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高二语文选择性必修下册《氓》教学设计
教学目标
1、了解《诗经》的文学常识，积累文言知识，课文背熟默写。
2、掌握赋比兴的表现手法及其艺术效果，提升鉴赏诗歌的能力。
3、体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。
4.了解诗歌中主要人物的形象特点，树立正确的爱情价值观。
教学重难点
1.教学重点：积累重点文言字词，把握情节，体会女主人公心理的前后变化，理解人物形象；赏析比、兴的表现手法及其艺术效果。
2.教学难点：分析女主人公爱情悲剧的原因，树立正确的爱情价值观。
教学过程
一、教材解读
《氓》选择《诗经·卫风》，是一首弃妇诗。《氓》以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，展示了她从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程，将叙事与抒情巧妙地结合起来。诵读时，要仔细体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。
二、学情分析
高二年级的学生，又是开学后第一课，学生学习激情高涨，诗歌读来朗朗上口，在理解上没有难度，能够吸引学生们的学习兴趣。同时，作为开学第一课，我们要帮助学生养成良好的学习习惯，让学生在学习中找到自信。
三、教学目标
1.了解有关《诗经》的文学常识，了解写作背景。
2.积累重点文言字词，把握情节，体会女主人公心理的前后变化，理解人物形象。
3.赏析比、兴的表现手法及其艺术效果。
4.分析女主人公爱情悲剧的原因，树立正确的爱情价值观。
教学重难点
1.教学重点：积累重点文言字词，把握情节，体会女主人公心理的前后变化，理解人物形象；赏析比、兴的表现手法及其艺术效果。
2.教学难点：分析女主人公爱情悲剧的原因，树立正确的爱情价值观。
四、教学过程
（一）情境导入
在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。有“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”的浪漫； “一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”的相思；也有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的无悔；更有“执子之手，与子偕老。”的忠贞。而我们今天要学习的《氓》则体现了爱情的另一种摸样，让我们一起走进诗歌《氓》，当一个女子被抛弃时候，她改如何呢？
（二）知人论世，文学常识
（1）关于《诗经》收入从西周到春秋时期的诗歌305首。
汉以前被称为《诗》或《诗三百》。因其为毛公传，又称《毛诗》。汉以后儒家奉为经典，称为《诗经》。 《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。
诗经六义：风 雅 颂 赋 比 兴
内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为赋、比、兴
形式上四言为主，重章叠句。
风：大都是民间歌谣 ，包括了十五个地方的民歌，也称“十五国风”，
共160篇
雅：是宫廷乐歌，分为《小雅》74篇和《大雅》31篇，共105篇。
颂：是宗庙祭祀的乐歌，包括《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》
5篇，共40篇。
《诗经》的结构与语言：
①四言为主，兼有杂言。只有个别诗是以杂言为主的，如《伐檀》。
②常常采用重章叠句的形式，即重复的几章间，只变换几个字，却能造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，借此强化感情的抒发。
③大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。如 “关关” （叠字）“窈窕”（叠韵），“参差”（双声）。
相关知识链接：
《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴
君子六艺：礼、乐、射、御、书、数
六经（六艺）：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》
五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
（三）诵读正音
（四）文本探究
诵读诗歌，请你用四字词语概括诗歌每一小节的叙事内容。
并用一个字概括每一小节女主人公的情感表现。
翻译疏通，梳理叙事内容
第一节
氓之蚩蚩,抱布贸丝。
“氓”，将氓拆开，即“亡民”，“亡民”即是“流民”。居无定所，跑来跑去，没有田地的流亡的平民、百姓，或者说是做点小买卖的商人。
“蚩蚩”，有两种解释：一为痴痴，见其敦厚。一为嗤嗤，见其嬉笑。敦厚之中的嬉笑戏笑，坏坏样子里的敦实憨厚，方才是真实的氓。蚩蚩，是男子的杀手锏。是蛊惑女子的毒药。
氓如何炼就这身本领，一是他天性里的纯朴，二是他奔波在外有着商人的聪明。在女子的眼里，那个敦厚里有着痴情，痴情之中又带些嬉笑的样子，怀抱着布匹的男子是如此的美好。
“抱布贸丝”，先秦时期的布主要是麻布和葛布，是贫贱之人日常的穿着。织布来换取日常生活用品是当时平民的生活方式，但是穷人家抱着粗布去换富人穿的丝织品就不寻常了，所以女主人公一眼看出这家伙醉翁之意不在酒。
“匪来贸丝，来即我谋”，是来撩我的，打我的主意来的。
一个村庄的小康之家的女孩子，生得美，或许一直未遇见那让她心动的男子，所以在岁月里，她还在等待。直到“在那个春天的傍晚，在门口桑树下，那年青人的出现。当男子终于表明他的心思，女子便不再犹豫，已然是要托付终身。
于千万年之中，时间的无涯的荒野里，于千万人之中遇见她所要遇见的人…——张爱玲《爱》
恋爱中的诺言 到后来常令我们难受并不是因为它们当初就虚假 它们很真 只是过期了——蔡康永
送子涉淇，至于顿丘。
所以这种兴奋劲、喜悦的感觉一直刺激着她多巴胺的分泌，让她送氓到淇水，又到顿丘。这个距离究竟是什么概念呢？女孩家在朝歌，朝歌城往东面去，不到十里是一条河叫“淇水”。
匪我愆期，子无良媒。
孟子曰：不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。【不等父母的同意，媒人的说合，就钻洞扒缝互相偷看，翻过墙头跟人私会，那么父母和社会上的人都会认为这种人下贱。】
女子则固守着规则、传统，她要的是明媒正娶、八抬大轿、彩礼房子。这对她来说是原则，但女主人公在明知“子无良媒”的情况下，依然私定终身，自作主张“秋以为期”，要有多大的勇气和力量。既担负起非其拖延之过，又反来安慰男子，并约定“秋以为期”。
“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”
将子无怒，秋以为期。
爱在春夏，婚于秋日，也就是我们今天说的“闪婚”。
第二节
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
恋爱时，女子生命里只剩下了一件事，就是等待氓的到来。沉醉在爱情里的女子所有的情感都围绕着一个人而转，为他而欢喜，为他而哭泣。
恋爱结束后就是结婚，我们来看看古代的婚礼有哪些习俗。
“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。
聘书：即定亲之文书。在纳吉(男女订立婚约)时，男家交予女家之书简。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。
迎书：即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方送给女方的文书。
《仪礼·士昏礼》记载了当时通行的 婚俗“六礼“：
纳彩，男方聘媒人持雁到女方家提亲；
问名，媒人持雁作礼问女子姓名、生辰；
纳吉，男方在祢庙中对女名进行占卜，得吉兆，再遣媒人向女方告吉；
纳征，即男方遣人向女方送聘礼；
请期，即请女方确定婚期；
亲迎，即结婚当日男子迎娶女子回家。
据此可知，男子不守礼法：纳彩鬼鬼祟祟；纳吉擅自专由，并不是到庙中恭敬地请人占卜，而是自己完成，也未遣媒人向女方告吉。至于纳征，没有确凿的证据说明氓给女方家送了聘礼。请期之事，男子更无谦虚恭敬之态，完全是胁迫对方定婚期—— 当女子说“匪我愆期，子无良媒”后，氓立马就怒了，可推知婚后夫妻意见不合时，氓很可能会拳脚相向。亲迎，则“以尔车来，以我贿迁”，很随意。
“尔卜尔筮，体无咎言”卜，用火烧龟板，龟甲上面裂的那个口，裂的什么裂纹就叫兆，用蓍草空中撒下去，各种纵、横、斜也叫兆，兆象叫“体”，这是个算命的专业术语。
总结“恋爱情节”，说说你对男女主人公的初印象
氓:求-怒-ト一娶。（氓行为卑琐，缺乏坦荡光明之气，缺乏规则意识，且性情暴躁···）
我:送-劝-盼-嫁。（美丽聪慧、体贴温柔、率真痴情···
这一部分主要是通过直陈其事——“赋”的表现手法来体现女主人公恋爱的痴情。
第三、四节
三、四两章运用了什么手法？
桑之未落,其叶沃若。
描绘的是桑叶未掉落时青翠鲜美，生机勃勃的样子，这象征着女子年轻时姣好的容貌,也象征着恋爱时期的甜蜜与幸福;
桑之落矣,其黄而陨。
桑叶随风飘落之时,呈现出了一片枯黄破败之景,这象征着随着岁月的流逝,女子容颜不再,人老珠黄,芳华不再,也象征着婚后生活的艰辛与操劳。
比兴：桑叶本无情,可是当女子将个人的情感和体验投注到桑叶上时，桑叶就有了意象和含义,桑叶的茂盛与衰败成为女子青春与爱情变化的写照。
第3.4章采用比兴手法，有何作用？
第五、六节
1、女子婚后经历了什么呢？
1.面对男子的背弃，女子是什么态度？
明确：决心要与氓断绝关系。女子想到了过去要与他偕老的愿望，而这愿望如今让她生出怨恨之气，男子的背信弃义斩断了女子对过去美好生活的回忆。
2.“淇则有岸，隰则有泮”有何含义？
明确：比兴。反衬男子的变化无常，表明女子的痛苦没有尽头，也暗示女子的忍耐是有限度的。
（四）深入探究
1、对男主称呼的变化
2、从卫女对氓称呼的变化中你能感受到什么？
文本探究：
2.诗中三次提到淇水，其用意是什么？
文章多次提到“淇水”这一意象，请找出并分析具有怎样的作用？
2.女主人公前后变化
在男权社会里，经济条件决定了女人只能依附于男人。所以，男人是女人的“天”。失去了爱情实际上就是失去了生活的全部。在这种情况下，男人的权利就决定了男人的行为。甚至连氓妻的兄弟们，站在男性的角色上来评判女性时，也认为她的下场是活该。这就是氓妻的可悲之处。
但是我们主人公发生了什么改变？
3.于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说；女之耽兮，不可说也！”这呼喊是劝告，也是抗议。在明白了“及尔偕老，老使我怨”不可能实现时，她决定离开。可她可悲到连离开的权利都没有！但是她果决地斩断了对丈夫情感上的依恋。她的反思、她的情感上的独立，她对女性在不平等婚姻中所处地位的无意识反抗，彰显了永恒的女性魅力。所以，我们说，她不光是可爱、可敬的，她还是可贵的女性。
3、新时代的女性应该有怎样的爱情婚姻观？
正确的爱情观：爱情是建立在相互尊重的基础上的；不要让恋爱成为人生的全部；爱情是美好的，但它不可能是完美的；要坚定信念，珍惜真爱。
正确的婚姻观：婚姻本就是平淡的，它的内容是生活，全是人生中现实部分的参与；婚姻是两个人合伙的事业，必须同心努力经营，遇到任何危机、困难、损失也得两人共同去承担；没有人是完美的，婚姻中双方只能求同存异；有共同奋斗的价值观。
启示：
1、永远不要把自己人生价值的实现捆绑在别人身上，要充实自己的生活，要丰富自己的内心；
2、让爱情为人生增色，而不要把爱情作为人生的唯一目的或最高理想；
3、无论多爱一个人，永远不要失去自我。
男孩：要有担当、有责任心，提高自身品德修养，忠于爱人。
现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。——《玩偶之家》
我的灵魂跟你一样，我的心也跟你一样。如果上帝赐予我财富和美貌，我会是你难于离开我，就像现在我难于离开你一样。上帝没有这么做，而我们的灵魂是平等的，就仿佛我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等。
——《简爱》
诵读舒婷的《致橡树》，体会新时代女性的爱情观与婚姻观。

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