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Les Misérables
第6课
欧洲的思想解放运动
第三单元 全球联系的建立与资本主义的兴起
被油画耽误的“科学巨匠”
达·芬奇思想深邃，学识渊博，是人类历史上少见的全才，被现代学者称为“文艺复兴时期最完美的代表”。
在地质学、物理学、生物学和生理学等方面，他提出了不少创造性见解；在军事、水利、土木、机械工程等方面，都有重要的设想和发现。
其代表作有《岩间圣母》《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》《圣母子与圣安娜》《自画像》等。另著有《绘画论》及有大量的草图速写及有关自然科学工程等的手稿存世。
（14世纪到18世纪）所发生的思想革命，或叫做精神领域的革命……就是文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动 相继联系、承接起来的“链条”。通过这个“革命”链条，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。
——陈乐民《欧洲文明的进程》
PART I.
文艺复兴
PART II.
宗教改革
PART III.
科学革命
PART IV.
启蒙运动
目录
第6课 欧洲的思想解放运动
文艺复兴
PART I.
文艺复兴（14世纪—17世纪）
在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩…… 在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
——[瑞士]布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。——恩格斯
（一）定义
文艺复兴是14世纪中叶到17世纪初发生在欧洲的宣扬新思想的新文化运动。
复兴原意为“再生”，新的时代将越过中世纪，延续古代的文化传统，古典文化将迎来再生。
资本主义萌芽的出现与发展（经济根源）
古希腊罗马文化积淀深厚（文化基础）
新兴贵族、资产阶级的扶持（政治基础）
具有新思想的学者文人聚集（中坚力量）
教会神学禁锢了人们的思想（社会心理）
黑死病爆发，人们对宗教信仰和过去的生活方式产生怀疑（直接原因）
（二）背景
文艺复兴（14世纪—17世纪）
思考：为什么文艺复兴运动会首先发生在意大利？
▲佛罗伦萨是文艺复兴的代表城市
对比中世纪与文艺复兴时期的绘画和雕塑作品有什么不同，并分析文艺复兴的精神内核
达·芬奇《最后的晚餐》
中世纪《最后的晚餐》
米开朗基罗《大卫》
中世纪《大卫》
中世纪《圣母子》
拉斐尔的《圣母》
中世纪：呆板、僵硬
文艺复兴： 色彩丰富、形象生动；描绘现世生活，展现人物的内心世界
（三）精神内核
——人文主义
文艺复兴（14世纪—17世纪）
以神为中心 以人为中心
提倡禁欲主义 期待来世 追求现世社会的幸福
蒙昧主义（腐败、守旧） 崇尚理性
赞美天神（上帝）的至高无上与无限创造力 发挥人的才智和创造力探索人与自然的奥秘
文艺复兴（14世纪—17世纪）
（三）精神内核——人文主义
时间地点 代表人物 成就 思想特色
意大利 14 世 纪 文学三杰 但丁 《神曲》 讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由
彼特拉克 《歌集》 薄伽丘 《十日谈》 15 世 纪 美术三杰 达·芬奇 《蒙娜丽莎》 突破了中世纪呆板僵硬的风格，展现人物的内心世界
米开朗琪罗 《大卫》 拉斐尔 《西斯廷圣母》 欧洲 15世纪后期 英国莎士比亚 《哈姆雷特》等 充分体现了人文主义的政治理想和道德观念
文艺复兴（14世纪—17世纪）
（四）代表成就
——15-16世纪，文艺复兴由意大利向西欧其他国家和地区扩展
但丁 Dante
“文艺复兴的先驱”
但丁对地狱中的教皇尼古拉三世说：因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。你们这些贪得无厌的人，竟然拿上帝的物品去倒换金银 …教皇尼古拉三世是如此的贪婪成性，死后双脚将被火烧，从脚跟慢慢烧到脚尖。
——《神曲·地狱篇》
彼特拉克
“人文主义之父”
我不想变成上帝……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求人的幸福。
——彼特拉克
讽刺教会的封建腐朽
追求现世的幸福
文艺复兴（14世纪—17世纪）
薄伽丘
薄伽丘（1313—1375 ）出生于佛罗伦萨富商家庭，其代表作是《十日谈》，小说描写10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，轮流讲了100个故事，故书名《十日谈》。
文艺复兴（14世纪—17世纪）
彼得·博鲁盖尔《死神的胜利》
1347-1353年，欧洲黑死病蔓延
文艺复兴（14世纪—17世纪）
“死亡狼藉，十室九空的情形伤心惨目，耳闻目睹的人至今心有余悸，记忆犹新。”
——薄伽丘《十日谈》
文艺复兴（14世纪—17世纪）
文艺复兴（14世纪—17世纪）
人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——《哈姆雷特》
充分体现了人文主义的政治理想和道德观念（提倡人性的高尚与尊严）
莎士比亚与《哈姆雷特》
文艺复兴（14世纪—17世纪）
结合材料和所学，分析文艺复兴对欧洲社会产生什么影响？
它所代表的思想，它对人的经验的价值中心地位——即人的尊严——的坚持，力量是太大了，它们一旦被恢复和重新提出，就无法加以永远的压制。…然而，作为历史力量，它有明显的软弱性…它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英。
——[英]阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
①一定程度上冲击了封建秩序，解放了人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界。
积极影响：
②对人文主义的过分推崇，造成享乐主义、拜金主义等
①仅局限于上流社会和知识阶层。
局限性：
②催生了近代自然科学。
（五）影响
文艺复兴（14世纪—17世纪）
宗教改革
PART 2.
一国
文艺领域
多国
宗教领域
人文主义思想跨越过高耸入云的阿尔卑斯山，影响到德意志。
宗教改革（16世纪）
“神父的口袋最深”
“离罗马越近，基督徒越坏”
德意志处于四分五裂的状态，是受教皇压榨最严重的地区。
文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多的质疑，人们对罗马教廷的长期剥削日益不满。
天主教会的腐朽激化社会矛盾。
根本原因：资本主义经济的发展需要冲破天主教会的神权统治的阻碍
导火线：1517年，天主教会兜售“赎罪券” 。
思考：宗教改革为何16世纪最早开始于德国
（一）背景
宗教改革（16世纪）
材料：1517年，罗马教廷公开向信众兜售赎罪券，教会宣扬：“你所有的罪恶、犯罪和放纵，不管这些罪孽有多大……因此，当你死的时候，惩罚的大门将被关闭，快乐的天堂之门将被打开。”
材料六：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的灵魂会“嗖”地一声从炼狱的火焰中升到了天堂”。
宗教改革（16世纪）
教皇
导火线：1517年，天主教会兜售“赎罪券”
（一）背景
1517年马丁·路德，发表《九十五条论纲》（即《关于赎罪券的功效》）痛斥教廷兜售赎罪券。
拉开了宗教改革的序幕。
1517年，马丁·路德张贴《九十五条论纲》
（二）标志
宗教改革（16世纪）
我的信仰你做主
我的信仰我做主
教皇
马丁路德
上帝
教皇
因行称义
教徒
神职人员
间接对话得救
马丁·路德
因信称义
教徒
直接对话得救
上帝
宗教改革（16世纪）
核心：因信称义（人的灵魂获救靠自己的信仰，否定教皇和教会人员作为上帝代言人的特权地位）；
上帝面前人人平等
建立独立的民族教会和廉俭教会，用民族语言进行宗教活动；
主张王权高于教权
每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。——马丁·路德
宗教改革（16世纪）
（三）内容
——否定教皇的权威
瑞士 加尔文教
英国 国教
特点：与文艺复兴相比，宗教改革有着更广泛的社会阶层参与
基
督
教
1054
东正教（拜占庭帝国、沙皇俄国）
天主教
16世纪
新教（路德教、加尔文教、英国国教）
天主教
宗教改革（16世纪）
（四）扩展
基
督
教
东正教（拜占庭帝国、沙皇俄国）
天主教
冲击神权统治，促进思想解放，传播人文主义;
促进了新教国家资本主义经济的发展;
加强了君主专制，推进欧洲民族国家的形成；
文化教育事业的发展
宗教改革（16世纪）
（五）影响
科学革命
PART 3.
牛顿可以通过观察、实验发现主宰世界的自然法则。启蒙思想家们相信，他们也可以发现主宰人类社会的自然法则。
——摘编自杰克逊《世界历史》
科学革命（16-17世纪）
随着文艺复兴和宗教改革的深入发展
人们对自然界的认识也产生了革命性变化。16—17世纪，欧洲的自然科学研究取得重大突破
近代科学兴起，被称为“科学革命”。
科学革命（16-17世纪）
（一）背景
领域 国别 人物 著作 成就 影响
天文学 波兰 哥白尼 《天体运行论》 日心说 否定天主教会宣扬的“地心说”，建立起一种新的宇宙观
意大利 伽利略 / 证明日心说 “近代科学之父”
物理学 英国 牛顿 《自然哲学的数学原理》 万有引力定律 确立了较为完整的力学体系，为近代物理学的发展奠定了基础
其他方面：光学、热学、电磁学、解剖学等领域也取得巨大进步。 科学革命（16-17世纪）
（二）成就
哥白尼
伽利略
牛 顿
达尔文
爱迪生
瓦特
法拉第
科
学
理
论
科
学
技
术
科学革命（16-17世纪）
科学革命形成了重视经验和事实的理性化思维方式，通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径，发现自然规律的科学方法。
近代科学所形成的世界观和方法论，打击了基督教世界观所笼罩的意识形态和神学体系，促进了思想解放，推动了科学世界观（马克思主义世界观）的形成。
近代科学的兴起，削弱了封建专制统治的精神支柱，促进了思想解放和社会进步。
科学革命（16-17世纪）
（三）意义
启蒙运动
PART 4.
根据材料并结合所学知识，分析启蒙运动产生的背景。
经济：资本经济进一步发展。(根本原因)
阶级：资产阶级要求摆脱专制王权和教会的思想束缚
思想基础：文艺复兴、宗教改革和近代科学的发展，进一步解放人们的思想。
（一）背景
启蒙运动（17-18世纪）
17世纪
18世纪
18世纪后期
英国
法国
欧洲其他国家及北美
启蒙运动（17-18世纪）
（二）扩展
国家 代表人物 主张 共同点
法国 孟德斯鸠 《论法的精神》、三权分立 天赋人权平等
自由
法治
权力制衡
伏尔泰 “开明”君主改革，建立君主立宪制 卢梭 《社会契约论》、社会契约、主权在民、直接民主、民主共和制 英国 亚当·斯密 《国富论》、自由竞争，“现代经济学之父” 德国 康德 独立思考、理性判断、启蒙思想集大成者 斗争矛头：封建专制王权和教会特权
启蒙运动（17-18世纪）
精神内核：理性（独立思考与自主精神）
（三）内容
孟德斯鸠
伏尔泰
卢梭
亚当 斯密
康德
立法、行政、司法三权分立，互相监督、制衡。《论法的精神》
希望“开明”君主进行改革，建立君主立宪制
主权在民、直接民主制
劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争
人应该独立思考、理性判断，主张民主、自由、平等
主张共同点：反对君主专制，建立民主政治
启蒙运动（17-18世纪）
（三）内容
思考：据材料分析启蒙运动产生了哪些历史影响？
材料2：路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”——柏克：《法国革命论》
材料1：一切人生来就是平等的,他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利。——美国《独立宣言》
材料3：我们革命的目的，是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。 ——孙中山
①启蒙运动进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传
②启蒙运动直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治
③启蒙思想也成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。
启蒙运动（17-18世纪）
（三）内容
比较 文艺复兴 宗教改革 启蒙运动
异 时间
核心思想
斗争矛头
内容
影响
同 14～17世纪
16～17世纪
17～18世纪
人文主义
信仰自由
理性主义
天主教神权
教会特权
专制王权和教会特权
肯定人性，要求把人和人性从宗教束缚中解放出来
宣扬“信仰得救”和简化宗教仪式，建立资产阶级化的新教
批判专制主义和教权主义，追求自由、民主、平等、理性
冲击封建神学的束缚，解放了人们的思想
打击了欧洲的封建势力和天主教会，促进西欧各国民族文化和教育事业的发展
进一步解放人们思想，为欧洲资产阶级革命和资本主义制度的构建奠定基础
都是资产阶级反封建的思想解放运动；都促进了人文精神的发展和思想解放；都有利于资本主义发展。
Les Misérables
谢谢聆听

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