术对传统民俗的传承有何作用
春
节
春节中的民间美术
民间美术与中国传统节日民俗关系密切，民俗活动的许多形式与用品都与民间美术相关。如在春节这样喜庆的节日，人们迎新年张贴的门神、剪纸、贴窗花、蒸花馍、欢庆节日的民间社火、傩舞...
迎新年张贴的门神
迎新年蒸花馍
春
节
民间社火
民间社火来源于古代中国劳动人民对土地与火的崇拜，是远古时期巫术和图腾崇拜的产物，古时候人们用来祭祀拜神进行的宗教活动，向土地神火神祈祷农业丰收，风调雨顺。
随着社会的发展，社火的仪式逐渐增加了娱人的成分，成为规模盛大，内容繁富的传统民俗娱乐活动。社火集中展现了中国劳动人民的智慧与才能，它涉及音乐、舞蹈、曲艺、杂技、武术、戏曲、工艺美术等众多艺术门类，涵盖了丰富民间美术元素的民俗活动。
春
节
江西傩文化
傩舞是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。它起源于汉族先民的自然崇拜、图腾崇拜和巫术意识。人们通过表演和祭祀，向土地神火神祈祷农业丰收，风调雨顺。
春
节
江西傩文化
江西是中国傩文化的发祥地之一，傩舞是赣傩的主要表演形式，素有中国舞蹈"活化石"之称。傩面具是傩文化的象征符号。萍乡傩面的古朴浑厚，婺源傩面的夸张奇异，南丰傩面的色彩亮丽，可谓赣傩面具三大特色。
为香樟木所雕的萍乡傩面具在制作时，大都加上油漆彩绘，刻划出粗犷朴拙、庄严华丽的艺术形象。
春
节
江西傩文化
婺源傩舞面具表情粗犷、个性鲜明、色彩古朴厚重、雕刻技艺精湛，极具形式主义美感和装饰性特点。
南丰以开山面具最有特色，人兽合一，狰狞凶悍，犄角、獠牙、火眉、金目、黥面、剑鬓和青铜镜等意象符号造型，反映了传说中以蚩尤为方相的傩文化演变痕迹。
婺源傩面具
南丰傩面具
南丰傩面具
南丰傩面具
春
节
任务单：
探访调查自己家乡的民俗节日活动中的民间美术。
兴国端戏
秆龙灯
宵
节
元
元宵节中的民间美术
灯会
舞龙
舞狮
跑旱船
扭秧歌
踩高跷
午
节
端
端午节中的民间美术
赛龙舟
香囊
拴五色丝线
放纸鸢
元
节
中
中元节中的民间美术
放河灯
中国的传统纸扎登上巴黎时装周，还被誉为艺术瑰宝、
烧纸扎
中元普渡
放风筝
秋
节
中
中秋节中的民间美术
祭月
舞火龙
月饼模
节日里的彩灯
福建漳州提线木偶
广西壮族民俗活动
民间美术是中国传统文化民俗的重要承载者，无论是岁时节令的民俗文化，还是民间生活的各种礼仪习俗，都寄予着人们对未来美好生活的企盼与憧憬。然而，在现代化的发展进程中，传统农业社会习俗正日益消退，在现代城市生活的图景中失去了原有的意义。传统民俗的形成，是一个民族或国家的历史文化长期演化的见证，因此，保护与传承民间美术活动对弘扬中国传统文化意义重大。
民间美术对传统民俗的传承有何作用
第三章
民间美术的造型意识及其主题内涵源于哪里
民间美术主要表现的是老百姓所熟悉的日常生活场景，也有一些我们看不懂的形象，他们带着某种原始神秘的气息，与现代人的生活经验有些距离。这体现了民间美术创作怎样的一种思维方式呢？
1.对比古代器物上动物形象与民间美术中常见的动物形象，分析其造型内涵的异同。
2.对北方黄河流域剪纸中常见的抓髻娃娃为例，小组讨论其生殖崇拜的内涵与意义。
任务单：
民间美术的造型意识及其主题内涵源于哪里
仰韶文化鸟衔鱼彩陶缸
汉墓鸟衔鱼画像石
商代殷墟出土鸟衔鱼纹
汉代鸟衔鱼陶盆
汉代鸟衔鱼旋转纹陶盘
水鸟衔鱼隐寓远古社会并存的两个群体—鸟图藤氏族与鱼图腾氏族之间的斗争状况。
鱼、鸟组合图案隐喻吉利、生育信仰，表达人类初级阶段抵御外界侵害祈求生存繁衍，生命延续的强烈愿望。
人类对鸟和鱼进行崇拜，鸟为阳，鱼为阴，既对立又统一，相互作用，达到平衡，这是万物生生不息的哲学思想。
民间美术的造型意识及其主题内涵源于哪里
民间美术的造型意识及其主题内涵源于哪里
战国 凤纹漆器
在新石器时期屈家岭文化中，有一种典型的围绕圆心旋转，两鱼相对的抽象型纹样，这种形式被认为是 "喜相逢"纹样的雏形。
春秋战国时期，纹样格调生动活泼，内外结构自由多样，双凤纹形式的”喜相逢“纹样开始成形。后演变成两鸟、两蝶、两鱼或两龙以 S 型为骨骼旋转对称、首尾相接的纹样。
"喜相逢" 纹样产生的源头"双鱼纹"最早反映了传统爱情的浪漫；
"太极图"与"旋涡纹"又造就了它完美的样式；
象征圆满和谐的形状和比喻男女的阴阳对称结构，更使其成为追求生命精神、象征爱情信仰的有力符号。
新石器时期 双鱼纹
民间美术的造型意识及其主题内涵源于哪里
双鱼纹（剪纸）
龙凤纹 (传统吉祥纹样)
这些图形纹饰都源自于远古的祥瑞崇拜和原始的宗教信仰。
蛇盘兔（陕西安塞）
蛇面花（山西石楼）
距今4000多年陶寺文化盘蛇纹彩陶盆（山西襄汾）
双鱼纹（原始纺轮）
寓意性、象征性是民间美术重要的艺术特征
其内涵象征美满幸福、生命永恒、趋吉避凶等的吉祥寓意，一直绵延至今。
民间美术的造型意识及其主题内涵源于哪里
抓髻娃娃
生命与繁衍之神、吉祥和幸福的象征
抓髻娃娃一手手抓鸡一手抓免,是因为金鸡是太阳的象征,玉兔是月亮和阴性的象象征，阴阳结合产生生命,是生殖崇拜的遗存。
“抓髻娃娃”是我国民间剪纸艺术中最为古老 夸张 朴素 喜庆的形象之。
抓髻娃娃最突出功能是生殖繁衍，其次才是驱鬼、辟邪、招魂等，她是母系氏族社会女性生殖崇拜的一种原始图腾文化的遗存，原型可以追溯到古代历史神话传说人物女娲。
民间美术的造型意识及其主题内涵源于哪里
抓髻娃娃坐莲盆、抓髻娃娃坐石榴花盆的剪纸表现的也是原始女性生殖崇拜的观念。
在漫长的岁月里，抓髻娃娃的形象在一代代乡村妇女手中不断传承创造，在民间剪纸艺术中达到了完美的演绎，充分反映了原始图腾崇拜、生殖崇拜、神灵崇拜的遗存在剪纸艺术中延续和发展过程。
民间美术的造型意识及其主题内涵源于哪里
试着从象征、谐音上说一说以下作品其中的寓意：
五福（蝠）捧夀
事事（柿柿）如意
花开富贵
瓜瓞绵绵
年年有余
金蟾送财
榴开百子
金玉满堂
民间美术的造型意识及其主题内涵源于哪里
端午节给孩子穿的绣有“五毒”的肚兜
蟾蜍、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蛇五种动物，及下方艳丽的花朵。
描述
01
这五种动物是以五色的丝线绣成，下方黑边绣有粉红和淡紫两种花朵。它们之间以及四周以红、黄、白三色的丝线另外绣成锯齿状的花边，整体风格庄重中带着些许神秘气息。
分析
02
劳动者在长期和自然界的斗争中认为，它们都拥有神奇的力量，利用它们可以起到以毒攻毒、趋吉避凶的作用。
解释
03
寄托了母亲对孩子的关爱之情，希望孩子们可以健健康康、无病无灾地成长！
评价
04
试着用美术鉴赏“四步法”赏析作品：
民间美术的造型意识及其主题内涵源于哪里
民间美术的造型意识来源于远古的原始宗教，有很多是原始图腾形象的遗留。剪纸里常见的鱼、蛙、蛇鸟等形象，与原始彩陶中的形象有某种渊源。那些在自然界本无特殊含义的花鸟游鱼，无不被附会特定的含义。这些意识都来自普通民众朴素而美 的愿望，反映了他们对人生与世界的认识。
玩具布老虎
头戴虎头帽的儿童
永享嘉年 清 柳木 33cm×88cm×18cm
鹿、猴、绶带鸟：“禄”、“侯”、“长寿”
松树、梅花、竹子（岁寒三友）：高尚的品德、坚强的意志，也有四季常青之意。
第四章
民间美术的创作者为何以普通劳动者为主体
民间美术的创作者为何以普通劳动者为主体
图中这位老大娘名叫库淑兰，原本只是陕西省旬邑县的一名普通农妇，却凭借一把剪刀、一双巧手，成了联合国教科文组织正式认定的"中国民间工艺美术大师"。
白莲花
剪纸 108CM×78CM
库淑兰 1991年
民间美术的创作者为何以普通劳动者为主体
我国劳动妇女将女性特有的细腻、敏感融入到民间美术创作之中，饱含深情地把自己对人生的感悟以及对家庭幸福、孩子健康成长的美好愿望寄托在剪纸、刺绣之中。其中织染缝纫一类的手工劳动更是赢得了“女红”“母亲的花儿”等优美的称谓，赋予了民间美术智慧和灵性！
新疆柯尔克孜族妇女在制作地毯
湖南土家族艺人在制作壁挂
年轻姑娘的绣花荷包与香囊
少数民族妇女制作传统的蜡染
民间美术的创作者为何以普通劳动者为主体
刺绣，是我国劳动妇女的一项传统技艺，在我国历史悠久。
1：为什么给儿童使用的这种鱼形耳枕中间要留一个洞？
2：虎头鞋的根部留的这条带子在功能上是为了提起和系住鞋子，它在造型上有什么意义？
思考探究：
虎头鞋既是一种造型艺术，又是一种民间文化传统的虎头鞋在今天也具有审美和实用的价值，老虎是兽中之王，是古代先民崇拜的图腾，是伸张正义的义兽，民间又把虎看成勇猛、力量、生气的象征。虎头鞋不仅是母亲对刚出生孩子的祝福，也要体现中国民间艺术的观赏性和审美价值，还得有助于儿童视觉的发展，具有多方面的意义和要求。
枕头的中间做一个小巧美观的耳洞，是为了不挤压耳朵，但随着亘古以来妇女们对生命和期盼和向往，这已不再是一个简单的耳洞，而是女性阴器的象征，让婴儿刚生下来就耳贴那个神圣的“生命隧道”，于混混沌沌的甜睡和成长中，时刻聆听母亲的教诲和叮嘱，这真可谓是母亲们既含蓄美妙又直接大胆的一种对人性和生命的阐释手法，这朴素、直接、灿烂的“母性”艺术作品，是仰韶文化的典型具象特征。
鱼形耳枕
虎头鞋
民间美术的创作者为何以普通劳动者为主体
1、民间美术的创造者虽然没有经过专门的训练，但他们的作品承袭祖辈积淀的文化家底，蕴含几十代甚至几百代人的聪明与智慧。因此，民间美术在某些造型领域具有较高造诣。
2、民间美术较多的保留了原始美术的某些特征，现实与生活紧密相关，具有鲜明的乡土文化特征。
3、民间美术图必有意，意必吉祥，表现了人民追求美好幸福、乐观向上的人生态度。
总结：
民间美术的创作者为何以普通劳动者为主体
以小组为单位，团队互助，访问家乡的民间艺人，欣赏他们创作的民间美术作品，了解主题内涵，并试着找出其中的造型法则。
课后拓展：
谢
谢
欣
赏

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