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(共34张PPT)
末世凤凰
是是非非王熙凤
【教学目标】
1、鉴赏主要人物王熙凤的形象美。
2、把握文中人物描写的方法。
3、总结王熙凤的形象特征。
4、探究王熙凤形象的社会意义。
凡鸟偏从末世来，
都知爱慕此生才；
一从二令三人木，
哭向金陵事更哀。
画：一片冰山，上有一只雌凤。
鳯
从塑造人物的方法中分析
从情节发展中分析人物形象
从对人物的评价、介绍分析
语言描写
人物形象
肖像描写
动作描写
心理描写
正面描写
侧面描写
他人的角度
借助物象衬托
环境烘托
回顾旧知
神态描写
《林黛玉进贾府》以四个层次活灵活现地展示了她的性格特征。
写出场:
绘肖像:美中含
见黛玉:机变逢迎,
回王夫人：受宠专权，
回顾旧知
未见其人，先闻其声
威
察言观色
果断能干
第六回 刘姥姥一进荣国府
第十二回 王熙凤毒设相思局
第十三回 王熙凤协理宁国府
第十五回 王熙凤弄权铁槛寺
第六十九回 弄小巧用借剑杀人
觉大限吞生金自逝
我眼中的王熙凤
小组讨论：
你对哪一处的王熙凤印象深刻？
你从中看到了一个怎样的王熙凤？
歌德曾说：“人是一个整体，一个多方面的内在联系着各种能力的统一体。艺术作品必须向人这个整体说话，必须适应人的这种丰富的统一体，这种单一的杂多”。
辣
香辣
奸辣
毒辣
泼辣
狠辣
人畏其险，我赏其
香辣
王熙凤的美丽奢华
彩绣辉煌，恍若神妃仙子，头上戴着金丝八宝替珠髻，给着朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘璃缨络圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄梢袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋给裙；一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。
正面描写 外貌描写
林黛玉
刘姥姥
奸辣
王熙凤的伶牙俐齿、能言善辩
冷子兴说她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”
周瑞家的称赞她“再要赌口齿，十个会说话的男人也说她不过。”
兴儿的体会是“心里歹毒，口里尖快”。
贾母的感受是“有她一个人在这里说说笑笑，还低得十个人的空儿”。
他人的评价
第六十九回 弄小巧用借剑杀人
觉大限吞生金自逝
一得知此事，她马上讯问家童，进而打听到尤二姐的住处。她一方而赶到尤二姐处，甜言蜜语把她骗入府中，另一方而派人打听尤二姐的底细，并指使家奴怂恿张华到官府告状，然后借机大闹宁国府。
在贾母而前，她搬弄是非，却又假装好人，骗过了贾母，也骗过了贾琏。
最后又借剑杀人，逼死了尤二姐，设法追杀二姐的前夫。
泼辣
“既托了我，我就少不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿。由着你们去。再不要说你们‘这府里原是这样’的话，如今可要依着我行，错我半点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例清白处治。”
王熙凤的做事干练、才敢超群
凤姐冷笑道：“原来是你误了!你比他们有体面，所以不听我的话！”
凤姐且不发放这人
登时放下脸来，喝命：“带出去，打二十板子！革他一月银米！“手下人见说，又见凤姐眉 , 知是恼了,不敢怠慢”
立
脂砚斋评：非如此眼，非如此眉，不得为熙凤。
毒辣
刘姥姥一进荣国府，周瑞家的就对她说过“待下人未免太严些个”
小厮兴儿对她的评价“嘴甜心苦，两面三刀”，“上头笑着，脚底下就使绊子”，“明是一盆火，暗是一把刀”。
凤姐笑道：“象你这样的人能有几个呢，十个里也挑不出一个来。”
凤姐道：“正是呢，只盼个人来说话解解闷儿。”
凤姐笑道：“你哄我呢，你那里肯往我这里来。”
凤姐笑道：“果然你是个明白人，比贾蓉强远了。”
凤姐悄悄道：“放尊重着，别叫丫头们看了笑话。”
凤姐又悄悄的道：“大天白日，人来人往，你就在这里也不方便。你且去，等着晚上起了更你来，悄悄的在西边穿堂儿等我。”
她心里便暗忖道：“这才是‘知人知面不知心’呢。那里有这样禽兽的人 他果如此，几时叫他死在我手里，他才知道我的手段！”。
心理描写
口蜜腹剑、两面三刀
狠辣
自此凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意的作为起来。
红学大家王昆仑说：“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐”。凤姐到底有怎样的魅力，让人又爱又恨呢？
合作探究
约瑟夫·普利策说：“人，一半是天使，一半是魔鬼。”
①王熙凤残忍歹毒的人格表现
②出身名门、看似风光的王熙凤也是可怜人
1.王熙凤的确泼辣狠毒，却也是可怜的“被压迫者”
德国美学家施莱格尔最早对丑做出界定，将其定义为：“恶的令人不愉快的表现”。
《三国演义》、《水浒传》等对人物的性格刻画都是类型化、单一化的，文学上称之为“扁形人物”。比如张飞就是始终如一的猛，关羽就是从一而终的“忠”，诸葛亮就是一直聪明智慧的，都“多智而近妖”了。
2.“恶”中也散发出令人愉悦的艳丽光芒
曹雪芹是从不同侧面，两极化地对凤姐进行描写，美恶并举、美丑相融，一改从前小说人物性格塑造类型化、单一化的窠臼，使凤姐并非仅仅停留在恶的一面，而是从多角度进行观照，能够在特殊情况下让读者体察到她的真性情，感受到王熙凤大奸大恶下的真善美。
3.行为的“女性主义”，使王熙凤成为超越时代的反抗者
女性在古代，作为一个性别的群体，地位极其卑下，没有自主权和独立性。
从甲骨文来看，“女”字的字形便像女子屈膝交手，温柔顺从，这便饱含了女性地位的“卑微”的意思。
中国古典文学尽管写出了不知多少美丽的女性形象。但是，其中最高的也不过是敢于为自己的爱情和幸福而斗争的可爱形象，例如崔莺莺和杜丽娘；其次是被侮辱被损毁的可同情的形象，例如刘兰芝和杜十娘；还有“三言两拍”里面那些女性，总是抢劫欺骗拐买的对象；《水浒传》里的孙二娘，顾大嫂，是“母夜叉”“母大虫”的形象；扈三娘则是无意志无感情好象机器人似的的形象。
曹雪芹笔下的女性不仅仅是美丽，不仅仅是聪明，而且首先是有思想有感情有意志，“行止见识”不凡的，有独立人格的人，她们的那种青春的清纯的气息是空前绝后的。《红楼梦》既是女性的颂歌，又是女性的悲剧，是那个社会的青年的普遍的悲剧。曹雪芹用她们的泪水酿成了芳醇甘冽的艺术之酒。
千红一窟（哭）
万艳同杯（悲）

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