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本章内容揭示了道德的内涵与本质，并通过道德与政治、道德与法律、道德与文化、道德与宗教、道德与文艺不同意识形态之间的比较与联系，表明了道德在规范人们行为和实现社会和谐中的作用是无法取代的。
名言荟萃
君子之修身也，内正其身，外正其容。
——欧阳修
性情的修养，不是为别人，而是为自己增强生活能力。
——池田大作
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮
凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
——高尔基
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫
学习目标
知识目标
1、理解道德的内涵。
2、明确道德的重要意义。
3、掌握道德的基本要求。
能力与情感目标：
1、能正确理解道德的本质。
2、能运用道德的功能和作用来指导自己的行为。
3、努力提高自身的道德修养，传承中华民族传统美德的精华。
战国时的乐羊子，一天在路上拾到一块金子，他高兴极了，回到家里马上交给妻子。谁知妻子却瞪了他一眼，说：“有志向的人不喝盗泉的水，廉洁的人不受别人怜悯而轻蔑的施舍。而你在路上拾到别人丢失的金子，却是那样高兴，我不觉得这种贪财求利的品行是高尚的！”乐羊子很惭愧，立即把金子丢到野外去。后来，他在妻子的鼓励下，去远方求学。
导入案例---乐羊子妻
一年过后，乐羊子回家了。正在织布的妻子问：“你已经学到很多知识了吗？”乐羊子说：“不，我在外面游学久了，很想你和妈妈呀！”妻子很生气，立即操起一把剪刀，把没织完的绸子剪断了，然后说：“你知道吗？这绸子是用蚕丝在织布机上织成的。一根丝虽然很细很细，但只要不断地织，就能由一丝织成一寸，由一寸积累成一尺，由一尺积累成一丈，由一丈积累成一匹。
现在，你出外游学，每天学到一些新鲜知识，逐步培养美好的品德。如果半途而废，和剪断的绸子有什么不同呢？”乐羊子听了这番朴素而又生动的话，很受启发，又外出学习，整整7年没有回家。在这7年中，乐羊子的妻子起早贪黑地辛勤劳动来养活婆婆，可用织成布匹换来的只是粗茶淡饭，勉强糊口。
一天，别人家的鸡误入了她家的菜园子，婆婆因为好长时间没有吃到荤菜了，捉到鸡二话没说就把它宰了煮来吃。媳妇知道这鸡是别人家的，就哭了起来，一口也不吃。婆婆奇怪地问：“难得有鸡吃，你还哭啥呀？”媳妇不责怪婆婆贪图小利，反而自责道：“媳妇不孝，不能挣来钱换好吃的，使得咱家的饭中有外人的鸡肉啊！”婆婆听了，很是惭愧，就丢弃鸡肉不再吃，以后也不再占别人的便宜。7年后，乐羊子回家了，这时候，他已经成为一个道德高尚而且学识渊博、足智多谋的人了。他于公元408年被魏文侯拜为大将，辅佐魏文侯一举收复了中山国。
你认为乐羊子妻子身
上具有哪些道德品质？
这些道德品质对当今社会
人们的生产活动是否
还具有重要意义？
一、伦理学史上的争论
二、道德的起源
三、什么是道德
四、道德的本质
第一节 道德的起源和本质
一、伦理学史上的争论
神启论
理念论
教育论、环境论和社会关系论
先天论
本能论
人性论
需要论
二、道德的起源
经济关系决定道德的产生是唯物史观的基本观点 。道德根源于经济关系，是从归根结底的意义上讲的。
劳动实践是道德产生的动因。
伦理关系是道德发生的前提。道德是对利益的调节，而利益关系和矛盾是存在于广泛的社会关系中的。
人的生存与发展需要是道德发生的诱因。
意识水平是道德发生的主观条件。
三、什么是道德
从质的规定性来看，所谓道德，就是在人类社会现实生活中，由经济关系所决定，用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持的一类社会现象。它属于社会上层建筑和社会意识形态。从量的规定性看，道德是相当广泛的，有时指道德规范或道德意识，有时指道德品质，有时指道德教育、道德修养，有时又指道德原则、道德规范。
相关链接：仲由负米
仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路，他从小家境贫寒，非常节俭。经常吃一般的野菜，吃的很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。 家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到很远很远的百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。
冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑的往前走，脚被冻僵了。抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边暖暖，然后继续赶路。夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会儿，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。如此的艰辛，持之以恒，实在是极其不容易的。
后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断，过着富足的生活。但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常的感叹。因为他的父母已经不在了。他是多么希望父母能在世和他一起过好生活；可是父母已经不在了，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都不可能了。
尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。孝无贵贱之分，上自皇帝下至百姓，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，你都能曲承亲意，尽力去做到。我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日的递减。如果不能及时行孝，会徒留终身的遗憾。如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到你想要来报答亲恩的时候，为时已晚。但愿我们在父母健在的时候，孝养应及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。
四、道德的本质
道德是一种社会意识形态，它由社会经济关系所决定
1
社会生产力和科学技术是道德发展的原始源泉
2
道德是特殊的调节规范体系
3
道德是一种实践精神
4
第二节 道德与其他意识形态的关系
一、道德与政治的关系
道德与政治相互联系
道德与政治相互区别
二、道德与法律的关系
道德与法律相互联系
道德与法律相互区别
三、道德与文化的关系
文化对道德的影响作用
道德对文化的支撑作用
四、道德与宗教的关系
道德与宗教相互联系
道德与宗教相互区别
五、道德与文艺的关系
道德与文艺相互联系
道德与文艺相互区别
第三节 道德的功能和作用
一、道德的功能
所谓道德的功能，是指在揭示道德结构的基础上所展现出来的、道德对人自身生存、发展和完善的功效及其意义。
认识
功能
认识
功能
教育和
激励功能
调节
功能
二、道德的社会作用
道德的社会作用，简单地说，就是指道德的能动作用。具体地说，就是指道德作为上层建筑和社会意识形态对其赖以产生的经济基础以及社会生产力和科学技术的反作用。
道德对其他社会意识形态有重大影响
道德的社会作用具有不同的性质
马克思主义道德观
道德是影响社会生产力发展和科技进步的重要精神动力
相关链接：光明心生
萨布利亚·坦贝肯，1970年出生于德国，12岁时双目失明。“盲文无国界”组织的创始人。在波恩大学求学期间，她发现藏文还没有盲文，便借鉴其他语种盲文的开发经验，在世界上第一个开发出藏盲文。1997年，萨布利亚到西藏旅行。她骑马穿越西藏各地，发现盲童少有接受教育的机会，萌生了创办西藏盲童学校的想法。2000年11月，萨布利亚与西藏残联合作建立的盲人康复及职业培训中心正式运作。
到目前为止，先后有96名盲童在这里接受了日常生活技能培训和藏、汉、英三种语言的盲文基础教育，以及按摩、电脑、手工编织、做奶酪、美术等职业技能培训。一般经过两年的专门培训，这些孩子都可以进入常规学校学习。一些盲童转入常规学校后，成绩非常优秀。她为西藏盲人的教育和康复事业做出了巨大贡献，获得2006年度中国政府颁发的“友谊奖”。
第四节 道德的历史发展
一、原始社会的道德
（一）原始社会道德的主要内容
维护氏族、部落的共同利益
共同劳动、团结互助
维护氏族内部的自由与平等
（二）原始社会道德的基本特征
淳朴性和野蛮型共存
1
直观性和狭隘性共存
2
自发性与外在性并存
3
二、奴隶社会的道德
鄙视劳动和劳动者
2
男尊女卑，男主女从
3
维护奴隶对奴隶主的绝对服从和人身依附关系
1
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三、封建社会的道德
维护封建宗法等级制度
忠孝
男尊女卑
轻视体力劳动，轻视劳动者
相关链接：
“三从”就是“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”；所谓“四德”就是妇德（一切言论都要符合忠孝节义）、妇言（说话要小心谨慎）、妇容（打扮要整洁）、妇功（做好家务，服侍好公婆、丈夫）。其核心思想，就是要求妻子绝对忠于丈夫，为丈夫牺牲自己，从而维持男子对妇女的统治地位。
四、资本主义社会的道德
（一）个人主义与利己主义
（二）自由、平等、博爱
（三）拜金主义、金钱万能
相关链接：国王的花种
有一则寓言讲的是从前有一位受人爱戴的国王，把国家治理的井井有条。国王年龄逐渐大了，但膝下并无子女。最后他决定，在全国范围内挑选一个孩子收为义子，培养成未来的国王。国王选子的标准很独特，给孩子们每人发一些花种子，宣布谁如果用这些种子培育出最美丽的花朵，那么谁就能成为义子。孩子们领回种子后，开始精心地培育花种。但是，10天过去了，半个月过去了，花盆里的种子连芽都没冒出来，更别说开花了。
献花的日子到了，无数个穿着漂亮的孩子涌上街头，他们各自捧着开满鲜花的花盆，用期盼的目光看着缓缓巡视的国王。国王环视着争奇斗艳的花朵与漂亮的孩子们，并没有像大家想象中的那样高兴。忽然，国王看见端着空花盆的雄日。他无精打采的站在那里，国王把他叫到跟前，问他：“你为什么端着空花盆呢？”雄日抽咽着，他把自己如何精心侍弄，但花种怎么也不发芽的经过说了一遍。没想到国王的脸上却露出了最开心的笑容，他把雄日抱了起来，高声说：“孩子，我找的就是你!”“为什么会这样？”大家不解地问国王。国王说：“我发下的花种全是煮过的，根本不可能发芽开花。”捧着鲜花的孩子都低下了头，他们全部另播下了种子。
五、社会主义社会的基本道德规范
明礼诚信
2
团结友善
3
勤俭自强
4
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敬业奉献
5
爱国守法
1
1
相关链接：用生命铸就师魂
2005年3月31日中午，江苏省金坛市城南小学组织学生去观看革命传统教育影片。中午12时10分，二年级一班班主任殷雪梅站在斑马线中央，护送学生过马路。突然，一辆汽车疾驶而来，冲向孩子们，殷雪梅见状张开双臂，奋力将6名学生推向路旁，而自己却被车子撞出老远。学生们得救了，殷雪梅却倒在了血泊之中！据交警部门确认，肇事车的时速为120公里，殷雪梅被撞出25米之远。有关部门从南京、上海、深圳请来了医学专家，先后输血1万多毫升，终因伤势过重，5天后殷雪梅老师不幸以身殉职，享年52岁。
复习思考
简答题
1、什么是道德？
2、道德的本质是什么？
3、道德具有哪些特点
4、简述道德与法律的关系。
5、简述道德与文化的关系。
6、道德的功能和作用是什么？
7、简述资本主义社会的道德。
8、社会主义社会的基本道德规范是什么？
实践与拓展
1、以日记的形式观察一周生活里发生在自己身边的文明道德的行为，以“生活中的一抹亮色”为题写一篇文章，不少于800字。
2、以小品的形式，在班级开展校园文明小品晚会，以道德典故、新闻热点和生活例子为素材开展小品表演活动。
3、搜集有关道德文明的诗歌，在班级开展校园文明朗诵会。
4、以小组为单位，开展“校园文明从我做起活动”，每个小组策划一个有意义的文明道德行为方案并展开实施，记录心得体会。

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