资源简介 《窦娥冤》导学稿教师版课题:《窦娥冤》必修下册P22课时:2课时三、学习目标:1、了解戏剧及元杂剧的相关常识。2、理清《窦娥冤》的故事情节,把握杂剧内容。3、赏析窦娥人物形象,概括杂剧的主题。四、教学过程预习案作者简介:关汉卿,号己斋叟,金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉卿不满社会现实,不仅写作剧本,有时还登台演唱,借杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部,但大都散失,现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”,关汉卿此语反映了他的个性。元曲四大家: 关汉卿《窦娥冤》; 郑光祖《倩女离魂》 ;白朴《梧桐雨》;马致远 《汉宫秋》中国四大名剧:王实甫《西厢记》;汤显祖《牡丹亭》;孔尚任《桃花扇》;洪昇《长生殿》元曲四大悲剧:关汉卿《窦娥冤》;马致远《汉宫秋》;白朴《梧桐雨》;纪君祥《赵氏孤儿》四大爱情剧:关汉卿《拜月亭》;王实甫《西厢记》;白朴《墙头马上》;郑光祖《倩女离魂》写作背景:元代统治者是蒙古贵族和官僚,被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥,而且实行民族分化政策,把全国人民划分为四个等级:第一等是蒙古人;第二等叫色目人,也就是西域各族和西夏人;第三等叫汉人,就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人;第四等叫南人,汉人和南人受到百般歧视。统治阶者与地主阶级紧密勾结,共同压迫各族人民,可以说,劳动人民与统治者的阶级矛盾,是元朝社会对主要矛盾。《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。3、戏剧相关知识:详见《金牌学案》P294、作品原型:《窦娥冤》取材于《东海孝妇》,孝妇很早死了丈夫,又没有儿子,但赡养婆婆非常周到,婆婆因不想拖累她,上吊自缢。而孝妇却因此入狱,并屈打成招,最终被太守杀死。孝妇被斩时,许下三宗愿,如系冤杀,血将倒流、六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀后三年,郡中果然大旱,直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行,天才下起雨来。干宝在《搜神记》中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流,到了竿顶才沿着幡流下。东海孝妇的故事对后世影响深远,关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的《窦娥冤》。5、字音及词语积累:完成《金牌学案》P30“知识积累”板块的1和26、整体感知:概括故事的主要情节开端:父子威逼,窦娥拒婚发展:窦娥蒙冤,被判斩刑高潮:窦娥怨恨,死前发誓结局:窦父巡查,冤情昭雪合作探究1、优秀的戏剧作品一定“有戏”,就是人物与人物之间要有矛盾冲突。你认为窦娥都与什么人有矛盾冲突?主要矛盾是跟谁的冲突?由此可见窦娥是怎样的一个人物?矛盾对象 矛盾表现 窦娥性格张驴儿 父子 张驴儿误把自己父亲毒杀,却诬陷清白的窦娥。 饱受封建压迫,苦难深重。太守桃杌 窦娥本想依靠衙门洗清自己的嫌疑,却反而被判死刑。 有反抗意识、反抗精神, 不屈服婆婆 窦娥渴望清清白白地活着,却害怕连累婆婆,自己心甘情愿担当死罪。 善良孝顺,符合当代道德标准的良家女子。2、窦娥临刑前发出了哪三桩誓言,运用了哪些典故?每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望?誓言一:血溅白练(典故:芸弘化碧、望帝啼鹃;誓愿实质:希望刑场上人了解她的冤屈。)誓言二:六月飞雪(典故:飞霜六月因邹衍;誓愿实质:她希望自己的冤屈会在上天得到反应,表明清白。)誓言三: 亢旱三年(典故:东海曾经孝妇冤;誓愿实质:她不仅证明自己的冤屈,且希望上天惩治邪恶。)3、在这折戏的结尾安排的“三大奇愿”采用了什么手法?有什么作用?浪漫主义手法;作者采用这种浪漫主义的表现手法,一是表明社会的腐败黑暗,二是刻画窦娥强烈的反抗精神,三是表达人民要惩治邪恶的愿望。作品运用丰富的想象和大胆的夸张,设计了三桩誓愿的超现实情节,使悲剧气氛更浓烈,人物形象更突出,故事情节更生动,主题思想更深刻,既洋溢着浓郁的生活气息,又充满奇异的浪漫色彩,具有震撼人心的艺术力量。4、剖析文章主题。谁帮助窦娥伸冤的?可以删去这个角色吗?【明确】1.天。中国式的悲剧还是缺乏那种人和天的终极对抗,而是以功利主义的态度来对待天地的。也就是说,窦娥的三个誓愿主要是希望借助超自然的、不可能发生的现象来向整个社会证明自己无罪。天和神并不在事情发生前主动干涉人间事,因为人自有其命运和果报,神只对人真诚的善良的诉求给予回应,但也不直接出手解决问题。因为人间本就是有善恶的,没有恶和不公的世界叫仙界、天堂或极乐世界父亲窦天章云“你这小妮子,老夫为你啼哭的眼也花了,忧愁的头也白了,你刬地犯下十恶大罪,受了典刑!我今日官居台省,职掌刑名,来此两淮审囚刷卷,体察滥官污吏;你是我亲生女儿,老夫将你治不的,怎治他人?……我窦家三辈无犯法之男,五世无再婚之女;到今日,被你辱没祖宗世德,又连累我的清名。你快与我细吐真情,不要虚言支对;若说的有半厘差错,牒发你城隍祠内,着你永世不得人身,罚在阴山永为饿鬼。”与前文照应,剧情开始窦天章把窦娥抵与蔡婆,带了蔡婆给的路费,进京赶考。他有没有考上,结果如何,他唯一的孩子冤死,他知不知道这件事情,后文总要有个交代。行文简洁,如果安排另一官员审案,对此官员的来龙去脉要作出说明,又要补充交代窦天章的行迹,在行文上不够经济简洁。而由窦天章审案就水到渠成,不用另费笔墨。这显然可以使剧情更加紧凑,适于舞台演出。“天章”既有写得锦绣文章之意,也含昭彰天理之意。在窦天章的身上也映射了关汉卿乃至元代知识分子穷苦落魄的影子,寄托了读书做官,做官要做清官,为民作主的美好愿望。小结:概括戏剧的主题思想作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,深刻地揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴以及在它的庇护下流氓恶棍的横行;也反映了人民深重的苦难和坚定的反抗精神。从思想的深度和广度来看,这部剧称得上是元代这个特定历史时期社会生活的一面镜子。造成劳动人民苦难的根源是腐朽的封建专制制度,只有推翻这一制度,劳动人民才能过上自由幸福的生活。《窦娥冤》导学稿学生版课题:《窦娥冤》必修下册P22课时:2课时三、学习目标:1、了解戏剧及元杂剧的相关常识。2、理清《窦娥冤》的故事情节,把握杂剧内容。3、赏析窦娥人物形象,概括杂剧的主题。四、教学过程预习案作者简介:关汉卿,号己斋叟,金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉卿不满社会现实,不仅写作剧本,有时还登台演唱,借杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部,但大都散失,现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”,关汉卿此语反映了他的个性。元曲四大家: 关汉卿《窦娥冤》; 郑光祖《倩女离魂》 ;白朴《梧桐雨》;马致远 《汉宫秋》中国四大名剧:王实甫《西厢记》;汤显祖《牡丹亭》;孔尚任《桃花扇》;洪昇《长生殿》元曲四大悲剧:关汉卿《窦娥冤》;马致远《汉宫秋》;白朴《梧桐雨》;纪君祥《赵氏孤儿》四大爱情剧:关汉卿《拜月亭》;王实甫《西厢记》;白朴《墙头马上》;郑光祖《倩女离魂》写作背景:元代统治者是蒙古贵族和官僚,被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥,而且实行民族分化政策,把全国人民划分为四个等级:第一等是蒙古人;第二等叫色目人,也就是西域各族和西夏人;第三等叫汉人,就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人;第四等叫南人,汉人和南人受到百般歧视。统治阶者与地主阶级紧密勾结,共同压迫各族人民,可以说,劳动人民与统治者的阶级矛盾,是元朝社会对主要矛盾。《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。3、戏剧相关知识:详见《金牌学案》P294、作品原型:《窦娥冤》取材于《东海孝妇》,孝妇很早死了丈夫,又没有儿子,但赡养婆婆非常周到,婆婆因不想拖累她,上吊自缢。而孝妇却因此入狱,并屈打成招,最终被太守杀死。孝妇被斩时,许下三宗愿,如系冤杀,血将倒流、六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀后三年,郡中果然大旱,直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行,天才下起雨来。干宝在《搜神记》中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流,到了竿顶才沿着幡流下。东海孝妇的故事对后世影响深远,关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的《窦娥冤》。5、字音及词语积累:完成《金牌学案》P30“知识积累”板块的1和26、整体感知:概括故事的主要情节开端:发展:高潮:结局:合作探究1、优秀的戏剧作品一定“有戏”,就是人物与人物之间要有矛盾冲突。你认为窦娥都与什么人有矛盾冲突?主要矛盾是跟谁的冲突?由此可见窦娥是怎样的一个人物?2、窦娥临刑前发出了哪三桩誓言,运用了哪些典故?每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望?3、在这折戏的结尾安排的“三大奇愿”采用了什么手法?有什么作用?4、剖析文章主题。谁帮助窦娥伸冤的?可以删去这个角色吗?小结:概括戏剧的主题思想 展开更多...... 收起↑ 资源列表 《窦娥冤》导学稿(学生版).docx 《窦娥冤》导学稿(教师版).docx