资源简介

2024年统编版八年级语文下册基础知识整合（49页）
第一单元
1、社戏
1、读读写写
钳（qián） 撮（cuō） 偏僻（pì） 行辈（háng) 照例( lì) 欺侮(wǔ)
宽慰(wèi) 嘱咐（zhǔ fù） 怠慢（dài） 礼数（shù ） 撺掇（cuān duo）
凫水（fú） 潺潺（chán） 　 踊跃（yǒng） 屹立（yì） 家眷（juàn）
皎洁(jiǎo) 好歹( dǎi)
2、补充词语
絮叨（xù dāo） 蕴藻（yùn zǎo） 纠葛（gé） 漂渺（piāo miǎo）
朦胧（méng lóng )　 归省( xǐng) 惧惮(ｄàｎ) 踱(duó )
3、多音字
模（ mó ） 模仿 哄（ hǒng ） 哄骗 剥（ bāo） 剥皮
（ mú ） 模子 （ hōng ） 哄笑 （ bō ） 剥夺
（ hòng ） 起哄
4、形近字
篙（gāo ） 竹篙 蒿（hāo ） 蓬蒿 蓬（péng ） 蓬松 篷（ péng） 船篷
5、成语：
装模作样：故意做作，装出某种样子给人看。
文化文学常识：
鲁迅，原名周树人，字豫才。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》《阿Q正传》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等16部 。
②戏曲知识：中国五大戏曲剧种：京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧。其中，京剧是我国的国粹。有变脸绝活的是川剧。梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云被誉为京剧四大名旦。中国古代称戏曲演员为“梨园子弟”，“梨园子弟”的称号出自唐代。脸谱的通用色彩含义为：红脸：忠勇义烈，有血性，如关羽、荆轲、后弈等；白脸：阴险奸诈、凶恶或愚蠢，如曹操、赵高、司马懿等，也可代表和尚、太监或老人年迈；黑脸：刚正不阿、富有正义感，如张飞、包公、崇黑虎等；蓝脸：刚强、粗旷、骁勇、桀骜不驯，如窦尔敦、雷震子、吕蒙等。
③旦：是女角色的统称。按扮演人物的年龄、身份、性格及其表演特点，又分：正旦（俗称青衣，主要扮演庄重的青年、中年妇女，以唱功为主）、花旦、刀马旦、武旦、老旦等。“小旦”扮演年轻女子。
净：俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔洪亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。
丑：俗称小花脸或三花脸，是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武丑两大分支。
生：中国戏曲表演主要行当之一。泛指净、丑之外的男角色。其中：老生，扮演中年以上的男子；小生：扮演年轻男子。
2、回延安
1．读读写写
盏（zhǎn） 登时（dēng） 糜子（méi) 油馍 脑畔( pàn) 眼眶(kuàng)
2．补充
搂定（lǒu） 满窑（yáo ） 羊羔羔（gāo） 白羊肚（dǔ)
3、多音字
铺（ pū ） 铺展 糜（ mí ） 肉糜
（ pù ） 商铺 （ méi ） 糜子
4、形近字
领（ lǐng ） 领导 岭（ lǐng ） 山岭
框（ kuàng ） 门框 眶（ kuàng ） 眼眶
漠（ mò ） 沙漠 馍（mó ） 油馍
文化文学常识
信天游，也叫“顺天游”，流行于陕北的一种民歌，章法上：两句一节，节数不定。韵律上：节内押韵。语言上：七言为基本句式，可长可短，灵活自由。艺术上：多用比兴手法。往往是上句旨在比兴，下句道出本意。
补白
语序要合理
读读下面这两个句子，看看它们存在什么问题
(1)在学习中，我们应该注意培养自己观察问题、解决问题和分析问题的能力。
(2)这是一件珍贵的妈妈从北京买来的礼物。
这两个句子的问题都在于语序不合理。句(1)中的“观察问题、解决问题和分析问题”尽管是一组并列成分，但从逻辑上说是有先后顺序的。碰到问题，总要先“观察”，后“分析”，“分析”完了才有可能“解决”，因此正确的语序应该是“观察问题、分析问题和解决问题”。句(2)中，“礼物”有三个定语，“一件”是数量，“珍贵”是描述，“妈妈从北京买来的”是限定条件，它们的顺序有点儿乱，可改为:“这是妈妈从北京买来的一件珍贵的礼物。”如果有多项定语，合理的顺序大致是:所属+数量+形容或描写。
3、安塞腰鼓
1．读读写写
瞳仁（tóng） 恬静（tián） 亢奋（kàng） 晦暗（huì） 束缚（fù） 羁绊（jī)
闭塞(sè) 冗杂(rǒng) 严峻(jùn) 震撼(hàn) 磅礴（páng bó）
辐射(fú) 渺远(miǎo) 大彻大悟(chè) 叹为观止(wéi) 戛然而止(jiá)
补充
挣脱(zhèng) 蓦然( mò)
3、多音字
旋（ xuán ） 旋转 塞（ sāi ） 瓶塞
（ xuàn ） 旋风 （ sè ） 堵塞
（ sài ） 边塞
成语
戛然而止：声音突然终止。 叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。
文化文学常识
安塞腰鼓是陕北的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。1996年，安塞县被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
4、灯笼
1. 读读写写
争讼（sòng） 领域（yù） 斡旋（wò xuán） 静穆（mù）
思慕 （mù） 怅惘（chàng wǎng） 锵然（qiāng） 褪色（tuì）
燎原（liáo） 熙熙然（xī） 马前卒（zú）
暖融融（nuǎn róng róng） 人情世故（rén qíng shì gù）
2．补充
焚身（fén） 溺炕（niào） 神龛（kān） 皎洁（jiǎo）犬吠（fèi） 乡绅（shēn） 司马懿（yì） 夜深星阑（lán）
霍骠（piào ）姚 幽悄（qiǎo）
写作
学习仿写
仿写时可以从以下两方面方面人手：
首先，可以模仿范文的篇章结构。
其次，还要注意模仿范文的写作手法。
总之，学习仿写，要根据内容和表达的需要，选择和确定具体的仿写点。对于你觉得精彩的地方，要细心揣摩，想一想作者是怎么写的，为什么这样写。然后再想想自己怎样去仿写，最好还能有些变通和创新。仿写只是写作人门的途径之一，想要真正把文章写好，还有待自己进一步的创造。
口语交际
应对
做好应对，首先要准确判断对方的态度。如果对方是一般性的询问，要做出客观的回答;如果是善意的玩笑、诚恳的致歉，可报以善意的幽默、自嘲;如果是恶意的刁难和讥讽，就要选择恰当的方式，给予有力的回应。
其次，要掌握一定的应对技巧。特别是面对一些特殊场合，如国际交往、答记者问或其他正式场合的交流等，或者遇到一些故意的刁难，就要注意采用一定的应对技巧。常用的应对技巧有自嘲、归谬、巧换概念、针锋相对、转换话题等。同学们可以通过网络、报刊、书籍等搜集一些巧妙应对的例子，学习应对的技巧。
第二单元
5、大自然的语言
1．读读写写
萌发（méng fā） 次第 翩然（piān） 孕育（yùn yù）
农谚（nóng yàn） 海棠（táng） 悬殊（ xuán shū） 周而复始
销声匿迹 （shēng） 花香鸟语 草长莺飞（ zhǎng）
2、补充
风雪载途（zài） 连翘（qiáo） 衰草连天（shuāi） 簌簌（sù）
纬度（wěi） 短促（cù）
3、多音字
载（ zǎi ） 记载 翘（ qiào ） 翘舌音
（ zài ） 超载 （ qiáo ） 翘首
4、形近字
槐（ huái ） 槐花 愧（ kuì ） 愧疚 瑰（ guī ） 瑰丽
测（ cè ） 测试 侧（ cè ） 侧转 恻（ cè ） 恻隐
5、成语：
销声匿迹：不再公开讲话，不再公开露面。文中指昆虫无声无息、无影无踪。
衰草连天：形容荒草遍地、极其荒凉的样子。
周而复始：一次又一次地循环。
花香鸟语：形容大自然的美好景象，多指春天的风光。
草长莺飞：形容春天美好的情景。
6、文化文学常识
①竺可桢，字藕舫，气象学家、地理学家、教育家，中国近代地理学和气象学的奠基者。他一生在气候变迁、物候学、自然科学史等方面的造诣都很高，是中国物候学的创始人。主要著作有《物候学》（合著）、《中国近五千年来气候变迁的初步研究》等。
②农谚：有关农业生产的谚语。是中长期生产实践里总结出来的经验。
补白
句子结构要完整
读读下面这两个句子，看看它们存在什么问题:
(1)看到同志们的认真负责，使我很受教育。
(2)她给我描绘了除夕农民包饺子，守岁守到深夜，初一清晨全家在-起，吃饺子，放鞭炮。
这两个句子共同的问题在于缺少了某个必要的句子成分。句(1)的前一分句省略主语，而后一分句又用“使”开头，这样句子就没有了主语。去掉“看到”或“使”，句子就完整了。句(2)的“描绘”后边本应有一个宾语的中心语(如“情景”)，但由于定语太长，结果漏掉了宾语的中心语这样的毛病往往是写作时粗心大意，写完后又不认真检查造成的。只要把句子认真读几遍，必要时用上“提取主干”的方法，就不难发现这类语病。
6、阿西莫夫短文两篇
1．读读写写
臀（tún） 骨骼（ gé） 漂移（piāo） 流逝（liú shì） 褶皱（zhě）
携带（xié dài） 两栖（ qī） 彗星（huì） 潮汐（cháo xī） 劫难（jié nàn）
致密（zhì mì) 陨石(yǔn) 追溯( sù) 天衣无缝(tiān yī wú fèng)
补充
遗骸（hái） 岛屿（yǔ）
3、多音字
壳（ké ） 外壳 （ qiào ） 躯壳
难（ nán ）困难 （nàn ） 劫难
漂（piāo ） 漂流 （ piǎo ） 漂白 （ piào ） 漂亮
4、形近字
皱（zhòu ） 皱纹 趋（qū ） 趋势 诌（ zhōu ） 胡诌
陨（yǔn ） 损失 损（ sǔn ） 损失 殒（ yǔn ） 殒命
熔（róng ） 熔炉 溶（róng ） 溶解
5、成语：
天衣无缝：形容事物严密，没有一点破绽。
6、补白
句式不要杂糅
读读下面这个句子，看看它存在什么问题:
《标准中文》的主要读者对象是为英语国家的中国留学生子女及中文爱
好者编写的一套中文学习课本。
其实表达这个意思，可以根据不同的表达需要，选用不同的句式:或以读者
为陈述对象，说明这本书的读者是谁;或以《标准中文》为陈述对象，说明这是
一本什么书。有时既想用这个句式，又想用那个句式，结果把两种句式杂糅在一
起，造成句子结构混乱。这是思路不清在语言运用上的一种表现。这句话可以
改为:“《标准中文》的主要读者对象是英语国家的中国留学生子女及中文爱好
者。”或者:“《标准中文》是为英语国家的中国留学生子女及中文爱好者编写
的一套中文学习课本。”
7、大雁归来
1．读读写写
雾霭（ ǎi ） 缄默（jiān ） 迁徙（xǐ ） 赌注（dǔ ）
沼泽（zhǎo zé） 瞄准（miáo） 狩猎（shòu ） 盘旋（ xuán）
喧嚷（xuān rǎng） 邀请（yāo qǐng ） 凋零（diāo líng）
枯燥（kū zào） 稀疏（xī shū） 弥漫（mí màn）
目空一切（mù kōng yī qiè） 偷偷摸摸（tōu tōu mō mō）
2、补充
滑翔（ xiáng ） 香蒲（ pú ） 忧郁（ yù ） 环颈雉（ zhì ）
半蹼鹬（ pǔyù） 辩(biàn ）论 摇晃（ huàng ） 预（ yù ）料
3、多音字
丧（ sàng） 丧失 （ sāng） 奔丧 曲（ qū） 曲解 （ qū） 歌曲
4、形近字
霭（ ǎi ） 雾霭 蔼（ǎi ） 和蔼 喧（ xuān ） 喧嚣
暄（xuān ） 寒暄 徒（ tú） 徒劳 徙（xǐ ） 迁徙
5、成语：
目空一切：形容骄傲自大，什么都看不起。
坚定不移：（立场、主张、意志等）稳定坚强；不动摇、不改变。
偷偷摸摸：形容瞒着人做事，不敢让人知道。
8、时间的脚印
1．读读写写
掸（dǎn） 踪迹（zōng） 装置（zhuāng zhì） 烘烤（hōng kǎo）
腐蚀（fǔ shí） 沙砾（shā lì） 山麓（shān lù） 沟壑（ hè）
龟裂（jūn liè ） 帷幕（wéi mù） 海枯石烂（hǎi kū shí làn）
补充
粗糙（cāo） 刨刮（bào） 犀牛（xī） 楔形文字（xiē） 琥珀（hǔ）
3、多音字
龟（jūn ） 龟裂 （guī）乌龟 刨（ páo） 刨坑 （ bào ） 刨子
4、形近字
蚀（shí ） 侵蚀 浊（zhuó ） 浑浊
帷（wéi ） 帷幕 维（ wéi ） 多维 唯（ wéi ） 唯一
楔（xiē ） 楔子 锲（qiè ） 锲而不舍 契（ qì ） 契约
5、成语：
海枯石烂：形容经历极长的时间。
写作
说明的顺序
说明文的顺序：最好的说明顺序，就是最容易让人明白的顺序。要使人容易明白，学习安排说明顺序，要先想清楚说明的目的是什么，说明的目的不同，自然说明的顺序也有不同，主要三种说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。
1.时间顺序如果说明的墓地是围绕着事物发展变化的进程，说明的顺序就得围绕着发展变化进程的特征来写，即按照事理发展过程的先后来介绍某一事物的说明顺序。凡事事物的发展变化都离不开时间，如说明生产技术、产品制作、工作方法、历史发展、文字演变、人物成长、动植物生长等等，都应以时间为序。
2.空间顺序如果说明的是事物的方位和形貌特点，所要说明的内容就要表现事物的位置和形貌特征，即按照事物空间存在的方式，或从外到内、或从上到下、由近及远、由前而后、由左往右、由南而北、由低至高、由大到小（也可能相反）等加以介绍，这种说明顺序有利于全面说明事物各方面的特征。一般说明某一静态实体（如建筑物等）。
3. 逻辑顺序如果说明的目的是阐述事理，就要对事物的性质、内涵的解说为内容，即按照事物或事理的内部联系或人们认识事物的过程来安排说明顺序。即按照事物、事理的内在逻辑关系，或由一般到个别，或由具体到抽象，或由主要到次要，或由现象到本质，或由原因到结果等等一一介绍说明。不管是实体的事物，如山川、江河、花草、树木、器物等，还是抽象的事理，如思想、观点、概念、原理、技术等，都适用于以逻辑顺序来说明。
4. 综合顺序（1）兼用空间和逻辑顺序（2）兼用逻辑和时间顺序（3）兼用时间顺序、空间顺序、逻辑顺序三种顺序针对不同的说明对象，我们应该用不同的说明，但实际上这几种说明顺序也不是截然分开的，而常常是综合运用，只是以哪种说明顺序为主罢了。在考虑运用何种说明顺序时，既要注意客观事物本身的特点，又要遵循人们认识事物的规律。只有合理地运用说明顺序，才能使说明文的写作完成得更好。
综合性学习
倡导低碳生活
项目名称：低碳有我
活动目标：理解低碳生活的概念，了解低碳生活的重要性，知道怎样践行低碳生活，学会确定宣传主题。
班级分工合作，制作宣传材料，积极开展宣传活动。
通过学习树立低碳环保的意识，学会热爱与保护环境，践行低碳生活的良好品质，树立主人翁的责任感。
鞭策自己成为低碳生活的倡导者，低碳理念的传播者，低碳生活的践行者。懂得倡导低碳生活就是保护地球，保护我们赖以生存的家园。
核心任务：开展“低碳有我”的宣传活动。
项目简述：《倡导低碳生活》是部编版教材八年级下册第二单元的综合性学习，旨在培养学生的语文实践能力。人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然，顺应自然，保护自然。但随着人口的增多，人类活动日趋频繁，空气污染，土壤沙化，水土流失，温室效应等都在家居，地球环境遭到严重破坏。为此，我们应当树立低碳意识，宣传和践行绿色低碳的生活方式，保护人类赖以生存的家园。通过本课的学习，学生不仅要了解低碳生活及其重要性，还要掌握搜集资料的方法，学会撰写宣传文稿、制作宣传材料，积极开展宣传活动。
第三单元
9、桃花源记
课文译文
课文原文 教参译文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。 桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声处处可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为外人道也。” 那里的人看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
二、内容理解与探究
1、陶渊明，又名潜，字元亮，东晋，谥号靖节先生，自号“五柳先生”。“中国第一位田园诗人”，代表作有《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》等。
2、全文是按什么顺序写的？
以渔人进出桃源的行踪为线索，
发现桃源---进入桃源---离开桃源---再寻桃源
3、阅读全文，分条概括桃花源奇异在何处？
①景奇。桃花林林美景奇、桃花源内环境奇。②人奇。桃花源人长期与世隔绝。③踪奇。后人再去寻找桃花源，都一无所获，不见其踪影。
4、找出描写桃花林的句子，它的作用是什么？
句子：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
开篇景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好做了铺垫。
5、你觉得桃花源是一个什么样的地方？
①自然环境清新优美；桃林美丽，土地肥沃，屋舍整齐。
②社会环境和平安定、安居乐业，丰衣足食。
③人文环境热情好客、民风淳朴、和善友好。
6、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。” 桃花源人为什么叹惋？
①为桃花源外的政治动乱、社会黑暗而叹惋；
②为桃花源外的人过着痛苦的生活而叹惋。
7、渔人既然“处处志之”,但“寻向所志，遂迷，不复得路”是否矛盾？作者这样写用意何在？
不矛盾，暗示桃花源是虛构的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。增强了故事的曲折性，激起读者的惋惜之情。
8、本文以渔人行踪为线索,最后一节写刘子骥是否多余？
刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实性。而寻访未果，渲染了桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的。
9、陶渊明为什么要虚构这样一个“桃花源”呢？
作者虚构这样一个世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。寄予了作者对黑暗现实的强烈不满，寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想，表达了作者对和平安宁、美好幸福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望。
10、如此美丽、神奇又幸福的地方，世上真的存在吗？从文中哪些地方可以看出来？
不存在，是作者虚构的。
渔人离开时，“便扶向路”“处处志之”，后来“寻向所志”，却“遂迷，不复得路”。南阳刘子骥“欣然规往”，却“未果，寻病终”。
11.文中描绘了陶渊明心中理想的生活图景，春秋时期的老子也有类似的描述，试结合链接材料，指出它们的相似点。
【链接材料】：至治之极①，甘②其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。　　　　　　　　　　　　　——《老子》八十章
注：①至治之极：国家治理得好极了。②甘：美味，以为甜美。
答案：相似点有：①人民生活幸福，安居乐业；②和平安宁，不受外界打扰。
三、【现实意义】
桃花源描绘的是人与人之间友爱、互助以及宁静、祥和的社会环境，与现今建设社会主义和谐社会是一致的。但是，现在看来这种桃花源是不存在的，只有推动人类社会文明的进步，和谐社会才能真正实现。
四、【成语积累】
落英缤纷 阡陌交通 怡然自乐 世外桃源 豁然开朗 黄发垂髫 无人问津 鸡犬相闻
10.小石潭记
一、课文译文
课文原文 教参译文
从小丘西行百二十步，隔篁(huánɡ)竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷(quán)石底以出，为坻(chí)，为屿，为嵁(kān)，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心理高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、堪、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁(yǐ)然不动，俶(chù)尔远逝，往来翕(xī)忽，似与游者相乐。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互，不可知其源。 向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chuànɡ)幽邃(suì)。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕者，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
二、内容理解与探究
1、柳宗元：字子厚，唐代，世称柳河东，唐宋八大家之一，“永州八记”，《小石潭记》选自《柳河东集》
2、写游鱼静态的句子：佁然不动；动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽 。正面描写水清的句子是：水尤清冽；侧面描写水清的句子：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。写小石潭全貌的句子：全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。
3.本文是按什么顺序来写的？文中突出表现了“小石潭”的什么特点？
本文是按游踪的先后顺序来写景抒情的：发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛。
文中突出地表现了“小石潭”潭水清澈、游鱼活泼、源流曲折、环境凄清的特点。
4、赏析：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
凄神寒骨，悄怆幽邃”是全文的点睛之笔，情景交融，既概括了小石潭环境清幽的特点，又表现了作者凄苦、悲凉的情感，反映出他当时压抑的心境。
5、与作者同行的有五个人，为什么还要说“寂寥无人”？
（1）这种感受与作者当时的心境有关。外界的景象与作者贬谪后长期压抑的心情暗中契合，相互作用，因此作者当时沉浸在寂寥无人的心境之下。
（2）“无人”并不是说真的没有人，而是强调环境的寂寥和内心的落寞。
6.作者在描绘景物时善于运用多种描写和修辞手法，值得我们借鉴。请从动静结合、正侧面结合、修辞手法中任选一角度并结合内容进行赏析。
①动静结合：作者写潭中鱼“影布石上”，神态自若“佁然不动”，这是写静，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。“俶尔远逝，往来翕忽”写出鱼的游动之态，这是写动，动静结合，衬托出作者“心乐之”的情怀。
②正侧面结合：文中第2段内容，正面描写了潭中鱼的动态与静态，侧面烘托了潭水的清澈。
③修辞手法：作者在写溪身时，形容它像北斗七星那样曲折，生动形象地写出了溪身的曲折、蜿蜒；写溪水时，形容它像蛇爬行那样曲折，写出了岸势的参差不齐。
7.文章前面写“心乐之”，后面又写“凄神寒骨，悄怆幽邃”，一乐一忧似难以相容，该如何理解？
乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种快乐是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情就又流露出来了。
8.统观全文，小石潭和作者的境遇有哪些相似之处？这些相似之处给作者带来了怎样的感受？
①小石潭环境清幽却被弃之荒野与作者怀才不遇，被贬偏远之地相似；②小石潭岸势曲折，不知其源和作者被贬后遭遇坎坷，前途未知相似；③小石潭周边寂寥无人，凄神寒骨的环境和作者被贬后的孤凄悲凉，悲哀深沉的心境相似。
给作者带来了幽深冷寂、孤苦悲凉、悲哀深沉的感受。
本文描写了小石潭的石、水、游鱼及周围的树木等，着意渲染了小石潭清幽冷寂的气氛，抒发了作者在被贬之后悲凉凄怆的心绪和失意之情。
10.课文和《与朱元思书》都描写了水，分别突出了水的什么特点？各从什么角度描写的？
《小石潭记》用侧面描写（间接描写）突出了水的澄澈透明，《与朱元思书》用正、侧面描写（直接和间接描写）突出了水的清澈和湍急的特点。
11.核舟记
一、课文译文
课文原文 教参译文
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为（wéi）宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下的情景。
舟首尾长约八分有（yǒu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许。中轩（xuān）敞者为舱，篛（ruò）篷覆（fù）之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。 小船从头到尾长约八分多一点儿，高度约二分上下。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐三人，中峨（é）冠（guān）而多髯（rán）者为东坡, 佛印居右, 鲁直居左。 苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥勒，袒（tǎn）胸露乳，矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。卧右膝（xī），诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚（yǐ）之——珠可历历数也。 船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷 。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
舟尾横卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾（zhǐ），若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 船尾横放着一支桨。桨的左右各有个船工。 右边的船工梳着椎形发髻， 仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听烧茶的声音。
其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（rén）戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了（liǎo）了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆书的图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 总计在一条船上，刻了人五个，窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊!
【文学常识】
《核舟记》选自清代张潮编辑的短篇小说集《虞初新志》。《核舟记》的作者是魏学洢，明朝人。
二、内容理解与探究
1、本文的说明对象：核舟
说明对象的特征：体积小，构思巧，雕刻的人、物、字数量多
2、作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍？
本文按照船舱--船头--船尾--船背的顺序介绍，核舟两头尖。中间高，是船上的视觉主体，窗上又刻有《赤壁赋》和《后赤壁赋》中的写景名句，更能点明核舟的主题，所以先写。船头苏轼、黄庭坚、佛印是泛舟的主要人物，船尾舟子是陪衬人物，故而后说。这是按照由主到次的逻辑顺序介绍的。
3、写正面用了三段文字，写船背为什么只用一小段文字呢？
突出“核舟”的主题，表现出作者主次分明的技巧。
4、理清本文的说明顺序。
全文先总体介绍王叔远的雕刻艺术，再具体介绍大苏泛赤壁的核舟，最后对核舟雕刻做一个分类统计。介绍核舟时按照从中间到两边的空间顺序。具体介绍核舟主体时，介绍顺序依次是船舱--船头--船尾--船背，这是按照由主到次的逻辑顺序，介绍人物时按照中--左--右的空间顺序
5、描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围？
两舟子共同营造了一种愉悦、轻松、自由自在的气氛。加上舟尾横卧的舟楫，更加暗示了一种放任自流的悠闲境界。
6、作者为什么要统计“核舟”上的物品、文字的数目？
使读者得出核舟容量大、所刻景物甚多的结论。再用“而计其长曾不盈寸”与之对比，使人们更强烈地感到这个玲珑剔透、精美绝伦的艺术品有巧夺天工之妙。以此突出雕刻精湛的技艺，自然引出下句的赞叹语句。与第一自然段相照应,突出中心。
7、题目《核舟记》的“记”是不是“记叙”？
这是一篇介绍事物的说明文。题目中的“记”在这里是 描述、摹写 的意思。文章全面而如实地描述了雕刻在核舟上的人和物，活灵活现，使人能领会神奇的刻工。
8.雕刻家的艺术构思是怎样通过核舟体现出来的？
①善于在小中寓大，展现“尺幅千里”的雕刻艺术。如船体长度和高度只有“八分有奇”，“二黍许”，“其长曾不及寸”，却雕刻了五个人、八扇窗，箬篷、船楫、炉、壶、手卷、念珠各一，对联、题款共三十四个字，可见雕刻技艺的精湛。[用料体积小；所刻东西多]
②善于将静态的人物动态化，表现出舟中不同人物的个性特征。文章共雕刻了五个人，每个人都有不同的表现。苏轼是黄庭坚的前辈，所以他是“ 左手抚鲁直背”，表示爱抚;黄庭坚是苏轼门生兼友人，所以与苏轼共处时，他是心有所悟又自由自在，表现出来的是“如有所语”。佛印是僧人，高蹈脱俗，意念高远。两个舟子，一喜动奔放，喜静安然，动静相宜，互为补充，富有情趣。[所刻人物各具情态]
③于精细微小处绝不马虎了事，展现刀笔之神与“象”外之韵。如八扇窗，“左右各四”，既有数量之美，又有对称之韵。互相对望的雕栏也是对称的。窗上的对联不仅字数相等，而且内容相对。“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”分别出自《后赤壁赋》和《赤壁赋》。再有如“舟尾横卧-楫”，只六字，于月色水光中桨息舟停，纵游江面，情景意蕴丰富。[刻画细腻逼真，情态毕备，富有诗情画意。]
12、《诗经》二首
关雎
一、文学常识
1、《诗经》是我国 第一部诗歌总集 , 收集了自 西周初年 至 春秋中叶 的诗歌，现存305篇，又称“ 诗三百 ” 。
2、、《诗经》在内容上分为 风 、雅、颂 三个部分，《诗经》题材广泛，普遍运用 赋、比、 兴 的表现手法，所谓 赋 ，就是直陈其事； 比就是比喻，打比方；兴是起兴，就是借助其他事物作为诗歌的开头以引起所咏的内容。语言朴实优美，以四言诗 为主，兼有杂言，音律和谐悦耳，其中不少篇章采用重章叠句 的艺术形式。
3、后人常把“ 离骚”和《 诗经》 的“ 国风”并称为“风骚”。
4、《四书》包括：《 大学 》、《 中庸 》、《 论语 》、《 孟子》。
5、《五经》包括：《 诗经 》、《 尚书》、《 礼记 》、《 周易 》、《 春秋》。
6.《关雎》选自《 诗经.周南 》，《蒹葭》选自《 诗经.秦风》。
7、诗歌多用重章叠句，作用在于强化感情，深化意境，增强节奏感、音乐美。
二、内容理解与探究
1.《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，请思考：《关雎》这首诗主要运用了什么手法 运用这种手法起到了什么作用
运用“兴”的艺术手法。如本诗开头用“关关雎鸠，在河之洲。”来起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑。”使人由成双成对的雎鸠鸟联想到淑女是君子的佳偶，由雎鸠鸟的和鸣联想到君子对淑女的思念。
《关雎》和《蒹葭》两首诗歌大量运用了重章叠句的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情，请从诗中找出一处，反复朗读，并体会其作用 。
《关雎》中“关关”(叠字)形容鸟叫声，“窈窕”(叠韵)表现淑女向美丽，“参差”(双声)描绘水草的状态，“辗转”(叠韵)刻画出因相思而不能人眠的情状，既有和谐的声音，又有生动的形象。
重章叠句：强化感情，深化意境，增强节奏感、音乐美。
比较《关雎》和《蒹葭》在写法上的异同。
①《关雎》重在“叙事”，从中可以看出主人公爱慕、追求、幻想这样一条线索。《蒹葭》没有故事，只选了一个场景，比《关雎》情感韵味更浓郁。②艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》的特点更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相辉映，浑然一体，用作比兴的事物与所要描绘的对象形成了一个完整的艺术世界。③情感：《关雎》是一首热情的恋歌，它表现了古代青年对爱情婚姻大胆的追求，感情坦率、朴实。《蒹葭》表现了主人公对“伊人”的一往情深，而且写出了他欲见不得的焦急和怅惘的心情。
4、赏析：“悠哉悠哉，辗转反侧”。
两个“悠”字形象地写出了男子的情意绵绵，思念不断，“辗转反侧”通过对君子求之不得的具体情态的细致描写，极其逼真地表现了男子因思慕之深而辗转难眠的情景，极写了男子的相思之情。
5、“左右流之”中的“流”字用得妙，使全篇生辉，试作分析。
流是择取的意思，描写少女采荇菜的忙碌和优美姿态，使作品充满动感和生机，突现女子的勤劳，更增加青年男子对女子的思慕和爱恋。
6、为什么要写采摘荇菜的情景？
以眼前景物为比喻，以时而向左时而向右采摘荇菜的动作，隐喻君子对淑女锲而不舍的追求。
7、主人公的情感变化：河边邂逅，一见钟情---爱慕与喜悦；朝思暮想，辗转反侧---相思与失望；琴瑟钟鼓，幻想迎娶---幻想与愉悦。
8、这首诗主要运用了什么艺术手法？请举例分析其表达效果。
　运用“兴”的艺术手法。如本诗开头用“关关雎鸠，在河之洲。”来起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑。”使人由成双成对的雎鸠鸟联想到淑女是君子的佳偶，由雎鸠鸟的和鸣联想到君子对淑女的思念。
蒹葭
１、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
交代了主人公所思慕的对象和其所在的地点，写出了主人公的思慕之切和惆怅之情。
２、溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
“溯洄”“溯游”连用，充分表现了追求者内心的焦急；“道阻且长”“宛在”表现了追求伊人之艰难和伊人行踪的不定。追求“伊人”的道路艰险而漫长，但主人公仍不放弃，从侧面表现了主人公的痴情、执着和内心的焦虑与忧愁。
３、溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
“长”“跻”“右”和“央”“坻”“沚”的变换，表现主人公追寻“伊人”困难重重，突出了他想见“伊人”的急切心情。
4、在《蒹葭》这首诗歌中运用了景物描写，请思考：这些景物描写在诗中起到了什么作用？
景物：芦苇、白露、秋水、秋霜
①点明季节和时间，营造出清冷、孤寂、萧瑟冷落的氛围；②烘托主人公惆怅、怅惘的心情；③道路漫长曲折等突出主人公对爱情的真挚和执著的追求。
5、诗歌写的是哪个季节的什么时间的画面？
秋季（深秋）的清晨（拂晓），从白露为霜，白露未晞，白露未已可以看出。 这首诗向我们展示了一幅萧瑟、凄清（或冷寂、萧索、凄凉）的晚秋画面。
6、你认为“伊人”和主人公是什么样的人？
伊人是美丽纯洁、恍惚迷离、可望而不可即的。
主人公是不畏险阻，百折不挠，执着追求，坚贞不渝的。
7、比较《关雎》和《蒹葭》在写法上的异同。
异：①《关雎》重在“叙事”，从中可以看出主人公爱慕、追求、幻想这样一条线索。《蒹葭》没有故事，只选了一个场景，比《关雎》情感韵味更浓郁。②艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》的特点更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相辉映，浑然一体，用作比兴的事物与所要描绘的对象形成了一个完整的艺术世界。③情感：《关雎》是一首热情的恋歌，它表现了古代青年对爱情婚姻大胆的追求，感情坦率、朴实。《蒹葭》表现了主人公对“伊人”的一往情深，而且写出了他欲见不得的焦急和怅惘的心情。
同：都使用了重章叠句，双声叠韵；都运用了起兴的表现手法；内容上都在写男子追求女子。
名著阅读 《经典常谈》
【作者简介】朱自清，字佩弦。散文家、诗人、学者。主要作品有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。
【作品简介】《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三《礼》、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。书中的语言极其通俗，而条理又是那样的分明，细心的读者不仅可以把握经典流变的基本脉络，还能学到做学问的一般方法。
【艺术手法】①以现代的、科学的学术观念研究传统典籍。②不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。时时留意这是一本写给中学生看的书，所以普及性和通俗性强。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。③不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来，常有引人入胜之处。
【作品内容】
章节 内容概括
《说文解字》第一 秦以前，战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。秦以后，始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”，晋代也称为“楷书”；晋代正书简化形成“行书”，宋代又改称为“真书”。
《周易》第二 《周易》是将商代卜筮官记录在甲骨上的卜辞按照卦爻的顺序编辑而成；战国末期道家、阴阳家的学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称这三种传为《逸易》；汉代《易》上升为儒家六经之首。
《尚书》第三 《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作。
《诗经》第四 春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问、做人的道理；孔子以后，《诗三百》成为儒家的六经之一。
三《礼》第五 汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。
《春秋》三传第六(《国语》附) 三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文，穿凿附会；三传之中，公羊、穀梁两家均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。
四书第七 “四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经” 是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，本是一篇，朱子分成经一章，传十章；《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的，书中所述的人生哲理意味深长；《论语》是由孔子弟子们所记；《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。
《战国策》第八 战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士和游说之士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋，但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞编成了《战国策》。
《史记》《汉书》第九 司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了我国第一部纪传体通史《史记》。《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革； 三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。《汉书》为汉班固著，其妹班昭奉汉和帝命令与马续参考皇家藏书，续写班固遗作。
诸子第十 春秋末年，封建制度开始崩坏，在这个大变动当中，一些才智之士观点不同，但都 “持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为哲学。诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，“士”成 了有才能之人的通称。
辞赋第十一 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原被放逐时所作。荀子的《赋》篇最早称“赋”，《赋》篇总题分咏，安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。东汉以来，班固作《两都赋》，后张衡仿其作《二京赋》，晋左思又仿作《三都赋》。
诗第十二 汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化；唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体，不是谐调的诗，称为古体，又成立了古、近体的七言诗；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。
文第十三 春秋时期列国交际频繁，外交言语对国体和国家的利害关系更大，称为“辞”，又称为“命”，或合称为“辞命”或“辞令”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作，记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了“话本”；明代“八股文”盛行。
1.请你阅读《经典常谈》的前五章，判断下列说法错误的一项是（ ）
《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。
商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。
《尚书》是中国最早的记言的历史《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。
歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。
2.请你根据《说文解字》中对造字的六个条例的解释，完成下面各题。
一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部都相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。
下列说法错误的一项是（ ）
汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。
“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。
C.“人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是转注文字。
D.“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。
（2）班长找来了一些象形字的图片，请你分别写出它们对应的现代汉字。
原句 原义 教育意义
如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。
靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 （1）
它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 （2）
3、请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经）第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。
4、下面是你班四位同学读完《经典常谈》中《《春秋>三传第六》~《诸子第十》后的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。
1）《春秋》是我国现存的第一部纪传体史书，《左传》相传为左丘明所作，大体依《春秋》而作。
（2）同是儒家的代表人物，在政治学说上，孔子主张“正名主义”，孔子之后的孟子重视圣王的道德，苟子重视圣王的威权。
（3）朱熹认为古时的大学里教“六艺”，小学里教穷理、正心、修己、治人的道理，它们都是实学。
（4）《战国策》是汉代刘向编定的，书中所记的事，从春秋时代至楚汉兴起，共二百零二年。
5.请你结合下面选自《四书第七》的材料，回答下列问题。《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑①”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。
【注释】①阙疑：对疑惑不解的东西不妄加评论。
小诗发现材料中的内容可以与之前所学诗文相联系，于是她将二者对照以增进理解，请你帮她补充完整。
①“时习”： ，不亦说乎？
②“义利”： ，于我如浮云。
③“择善”：择其善者而从之， 。
④“仁”：得道者多助， 。
请你根据上面材料，说一说儒家学说对现在的我们有哪些教育意义。
6.请你阅读《<战国策>第八》一章，概括战国时期游说的策士苏秦和张仪的人物形象。
7.某同学读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的选项，其中表述有误的一项是（ ）
A.这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。
B.书中《诗第十二》论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式。
C.本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。
D.这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。
第四单元
活动·探究
活动任务单：
在公共场合，有的人说话旁征博引，幽默风趣，魅力四射，能牢牢地抓住听众的注意力；有的人则结结巴巴，紧张不已，甚至词不达意。其实，这种当众讲话的能力，便是演讲水平的一个重要体现。本单元，我们将跟随演讲者，走入演讲现场，去感受他们不同的风格，汲取自己需要的营养。在此基础上，学习撰写演讲稿，举办演讲比赛。
任务一：学习演讲词。阅读教材提供的四篇演讲词，理解作者的观点，把握演讲词的特点；在了解作者和演讲背景的基础上进行模拟演讲。
任务二：撰写演讲稿。在把握演讲词特点的基础上，学习演讲稿的写法，自己撰写一篇演讲稿。（1、要有针对性，做到“心中有听众”；2.注意写好开头，吸引观众的关注；3.明确表达观点，把思路展现出来；4.精心设计结语，提升演讲的效果；5.着力锤炼语言，增强演讲的感染力。）
任务三：举办演讲比赛。课外搜集视频或音频资料，了解演讲的基本技巧。以“任务二”撰写的演讲稿为基础，举办一次班级演讲比赛。（课本P93-94）
类题展示：
2.（黄石2022中考）综合性学习
你们班打算举行以中华传统美德“自强不息”为主题的演讲比赛，请你作为策划者参与其中。
（1）请写出一句有关“自强不息”的名言或诗句作为会场的宣传语。
（2）请完成下面的演讲比赛评分标准。
①观点明确 ②表达流畅
③______________ ④_____________
课文重点：
13.最后一次讲演
1、读读写写
卑劣（liè） 无耻（chǐ） 诬蔑（miè） 捶击（chuí） 毁灭（huǐ）
卑鄙（bǐ） 蛮横（hènɡ） 挑拨离间（jiàn） （晓）xiǎo得 （毒）dú手
（屠）tú杀 悲fèn（愤） 恐bù（怖） （赋）fù予
2、补充词语
痛恨（hèn） 黎明（lí） （暑）shǔ假
3、形近字
赔（péi） 赔礼 蔑（miè） 蔑视 跨（kuà） 跨越
培（péi） 培养 篾（miè） 竹篾 垮（kuǎ） 垮塌
4、多音字
间 （jiān） 中间 横（héng） 横线 说（shuō） 说话
（jiàn） 间隔 （hèng） 蛮横 （shuì） 游说
5、成语
光明正大：形容胸怀坦荡，行为正派。
挑拨离间：搬弄是非，引起纠纷、事端，使别人不和。
14.应有格物致知的精神
1、读读写写
缅怀（miǎn） 探察（tàn） 袖手旁观（xiù） 不知所措（cuò） （瞭）liào望
tàn（探）讨 (检）jiǎn讨 彷徨（pánɡ huánɡ） （激）jī变 格物zhì（致）知
2、补充词语
埋没（mò） 儒（rú）家 领悟（wù） 探cè（测）
zūn（遵）照 恐huānɡ（慌） 一fān（帆）风顺
3、多音字
没（méi） 没有 当（dānɡ） 当时
（mò） 埋没 （dànɡ） 当铺
4、形近字
彷（pánɡ）彷徨 儒（rú） 儒家 缅（miǎn） 缅怀
仿（fǎnɡ）仿佛 懦（luò） 懦弱 湎（miǎn） 沉湎
孺（rú） 孺子 腼（miǎn） 腼腆
5、成语
一帆风顺：比喻非常顺利，毫无波折或挫折。
不知所措：不知道该怎么办，形容受窘或发急。
15.我一生中的重要抉择
1、读读写写
抉择（jué） 扶植（zhí） 趋势（qū） 干预（yù） 堕落（duò） 膏药（ɡāo）
强词夺理（qiǎnɡ） 阻碍（ài） 狡biàn（辩） 阳fèng（奉）阴违 不修边fú（幅）
2、补充词语
背叛（pàn） 开辟（pì） 崭新（zhǎn） 剥削（xuē） 头衔（xián）
tiē（贴）切 bǎnɡ（榜）样 liànɡ（谅）解 shǔ（署）名
3、多音字
削（xuē） 削弱 （xiāo） 削皮
落（luò） 落叶 （lào） 落枕 （là） 落下
4、形近字
抉（jué） 抉择 幅（fú） 边幅 磁（cí） 磁场
诀（jué） 诀别 副（fù） 副手 滋（zī） 滋味
决（jué） 取决 福（fú） 福气 糍（cí） 糍粑
5、成语
阳奉阴违：表面上遵从，暗地里违抗。 招摇撞骗：假借名义，到处炫耀，进行诈骗。
风口浪尖：比喻社会斗争极为激烈、尖锐的地方。
强词夺理：本来没有理，硬说成有理。 不修边幅：不注意衣着、容貌的整洁。
平易近人：态度谦逊和蔼，使人容易接近；（文字）浅显，容易了解。
16.庆祝奥林匹克运动复兴25周年
1、读读写写
浩劫（jié） 指摘（zhāi） 襁褓（qiǎnɡ bǎo） 萦绕（yíng） 拙劣（zhuō）
挚爱（zhì） 自yuán（圆）其说 xuàn（绚）丽 分崩离析（bēnɡ） jiā（枷）锁 目dǔ（睹） 暴风骤雨（zhòu） diàn（奠）定 行将jiù（就）木 相辅相chénɡ（成）
2、补充词语
推崇（chōng） 阐述（chǎn ） 嵌入（qiàn） 歧途（qí）
祈祷（qí dǎo） 放zòng（纵） 含bāo（苞）待放
3、多音字
将（jiānɡ） 将来 （jiànɡ） 将领 （qiānɡ） 将进酒
担（dān） 承担 （dàn） 负担
4、形近字
缚（fù） 束缚 搏（bó） 拼搏 傅（fù） 师傅
睹（dǔ） 目睹 赌（dǔ） 赌气 堵（dǔ） 堵塞
5、成语
暴风骤雨：来势急速而猛烈的风雨，比喻声势浩大、发展迅猛的群众运动。
担惊受怕：提心吊胆，害怕遭受祸害。 行将就木：指人临近死亡。
相辅相成：互相补充，互相配合。 自圆其说：使自己的论断或谎话没有破绽。
针锋相对：比喻双方策略、论点等尖锐地对立，也比喻在斗争中对准对方的言论行动采取相应的有力措施。
分崩离析：形容集团、国家等分裂、瓦解。
第五单元
17.壶口瀑布
1、读读写写
铸（zhù） 推搡（sǎng） 霎时（shà） 汩汩（gǔ） 湿漉漉（lù） 前呼后拥（yōng） 怒不可遏（è）
告jiè（诫） 驰chěnɡ（骋） 漩wō（涡） 寒jìn（噤） yū回（迂） zhèn（震）耳欲聋
2、补充词语
弥漫（mí） 出轧（zhá） 潺潺（chán）要挟（xié） 凹下去（āo） 如丝如缕（lǚ）
3、多音字
折（zhé） 折叠 刹（shā） 刹车 缝（fénɡ） 裁缝
（zhē） 折腾 （chà） 古刹 （fènɡ） 缝隙
（shé） 折本
4、形近字
诫（jiè） 告诫 骋（chěnɡ） 驰骋 铸（zhù） 铸造
械（xiè） 机械 聘（pìn） 聘请 踌（chóu） 踌躇
戒（jiè） 戒备 娉（pīnɡ） 娉婷 畴（chóu） 田畴
5、成语
震耳欲聋：耳朵都快要震聋了，形容声音很大。
前呼后拥：前面有人吆喝开路，后面有人围着保护。旧时形容官员出行，随从的人很多。
怒不可遏：愤怒得不能遏制，形容愤怒到极点。
千军万马：形容雄壮的队伍和浩大的声势。
深不可测：深得无法测量，比喻对事物的情况捉摸不透。
6.知识点推送——句子成分搭配要恰当
①语义的搭配既要合乎事理，又要符合语言习惯。
②句子的成分搭配：主干的搭配、修饰语和中心语的搭配。可用“提取主干”的方式检查句子成分搭配是否得当。
③主干搭配不当，通常有主谓搭配不当、动宾搭配不当、主宾搭配不当、修饰成分（定语、状语、补语）与中心语搭配不当。
18.在长江源头各拉丹冬
1、读读写写
棱角（léng） 骤然（zhòu） 虔诚（qián） 恭顺（gōng） 蠕动（rú）
懈怠（dài ） 敦实（dūn） 衰竭（jié ） 安营扎寨（zhài） 接踵而至（zhǒng） 历历在目（lì） qī（凄）凉 蜿yán（蜒） 漫yì（漫） 演yì（绎）
风云变huàn（幻） chuān（川）流不息 màn（漫）不经心
2、补充词语
黧黑（lí） 冻疮（chuānɡ） 砾石（lì） 腈纶（jīnɡ） 熠熠烁烁（yì） 蜷卧（quán）
3、多音字
盛（chénɡ） 盛饭 吁（yù） 呼吁 劲（jìnɡ） 强劲
（shènɡ） 盛开 （xū） 吁气 （jìn） 使劲
4、形近字
拔（bá） 选拔 炫（xuàn） 炫耀 绎（yì） 演绎
拨（bō） 波动 眩（xuàn） 晕眩 译（yì） 翻译
弦（xián） 琴弦 驿（yì） 驿站
5、成语
安营扎寨：现指部队、团体在一个地方驻扎安顿下来。
接踵而至：形容人或事物一个又一个接连不断到来。
风云变幻：比喻时局变化迅速，动向难以预料。
川流不息：形容行人、车马等像流水一样连续不断。
漫不经心：随随便便，不放在心上。
历历在目：（物体或景象）一个一个清清楚楚地呈现在眼前。
19.登勃朗峰
1、读读写写
雇（gù） 翌日（yì） 穹顶（qióng） 逗留（dòu） 妩媚（wǔ）
旷野（kuàng） 打嗝（ɡé） 轻歌曼舞（màn） 瞬息万变（shùn）
纷至沓来（tà） liáo（缭）绕 浮zào（躁） 颠bǒ（簸） 名fù（副）其实
2、补充词语
醺（xūn） 俯瞰（kàn ） 巉峻（chán） 拾级（shè）
沟壑（hè） 陡峭（qiào） 隧道（suì） 霓裳羽衣（ní chánɡ）
3、多音字
拾（shè） 拾级 纤（xiān） 纤细 薄（báo） 厚薄
（shí） 拾取 （qiàn） 纤绳 （bó） 薄田
（bò） 薄荷
4、形近字
斓（lán） 斑斓 暇（xiá） 闲暇 烙（lào） 烙印
澜（lán） 波澜 遐（xiá） 遐想 络（luò） 联络
谰（lán） 谰语 瑕（xiá） 瑕疵 酪（lào） 奶酪
5、成语
络绎不绝：形容行人、车马来来往往，接连不断。
瞬息万变：形容极短的时间内变化快而多。 名副其实：名称或名声与实际相符合。
轻歌曼舞：轻松愉快的歌声和柔和优美的舞蹈。
纷至沓来：纷纷到来；连续不断地到来。 和颜悦色：形容态度和蔼可亲。
20.一滴水经过丽江
1、读读写写
闸（zhá） 砚（yàn） 蘸（zhàn） 奔流（bēn） 矗立（chù） 苍劲（jìng） 翡翠（fěi） 硕大（shuò） 喧腾（téng） 目眩神迷（xuàn） xuān（喧）哗
yìnɡ（映）照 tiào（眺）望 擦shì（拭）
2、补充词语
轻盈（yínɡ） 驿道（yì） 草甸（diàn） 徘徊（pái huái） 流tǎnɡ（淌）
3、多音字
坊（fāng） 牌坊 奔（bèn） 奔头
（fáng） 作坊 （bēn） 奔流
4、形近字
跌（diē） 跌倒 摄（shè） 拍摄 溢（yì） 漫溢
迭（dié） 更迭 慑（shè） 威慑 隘（ài） 关隘
轶（yì） 轶事 蹑（niè） 蹑足
5、成语
目眩神迷：眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。
五彩斑斓：多种颜色错杂而繁多耀眼。
写作：学写游记
把游览时的经历和感受写下来，就是游记。
游记往往包括两方面的内容：一是交代游踪，通过游踪记述游览经过，以此串起全文；二是描写景物，抒发感受。后者是写作的重点，须详写；前者则宜简略
第六单元
21.《庄子》二则
北冥有鱼
课文原文 教参译文
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。∥是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tuán)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”∥野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
一、【文学常识】：庄子，名周，宋国蒙人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇、杂篇11篇。二、【课文内容】本文是《逍遥游》的开头部分，浓墨重彩地描绘出-幅大鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。
三、【课文理解、问题探究与拓展延伸】1.概括大鹏的形象，作者又是怎样描写大鹏的形象？大鹏的形象：硕大无比，变幻莫测，力大无穷，志存高远，善借长风。 用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观；同时想象丰富，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。2.依据对课文的理解说说大鹏的形象所呈现出来的客观意义有哪些？首先，大鹏是一个伟岸强大的形象，“鹏之背，不知其几千里也”，振翅高飞时，“其翼若垂天之云”。其次，大鹏有着远大的理想，对自由、光明的境界有着坚执的追求。第三， 大鹏具有一往无前、百折不挠的意志。第四，大鹏之所以能够抟飞于天，万里南征，依凭的是扶摇而上的九万里长风。3.庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请谈谈你对本文想象的理解。一是在想象中夸张，如在想象鲲、鹏形象时，作者极写鲲鹏之大：“鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”极尽想象夸张之能事，造成浩大的声势和广阔的意境。二是在想象中进行对比，极写鲲、鹏之大，与之相呼应的，作者又举出了野马、尘埃等“小”的形象，以大小对立来阐述万物皆有所待的道理。三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遥”境界的想象和创造，并将这种想象具体化、形象化，实则是蕴含了自己对理想的热烈追求。4.《北冥有鱼》是庄子的《逍遥游》开头部分，其中的大鹏形象，对中国文化影响广泛。试举例说明。比如深受《庄子》影响的李白就曾作《大鹏赋》，还有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的名句；宋代女词人李清照在抒发自己非凡的抱负时，也有“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”的呼喊；明清的通俗小说也受其影响，如《西游记》中狮驼国的大鹏金翅雕给唐僧师徒造成了极大的麻烦，《说岳全传》则称抗金名将岳飞(字鹏举)是大鹏转世；毛泽东同志年轻时曾发出过“自信人生二百年，会当水击三千里”的豪言壮语，1965年作《念奴娇.鸟儿问答》中有“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭”，也都源自《庄子》中的大鹏形象。除此之外，“鲲鹏展翅”“鹏程万里”“扶摇直上”等成语也都活跃在我们的书面和口头表达中。
庄子与惠子游于濠梁之上
课文原文 教参译文
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦（tiáo）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐,全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”“惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢 ”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢 ”惠施说：“ 我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘ 你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
一、【课文理解、问题探究与拓展延伸】1.从文中可以看出两人对待事物各是什么态度？ 惠子是好辩，对于事物更多的是寻根究底的认知态度，一味求真，不懂审美。庄子偏于对事物美学上的欣赏，常带着观赏的态度。注重审美。2.《庄子与惠子游于濠梁之上》一文，在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。请你对谁是胜者也发表一下自己的看法。(1)从故事本身来看，庄子占了上风。庄子偷换概念把惠子说的“安知”：“怎么知道”解释成“哪里知道” ，避重就轻地将惠子的发难化解了。(2)从逻辑上看，惠子是胜者。惠子巧妙地援引庄子的反驳进行了符合逻辑的推理：首先承认自己不是庄子，因此不知庄子的感受；然后照此推理，庄子不是鱼，因此也不知道鱼之乐。所以说，惠子才是胜者。3.这一场辩论中的庄子与惠子，你欣赏的是谁？为什么？(1)我欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，推崇自然，机智善辩。 (2)我欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。
22.《礼记二则》
虽有嘉肴
课文原文 教参译文
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。∥是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强(qiǎnɡ)也。故曰：教学相长也。∥《兑(yuè)命》曰“学(xiào)学半”，其此之谓乎！ 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书.兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧!
一、【文学常识】：《礼记》是中国古代儒家经典之一，又称《小戴礼记》。相传是西汉时戴圣编纂的。
二、【中心概括】本文讲述了学习的重要性以及教与学互相推动、互相促进的道理，实践出真知。
三、【古今异义】1.故曰：教学相长也 2.不独子其子 3.男有分，女有归4.货恶其弃于地也 5.盗窃乱贼而不作 四、【课文理解、问题探究与拓展延伸】1.用一个词概括文章？并说说它的含义？“教学相长”，意思是教和学是互相推动、互相促进的，二者相铺相成。2.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”，指出学习的重要性，为引出下文教与学关系的论述作铺垫。3.课文的中心论点是什么？作者是怎样进行论述的？中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”互相促进，“教”是“学”的另一种形式。 作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”喻至道，反面论证“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，正面论证教和学的作用和辩证关系，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。4.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？ 相同点：讲的都是有关与学习的，都是说教学的重要性。 不同点：一个是讲教和学是互相促进的。另一个是教育是学习的一半。 关系：教学相长是论点，学学半是论据，教学相长是学学半的结果。 结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？（1）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有不懂的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。 （2）老师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
大道之行也
课文原文 教参译文
大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分(fèn)，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。财物，厌恶把它扔在地上的行为，不是一定要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。所以，图谋之心闭塞不会兴起，盗窃作乱害人的事也不会发生。所以门从外面带上而不从里面闩上，这就叫作“大同”社会。
一、【中心概括】阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征，希望出现一个太平盛世。
二、【课文结构】第一层（第一句话）：概括大同社会的基本特征：天下为公，选贤举能，讲信修睦。第二层（第二至四句话）：具体说明“大同”社会的基本特征：①人人都能受到全社会的关爱 ；②人人都能安居乐业；③货尽其用;④人尽其力。第三层（第五至六句话） ：总括全文。三、【课文理解、问题探究与拓展延伸】1.大同社会基本特征是什么？（1）人人受关爱：故人不独亲其亲……鳏寡孤独废疾者皆有所养。（2）人人安居乐业：男有分，女有归。（3）货尽其用：货恶其弃于地也。（4）人尽其力：力恶其不出于身也。第三层：全文的总结语。
2.归纳儒家的大同社会理想包括哪些方面？儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤举能，诚信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。3.如何理解孔子“大同”说的思想意义。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标，例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。它是我国社会思想史上的一份宝贵财富。4.本文所描述的大同社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？ 两篇课文各侧重于哪种表达方式？大同社会的“老有所终，幼有所长”与世外桃源的“黄发垂髫，并怡然自乐”相似；大同社会的“男友分女有归”与世外桃源的“其中往来中作”相似。大同社会的“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”与世外桃源的没有战乱、和平相似。两文都表现了古人对理想社会的向往和追求，“世外桃源”是根据“大同”社会的体制构想出来的。《大道之行也》侧重于议论，《桃花源记》侧重于记叙描写。
23.马 说【唐·韩愈】
课文原文 教参译文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽枥(lì)之间，不以千里称也。 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能凭借日行千里的本领著称。
马之千里者，一食或尽粟一石。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢
策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊!
一、【文学常识】：韩愈(768--824)，字退之，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。二、【思维导图】
三、【中心概括】本文运用托物寓意的表现手法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才不遇明主，表明作者希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，洋溢着强烈的不平和悲愤。
四、【课文理解、问题探究与拓展延伸】1.作者用“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”描述千里马被埋没的情形，由千里马被埋没我们可以想到：人才问题被埋没的问题。2.在作者看来，千里马的重要特性是什么？为什么要强调这一特性？ 千里马的特性：“一食或尽粟一石”。说马的遭遇正是为了批判“食马者” （千里马被埋没。首先，是因为它“才美不外见”; “才美不外见”;是因为“力不足”;而“力不足”则是因为“食不饱”。 可见，“食不饱”是千里马被埋没的终结原因， 这责任当然在“食马者”身上。其次，“且欲与常马等不可得，安求其能千里也” 这一反诘句，实际上是进步剖析“食不饱” 的严重后果，这就不只是压抑而是摧残了。因此，强调千里马食量惊人这一特性，正是为了谴责“食马者”的无知。） 3.作者在结尾中运用设问这一修辞方式，自问自答，这在全篇中有什么作用？“不知马”这个结论有什么含义？ 结尾揭示了文章中心（主旨）： ①揭露封建制度下人才受压抑的不合理状况，强烈呼唤识才的统治者；（文章中心） ②说明对人才要给予优厚的待遇；（作者的基本观点） ③说明要重视人才的选拔和培养。（文章的意义） 4. 如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？①我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。②我要努力完美自己，做得更好。③要做到心态平和，相信是金子总会发光。5.本文的手法：托物寓意比喻：把知人善任的贤君比作伯乐，把未被发现的人才比作千里马，把埋没人才或愚昧的统治者比作食马者。手法分析：以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，作者希望统治者能识别人才、重用人才、使他们充分发挥自己的才能。情感：全文寄托了作者愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没人才、摧残人才，进行讽刺、针砭和控诉。6.论证思路： 本文先从正面提出问题“世有伯乐，然后有千里马。”再从反面议论伯乐和千里马密切的依赖关系“千里马常有，而伯乐不常有，”千里马被埋没的命运不可避免。接下来写千里马被埋没的遭遇，其才美不外见的原因，对无知的食马者进行辛辣的嘲讽，最后归结到“其真不知马”这一主旨。
24.唐诗三首石壕吏 课文原文教参译文暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有孙子在，他母亲还没离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。一、【中心概括】《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙事诗，写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵，连年老力衰的老妇也被抓服役的故事，揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗，对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。二、【课文结构】1.一句话概括故事内容。（什么人 什么时间 什么地点 结果如何）诗人傍晚投宿石壕村，目睹因官吏夜捉人导致家庭破碎的悲惨故事。2.开头四句交代了什么内容？哪一句预示灾难降临？时间：晚上 地点：老妇人家里 事件：差役捉人 灾难降临：有吏夜捉人3.为什么“捉人”要在晚上？夜晚老百姓都在家里（白天都躲出去了）4.主要人物是谁？出场态度如何？老妇人和官吏 吏呼一何怒！妇啼一何苦！5.老妇人的“致词”有几层意思？战争惨烈----丧子之苦 家境困难----困窘之苦 自请服役----应征之苦 三、【课文理解、问题探究与拓展延伸】“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”两句，极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了强烈的对照；两个状语“一何”，加重了感彩，有力地渲染出县吏如狼似虎，叫嚣隳突的横蛮气势，并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。 全诗通过诗人的见闻，描绘出战乱给人民带来的沉重灾难，含蓄地揭露了官吏的残暴，赞扬了老妇自请应役的精神，表现了诗人对战争的控诉、对劳动人民的深切同情。
茅屋为秋风所破歌
课文原文 教参译文
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 八月，秋已深了，狂风怒吼，把我草屋上的几层茅草都卷走了。茅草飘飞，飞过江去，散落在江边上，其中飞得高的茅草，挂在高高的枝头，飞得低的茅草，飘飘悠悠，沉到池塘水中。南村边上的一群顽童，欺负我年老体弱，竟然狠心这样当面做偷窃的事，公开地抱着散落在地的茅草，溜进竹林里去。我喊得口干舌燥也喝止不住，只好回来靠着手杖独自叹息。一会儿风停了，乌云像墨一样黑，秋天的天空阴沉迷蒙，天也渐渐黑下来。盖了多年的被子冷得像铁一样，孩子睡相不好，把被里蹬破了。因为屋漏，床上没有一块干燥的地方，而雨水还像麻线一样没有断流。自从安史之乱之后，自己睡眠就不好，漫漫长夜浑身沾湿，如何才能挨到天亮呢？哪里能得到千万间高大的房屋，普遍地遮蔽天下贫寒的士人，让他们都喜笑颜开，而高大的房屋在狂风暴雨中也不会倾倒，安稳得像山一样。啊！什么时候我的眼前能出现这样高大的房屋，我自己即使茅屋被狂风吹破，被冻死了也心满意足！
一、【中心概括】《茅屋为秋风所破歌》诗人借写自己的茅屋被秋风所破的痛苦现实，联想到了饱经战乱、流离失所的人民，表现了诗人推己及人、舍己为人、关心人民疾苦的忧国忧民博大胸怀和崇高理想。
二、【课文结构】1.诗歌为我们呈现了几幅画面？给每幅画面拟一个小标题，并分析“我”的情感。（1）秋风破屋----焦灼痛苦 （2）群童盗茅----无可奈何 （3）屋破漏雨----痛苦难眠 （4）愿得广厦----胸怀天下2.开头作者用哪些动词来描写秋风？有什么作用？“怒号、卷” 正面描写 表明风之大，风之猛烈。“飞、渡、洒、挂罥、飘转、沉”侧面描写 侧面表现风之大，风之猛烈，危害大。生动形象地刻画出了茅草飞扬的动感画面。狂风肆虐无情，诗人焦灼痛苦。第二节诗描写了怎样的情形？一群顽皮孩童当面将茅草抱走，诗人喊得口干舌燥也喝止不住，只好回来靠着手杖独自叹息。表现了诗人焦急而又无可奈何的痛苦心情。4.杜甫写作此诗时只有49岁，为什么用一个：“老”字？ 饱经战乱，未老先衰，心力交瘁。5.归来倚杖自叹息，叹息什么呢？一叹 自己命苦，茅屋被风吹破，接下来的日子怎么过；二叹 周围的人苦，还有很多像自己一样的穷苦人； 三叹 战乱给人民造成的痛苦。 6.第三节诗写出了诗人怎样的生活状态？你觉得哪些词语运用得较为传神？这节诗写出了诗人屋漏又遭连夜雨,长夜沾湿难入眠的痛苦生活。“麻”字形象地说明雨点的密集；“铁”字道出了被子的陈旧、脏硬、量少

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