资源简介

初中语文八下《回延安》教学设计
教材分析
《回延安》是统编语文教材八年级下册第一单元第二篇课文，是中国著名作家贺敬之的一篇现代诗。本单元的人文主题为“风土人情”，所选文章为我们展现了一幅幅民俗风情画卷，让我们感受到多种多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解风俗的价值和意义。学习本单元课文，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。作者用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情。通过叙写回延安的所见、所闻、所忆、所感，以赤诚之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，也表达了对延安炽热的眷恋和赞美之情。
学情分析
《回延安》诗人借用陕北民歌“信天游”形式，抒发了对延安的热爱与赞美之情。由于生活经验和缺失，对于八年级的学生来说，理解起来有一定的难度。需要教师在教学过程中借助背景资料，结合地理、历史知识，了解陕北地区的自然景观和民风民俗，为深入理解作者的情感做铺垫。此外，通过朗读指导，感受诗人对延安饱满的情感。
教学目标
1.反复朗读诗歌，理清文章的行文线索，体会作者对延安的深厚情感。
2.鉴赏诗歌，体会“信天游”的形式、语言、手法等方面的特点。
3.品味语言，感受延安的风土人情。
教学过程
一、新课导入
延安——中国革命的圣地、新中国的摇篮。从1935年到1948年，党中央和毛泽东等老一辈革命家在延安生活和战斗了13年，领导中国革命事业从低潮走向高潮、实现历史性转折，扭转了中国前途命运。历经荡气回肠的两万五千里长征，延安成为中共中央的“落脚点”，也成为建立抗日民族统一战线、赢得抗日战争胜利、进而夺取人民解放战争胜利的“出发点”。阅读标题，我们可以知道，作者与延安有着千丝万缕的联系，“我”与延安到底是一种怎样的情感，今天，我们就一起学习贺敬之的《回延安》。
二、反复朗读，体会情感
1.结合工具书与注释，自由朗读诗歌，读准字音。请1-2名同学读。
明确：注意以下词语的读音。
糜子 满窑 油馍 气喘 白羊肚
脑畔 眼眶 登时 柳林铺
2.读诗歌，全诗一共五节，请结合诗歌的内容，每一节诗歌应该带着怎样的情感来读。
明确：诗歌每部分的内容各有侧重，具体内容如下：
回延安——忆延安——话延安——看延安——祝延安
每部分诗歌在情感上又有些细微的变化：
激动喜悦——感激怀念——兴奋感动——感叹自豪—— 赞美不舍
3.根据以上的分析，自由选取诗歌中你最喜欢的一部分，读出节奏、情感等。
示例：
心口呀/莫要/这么厉害/地跳,
灰尘呀/莫把/我眼睛/挡住了........
手抓/黄土/我不放,
紧紧儿/贴在/心窝上。
......几回回/梦里/回延安,
双手搂定/宝塔山。
千声/万声/呼唤你，
——母亲延安/就在这里！
杜甫川/唱来/柳林铺笑，
红旗/飘飘/把手招。
白羊肚/手巾/红腰带，
亲人们/迎过/延河来。
满心话/登时/说不出来，
一头/扑在/亲人怀......
三、品味诗歌，体悟情感
1.其实，作者的家乡并不是延安，为什么对延安有着如此深厚的情感？请结合本诗的写作背景进行思考。
屏幕出示诗歌的写作背景：
诗歌写于1956年。诗人从1940年至1946年，一直在延安学习和工作。1956年，诗人在阔别多年之后重返延安，受到延安人民的热烈欢迎，也看到了延安的巨大变化，激起昂扬的诗情，写出了这首诗。
2.请小组合作，从诗歌的形式、语言、手法、意象等方面，与《黄河颂》进行比较，完成下表。
回延安 黄河颂
形式
语言
手法
用词
意象
抒情方式
明确：《回延安》是以陕北地区的“信天游”形式写成。在形式上，每两句形成一节，且节内押韵；韵脚转换较快，读起来朗朗上口。在表现手法上，善于运用比兴的手法，抒发自己的情感。在词语运用上，善于运用叠词等，凸显陕北地区的口语特色，如：“一口口”“一排排”“一座座”等。此外，还有“登时”“心口呀”等口语化的语言，以及“白羊肚手巾”“米酒”“油膜”“炕上”“满窑”等具有地区特色意象。
3.屏幕显示“信天游”的知识
信天游：是流传在中国西北地区的一种民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“爬山调”。
4.介绍信天游知识后，播放《山丹丹开花红艳艳》
小结：一方水土养一方人，陕北人民淳朴、热情的精神状态，作者以诗歌以陕北特有的诗歌形式——信天游将其表现得淋漓尽致。正是有了这样的土地、这样的人民，才能孕育出伟大的“延安精神”。同时，以口语化的语言入诗，把诗人对延安的热爱与赞美之情溢于言表。
四、拓展延伸，深入体会
1.屏幕显示朱熹之语：
“比者，以彼物比此物也”
“兴者，先言他物以引起所咏之词也。——朱熹
明确：
通俗地讲，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。
如：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。用了比兴的手法，山不在高”“水不在深”比兴陋室，“有仙则名”“有龙则灵”则比兴陋室之德。
2.阅读诗歌的第二部分，说说诗中哪些地方运用了“比兴”的手法，有怎样的表达效果。
示例：
“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”一句中，用“树梢”“树枝“树根跟”来比喻自己和延安山水、人民的关系，体现了自己与延安及人民之间深厚的情谊。
本课小结
延安，是革命圣地，也是作者生活了多年的地方，诗人对此地充满了炽热的情感。《回延安》是一首形式和内容完美统一的典范之作。作者采用陕北民歌“信天游”的形式，对回到延安后的所见、所感、所思进行了生动的描绘，体现了延安人民的淳朴、热情，表达了对延安的眷恋与热爱之情。
作业布置
1. 模仿“信天游”特点，运用比兴的手法，试写两节《我的家乡》。
2. 搜集有关延安的革命故事，课后与同学交流。

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