资源简介

2024年九年级中考语文专题复习：《陋室铭》对比阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
[甲]
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
——刘禹锡《陋室铭》
[乙]
吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”
——陆游《渭南文集·筑书巢》
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。
1．解释加线词语。
①有仙则名( )
②未尝不与书俱( )
2．翻译下面句子。
①孔子云：“何陋之有？”
②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”
3．用“/”给下面句子划分朗读节奏，需划两处。
客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰
4．用原文填空。
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“ ， ”，书巢主人的朋友评价“ ”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“ ， ”来表达。
阅读下面的文字，完成下面小题。
[甲]
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
——刘禹锡《陋室铭》
5．解释加点的词语。
①有仙则名( ) ②惟吾德馨( ) ③谈笑有鸿儒( )
6．翻译下列句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）孔子云：“何陋之有？”
[乙]
项脊轩旧南阁子也室仅方丈可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉①，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙②周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
借书满架，偃仰啸歌，冥③然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜④，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
——归有光《项脊轩志》
[注释]①漉：漏下。②垣[yuán]墙：筑围墙。③冥[míng]：静悄悄。④三五之夜：每月十五日夜晚。
7．下面加点字意思相同的一项是（ ）
A．小鸟时来啄食/食不饱，力不足 B．可容一人居/居无何
C．可以调素琴/吴玠素服飞 D．室始洞然/冥然兀坐
8．请用“/”给文中画线的句子断句。
项 脊 轩 旧 南 阁 子 也 室 仅 方 丈 可 容 一 人 居。
9．甲、乙两文同样描写居室环境：甲文以“ ”绘陋室幽雅； 乙文用“ ”写居室清静，写法上，两文都用 的手法。
10．对于甲、乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。
【甲】
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】
书巢记（节选）
陆游
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉①于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧惯叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不规②，而风雨雷雹之变，有不知也。
间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝③，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入义不能出，乃亦大笑曰：“信④乎其似巢也！”
【注释】①枕藉：交错地躺在一起。②规（dí）：相见。③槁（gǎo）枝：枯树枝。槁，干枯。④信：确实。
11．解释下列加点的词。
（1）谈笑有鸿儒 鸿：
（2）无丝竹之乱耳 之：
（3）俯仰四顾 顾：
12．下面句子节奏划分有误的一项是（ ）
A．苔痕/上阶绿 B．无/丝竹/之乱耳
C．间有/意欲起 D．客/始不能入
13．选出下列对甲乙两文的理解或分析有误的一项是（ ）
A．【甲】文以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，融描写、抒情、议论等多种表达方式于一炉，不足百字，格局甚大。
B．【甲】文“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了环境的幽静、雅致。“上”“入”二字化动为静，使景物富有生气，从中可以感触到作者的一颗恬淡之心。
C．【乙】文多用四字句，语言幽默风趣，而从“乱书围之，如积槁枝”也可以看出陆游生活不拘小节。
D．【甲】文刘禹锡虽身居陋室，却因“德馨”而不觉其陋。【乙】文陆游因被杂乱堆放的书围绕而笑称自己的居室为巢，可以看出两人都不在意居住的条件。
14．把选文中的画线句子翻译成现代汉语。
（1）山不在高，有仙则名。
（2）乃引客就观之。
15．【甲】文托物言志，作者借“陋室”抒写了自己怎样的志趣？【乙】文表现了陆游怎样的生活情趣？
阅读两则文言文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
吴君①，志学而工诗，家有山林之乐，隐居不仕，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾师也，其称曰：‘我善养吾浩然之气。’吾窃喜焉，而不知其说，请为我言其故。”
余应之曰：“子居于江，亦尝观于江乎？秋雨时至，沟渠盈满，众水既发，合而为一，汪溢塞谷，没洲渚，襄丘陵，肆行而前，遇木而木折，触石而石陨，浩然物莫能支。子试考之，彼何以若此浩然也哉？夫水无求于深，无意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不为易③而勇，不为险而怯。故其发也，浩然放乎四海。古之君子，简居以养其心，足乎内而无待乎外④。止则莫之测⑤，行则莫之御。富贵不能淫，贫贱不能忧。行乎患难而不屈，临乎得失而不惧。益亦未有不浩然者也。”
（选自苏辙《吴氏浩然堂记》，有删改）
[注释]①吴君：苏辙的朋友。②因物：顺应着外物变化。③易：容易（河道平坦）。④足乎内而无待乎外：内心充足，不期待外在。⑤测：揣测到他的内心。
16．解释下列加点的字词。
（1）有仙则名：
（2）隐居不仕：
（3）吾窃喜焉：
（4）襄丘陵：
17．用现代汉语写出下列两个句子的意思。
（1）可以调素琴，阅金经。
（2）子居于江，亦尝观于江乎？
18．在“设计自己的书房”活动中，小文同学一心追求：内部设施要“高大上”，书房名称要“博眼球”。请你依据甲、乙两文的内容给小文写一段劝诫的话。
19．对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，表明作者经常跟富贵之家、高雅之士来往交流。
B．乙文“遇木而木折，触石而石陨”，意在突出水造成的灾害之重。
C．甲文最后一句采用反问，乙文最后一句运用双重否定，都起到了强调作用。
D．甲、乙两文都以作者自己的居室为写作对象，风格粗犷豪放。
阅读下面的选文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁③枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”
（选自陆游《书巢记》）
【注】①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。③槁：gāo，枯干。
20．选出下列句子中，加点字“之”的意思和用法与例句相同的一项（ ）
例句：无丝竹之乱耳
A．予独爱莲之出淤泥而不染
B．木格贮之
C．吾室之内
D．何陋之有
21．请用“/”给下面的句子断句，各断一处。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
22．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶！”
23．用原文语句填空
【甲】【乙】两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“ 、 ”，书巢主人的朋友评价“ ”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用【甲】文中“ ， ”来表达。
24．【乙】文写自己的“室”表达了作者怎样的情趣？
25．阅读回答问题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
夫七尺之骸，禀①之以所生，不可受全而归残也②；方寸之心，制之在我，不可放之于流遁③也。躬耕以食之，穿井以饮之，短褐以蔽之，蓬庐以覆之，弹咏以娱之，呼吸以延之，逍遥竹素，寄情玄毫④，守常⑤待终，斯亦足矣。
（选自葛洪《抱朴子 外篇》）
【注】①禀：领受。②不可受全而归残也：不能承受领受时完整而归还时残缺。③流遁：流荡逃遁。④玄毫：挥毫。毫，指毛笔。⑤守常：固守常法；按照常规。
(1)请解释下列加点词在文中的意思。
①有龙则灵
②可以调素琴
③躬耕以食之
④穿井以饮之
(2)请把下面的句子翻译成现代汉语。
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②方寸之心，制之在我，不可放之于流遁也。
(3)【甲】文中的“ ”和【乙】文中的“ ”点明了主人公居室本身的特点。
(4)【甲】【乙】两文均通过描述什么内容，表达了作者怎样相同的情感？
阅读下面的文言文，完成各题。
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（刘禹锡《陋室铭》）
[乙]项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉①，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向不能得日日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙②周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯③，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥④然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜⑤，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
（归有光《项脊轩志》）
[注释] ①漉：漏下。②垣（yuán）墙：筑围墙。③栏楯（shǔn）：栏杆。④冥（míng）：静悄悄。⑤三五之夜：每月十五日夜晚。
26．解释下面加点词的意思。
（1）有仙则名 （2）无案牍之劳形 （3）每移案 （4）以当南日
27．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．又北向不能得日/日过/午已昏 B．又北向/不能得日/日过午已昏
C．又北向不能得日/日过午/已昏 D．又北向/不能得日日过午/已昏
28．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（2）余稍为修葺，使不上漏。
29．对于甲、乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。
阅读下文，完成下面小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（选自周敦颐《爱莲说》）
30．用/给下列句子划分朗读节奏，限划两处。
予独爱莲之出淤泥而不染
31．解释文中加点词语的意思。
（1）无案牍之劳形( )
（2）可爱者甚蕃( )
32．翻译下面句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）可远观而不可亵玩焉
33．单从《陋室铭》来看，刘禹锡是否可以算作周敦颐笔下的君子？请谈谈理由。
34．甲、乙两文运用了同种手法，通过陋室和莲的形象表达作者的志向与抱负。甲文表达了作者 的情趣和 的情操；乙文表达了作者 的生活态度。
阅读下面语段，完成下面小题。
[甲]
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（选自刘禹锡《陋室铭》）
[乙]
其①召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣②中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人③；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏④，愿以柳易播，虽重得罪⑤，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。
（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》）
【注释】①其：指柳宗元，字子厚。②遣：贬谪，放逐。③大人：父母。此指刘禹锡之母。④拜疏：上呈奏章。⑤重（chónɡ）得罪：再加一重罪。
35．下列各组中加点词语的意义和用法不同的一组是（ ）
A．斯是陋室 逝者如斯 B．谈笑有鸿儒 鸿篇巨制
C．往来无白丁 目不识丁 D．可以调素琴 素面朝夫
36．把下面的句子翻译成现代汉语。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
37．语段[甲]中两次用到类比手法，请选择其中一处具体分析其作用。
38．上面两个语段文体都是铭，一个是居室铭，一个是墓志铭，请结合内容分析两位作者的写作目的有什么不同。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不规，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”
（选自《陆游筑书巢》）
39．解释文中加点词语的意思。
（1）斯是陋室( ) （2）谈笑有鸿儒( ) （3）无案牍之劳形( )
40．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）此非吾所谓巢者邪！
41．下列句子中加点的词语意思不相同的一项是（ ）
A．惟吾德馨 吾饮食起居 B．俯仰四顾无非书者 顾野有麦场
C．乃引客就观之 乃取一葫芦置于地 D．信乎其似巢也 与朋友交而不信乎
42．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
吾 饮 食 起 居 疾 痛 呻 吟 悲 忧 愤 叹 未 尝 不 与 书 俱
43．两文都是以书屋为写作对象，用精炼的语言概括两个书屋的不同特点。
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】昔孔子欲居九夷①，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁②以罪谪龙场③，龙场古夷蔡④之外，于今为要绥⑤。人皆以予自上国⑥往，将陋其地，弗⑦能居也；而予处之旬月⑧，安而乐之。
（节选自王守仁《何陋轩记》有删减）
【注】①九夷：古代称东方的部族。亦指其所居之地。②守仁：即王守仁，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。③龙场：地名。④蔡：周代古国。⑤要绥：泛指边远地区。⑥上国：这里指京城。因王守仁自京官贬龙场。⑦弗：不。⑧旬月：满一个月。
44．解释下列句子中加点的词语。
（1）有仙则名 名：
（2）可以调素琴 素：
45．在《古汉语常用字字典》中，“谪”的义项如下：①＜动＞谴责；责备。②＜动＞被贬官，降职。③＜名＞缺点；过失。结合语境推断，乙文中“守仁以罪谪龙场”中“谪”应解释为 （填序号）
46．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（2）君子居之，何陋之有？
47．甲、乙两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“ ”和“ ”。（用原文语句填空）
48．甲文中刘禹锡、乙文中孔子和王守仁，三人居住环境的特点用文中的一个字概括是“ ”，从中看出他们具有怎样的生活情趣？
阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，贵贱安足云。闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论。无以意歌物、以远辱于人；无以色求事，以自重其身。游与邪分歧①，居与正为邻。於中有取舍，此外无疏亲。修外以及内，静养和与真。养内不遗外，动率②义与仁 千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。
（节选自白居易《续座右铭并序》，有删改）
【注释】①分歧：分离。②率：遵循。
49．解释下列句中加点的词语。
①有仙则名
②谈笑有鸿儒
③自顾行何如
④无以色求事
50．下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．以远辱于人 欲报之于陛下也
B．居与正为邻 士卒多为用者
C．以自重其身 皆以美于徐公
D．勿忧贱与贫 天与云与山与水
51．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②吾道亦如此，行之贵日新。
52．【甲】文中刘禹锡主张的“德”与【乙】文中白居易认为的“道”是一致的。请结合语段，写出甲乙两文在所要表达的思想上有什么相同之处。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1． 名：出名，有名 与：和 2．（1）孔子说：“有什么简陋的呢？”
（2）(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说：“这不就是我所说的书窝吗！” 3．客始不能入|既入又不能出|乃亦大笑曰 4． 斯是陋室 惟吾德馨 信乎其似巢也 谈笑有鸿儒 往来无白丁
5． 名：出名，名词用作动词。 馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。 鸿儒：大儒，这里指博学的人。 6．（1）苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。
（2）孔子说：有什么简陋的呢？ 7．D 8．项脊轩/旧南阁子也/室仅方丈/可容一人居。 9． 苔痕上阶绿，草色入帘青； 庭阶寂寂（或：万籁有声）； 对比。 10．示例一：我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。生活中人们往往面临种种诱惑，只要能像作者那样保持淡泊的心境，就一定能够提高自身的修养，完善自己的人格。
示例二：我不赞成文中作者的人生态度。没有一定的物质基础，哪来的精神享受？何况，人生在世就要轰轰烈烈创造一番事业，为社会作贡献。
11．（1）博大、渊博
（2）主谓之间，取消句子的独立性
（3）观看 12．C 13．B 14．（1）山不在于高，有仙人居住就有盛名。
（2）于是带领客人进屋观看。 15．《陋室铭》表达了诗人安贫乐道的志趣以及高洁傲岸的情操。《书巢记》表达了作者自得其乐的生活情趣，和对文学的深沉的爱。
16． 出名 做官 暗自 漫上 17．（1）可以弹奏不加雕绘装饰的琴，阅读佛经。（2）先生住在江边，曾经观察过大江吗？ 18．示例：小文你好，书房是一间能反映主人内心世界的屋子，内心世界的丰富并不完全表现为内部设施的“高大上”，而更应关注书房营造的氛围，如刘禹锡所说“斯是陋室，惟吾德馨”；取名方面，比起刻意“博眼球”，或许吴君以自己尊崇的人物语录精神为厅堂取名的做法更值得借鉴。你觉得呢？ 19．C
20．A 21．南 阳 / 诸 葛 庐，西 蜀 / 子 云 亭。 22．（1）苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
（2）（陆游）于是就自己笑着说：“这不就是我所说的窝吗！” 23． 斯是陋室 惟吾德馨 信乎其似巢也 谈笑有鸿儒 往来无白丁 24．乙文主要表达了陆游酷爱读书和生活中不拘小节的情趣。
25．(1) 神奇、灵异 调弄，这里指弹（琴） 亲自 凿
(2)①没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。②内心，由自己控制，不能任意它流荡逃遁。
(3) 斯是陋室 蓬庐以覆之
(4)甲文通过对居室的描绘，乙文通过描述作者在陋室中的简单生活和丰富的娱乐，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
26．（1）出名、著名 （2）使……劳累 （3）桌子，书桌，桌案 （4）“当”同“挡”：挡住 27．B 28．（1）到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
（2）我稍稍为它修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。 29．【例一】观点：我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。理由：生活中人们往往面临种种诱感，只要能像作者那样保持淡泊的心境，就一定能提高自身的修养，完善自己的人格。
【例二】观点：我不赞成文中作者的人生态度。理由：没有一定的物质基础，哪来的精神享受？何况，人生在世，就应该轰轰烈烈创造一番事业，为社会做贡献。
30．予/独爱/莲之出淤泥而不染 31． 使……劳累。 多 32．（1）苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
（2）（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 33．[示例一]可以。周敦颐笔下的君子，像莲一样坚贞高洁，不慕名利，《陋室铭》中的刘禹锡居于陋室，安贫乐道，甘于淡泊，符合君子的要求。因此，刘禹锡可以算作周敦颐笔下的君子。[示例二]不可以。刘禹锡身居陋室，少与外界往来，不喜官场，有消极避世之意，而周敦颐所说的“君子”是在污浊的世间保持自己的操守，并非真正的避世。因此，刘禹锡不能算作周敦颐笔下的君子。 34． 安贫乐道 高洁傲岸 要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德（或：不慕名利、洁身自好）
35．C 36．苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 37．示例一：用“山”“水”类比“陋室”，用“仙”“龙”类比自己，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳，引出“惟吾德馨”这一主旨，为后面歌颂陋室埋下伏笔。
示例二：用“诸葛庐”“子云亭”类比“陋室”，指出此室可以与古代先贤的居室比美。以古代先贤自比，表明自己也有与古代先贤相同的志趣与抱负，暗示“陋室不陋”。 38．【甲】文通过写陋室环境的清幽宁静、室内生活情趣的高雅、室主人超尘绝俗的胸襟等，表明“陋室不陋”，借以抒发作者高洁做岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。【乙】文通过写柳宗元在朋友困顿之际挺身而出，想要替友人受过一事，表达作者对其重情重义品德的赞美之情。
39． 这 大 形体、躯体。 40．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（2）这不是我所说的书窝吗！ 41．D 42．吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱 43．【甲】书屋的特点是简陋，【乙】书屋的特点是书多。
44． （1）出名，有名 （2）不加装饰 45．② 46．参考：（1）说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。（2）君子居住在那里，有什么简陋的呢？ 47． 答案：惟吾德馨 君子居之 48．答案：第一空填“陋”；第二问答安贫乐道（或与之意思相近也可给分）。
49．①出名。②大。③考虑。④脸色。 50．D 51．①没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
②我们的道德也是这样，实行它贵在每天都自新。 52．白居易认为在道德面前，富贵和贫贱都是不值一提的。这与刘禹锡的“斯是陋室，惟吾德馨”有异曲同工之处，都体现了高洁傲岸的节操和不慕荣华、追求高尚道德的情怀。
答案第1页，共2页
答案第1页，共2页

展开更多......

收起↑