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文言文集训6
《枯梧树》
邻父有与人邻者，有枯梧树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽阀之，邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉！”此有所宥也，夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。
《河间游僧》纪昀
河间有游僧①，卖药于市，先以一铜佛置案上，而盘驻药丸，佛作引手②取物状。有买者，先祷③于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃，举国④信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研⑤铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然⑥，其术乃败。
【注释】①游僧：云游四方的和尚。②引手：伸手。③祷：祈祷。④举国：全城。⑤研：碾细，磨碎。⑥信然：确实这样。信，确实。
《陶公性检厉》刘义庆
陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。 官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。 又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。
【注释】陶公：陶侃的敬称。检厉：认真，严肃。勤：勤勉。荆州：荆州刺史。敕：命令咸：都。正会：农历正月初一集会。值：正赶上，正遇上。听事：处理政事的厅堂。除：台阶。
都无所妨：行人上下完全没有妨碍。录：收集。厚头：近根部的竹头。桓宣武：即 桓温。
发：征用。仍：因而，于是。当足：用竹篼当作竹嵩的铁足。超：超过。两阶：两个等级 （阶：官级。）悉：全部。正会：正月初一集会。听事：处理政事的厅堂。除：台阶。尝：曾经。
《何陋轩记》王守仁
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。
嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
（选自《王文成公全书》，有删节）
《梁王嗜果》刘基
梁王嗜果，使使者求诸吴①。吴人予之桔，王食之美。他日又求焉。予之柑，王食之尤美。则意其犹有美者,未予也②，惎（jì）使者聘于吴而密访焉。御儿之鄙人，有植枸橼(yuán)于庭者④，其实大如瓜。使者见而怪之，曰：“美哉！煌煌乎⑤柑不如矣。”求之，弗予。归言于梁王。梁王曰：“吾固知吴人之靳也⑥。” ，使者以币请之⑦。朝而进之，荐而后尝之⑧。未毕一瓣，王舌缩而不能咽，齿柔而不能咀，颦蹙以让使者⑩。使者以诮吴人。吴人曰：“吾国果之美者桔与柑也；既皆以应王求，无以予矣。而王之求弗止，使者又不询而观其外美，宜乎所得之不称所求也。夫木产于土，有土斯有木，于是乎果实生焉。果之所产不惟吴，王不遍索，而独求之吴，吾恐枸橼之日至，而终无适王口者也”！选自刘基《郁离子》
【原文翻译】有一位老者与人为邻，有一棵枯死的梧树，那老者说那棵死梧树不吉利，邻居就马上把树砍了，老者就请求给他当柴火。那邻居很不高兴说了：“做邻居的这么阴险，怎么能做邻居啊！”这是太过狭隘了，要和不要枯树当柴火，这一点不能怀疑枯梧树吉利还是不吉利。
【原文翻译】河间县有一个四处游走的和尚,在集市上卖药.先在桌子上放一尊铜佛,旁边盘子里盛着药丸,那铜佛伸手像是要拿东西的样子.来买药的,先要向铜佛祈祷,然手双手捧着药盘靠近铜佛.如果病可治,盘中药丸就会跳到佛手里;如果病难治好,盘中药丸就不动.全城的人都非常相信他.后有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨铁屑,这才明白和尚盘千里的药丸一定有一半混有铁屑,有一半没有混铁屑;那佛手一定是用磁石做的,只不过在外面镀一层金(以掩人耳目).经过检验,确实是这样,那和尚骗人的花招也就败露了。
【原文翻译】陶公（侃）办事认真严格，日常工作非常勤勉。做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。凡公家用竹，（陶侃）都命令把锯下的竹头收集起来，堆积如山。后来桓宣武（温）征伐四川，修造船只时，用来做竹钉。又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。他就让这个官吏连升两级，加以重用
【原文翻译】当初，孔子想搬到九夷（边远之地）去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在此地住了十个月，却很安乐。夷人好骂人，说粗话但性情率真，淳朴。我刚来的时候，没有房子居住。住 在丛棘之中，则非常阴滞；迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，（摆上）琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”。
哎呀，现在夷人的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任性情，然而这对他们淳朴的本质并没有损害。果真有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧。可是我不是那种能担此重任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的人。
【原文翻译】梁王喜欢吃水果，派使者到吴国去寻求，吴人给了他一些桔子，梁王吃后感到味道很美。过些时，又派使者向吴国寻求别的水果，吴人给了他一些柑子，梁王吃后感到味道更美。梁王疑心吴国还有更美的水果不愿意给，于是教使者到吴国行聘礼，暗地进行察访。吴国御儿的一个农人，院中栽种的枸橼，果实有瓜那么大，使者一看，大为惊奇，称赞道：“真好啊，金灿灿的柑子也不如它。”向这个农人要，这个农人不给。” 使者将情况报告给梁王。梁王道：“我早知道吴国人是吝啬的。”命令使者带上礼物再去请求。使者把枸橼带回来，在朝廷进献给梁王。梁王先用它祭祀了先王，然后才品尝，一瓣还没吃完，就酸得舌头伸不直，牙齿也不能咀嚼，唏嘘鼻子，紧皱眉头，连声责备使者。使者去责问吴国人，吴国人说：“我国水果中最美的，就是桔子和柑子。为满足梁王的要求，这些都已送去，此外没有更好的了。但是梁王的要求没有个完，你也不问清情况，只是看到枸橼又大又香，就要了去，那自然难以满足梁王的要求了。树木生长于土地，有什么样的土地，就有什么样的树木，于是，各种水果就在各地生长出来。产水果的地方，不只是吴国，梁王不广泛地寻找，而只是向吴国求找，这样的话，我恐怕枸橼一类的水果会天天送到梁王那里，却没有合乎他的口味的”
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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