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第6章 中国四大宗教
6.2 道教文化
一、原始道教阶段
道教是中国本土宗教，创立于东汉顺帝年间，早期有五斗米道和太平道两大流派。五斗米道由四川张陵（后被尊称为张天师）创立，奉老子为教祖，以《道德经》为主要经典。河北巨鹿黄巾起义领袖张角创立的太平道，也属于早期道教。
二、道教上升为理论化阶段
以东晋道士葛洪、北朝嵩山道士寇谦之、南朝庐山道士陆修静、南朝齐梁间茅山道士陶弘景为代表。
全真道 正一道
创建 金初、王重阳 元代张与材（张天师）
经典 道经《道德经》，佛经《般若波罗密多心经》，儒经《孝经》，主张三教合一 《正一经》
主要特征 重内丹修炼，清静无为，不尚符箓，不事黄白之术，以修真养性为正道 不重修持，崇拜神仙、画符念咒，降神驱鬼，祈福禳灾
戒规 出家住宫观，不得蓄妻室，不茹荤腥，断酒色财气，清规戒律严。 不居宫观在家修道，可以有家室，清规戒律不严
传播地区 全国大部分地区 江南及台湾地区
祖庭 终南山重阳宫、北京白云观、山西永乐宫——全真道三大祖庭 龙虎山
（三）道教两大派系的形成阶段
道教的基本教义主要包括六个方面，首先是“道”，“道”是生化宇宙万物的原动力，造化之根，是先天地而存在。“道”是神明之本，道气化为“三清”。“道”有伟大的德行。
道教教义
二是“气化宇宙”的学说。道教的宇宙演化图式为：最初，由“道”在虚无中产生一团“混沌元气”；然后，这团原始祖气内部分化为阴阳二气；后来，阴阳二气的冲和，产生天、地、水三气；最后，天、地、水三气混合生成万物。
道教教义
三是自然无为，“道”的本性就是自然，而人修真道，就当效法“道”的自然之本性，顺应天地自然变化的规律，尊重自然界一切生命的特性，致力于维护自然界的和谐。要真正达到“自然”的境界，就要践行“无为”的处世方法。强调遵循自然之规律，不要对事物的自然发生和发展强行进行干预。
道教教义
四是柔弱不争，道教以柔弱为用，主张一切行为都不要太刚强，刚者容易先受摧残，强者容易先受挫折。修道就应是以静带动，守柔弱而不妄动，从而开阔自我容让的胸怀。所谓“不争”，强调不与人争名利荣华，以柔克刚。
道教教义
五是清净寡欲，学道修道应做到没有自己的私自嗜欲，乐好清静，这样才符合“道”的体性。
道教教义
六是仙道贵生，返璞归真，道教追求得道成仙，通过自我修行，达到长生不老。
道教教义
道教经典
《道藏》是道教经书总集的名称，流传至今的主要是明朝正统年间编撰的《正统道藏》和万历年间的《万历续道藏》。
道教标志
太清道德天尊
上清灵宝天尊
玉清元始天尊
道教供奉的对象主要包括即神、仙及护法神将三大类。先天尊神主要包括“三清”“四御”“三官”，三清是道教最高层神团。
昊天金阙至尊玉皇大帝（天公）
勾陈上宫天皇大帝
承天效法后土皇地祇（地母）
中央紫微北极大帝
四御
三元大帝
上元天官、中元地官、下元水官
道教神仙的队伍十分庞大。最常见的神仙有真武大帝、文昌帝君、魁星、八仙、天妃娘娘等。
神仙
关圣帝君
护法天神
王灵官

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