资源简介

《经典常谈》
名著概况
朱自清的《经典常谈》于1942年出版，几十年来广为流传，成为普及中国古代文学、历史、哲学的经典佳作。全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序，分别介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书对经典的梳理与讲解，知识上简洁精辟，文字上通俗流畅，见解上鞭辟入里，可以使读者对古文更亲近、更有熟悉感，从而产生兴趣，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学阅读的入门佳作。
作者概述
朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇）。现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。
1916年中学毕业并成功考入北京大学预科。1919年开始发表诗歌。1928年第一本散文集《背影》出版。1932年7月，任清华大学中国文学系主任。1934年，出版《欧游杂记》和《伦敦杂记》。1935年，出版散文集《你我》。
1948年8月12日因胃穿孔病逝于北平，年仅50岁。
情节梳理
朱自清先生在这本小书里不仅讲了传统意义上的经典--五经四书，而且讲了历史的经典《春秋左传》、《战国策》、《史记》，以及诸子的经典，辞赋的经典，诗的经典，文的经典，简直是一部小而精的经典学史。他的目的在于使年轻一代了解整个传统文化，造就通才。书中的语言极其地通俗，而条理又是那样的分明，留心的读者不仅会感到经典流变的基本脉络，更会学到做学问的一般方法。
本书是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。全书见解精辟，史笔卓越，通俗流畅，深入浅出，已成为读者了解中国古代文化典籍的入门指南。
作为中国现代散文家、诗人的朱自清，不但以其清隽沉郁的文风、洗练秀丽的文笔著名，他对中国的古代典籍亦有极深的造诣与研究。针对我国经典读起来特别难，使一般人敬而远之的状况，朱自清先生撰写了这本对经典作全面而深入浅出介绍的通俗读物。全书基本上按我国古代经史了集分类法的顺序，概述了《说文解字》、《四书五经》、《战国策》、《史记》、《汉书》等典籍，还涉及诸子、辞赋、诗文各个类别中的名著。
写作特色
内容精辟通俗。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落。朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。李念他时时留意《经枝陪典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。
语言流利畅达，娓娓道来，常有引人人胜之处。
书中的语言极其地通俗，而条理又是那样的分明，留心的读者不仅会感到经典流变的基本脉络哪搭困，更会学到做学问的一般方法。
跟踪练习
1．下列关于名著《经典常谈》的表述，不正确的一项是（ ）
A．全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
B．朱自清在《说文解字》一篇中从仓颉造字说起，把文字的产生和发展、文字的构成、各种文体的演变介绍得一清二楚。
C．本书着重介绍的史书有《春秋》《史记》《汉书》《论语》《孟子》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。
D．《史记》是我国第一部纪传体通史，对后世的传记文学有深远影响，它记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事。
2．下列关于《经典常谈》的说法有错误的一项是（ ）
A．《经典常谈》全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
B．朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。
C．朱自清是按照现代的、科学的学术观念来撰写《经典常谈》的，例如讨论儒家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说。
D．中国的汉字，秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用隶书统一了文字，不久便又有了“小篆”，汉初还有草书，后又变为“正书”，晋朝也称为“楷书”。
3．选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。请根据你的阅读兴趣和阅读目的，结合《经典常谈》分别谈谈你选择的阅读内容。
4．阅读下列文字，回答问题。
唐诗经典 《经典常谈》相关内容
江雪〔唐〕柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 七言四句的诗，唐以前没有，似乎是唐人的创作。这大概是为了当时流行的西域乐调而作；先有调，后有诗。五七绝都能歌唱，七绝歌唱的更多——该是因为声调曼长，好听些。作七绝的比作五绝的多得多，本书选得也多。
(1)“千山鸟飞绝”中的“山”字属于造字法中的 。
(2)《江雪》的体裁是（ ）
A．五言绝句 B．五言律诗
C．五言古体诗 D．五言乐府
(3)某同学读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的选项，其中表述有误的一项是（ ）
A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。
B．书中《诗第十二》论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式。
C．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。
D．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。
5．诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。
以上文段选自《 》，这是一部介绍我国传统文化经典的著作，作者是 （人名）。全书共13篇，介绍了《 》《周易》《史记》等经典著作，并概述了 、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
6．下面是四位同学读完《经典常谈》中前四章后的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。
小华 《经典常谈》是朱自清在20世纪三四十年代为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。
小明 《说文解字》是西汉许慎所作，书中小篆之外兼收籀文、“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。
小文 八卦相传是女娲氏画的。传说那时候有匹龙马从黄河里出来，背着一幅图，上面便是八卦，女娲氏照着描下来了。
小红 《诗经》中的“雅”又分《大雅》《小雅》，“颂”有《周颂》《鲁颂》《商颂》。
（1）说法错误的同学一是 ，我的修改意见是： 。
（2）说法错误的同学二是 ，我的修改意见是： 。
7．叶圣陶先生曾评价《经典常谈》时说：“因这本书的导引，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。”请你从下面两个问题中任选一个，结合名著内容，谈谈你的理解。
①朱自清先生是怎样以现代的、科学的学术观念研究传统典籍的？
②作为一本学术散文集，《经典常谈》的语言有什么特点？
8．在人家门头上,在小孩的帽饰上,我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物；放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神道；它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的，看相的，卜课的，都用得着它。他们普通只用五行生克的道理就够了，但要详细推算,就得用朗阳和八卦的道理。八卦及阴阳五行和我们非常熟悉；这些道理直到现在还是我们大部分人的信仰；我们大部分人的日常生活不知不觉之中教这些道理支配着。行人不至，谋事未成，财运欠通，婚姻待决，子息不旺,乃至种种疾病疑难，许多人都会去求签问卜，算命看相，可见影响之大。讲五行的经典,现在有《尚书·洪范》；讲八卦的便是《周易》。
——选自《<周易>第二》）
(1)以上文段出自 （作者）写的《经典常谈》，这部书是他在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国 的著作，全书共 篇。
(2)在阅读时，如果你对文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇，我们称这种读书方法为 。以上的文段内容可以简要概括为 。
(3)有学者指出,朱自清在《经典常谈》中介绍一部经典时,叙述它的源头、发展与特点,使读者油然产生了去了解经典的欲望。请从下面备选中任选一本,结合名著内容,说说作者是如何介绍的。
备选：《诗经》 《尚书》
9．根据《经典常谈》的内容完成以下表格。
诗词卡片 名目 诗词溯源
内容 发展情 况 《诗经》和具有楚文化独特光彩的① （作品名称）共同构成了中国诗歌发展史的源头。汉代②“ ”以叙事为主；晋代诗渐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛，齐武帝永明年间，“声律说”大盛。到了梁简文帝，又加新变，专咏艳情，称为“宫体”；唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古体。
认识名 家 诗词歌赋，流派各异，名家辈出。阮籍作《咏怀诗》八十首，正式成立了抒情的五言诗； ③ 第一个将田园生活描写在诗里；④ 的影响直贯到两宋时代，没有一个诗人不直接学他的。
阅读下面名著选段，完成下面小题。
歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复咨；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。
10．这段文字选自《经典常谈》，作者 ，这一篇主要讲的经典是《诗经》；文段中所说的“重叠”就是我们学过的 的形式，这种形式失去主要地位是因为后来发展出来了“ ”。
11．请你仿照示例，结合《经典常谈》中《〈诗经〉第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。
原句 原义 教育意义
如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。
靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ①
② 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ③
12．阅读下面选文，根据要求回答问题。
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些、改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。
(1)选文选自 （名著），作者是 。
(2)材料中，原始歌谣有哪些主要用途？
(3)如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？
13．阅读《经典常谈》选段，回答问题。
歌谣可分为______和______。徒歌是随口唱。徒歌新有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的：可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说多余的话。重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，是后来有了文字才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。
(1)根据上下文，在开头第一句话中填上恰当的词语。
(2)请结合文段简要概括“歌谣”与“最初的写的诗”的不同之处。
14．《经典常谈》名著阅读：
(1)下列有关名著《经典常谈》的内容，说法正确的一项是（ ）
A．《经典常谈》的作者是朱自清，原名自华，号秋实，字佩弦，现代杰出的散文家、诗人、学者。著有诗文集《背影》，散文集《踪迹》《欧游杂记》等。
B．儒家称道的“礼”，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等等。
C．根据《<说文解字>第一》，我们可以得知汉字字体在每个阶段的变化只是为了人们使用便利。
D．造字和用字有六个条例，称为“六书”，分别指象形、指事、会意、形声、转注、借代。
(2)作者在序言中说“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”作者的两个比喻“一只船”“以筌为鱼”对我们阅读这部书有什么指导意义？
15．阅读《经典常谈》相关语段，完成填空。
苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“哪有游说人主不能得到金玉锦绣，不能取得卿相之尊的道理！”
张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这正是职业的态度。
七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。
(1)上面文字指的是______时期的说客。
(2)根据上面的材料以及我们学过的《富贵不能淫》，谈谈你所了解的大丈夫形象，并举例说明。
阅读体验
本书阅读后，你肯定有很多感受，请将你的阅读感受或对学习、生活的启发写下来。
参考答案：
1．C
2．D
3．示例：①选择自己最感兴趣的部分作为切入点。例如读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对历史感兴趣，则可以从《<战国策>第八》《<史记> <汉书>第九》读起；如果对战国时期的说客产生了兴趣，那就不妨认真去读对这个群体有着更详细介绍的《<战国策〉第八》。②带着某个具体目的去阅读，直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学过《<诗经>二首》之后，希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《<诗经>第四》；又如正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的《<说文解字>第一》。
4．(1)象形
(2)A
(3)C
5．经典常谈 朱自清 说文解字 诸子百家
6．小明 《说文解字》是东汉许慎所作 小文 八卦相传是伏羲氏画的
7．①示例：书中讨论儒家经书时，破除了“经书都是圣人所作”的传说，从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成，提出了许多精彩的见解。
②示例：①内容精辟通俗。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落。②语言流利畅达，娓娓道来，常有引人入胜之处。
8．(1) 朱自清 传统文化 13
(2) 选择性阅读 选文讲了八卦的作用、来源及商民族卜吉凶的方式
(3)示例：《尚书》：作者首先从“《尚书》是中国最古的记言的历史”,说到《尚书》主要内容及其形式，以及《尚书》的成书过程及书名的含义；着重介绍了《尚书》流传过程中的种种遭遇,特别是“今文”和“古文”之争；最后又介绍了作者所见的最新的研究成果,指出《今文尚书》也有真伪之分。流畅中带着起伏,既传递给读者知识,还带给读者惊奇。
9．《楚辞》 乐府诗 陶渊明 杜甫
10．朱自清 重章叠句 字数的均齐，韵脚的调协（教会学生有引号就抄原句，没有引号就要学会概括） 11．①为人做事要有头有尾，善始善终； ②它山之石，可以攻玉； ③别人或者别人的意见能帮助自己改正缺点。
12．(1) 《经典常谈》 朱自清
(2)抒发情感（消愁解闷），酬神作乐（庆祝节日），唱和竞胜。
(3)歌谣最初是个人心情的诉说；集众人聚唱，歌谣增多；经众人修饰，歌谣成为定本。
13．(1)徒歌；乐歌
(2)①歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓，最初的写的诗主要依靠字数的均齐、韵脚的协调；②歌谣依靠口口传唱，最初的写的诗是借助文字记录下来。
14．(1)B
(2)“一只船”指的是通过阅读《经典常谈》带领我们走进经典的海洋，看到更为广阔的风景，更加深刻地理解古代经典。“以为鱼”是对我们的告诚，指的是不能把捕鱼工具看作是鱼。作者的这部书只是一个了解经典作品的工具，目的就是引导我们去阅读经典作品。如果阅读了这本书就不去阅读原著，就有违作者本意了。
15．(1)战国
(2)大丈夫是有志气、有节操、有作为的人。关羽面对曹操的极尽笼络，不为所动，千里走单骑寻刘备；文天祥拒绝高官厚禄，决不投降元朝，用自己的头颅，为南宋王朝划上完美的句号；陶渊明“不为五斗米折腰”，获得了心灵的自由、人格的尊严；闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服；朱自清宁愿饿死也不愿吃美国人的“救济粮”。

展开更多......

收起↑