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逆鳞有术：劝谏亦有道
——精读《谏逐客书》
【专题解释】
以精读《谏逐客书》为主，辅以联读《谏太宗十思疏》《烛之武退秦师》《触龙说赵太后》，把握实用文目的性、针对性的功能特点，了解古代文论中的劝谏艺术，深入探讨公私兼顾的劝谏之道，感受中国传统的劝谏文化。
【预习任务】
精读《谏逐客书》，疏通文言字词，掌握文章内容。
联读《谏太宗十思疏》《烛之武退秦师》《触龙说赵太后》，提供参考译文，了解文章内容。
3. 通过自主查阅等方式，从“写作原因及对象”“社会事件、现象或问题”“立场、观点或行为”“写作目的”四个方面提炼相关信息，建议合理设计表格加以完成。
【学习任务】
导入：“劝”，意为用道理说服人，使人听从；“谏”，意为规劝，使改正错误。在中国，“劝谏”不仅仅是一种行为，更是一种文化。“劝谏文化”兴起于先秦时代，它不但对中国的政治结构有深刻的影响，对中国文化的发展也同样影响巨大。
任务一 破解劝谏的内涵特征
1.《谏逐客书》《谏太宗十思疏》《烛之武退秦师》《触龙说赵太后》四篇文章都是“劝谏文化”的代表作，它们在文体上有何共性特征？
劝谏类文章以论述文为主，如《谏逐客书》《谏太宗十思疏》都是典范的论述文；即便是史传文学，如《烛之武退秦师》《触龙说赵太后》，其中的劝谏部分也可以视为局部的论述文。劝谏类文章的共性特征是实用性，以论述为表达特色。
2. 实用性、针对性是劝谏类文章的文体特点，往往具有明确的对象和目的等，阅读四篇文章并完成表格。
文章 劝谏背景 劝谏主体 劝谏对象 劝谏目的
《谏逐客书》 《谏太宗十思疏》
《烛之武退秦师》
《触龙说赵太后》
学生自主完成。比如《谏逐客书》，劝谏背景是郑国修渠一事给秦国宗室贵族提供了进谗言之机，致使秦王下令驱逐所有客卿；当时，秦国已经是第一强国，国家的战略目标已然调整为吞灭六国，完成统一天下大业。劝谏主体是李斯，一方面他作为客卿身在被驱逐的行列，另一方面他当时颇受秦王信任，具有较高的地位。劝谏对象为秦王，身为一个雄才大略的君王，其战略目标是吞灭六国、一统天下。劝谏目的是阐明逐客之过，说服秦王收回逐客令。
3. 综上所述，你认为劝谏需要考虑哪些因素？
劝谏往往是臣子对君主进言规劝，使其正视缺点、改正错误。在劝谏过程中，不仅要着眼于劝谏的背景和目的，更要考虑到双方的身份、地位及立场等。
任务二 鉴赏劝谏的语言艺术
1. 优秀的劝谏类文章往往文脉贯通，文采斐然，具有较高的文学价值。以《谏逐客书》为例，可反复诵读，感受其语言表达的独有魅力。
2. 以小组为单位，鉴赏《谏逐客书》的语言艺术，可用表格或思维导图等形式加以呈现。
可从“对比的艺术”“比喻的艺术”“类比的艺术”“铺排的艺术”“正反的艺术”等方面进行赏析。比如，《谏逐客书》运用了大量的比喻且多种多样，以第二段为例：第一层以珠宝等物为喻设问作结，第二层以玩好美女为喻进行推论，第三层以音乐为喻进行对比，第四层以人和物作比较，设喻丰富蕴藉，写法灵活多变，运笔酣畅淋漓。
任务三 区分劝谏的方式类别
1. 劝谏有不同的方式，劝谏文章也有不同的分类，尝试对四篇文章以特定的角度进行分类。
学生自主探讨，答案不求统一。劝谏大致可以分为直言和曲言，两者没有高下之分，只是方式不同。抛开语言表达，《谏太宗十思疏》属于直言进谏，另外三篇则属于曲言劝谏。
2. 在《谏太宗十思疏》中，一代诤臣魏征直言相谏，忠心可鉴。如果另外三篇文章中的劝谏者也采用同样的劝谏方式，可能会遭遇何种困境？
文章 劝谏目的 劝谏困境
《谏逐客书》
《烛之武退秦师》
《触龙说赵太后》
学生合作完成。比如，《谏逐客书》的劝谏目的是说服秦王收回逐客令，而劝谏困境恰恰就是李斯自己作为客卿亦在被驱逐的行列，难免会有保位护己之嫌，从而大大降低劝谏的说服力。
3. 结合以上分析，概括劝谏困境的实质。
劝谏困境一方面在于劝谏对象，因其大多是君王，地位高高在上，既与国家密不可分，同时又具有个体的性情、喜好、缺点等；另一方面在于劝谏主体，因其个人的身份、地位、立场等常与劝谏目的有所牵扯，导致公私界限不明。总之，劝谏困境的实质往往在于公与私的矛盾和对立。
任务四 兼顾劝谏的公私立场
1.“公事公办”，如此劝谏当然简单明了；一旦涉及双方的立场、关系或亲疏，就容易导致公私混淆。尝试厘清《谏逐客书》《烛之武退秦师》《触龙说赵太后》三篇文章中的公私立场。
学生自主研讨。比如，在《烛之武退秦师》中，“公”是站在秦国的立场上阐明退兵的重要性，“私”是站在郑国的立场上为了解围自救。
2. 面对公私并存的复杂局面，劝谏者如何才能做到公私兼顾？以上述三篇文章为例，探究公私兼顾的劝谏之道。
学生自主研讨，答案不求统一。
（1）隐私显公。鉴于私人立场的敏感性，可以选择避实就虚。比如，《谏逐客书》中李斯作为客卿的身份较为尴尬，如果过分强调自己的立场可能适得其反。李斯一方面巧妙回避谈论与自己身份对立的秦国宗室贵族，另一方面又对客卿的危害闭口不谈，既不为之辩护，也不指其危害，好似置身于这场宗室贵族与客卿的斗争之外，成了一位客观中立者，其观点也就更容易被秦王所采纳。
（2）以私入公。因为劝谏者和劝谏对象之间存在着地位、身份等差异，所以需要消除对方的警惕和戒备心理，从而使得劝谏更为顺畅。比如，《谏逐客书》的开头，李斯只说“吏议”而不说“君断”，有意将“失误”推到“吏议”上，既避开了一层锋芒，又没有将矛头对准秦王。比如，《烛之武退秦师》中，烛之武一上来便主动示弱——“郑既知亡矣”，既满足了秦王的虚荣心，更消除了敌我双方的紧张戒备心理。
（3）扬私济公。要想劝谏成功，还需要设身处地，学会换位思考，主动站在对方的立场上去思考问题陈述理由，进而将“私”的角度成功化为“公”的角度。比如，《触龙说赵太后》中，触龙顺着太后溺爱长安君的心理因势利导，从为长安君的根本利益着想出发，层层深入地启发引导，终于使太后深受感动，心悦诚服并慷慨应“诺”。

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