资源简介

课 型 探究课 课题 第3 课 古代西亚、非洲的文化
年 级 高二 时间 班级 出课人
教材 分析 本课属于第二单元第一课内容。包含三个子目：“古代西亚文化”、“古代埃及文化”、“阿拉伯文化”。表面上看似三个不同地区独立发展的文化体系，事实上有内在的逻辑关系和时空关系。两河流域文化对古代埃及文化有一定的影响，这两个早期的文明又深刻地影响了地中海周边地区及后来出现的古希腊古罗马文化，阿拉伯文化继承了西亚、北非、希腊、罗马的文明传统，成为东西文化交流的桥梁。从本单元的角度而言，本课是世界最早诞生文明的部分，在世界文明发展史上处于开篇地位，毕竟四大文明古国中本课独占其二，故本课不仅对希腊罗马文明产生重要影响，对近代史之文艺复兴亦产生深远影响。
学情 分析 本课授课对象为高二学生，学生在初中阶段已经学习过两河文明、埃及文明和阿拉伯文明的内容，高一阶段的《中外历史纲要》下册对此部分内容亦有涉及。但对于学生而言，本课的时间跨度长，空间范围广，对学生仍有一定难度，在教学中要想方设法引导学生从繁杂的表象中认识历史现象，运用唯物史观分析历史现象，运用史料探究历史问题，形成合理的历史解释。
核心 素养 【唯物史观】认识古代西亚和非洲多元性文化出现的必然性，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 【时空观念】认识古代西亚、非洲文化所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 【史料实证】探究古代西亚和非洲的主要文化成就，提高学生探究分析历史问题的能力。 【历史解释】认识地理环境、经济水平和宗教对不同区域文化的重大影响，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 【家国情怀】使学生认识古代西亚和非洲对世界文化多样性的贡献，培养家国情怀
重 点 难 点 重 点 了解西亚、北非、阿拉伯文明发展的多样性，并分析、认识这些特点形成不同时空条件。
难 点 理解地理环境与文化多样性的关系
教学 方法 问题探究式、史料研习、课堂讲授与教材阅读相结合
课前 准备 课件准备、班级分组准备、《学案导学与随堂笔记》
“导引-探究-提升”教学 模式 教学流程 学法指导
导入 新课 【探究思考】这首歌中讲述的是什么文明的故事？ 播放大家都熟悉的歌手周杰伦的《爱在元前》，代入对古代文明探究的情境，提高学生的学习兴趣，导入新课教学增强课堂氛围，了解本课所要学习的基本内容
问题 导引 1、这首歌中讲述的是什么文明的故事？ 2、结合所学和史料分析西亚文化形成的原因？ 3、回忆《中外历史纲要下》，古代西亚地区出现了什么文明？经历了哪些国家的统治？ 4、苏美尔人为什么使用这种书写材料？ 5、从《吉尔伽美什》的史诗部分，反映了两河流域人民怎样的生活观和人生观？造成这种生活态度的因素？ 6、为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？ 7、请根据所提供的法典条文，概括出该法典的主要特点和影响。 8、西亚文化的特点？ 9、古代埃及文化形成的原因 10、这些故事反映了怎样的人生观和世界观？ 11、【小组讨论】今天埃及有两种建筑保存的最好，一种是神庙建筑，另一种是陵墓，而当时居民建筑、甚至是王宫建筑都保存的很差。为什么？从中可看出埃及人怎样的观念？历史遗址对历史研究有何价值？ 12、结合所学分析阿拉伯文化兴起原因？ 13、根据材料并结合所学，概括阿拉伯文化繁荣的原因及特点。 14、根据材料二并结合所学，说明阿拉伯帝国文化对世界发展所做的贡献 结合教材 自学完成
合作 探究 【时空坐标】 【概念阐释】 ▲楔形文学：由苏美尔人所创，是已知世界上最古老的文字，由于多在泥板上刻画，所以线条笔直形同锲形，故称楔形文字。
▲《汉谟拉比法典》：是古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具有代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。 一、古代西亚文化 【探究思考】1、结合所学和史料分析西亚文化形成的原因？ （1）自然因素 ①位于亚非欧三大洲交界处，交通发达； ②两河流域提供充足水源和冲击平原，自然条件优越，农业发达； ③周围高原密布，易受游牧民族侵扰； ④洪水不可预见地泛滥。 （2）历史原因： 战争频发、政权更迭频繁，多民族文化彼此交融 （3）农耕经济发达，商品经济活跃 ①世界上最早农业起源地： 小麦、大麦的原产地（《选必》2 P4） ②青铜器最早出现在西亚、北非； 赫梯人率先掌握冶铁技术 公元前3500年两河流域出现双轮车（《选必》2 P19、20） ③前22-21世纪，两河流域出现经营借贷的商人，神庙宫廷也从事放贷。 前8-7世纪，小亚细亚出现金属货币。（《选必》2 P38） ④前3500-前3100，两河流域苏美尔地区出现早期的城市。（《选必》2 P54） 1、概况： (1)地理位置：主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区； (2)地位：世界上最早进入文明的地区之一； (3)代表文明：苏美尔文明、古巴比伦文明、亚述帝国、波斯帝国。 【探究思考】2、回忆《中外历史纲要下》，古代西亚地区出现了什么文明？经历了哪些国家的统治？ 文明：苏美尔文明诞生于两河流域（今伊拉克） 先后统治过的国家：古巴比伦、亚述、波斯、亚历山大帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼土耳其帝国等 2、文化成就： （1）文字：楔形文字 ①地位：苏美尔人创造迄今所知世界上最早的文字 ②特点：用芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道像楔子的笔画，故称为“楔形文字”，也叫泥板文书。 【探究思考】3、苏美尔人为什么使用这种书写材料？ 地理环境影响(两河流域干旱少雨，木材稀少，缺乏石头，却有两河冲积平原的泥土，有大量的芦苇可供使用) ③影响：在西亚流行了数千年 （2）文学:《吉尔伽美什》 ①地位:目前所知世界上最早的史诗。 ②内容:叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 【探究思考】4、从《吉尔伽美什》的史诗部分，反映了两河流域人民怎样的生活观和人生观？造成这种生活态度的因素？ 生活观和人生观：重视现世，对死后生活感到恐惧。 因素：①洪水不定期泛滥； ②战争频繁，外族入侵造成不安全感。 （3）建筑和艺术： ①苏美尔人的泥偶雕像，壁画； ②亚述帝国王宫的石雕“人首飞牛”； ③波斯王宫的装饰、雕刻。 （3）法律： ①时间：约公元前18世纪 ②内容：宣扬君权神授； 【探究思考】5、为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？ 宣扬君权神授，炫耀国王的功德，神化汉谟拉比的统治地位。 从而使专制王权和神权趋于统一，有利于统治人民和巩固统治。 目的：世界上现存最早的较完整的成文法典 地位：世界上现存最早的较完整的成文法典 性质：维护奴隶主贵族的利益和权威。 价值：法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等情况，是研究古代两河流域历史的重要资料 【探究思考】6、请根据所提供的法典条文，概括出该法典的主要特点和影响。 ⑴特点： ①宣扬君权神授； ②保护私有财产； ③施行同态复仇法； ④维护奴隶主贵族的利益 ⑵影响： ①对当时： 有利于维护新兴奴隶主阶级的统治； 有利于加强君主专制，限制了贵族随意解释法律和滥用司法权的特权， 在一定程度上有利于保护下层民众的利益；缓和社会矛盾。 ②对后世：是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 【探究思考】7、西亚文化的特点？ ①城市文明，受到地理环境影响； ②政权更迭频繁； ③国王加强立法以维护统治； ④人民勇于抗争，注重今世的生活。 古代埃及文化 【探究思考】8、古代埃及文化形成的原因 （1）自然因素： ①三大洲交界处，交通发达； ②沙漠有屏障； ③尼罗河定期泛滥，带来肥沃土壤，平原广阔，农业发达。 （2）历史因素： ①政权统一，发展具有连续性，社会环境相对安宁； ②宗教信仰浓厚，生活乐观，热爱生命，向往来世。 1、古埃及概况： (1)地理位置： 处于北非的尼罗河流域 (2)发展概况：公元前3100年左右，初步实现统一，此后时有分合，绵延约3000年。 2、文化成就 （1）文字：——象形文字 象形文字约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。 (2)书写材料：莎草纸 (3)文学：神话、诗歌、哲理和散文故事 【探究思考】9、这些故事反映了怎样的人生观和世界观？ “享受今生、追求来世”的生死观 (4)建筑艺术： ①特征：受到宗教较大影响； ②成就：陵墓、神庙 【小组讨论】10、今天埃及有两种建筑保存的最好，一种是神庙建筑，另一种是陵墓，而当时居民建筑、甚至是王宫建筑都保存的很差。为什么？从中可看出埃及人怎样的观念？历史遗址对历史研究有何价值？ 原因：埃及人认为来世比现世更长久更重要，所以将珍贵的石材用于修建神庙和陵墓，而普通民居甚至王室住所基本都用泥土修成。 观念：人的生死可以逾越，来世永恒。乐观的人生观，追求来世的生死观，敬畏神。 价值：历史遗址属于史料研究的一手资料，具有重要的价值。 科学技术： ①历法：世界上最早的太阳历——古代世界最精确的历法之一，对儒略历（罗马凯撒制定）影响大 ②数学、医学：颇有建树，波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生 3、撒哈拉以南非洲的文化 三、阿拉伯文化 1、阿拉伯帝国兴起 【探究思考】11、结合所学分析阿拉伯文化兴起原因 （1）自然地理因素： 阿拉伯半岛气候炎热，不适合农业生产，所以具有沙漠文化和游牧文化自由和开放的特点。处于亚欧非三洲的中心地带，是世界东西和南北交通的必经之地，也促成了阿拉伯文化的包容性和开放性。 （2）历史因素： ①帝国政治相对稳定，交通和商业贸易发达，经济繁荣； ②统一的语言和伊斯兰教信仰； ③统治者重视科学文化事业； ④阿拉伯人善于继承和融合地区征服地区的文化遗产，并加以改造。 （3）政治： 建立了中央集权的统治；政教合一（宗教色彩文化） 概况： ①7世纪，阿拉伯帝国开始兴起； ②到8世纪己征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。 地位： 融合了东方文化遗产，成为东西文化交流的桥梁。 2、文化成就： (1)文学： ①悬诗：麦加附近诗歌比赛，获胜的诗歌会悬在克尔白神庙的墙壁上； ②《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说。 但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受其影响。 （2）科学技术： 类别人物作品特征数学伊本穆萨《积分和方程计算法》把代数学发展成为独立科学印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲被称为阿拉伯数字。天文白塔尼《萨比天文历法》修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性，作品传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响医学伊本西那《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻 成拉丁语，长期用作医学的标准教科书
【探究思考】12、根据材料并结合所学，概括阿拉伯文化繁荣的原因及特点。 （1）原因： ①地处东西方传统商路的中心; ②政局相对稳定、发达的交通和经济的繁荣； ③统一的语言和意识形态推动了文化发展； ④当政者重视科技文化； ⑤中国四大发明的影响； ⑥各族人民的积极参与。 特点： ①继承与融合——吸收、消化原埃及、两河、波斯和古希罗文化。 ②创新性——结合阿拉伯人的风俗，语言和传统，创造阿拉伯文化。 ③先进性——许多成就世界上居于领先地位。 【探究思考】13、根据材料二并结合所学，说明阿拉伯帝国文化对世界发展所做的贡献 ①保存并传播了东西方古典文化； ②为欧洲的文艺复兴提供了思想来源； ③促进了东西方文化的交流、融合，推动了 世界科学的发展； ④成为东西方文化交流的桥梁， 培养学生的时空观念这一核心素养，对本节课有大致的把握。 了解记基本的概念，掌握必备基础知识，为后面的学习做铺垫 结合材料，联系课内外知识，运用唯物史观得出认识。培养学生的核心素养 回顾所学，链接纲要下和选必一二的内容归纳，提升学生概括及分析问题的能力，培养时空观念。 结合材料、图片和教材，掌握必备的知识。利用课堂探究，通过分析史料，提高学生的史料研读能力 培养学生提取信息和解读史料的能力，客观理性辩证分析问题的能力。培养学生时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀的核心素养。 通过探究，理解地理环境对文化的影响。 培养学生概括、分析能力，已达到核心素养的能力。 阅读材料之前进行学法指导，引导学生分析材料，帮助学生提升获取、总结、解读信息及分析、解决问题的能力，培养史料实证及历史解释素养。 发挥学生主体，依据教材，引导学生自主学习的能力，同时让学生掌握史料分类的方法，在此基础上让学生进一步思考史料的价值，培养学生史料实证素养能力 根据材料、教材和所学，培养学生概括、归纳总结的能力，培养学生历史学科核心素养，提升学生思维水平，培养学生家国情怀素养。 学习和掌握提取材料信息，概括及分析问题能力，培养史料实证和历史解释能力、唯物史观。使学生树立文化自信，形成正确价值观。涵养家国情怀与历史解释的素养。
课堂 小结 各文明有怎样的特点，在如今这时代，各文明之间又该如何相处？ 最后引用习主席的话，留给学生思考： 文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础…… 总结本课内容，辩证地看问题，培养学生的历史思维能力，从整体上掌握本课内容，进而培养家国情怀价值观。
当堂 检测 一、单选题 1．（2024·河南·模拟预测）公元前3200年左右，人类发明了文字，有了文字，就可以把言语记录下来，学者也可以籍此了解古代人的所作所为，从这个意义上讲，历史才真正开始。可佐证上述观点的早期文明是（ ） A．南亚的印度河恒河文明 B．中国的黄河和长江文明 C．西亚的两河苏美尔文明 D．北非的尼罗河埃及文明 2．（2024上·山西太原·高二统考期末）《汉谟拉比法典》规定：自由民将财物委托给另一个自由民保管，应该签订契约，保证委托的有效性。如果在委托时没有签订契约，而受委托之人事后否认保管了财物，则无法对其进行起诉。此规定（ ） A．蕴含明显的契约精神 B．强调法律面前人人平等 C．保障了社会公平正义 D．维护了诚实守信的原则 3．（2023上·贵州六盘水·高二统考阶段练习）阿拉伯帝国鼎盛时期，民间集体创作的《一千零一夜》的核心部分是波斯故事集《赫佐尔·艾夫萨乃》，其最初可能来源于印度，由梵文译为古波斯文再转译为阿拉伯文；第二部分内容源于伊拉克民间故事；第三部分内容源自埃及麦马立克王朝时期流传的故事。由此可知，阿拉伯帝国（ ） A．控制领土远达印度和埃及 B．呈现出多元文化文明的交汇特征 C．广泛翻译印度和希腊文献 D．文化繁荣得益于商品经济的发展 4．（2023上·河南周口·高三校联考阶段练习）据《帕勒摩石碑》的铭刻，古埃及每年都有关于尼罗河洪水泛滥高度的记载，如第一王朝（约公元前3100﹣前2890年）就有“第一年，六肘”“第三年，四肘一掌”“第五年，五肘五掌一指”“第六年，五肘一掌”的记录。这一做法（ ） A．推动了古代埃及文明的发展 B．说明法老严格地控制国家经济 C．决定了农业丰歉和社会兴衰 D．表明国家实现了高度集权统一 5．（2023下·河南郑州·高二校考期中）在两河流域苏美尔地区出土的一件5000年前的雪花石膏大瓶上，刻画了一些裸体平民手捧酒罐、奶盆和粮斗等祭品走向神龛，一位祭司或首领穿着长袍，长袍带由其身后穿短裙的人举着，瓶上还刻画了水边的大麦田、羊队、水果和狮子等内容。由此可知，当时两河流域苏美尔地区（ ） A．基本上统一了两河流域 B．出现了一系列新兴城市国家 C．已建立了君主专制制度 D．产生了明显的阶级分化 6．（2023下·高二课时练习）英国著名东非史学家马修回忆他20世纪50年代在东非的考古工作时说：“我认为所调查的一些遗址是沿海地区阿拉伯或波斯殖民地遗物……但我逐渐发生了怀疑，因为它们其实是非洲式的。”据此可推知（ ） A．东非文明深受周边文化影响 B．阿拉伯或波斯文化逐渐东非化 C．东非国家对外贸易十分发达 D．伊斯兰文明在东非广泛传播 7．（2023上·黑龙江齐齐哈尔·高三校联考阶段练习）两河流域著名的文学作品《吉尔伽美什史诗》最早由苏美尔人创作，在大约公元前12世纪由巴比伦人整理汇编成册，相继产生了史诗的赫梯语版本和胡里安语版本。其中，史诗中所记载的大洪水故事，后来被犹太人和希腊人所借用，演变成为著名的“诺亚方舟”和“丢卡利翁”的故事。这（ ） A．说明西亚是世界文明最早起源地 B．表明古代西亚文化传播推动世界文明发展 C．体现出古西亚文明发展最为发达 D．反映出战争加强了区域文明间的相互联系 8．（2023上·安徽·高二校联考阶段练习）一种源于底格里斯河和幼发拉底河流域的古老文字，约在公元前3200年左右产生，是世界上最早的文字之一。公元前500年左右，该类型的文字成了西亚大部分地区通用的商业交往媒介。古人用这种文字（ ） A．记载了马其顿帝国东征 B．书写了迈锡尼文明的辉煌 C．记录了种姓制度的缘起 D．写出目前所知最早的史诗 9．（2024上·天津滨海新·高二统考期末）如图创作于新石器时代的阿尔及利亚岩画，画面中间双角女神祈祷丰收，四周有一片正在播种的庄稼地。它体现了（ ） A．农业出现与思想活跃的统一 B．集体劳作和多神信仰的汇集 C．铁犁牛耕和壁画艺术的结合 D．劳动场景和艺术审美的融合 10．（2023上·浙江·高三校联考阶段练习）巴达里文化时期(约 BC4500年—BC3800年)，埃及能生产器壁较薄的细陶(红光陶、黑光陶、黑顶陶)。当时的墓葬在同一个墓地，埃及先民往往会在坟墓中随葬一些物品，并按照固定的方位把遗体侧身放置，墓葬中还出土了红海贝壳。据此无法得出的是（ ） A．陶器是生产分工不断发展的结果B．埃及当时已有较为明显的社会分化 C．埃及先民已经具有原始宗教意识D．埃及与红海沿岸地区存在经济往来 11．（2023上·湖南岳阳·高二校联考阶段练习）阿拉伯帝国阿巴斯王朝的哈里发马蒙，于公元830年创建的智慧宫是伊斯兰世界第一所国家级综合性学术机构及高等教育学府。智慧宫里不分国别、宗教，唯学术真知为尊。由此可见，马蒙统治下的阿拉伯帝国（ ） A．文化兼容并蓄 B．崇尚学术自由 C．教育体系完备 D．文明领先世界 12．（2023下·高二课时练习）古埃及王国时期，太阳神“拉”被奉为埃及的最高神，国王一般被称为“拉”之子，是“拉”的直系后裔。国王的名字后面都要缀上“拉”的名字。这反映了（ ） A．君主专制制度确立 B．宣扬君主至上 C．太阳神是唯一的神 D．王权神化色彩 二、材料分析题 13．（2023上·江西·高三校联考阶段练习）阅读材料，完成下列要求。 材料 西周的基本社会单位是亲缘与类亲缘的族，而不是地缘的“邑”。族与族之间的关系经由婚姻与宗法维系，因此周人注重宗法伦理，也注重族群之间的外婚。封国分邑的人口也以“族”成群的配属而构成一个一个斯的集团。国与邑都可以迁徙，其地著性并不强烈。因此西周的封建国家并不建立于领土主权之上，而在于领有一群人口。这种共同体对于宗族的依赖，使个别共同体合成的集团凝聚的向心力大于分裂的离心力。这一具有包容性的发展模式，发展之极致则为无所不包的普世体系，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。于是政治秩序与文化秩序相重叠，成为“天下”。西周的“天”是普世性的，遂不能有特殊偏爱的选民。 公元前第三个千年的前半段，两河流域已发展了青铜文化，有若干超级村落已团聚于附近地区，组织成为苏美尔城邦。这些城邦遗址上有神庙、宫殿，宗教组织在城邦中拥有公权力，他们调动城邦资源，从事集体的远程贸易，换取当地缺乏的物质，也为城邦成员分配集体的资源。公元前第三个千年的后段，在两河下游的城邦中，比较强大的城邦成为中心，组织若干城邦成为联盟，并以盟主的城名为朝代名称。宗教的僧侣与祭司仍保持相当可观的经济权力。也仍是集体意识的精神中心。在公元前18世纪时，两河流域的政治体制与经济网格均见扩张，而且也更复杂。但是城邦仍保持强烈的个体认同。两河的众神均由城邦共同体的守护神演变而来，众神的神祇会议中，个别城邦均有其代言人，众神之间也难免有“斗法”之事。 ——摘编自许倬云《观世变：论中国文化的特质》 根据材料并结合所学知识，指出古代两河流域与西周政治与文化的不同。 (2)根据材料并结合所学知识，分析影响古代东西亚文明产生差异的因素。 训练学生 巩固知识
板书 设计
教学 反思 首先本课的教学按课标要求围绕教材顺序设计教学，纵向上讲述从苏美尔、古代埃及到阿拉伯帝国的多元文化传统，横向上从文字、宗教、文学作品、建筑雕刻、科学技术几个方面探究文化的保存与交流，对课本内容进行了较好的整理，基本达成课标要求，注重核心素养的培养，体现文化交流与传播选修教材立意要求。 其次充分发挥学生主体作用，围绕主题，对学生的知识面和课前准备有一定要求，在今后的教学中要在课前先提供一部分书籍和影片供学生自主学习，同时对课堂的指导，努力实现以学生学习活动作为教学活动中心的“学习中心活动”。
当堂检测参考答案
1．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代世界。根据材料及所学可知，苏美尔文明是已知最早的文明之一，公元前3200年左右，苏美尔人发明了楔形文字，这是人类历史上第一种书写系统。有了文字之后，苏美尔人开始记录他们的历史、法律、宗教、文学和商业交易等，为后世留下了丰富的历史资料。因此，苏美尔文明是支持“有了文字，历史才真正开始”这一观点的重要证据，C项正确；印度河恒河文明最早出现在公元前3000年，排除A项；黄河文明的形成期大体在公元前4000年且其成熟的文字是甲骨文，大约在公元前1600年后的商朝出现，排除B项；古埃及人在公元前3500年左右发明了象形文字，时间上不符，排除D项。故选C项。
2．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代两盒流域。根据材料“自由民将财物委托给另一个自由民保管，应该签订契约，保证委托的有效性”可知，《汉谟拉比法典》对财务委托等进行了严格规定，且规定必须签订契约，体现了明显的契约精神，A项正确；《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主的利益，当时并不平等，排除B项；“保障了”说法错误，且与材料信息无关，排除C项；契约原则上升到法律角度说明实际生活中出现了不守信的现象，且仅凭一条法律条文不能得出“诚实守信”，排除D项。故选A项。
3．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：阿拉伯帝国时期。据材料可知，《一千零一夜》受到东西方文化的影响，这一部集体创作的故事体现了不同地区多元文化、文明的交汇特征，B项正确；材料未涉及阿拉伯帝国所控制的领土范围远达印度和埃及以及广泛翻译印度和希腊文献，排除A、C两项；材料未体现阿拉伯帝国文化与商品经济发展之间的关系，排除D项。故选B项。
4．A
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质、影响题。据本题时间信息可知准确时空是古埃及。根据材料可知，古埃及每年都有关于尼罗河洪水泛滥高度的记载，这有利于古代埃及农业的发展，推动了古代埃及文明的发展，A项正确；材料没有涉及法老严格地控制国家经济的信息，排除B项；农业丰歉和社会兴衰受多种因素影响，决定的说法绝对化，排除C项；材料涉及古埃及关于尼罗河洪水泛滥的记载，据此无法得出当时埃及实现了高度集权统一，排除D项。故选A项。
5．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是5000年前两河流域（西亚）。据材料“裸体平民”、“祭司或首领穿着长袍”可知，当时两河流域苏美尔地区，平民和首领已经有明显的着装区别，这体现了鲜面的阶级性，D项正确；据材料无法得出当时苏美尔地区是否实现了统一，排除A项；B项表述符合史实，但在材料中无法体现，排除B项；材料虽然提及“首领”，但是首领不一定是君主，排除C项。故选D项。
6．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（非洲）。据材料可知，马修认为东非地区的一些遗址是阿拉伯或波斯殖民地遗物，结合所学可知，随着环印度洋贸易的发展和伊斯兰教的传入，东非国家深受阿拉伯或波斯文明的影响，这与材料说法相符，A项正确；材料强调的是东非文化受阿拉伯或波斯文化的影响，并非阿拉伯或波斯文化东非化，排除B项；材料未体现东非外贸发达，排除C项；材料未体现伊斯兰文明在东非广泛传播，排除D项。故选A项。
7．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代西亚。根据材料并结合所学知识可知，上古西亚的文化不是孤立发展的，文学作品不同版本的出现表明古代西亚文明的文化认同与交流，而西亚文化的传播又推动了世界文明的发展，B项正确；B项表述错误，古代西亚文明并非是历史最悠久的，排除A项；古代文明中心各具特色，没有优劣之分，从材料信息中无法推断出古西亚文明最发达，排除C项；材料没有提及战争及其作用，材料主要反映的是古代西亚文化传播推动世界文明发展，排除D项。故选B项。
8．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。根据材料“一种源于底格里斯河和幼发拉底河流域的古老文字”“是世界上最早的文字之一”“该类型的文字成了西亚大部分地区通用的商业交往媒介”及所学知识可知，这种文字是楔形文字，楔形文字曾书写过目前所知全世界最早的史诗《吉尔伽美什》，D项正确；马其顿文明不属于西亚文明，排除A项；“迈锡尼文明”为爱琴海地区的文明，不属于西亚文明，排除B项；种姓制度属于印度文明，不属于西亚文明，排除C项。故选D项。
9．D
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：新石器时代（阿尔及利亚）。题干中的岩画表现了一个掌握五谷丰收的女神，四周是一片正在播种的庄稼地，被画得很小的许多人物似乎正在春耕和播种，显出一片繁忙的劳动景象，从岩画的构图来看，说明古代非洲先民已懂得突出主题，学会用多层次的方式来展现生活的描绘方法了，做到了艺术审美和劳动场景的融合，D项正确；材料岩画主要反映农业生产，看不出“思想活跃”，排除A项；岩画中只涉及到了双角女神， “多神信仰”无法得出，排除B项；岩画中没有牛耕的信息，排除C项。故选D项。
10．B
【详解】本题是单类型单项选择题，据本题主题干的设问词，可知这是反向题，据本题时间信息可知准确时空是：BC4500年—BC3800年（埃及）。由材料可知当时的墓葬在同一个墓地，说明贫富分化不明显，未体现较为明显的社会分化，B项“埃及当时已有较为明显的社会分化”表述和材料矛盾，由于本题是反向题，B项符合题目要求；不同类型的陶器制造属于手工业发展的结果，说明当时出现生产分工，A项和题目表述一致，排除A项；墓葬中按照固定的方位遗体侧身放置，说明具有原始的宗教崇拜，具有原始的宗教色彩，C项和题目表述一致，排除C项。墓葬中出土的红海贝壳，贝壳作为货币存在，说明和红海沿岸存在经济往来的现象，D项和题目表述一致，排除D项。故选B项。
11．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代的阿拉伯帝国。根据材料可知，阿拉伯帝国阿巴斯王朝的哈里发马蒙创建的智慧宫“不分国别宗教，唯学术真知为尊”，可见其统治下的阿拉伯帝国文化兼容并蓄，A项正确；材料不能反映阿拉伯帝国崇尚学术自由，排除B项；仅凭一家学府，不能得出教育体系完备的结论，排除C项；材料不涉及阿拉伯文明的发展水平，排除D项。故选A项。
D
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：古代埃及。据材料“太阳神‘拉’被奉为埃及的最高神”“国王一般被称为‘拉’之子”等信息可以看出，古埃及统治者为维护统治地位，极力宣扬君权神授学说，王权具有神化色彩，D项正确；“已确立君主专制”无法概括题干中“国王被称为太阳神之子”等信息，排除A项；材料体现的是王权的神化，而非君主的权力地位，排除B项；古代埃及神祗众多，太阳神外，还有冥王奥西里斯、生命和家庭女神伊西斯等，排除C项。故选D项。
13．
不同：
①古代两河流域以城邦共同体为凝聚单位，西周亲缘群体经由婚姻与宗法，组织为不断扩展的网格；
②两河流域城邦始终保持独立自主的特性，西周王室与诸侯保持相对紧密的关系；
③两河流域宗教信仰城邦地缘深厚，西周天命观念具有普世色彩。
（答出两点不同即可，其他答案言之有理亦可）
因素： ①政治形态；
②经济形态；
③宗教信仰；
④地理环境；
⑤价值观念。（答出两点即可，其他答案言之有理亦可）
【详解】（1）本题是对比类材料分析题。时空是：古代（两河流域）与西周时期（中国）。不同：据材料“若干超级村落已团聚于附近地区，组织成为苏美尔城邦……在公元前18世纪时……城邦仍保持强烈的个体认同”“西周的基本社会单位是亲缘与类亲缘的族，……族与族之间的关系经由婚姻与宗法维系”得出古代两河流域以城邦共同体为凝聚单位，西周亲缘群体经由婚姻与宗法，组织为不断扩展的网格；据材料“在两河下游的城邦中，比较强大的城邦成为中心，组织若干城邦成为联盟，并以盟主的城名为朝代名称”“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”得出两河流域城邦始终保持独立自主的特性，西周王室与诸侯保持相对紧密的关系；据材料“两河的众神均由城邦共同体的守护神演变而来”“西周的‘天’是普世性的”得出两河流域宗教信仰城邦地缘深厚，西周天命观念具有普世色彩。
（2）本题是背景类材料分析题。时空是：古代（东西亚）。因素：古代两河流域以城邦共同体为凝聚单位，西周亲缘群体经由婚姻与宗法，组织为不断扩展的网格，反映政治形态影响古代东西亚文明产生差异；两河流域宗教信仰城邦地缘深厚，西周天命观念具有普世色彩，反映宗教信仰影响古代东西亚文明产生差异；结合所学，经济形态、地理环境、价值观念等也是影响文明差异的重要因素。

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