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第三单元 法律与教化
第8课 中国古代的法治与教化（ 2 课时 ）
一、学习目标
教材分析
本课通过三个子目（先秦时期的德治与法治、秦汉至隋唐时期的法律与教化、宋元至明清时期的法律与教化）讲述了中国古代的法治与教化的演变历程。
▲ 先秦到明清时期中华法系发展的特点
★ 礼法结合的治国方略对封建社会的双重作用、影响
教学目标与核心素养
【唯物史观】
了解先秦到明清时期德治思想和法治思想的背景、内容和意义，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。
【时空观念】
认识中国古代的法治与教化所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。
【史料实证】
通过历史资料提出问题，深刻认识儒家思想逐步融入法典，礼法结合的特点，提高学生探究分析历史问题的能力。
【历史解释】
了解乡约直接面向底层百姓进行教化的意义，培养解读材料、自主分析归纳知识的能力。
【家国情怀】
通过教学让学生认识法治与德治的结合是大势所趋，理解传统文化对社会治理的深远影响，培养对中华优秀传统文化的热爱。
二、学习过程
【自学测评】
1．德治思想的渊源
（1）夏商时期，君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。
（2）西周统治者建立了礼制，提出“敬天保民”思想。
2．法治思想的渊源
（1）夏商周：《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。
（2）春秋：郑国的子产“铸刑书 ”，制定了中国历史上最早的成文法。
3．早期的德治与法治之争
背景：（1）春秋战国时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏，周王室礼制社会秩序崩坏。
（2）诸侯国君们纷纷寻求治国新思想；
（3）文化领域诸子百家争鸣。
表现：郑国子产“铸刑书”引发一场争论。
思想主张：
儒家：
代表 时代 治国思想 治国手段 特点
孔子 春秋 ①为政以德；②节用而爱人，使民以时 主张德治，通过道德教化民众；“仁者无敌” 以理服人 以礼为主 （王道）
孟子 战国 ①性本善；②施仁政于民，省刑罚，薄税敛；③民为贵，社稷次之，君为轻
法家：
代表 国别 治国思想（实践） 治国手段 特点
韩非 韩国 ①性本恶；②君主要以法、术、势驾驭臣下；③君主赏罚分明，臣民必守法令。 “以法为教” “以吏为师” 以力服人， 以刑为主（霸道）
商鞅 秦国 ①颁行法令，奖励耕战；②保护新兴地主阶级的利益；③鼓励农民通过军功上升为中小地主
4．秦汉至隋唐时期法律的演变
（1）秦朝
秦朝以法家思想治国，推动了律的编纂。商鞅在魏国李悝《法经》的基础上，“改法为律”。此后，历朝法典多以“律”命名。
特点：严刑峻法
（2）汉朝
汉朝初年，袭秦律，制成《九章律》。张家山汉墓《二年律令》；儒家知识分子“以经注律（引礼入法）”。
特点：春秋决狱、重教化、以经注律
（3）魏晋时期
①主要原因：汉武帝以后儒家思想成为主流意识形态，儒家法律解释，以经注律。
②特点：以经注律，法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则之一，目的是维护儒家的三纲五常。
③表现：魏明帝减省律令，司马昭时对《魏律》进一步减省；魏晋时期，“十恶”等纳入法律条文或制度；律令儒家化（纳礼入律）是最重要的变化。
（4）唐朝
①编纂《唐律疏议》
A．唐高宗永徽年间，是我国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。
B．唐律是礼法结合的典范。
②提倡礼治：732年，颁行《大唐开元礼》，体系庞大、体例严谨、内容繁复，是封建礼仪制度的集大成。
③特点：礼法结合，重视家训的经验，强化基层教化。
5．宋元至明清时期的法律与教化
朝代 法律实践活动
宋朝 宋朝基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。编纂于963年的《宋刑统》，其条目与《唐律疏议》基本相同，只是有些内容略有改变。
元朝 对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律
明朝 以唐律为蓝本制定《大明律》，采取律为正文，例为附注的形式，开创律例合编的体例。
清朝 沿袭《大明律》，同时重视例，制定《大清律例》。
特点：乡约具有约束力，并与法律合流。
【合作探究】（同课件）
1．探究一 儒家VS法家，仁治VS法治
材料8 秦国商於县有个黑林沟村，该村是秦国变法的模范村，村长黑九因为儿子参军训练坠崖死了，无法为家里立功光耀门厅，变得意志消沉，无心耕作，在村里开了个酿酒坊，经常拉着后生饮酒大醉。村里人变得越来越懒惰，荒芜了田庄，村里由此没落。县令是个儒家士子，讲究仁政爱民，不忍看到黑林沟人忍饥挨饿，便救济他们。村民一直吃救济粮，不再耕作。商鞅知道后，依法处死了村长和县令，重申新法主张、明确奖惩，让村民重新自励，恢复了往昔斗志。
——整理自孙皓晖《大秦帝国》
问题：这个故事说明了什么？
法家思想强调重刑治理国家，既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。相反，儒家思想不适用于列强兼并、战争激烈的战国时期。
2．本节精炼
（2018年新课标卷Ⅰ）阅读材料，完成下列要求。中国基层社会治理历史悠久。改革开放以后，村民自治成为中国亿万农民的伟大创造。
材料一 宋代一些地方实行乡约制度。其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度，明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。
——据杨开道《中国乡约制度》等
（1）根据材料一结合所学，概括宋代到明清时期乡约制度的变化，说明乡约制度的积极作用。（12分）
变化：宋以道德教化为主，明清增加了宣讲“圣谕”的内容；（3分）乡约组织从民间自发建立到由地方官吏推动设立。（3分）
积极作用：有利于维护社会秩序，加强基层社会治理；（2分）有利于发展生产；（2分）促进了儒家文化和传统道德的传播。（2分）
三、本节精练
1．（2021湖北）唐代杜佑《通典》称：“理（治）道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰《通典》特别强调
A．道家的无为而治 B．史学的通古贯今
C．儒家的伦理纲常 D．理学的格物致知
2．（2021湖北）明代继承前代“以例辅律”的传统。律一经颁行，即成定制，因而难以应对不断出现的新问题，故朝廷不得不大量增补各类“例”以维护社会正常秩序，甚至将六部办定的“成案”提升为“现行则例”。此举
A．提升了社会治理的能力 B．杜绝了司法腐败的可能
C．确保了审判结果的公正 D．导致了社会矛盾的激化
3．睡虎地秦简记载，父亲控诉亲子“不孝”，可以请求政府将其杀死或断足流放，政府会予以照办。同时，法律规定父亲私拿亲子财物的行为属于家事领域，会被当作无罪来处理。这说明，秦朝
A．注重宗法伦理 B．刑罚制度严苛
C．社会秩序混乱 D．基层管理严密
4．“云梦睡虎地秦简”考古发现，被当时《秦律十八种》的编者集中使用最早、最长的部分几乎都是关于官吏行为的法律、考核官员的方法等。这说明秦律制定
A．有利于中央决策传输到地方 B．加强了皇帝对官员监督控制
C．防止了官僚机构的贪污腐败 D．完善了中央机构的运作体系
5．“引经决狱”是汉代一种独特的司法审判方式。史料记载：甲无子，拾道旁弃儿乙，养之以为子。及乙长，有罪杀人，以状语甲，甲藏乙。甲当何论？……《春秋》之义，父为子隐，甲宜匿乙而不当坐。这表明汉代
A．律法建设受到冲击 B．道德影响法律判决
C．儒学取得正统地位 D．宗族血缘逐渐淡化
6．宋代用于幼儿教育的蒙学教材种类繁多，内容丰富。如以识字教育为主的《三字经》、《百家姓》；进行伦理道德教育的《小儿语》、《续小儿语》；专门为女童编写的《女小儿语》、《闺训千字文》等。这一现象反映了
A．儒家思想逐渐居于主流地位 B．宋代活字印刷行业蓬勃发展
C．儒学发展趋向社会化世俗化 D．蒙学开始服务基层社会治理
7．《唐律疏议》之“十恶”规定了谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十种性质最恶劣的犯罪行为，并对每一种犯罪行为进行了详细解释，有的甚至还对犯罪行为的对象、方式、具体情形等进行了列举。这
A．体现法律的教化功能 B．说明儒法思想的融合
C．反映社会秩序的规范 D．导致轻罪重罚的结果
答案： 1．C 2．A 3．A 4．B 5．B 6．C 7．A

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