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《窦娥冤》导学稿教师版
课题：《窦娥冤》必修下册P22
课时：2课时
三、学习目标：
1、了解戏剧及元杂剧的相关常识。
2、理清《窦娥冤》的故事情节，把握杂剧内容。
3、赏析窦娥人物形象，概括杂剧的主题。
四、教学过程
预习案
作者简介：
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。
他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，关汉卿此语反映了他的个性。
元曲四大家： 关汉卿《窦娥冤》； 郑光祖《倩女离魂》 ；白朴《梧桐雨》；马致远 《汉宫秋》
中国四大名剧：王实甫《西厢记》；汤显祖《牡丹亭》；孔尚任《桃花扇》；洪昇《长生殿》
元曲四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》；马致远《汉宫秋》；白朴《梧桐雨》；纪君祥《赵氏孤儿》
四大爱情剧：关汉卿《拜月亭》；王实甫《西厢记》；白朴《墙头马上》；郑光祖《倩女离魂》
写作背景：
元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，汉人和南人受到百般歧视。统治阶者与地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会对主要矛盾。《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
3、戏剧相关知识：详见《金牌学案》P29
4、作品原型：
《窦娥冤》取材于《东海孝妇》，孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到，婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却因此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨来。
干宝在《搜神记》中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡流下。东海孝妇的故事对后世影响深远，关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的《窦娥冤》。
5、字音及词语积累：完成《金牌学案》P30“知识积累”板块的1和2
6、整体感知：概括故事的主要情节
开端：父子威逼，窦娥拒婚
发展：窦娥蒙冤，被判斩刑
高潮：窦娥怨恨，死前发誓
结局：窦父巡查，冤情昭雪
合作探究
1、优秀的戏剧作品一定“有戏”，就是人物与人物之间要有矛盾冲突。你认为窦娥都与什么人有矛盾冲突？主要矛盾是跟谁的冲突？由此可见窦娥是怎样的一个人物？
矛盾对象 矛盾表现 窦娥性格
张驴儿 父子 张驴儿误把自己父亲毒杀，却诬陷清白的窦娥。 饱受封建压迫，苦难深重。
太守桃杌 窦娥本想依靠衙门洗清自己的嫌疑，却反而被判死刑。 有反抗意识、反抗精神, 不屈服
婆婆 窦娥渴望清清白白地活着，却害怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。 善良孝顺，符合当代道德标准的良家女子。
2、窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些典故？每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？
誓言一：血溅白练（典故：芸弘化碧、望帝啼鹃；誓愿实质:希望刑场上人了解她的冤屈。）
誓言二：六月飞雪（典故：飞霜六月因邹衍；誓愿实质:她希望自己的冤屈会在上天得到反应，表明清白。）
誓言三: 亢旱三年（典故：东海曾经孝妇冤；誓愿实质:她不仅证明自己的冤屈，且希望上天惩治邪恶。）
3、在这折戏的结尾安排的“三大奇愿”采用了什么手法？有什么作用？
浪漫主义手法；
作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。
4、剖析文章主题。谁帮助窦娥伸冤的？可以删去这个角色吗？
【明确】1.天。
中国式的悲剧还是缺乏那种人和天的终极对抗，而是以功利主义的态度来对待天地的。也就是说，窦娥的三个誓愿主要是希望借助超自然的、不可能发生的现象来向整个社会证明自己无罪。
天和神并不在事情发生前主动干涉人间事，因为人自有其命运和果报，神只对人真诚的善良的诉求给予回应，但也不直接出手解决问题。因为人间本就是有善恶的，没有恶和不公的世界叫仙界、天堂或极乐世界
父亲
窦天章云“你这小妮子，老夫为你啼哭的眼也花了，忧愁的头也白了，你刬地犯下十恶大罪，受了典刑！我今日官居台省，职掌刑名，来此两淮审囚刷卷，体察滥官污吏；你是我亲生女儿，老夫将你治不的，怎治他人？……我窦家三辈无犯法之男，五世无再婚之女；到今日，被你辱没祖宗世德，又连累我的清名。你快与我细吐真情，不要虚言支对；若说的有半厘差错，牒发你城隍祠内，着你永世不得人身，罚在阴山永为饿鬼。”
与前文照应，剧情开始窦天章把窦娥抵与蔡婆，带了蔡婆给的路费，进京赶考。他有没有考上，结果如何，他唯一的孩子冤死，他知不知道这件事情，后文总要有个交代。
行文简洁，如果安排另一官员审案，对此官员的来龙去脉要作出说明，又要补充交代窦天章的行迹，在行文上不够经济简洁。而由窦天章审案就水到渠成，不用另费笔墨。这显然可以使剧情更加紧凑，适于舞台演出。
“天章”既有写得锦绣文章之意，也含昭彰天理之意。在窦天章的身上也映射了关汉卿乃至元代知识分子穷苦落魄的影子，寄托了读书做官，做官要做清官，为民作主的美好愿望。
小结：概括戏剧的主题思想
作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,深刻地揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴以及在它的庇护下流氓恶棍的横行;也反映了人民深重的苦难和坚定的反抗精神。从思想的深度和广度来看,这部剧称得上是元代这个特定历史时期社会生活的一面镜子。造成劳动人民苦难的根源是腐朽的封建专制制度,只有推翻这一制度,劳动人民才能过上自由幸福的生活。《窦娥冤》导学稿学生版
课题：《窦娥冤》必修下册P22
课时：2课时
三、学习目标：
1、了解戏剧及元杂剧的相关常识。
2、理清《窦娥冤》的故事情节，把握杂剧内容。
3、赏析窦娥人物形象，概括杂剧的主题。
四、教学过程
预习案
作者简介：
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。
他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，关汉卿此语反映了他的个性。
元曲四大家： 关汉卿《窦娥冤》； 郑光祖《倩女离魂》 ；白朴《梧桐雨》；马致远 《汉宫秋》
中国四大名剧：王实甫《西厢记》；汤显祖《牡丹亭》；孔尚任《桃花扇》；洪昇《长生殿》
元曲四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》；马致远《汉宫秋》；白朴《梧桐雨》；纪君祥《赵氏孤儿》
四大爱情剧：关汉卿《拜月亭》；王实甫《西厢记》；白朴《墙头马上》；郑光祖《倩女离魂》
写作背景：
元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，汉人和南人受到百般歧视。统治阶者与地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会对主要矛盾。《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
3、戏剧相关知识：详见《金牌学案》P29
4、作品原型：
《窦娥冤》取材于《东海孝妇》，孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到，婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却因此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨来。
干宝在《搜神记》中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡流下。东海孝妇的故事对后世影响深远，关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的《窦娥冤》。
5、字音及词语积累：完成《金牌学案》P30“知识积累”板块的1和2
6、整体感知：概括故事的主要情节
开端：
发展：
高潮：
结局：
合作探究
1、优秀的戏剧作品一定“有戏”，就是人物与人物之间要有矛盾冲突。你认为窦娥都与什么人有矛盾冲突？主要矛盾是跟谁的冲突？由此可见窦娥是怎样的一个人物？
2、窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些典故？每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？
3、在这折戏的结尾安排的“三大奇愿”采用了什么手法？有什么作用？
4、剖析文章主题。谁帮助窦娥伸冤的？可以删去这个角色吗？
小结：概括戏剧的主题思想

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