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高三最新名校模考作文 | 仰望英雄，为梦想终极一战、与其选择平庸，不如奋斗立名...
作文题
阅读下面的材料，根据要求写作。
为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到了热。
我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？
倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
—— 巴金《日》
读了上面的材料，你有怎样的联想和感悟？请就此写篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
命题说明：本题来自山东省泰安市2021-2022学年度上学期高二期末考试语文试题。
命题方向
实践创新：解决问题
科学精神：理性思维
责任担当：社会责任
学会学习：勤于反思
审题
限制性
1.真实情境的限制。题目中的材料一塑造了飞蛾的形象：“扑向灯火”写其勇敢，“死在灯下”“浸在油中”写其壮烈，“得到光，也得到热”写它实现了自己的追求。命题人的评价说“飞蛾是值得赞美的”。材料二写夸父逐日而死，“怀念”体现了命题人的正向情感。材料三中“寒冷的、寂寞的生”VS“轰轰烈烈的死”是一组对比，引发考生思考，“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？”这一反问肯定了为追求光和热而舍弃生命的壮举。材料五则表达了自己愿意像飞蛾一样为追求光和热而献身的情怀。五段材料均来自巴金先生的《日》，《日》写于1942年，中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代。材料里的光和热是有比喻义的。这是考生的写作情境，考生不可脱离材料，另起炉灶。
2.典型任务的限制。“读了上面的材料，你有怎样的联想和感悟？”这一任务要求考生根据材料的内容和含意表达自己的认识和感想，认识“飞蛾”“夸父”在理想、抱负面前，不惧生死的勇气和牺牲精神；认识到“寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死”的生命意义；认识到前人为光明和梦想付出的牺牲，作为后浪该怎样接力前行，走向真正的光明。
3.价值判断的限制。材料一、二塑造了为追求光明不怕牺牲的榜样形象；材料三、四肯定为追求光明而死的意义；材料五则是像学习榜样为追求光和热不惜牺牲的精神，暗示青年一代也要有梦想、有追求，能奋斗、能拼搏。
开放性
1.立意角度是开放的。考生可以根据材料一、二的内容立意为“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”；根据材料三的内容立意为“轻于鸿毛，重于泰山”或“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”；根据材料四的内容立意为“乌云遮不住太阳的微笑”；根据材料五的内容立意为“仰望英雄，为梦想终极一战”。无论是“梦想”“榜样”“生命价值”还是“甘于奉献”“敢于牺牲”，只要符合材料价值指向，都是切题的。
2.联想和思考是开放的。考生在行文中，可以扣住材料中“飞蛾扑火”“夸父追日”，联想为新中国奋斗的英勇战士、中国发展路上追求理想的人物和事迹，正面亮出人应该为理想而战的观点；也可从“寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死”联想古今中外生死抉择时的名人事迹，点明死生的意义，赞扬为梦想不惧生死的精神品质；可以从“倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾”联想那些备受鼓舞的新时代青年为梦想而努力前行的事例；可以从“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？”借助阴冷黑暗的世界给人们带来的痛苦，从反面提出自由、光明、希望不可或缺的观点，从而达到论证目的。
解题
本题属于新材料作文题，主要考查价值观，引导考生思考自我成长问题。题目借助巴金《日》中“飞蛾扑火”“夸父逐日”等语料告诉青年生活不止眼前的苟且，还有诗和远方；进而激发当代青年应如材料五所希冀的那样，引导青年为了光明、幸福拼搏奋斗，为了自由、梦想迎难而上、甘于奉献、不惧牺牲，尽己所能发光发热，发声出力，推动社会发展。考生行文时可结合《日》的写作背景，在材料基础上充分延伸联想，全面表达自己的认识和感悟。考生既是在写作，也是在思考人生，要综合五段材料，思考如何引领当代青年在困难危险面前做到坚定梦想、迎难而上，更能够果敢勇毅、不惧牺牲……
参考立意
切题立意：1.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。2.为光明起舞，为理想拼搏。3.生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。4.向光而生，幸福都是奋斗来的。5.仰望英雄，为梦想终极一战。……
偏题立意：1.珍惜生命。（断章取义，只片面看到“生命是可爱的”，却忽略后面“但”字后的转折，未能正确判断生命的真正意义，偏离题意。）2.量力而为。（忽略了材料三、四、五，只片面看到飞蛾虽能获得瞬间光明但因此失去生命，夸父到死也没能实现目标，没能把握住功成不必在我，功成必定有我，只要为光明而战即可，偏离题意。）3.不可盲目追随。（忽略了材料一、二、三、四，只片面看到飞蛾和夸父最终的死，没能把握住为了追求光明，哪怕赴死也是值得的，偏离题意。）……
下水文
仰望英雄，为梦想终极一战
习主席说：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”那么我们当代青年又该以怎样的姿态迎战阴冷和黑暗，让我们的祖国和家园越来越明亮而温馨呢？
仰望英雄，坚定信仰，舍生取义，为梦想终极一战！
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。1898年谭嗣同写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”舍身求法；1911年林觉民写下“为天下人谋永福也”与妻生死诀别；1928年夏明翰写下“砍头不要紧，只要主义真”从容就义……他们如飞蛾，如夸父，为了追求光和热，以弱小之身躯直面迎战无边无际的阴冷和黑暗，为中国独立点燃希望。为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
仰望英雄，我将无我，不负人民，让我们为梦想终极一战！
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。抗日战争时期，我们有1 700名飞行员参战，殉国年龄平均仅23岁。每一次起飞，都可能是永别。陈怀民选择拉平飞机，加大油门，倒扣着向上翻转180度，牺牲自己，撞翻敌机。沈崇诲、陈锡纯从两千米高空极速冲下，与日本军舰同归于尽！雄鹰击长空，碧血染青天。他们为了追求光和热，真的长出一双翅膀，追随英雄的足迹，抵御外族入侵者，为民族尊严点燃希望。
仰望英雄，功成不必在我，功成必定有我，让我们为梦想终极一战！
犯我中华者，虽远必诛。1950年中国志愿军万里赴戎机。长津湖、水门桥，每一场战役，战士们都恪守信念与敌人浴血奋战，迫使美国王牌陆军经历“路程最长的退却”，进而为国家的强大点燃希望。而今山河无恙，第八批在韩中国人民志愿军烈士遗骸，109位志愿军烈士英灵由国之重器战略运输机接回祖国的怀抱。英雄，你们荣归故里，人民永远铭记。因为一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。你们就是巴金笔下追求光和热的飞蛾、夸父。你们的足迹，犹如夜空中闪闪发亮的灯塔，指引着后人前行的路。
仰望英雄，果敢勇毅，不忘初心，让我们为梦想终极一战！
你看为第一时间侦查汶川灾情，从4 999米高空实施“自杀式”降伞的15勇士；喀喇昆仑高原那群宁将鲜血流尽，不失国土一寸的战士；云南雷场“你退后，让我来”的杜富国；新冠来袭，独骑300公里，辗转四天三夜返回医院的甘如意；以星火之势点燃八方驰援火炬的汪勇……烈火炼真金，危难彰大义。我们这些可爱的新时代卫士，始终将天下大道置于生命之上，为祖国的和谐点燃希望。
征程正未有穷期，不待扬鞭自奋蹄。让我们响应祖国的召唤，仰望英雄，武装身体和灵魂，时刻准备着，为更美好的未来终极一战！
作文题
阅读下面的材料，根据要求写作。
不患人之不己知也，患其不能也。——《论语》
君子疾没世而名不称焉。——《论语》
以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
命题说明：本题来自湖北省部分重点中学2022届高三第二次联考。
命题方向

学会学习：乐学善学 勤于反思
科学精神：理性思维 批判质疑 勇于探究
人文底蕴：人文积淀 人文情怀
实践创新：问题解决

审题
限制性
1.真实情境的限制。题目材料为《论语》中的两则名句，首先须“入乎其内”，准确理解两则名句的含意。“不患人之不己知也，患其不能也”，意为不要担心别人不了解自己，而应担心自己没有能力。“君子疾没世而名不称焉”，意为君子害怕死后籍籍无名，湮没无闻。然后须“出乎其外”，即对接现实，以古开今，思考儒家这种价值观对于今天的我们实现自我价值有何启迪和教益。在此基础上，应厘清两则名言内在的逻辑关系，两则材料相辅相成，相得益彰。人生应该拒绝平庸，有所作为；“实至”自会“名归”。这是考生的联想思考的基础。
2.典型任务的限制。题目并没有复杂的任务，诸如情境、对象、实用文体等要求，但题目的引导语暗示了写作任务。首先，“以上材料具有启示意义”是本题最核心的写作任务，暗示写作时不能陷入文句翻译、论语解读之类的藩篱，所给材料只是思维的发端，写作重心应落在古为今用、借古鉴今上，正如于丹解读《论语》一样——从经典提炼智慧，用智慧启迪人生，考生的“感悟和思考”应该结合当下、联系自身，赋予《论语》名句以鲜活的现实意蕴，不能一味引经据典、拾人牙慧，而应写出自我、真我，有独到见解或真情实感。
其次，考生写作应“结合材料”，文章可围绕“拒绝平庸”“名和实”“奋斗与成就”等充分展开，但必须要扣合材料中的名句，不可另起炉灶。
3.价值判断的限制。本题名句虽出自先秦《论语》，但有着强烈的现实针对性，尤其是当前网络社会、流量经济下，不少人片面认为，网络社会为个人的上升、成功提供了扁平化通道，一夜成名、不劳而获、心存侥幸、急功近利等思想时有存在。躺平人生、丧文化等也一度甚嚣尘上，鉴于此，本题旨在引导考生树立正确的人生观、价值观，涵养正确的奋斗观，即不务虚声、不骋空想、脚踏实地、踔厉风发、笃行不怠，才能充分实现自身价值。
开放性
1.立意角度自由。立意时，可从单则材料入手，淬炼观点：针对名句一可直接立意为“不患人之不己知也，患其不能也”，也可延伸思维，立意为“人不己知，沉潜耕耘”“驰而不息，何患不能”。针对名句二“君子疾没世而名不称焉”可立意为：拒绝平庸，奋斗立名；当代青年，应该赋予生命以壮丽和庄严，不能浑浑噩噩。
根据两则材料的内在关系进行二元思辨，可立意为：为人处世，立名须先力能；沉潜耕耘，驰而不息，自会有所成就，实至名归；人生应不骛虚声，应该奋斗不息，实现自我价值；桃李不言，下自成蹊，只要品行高尚、能力出众，自会脱颖而出，声名远播。
2.联想和思考是开放的。写作时，考生可充分展开联想，或类比联想，或对比联想。如由材料中的名句，可联想到很多名句，如《劝学》中的“登高而招，臂非加长也，而见者远”，如现代诗歌名句“宁鸣而死，不默而生”“宁做沥血歌唱的鸟，不做沉默无声的鱼”“你若盛开，清风自来”等，这些名句的内涵和材料中《论语》名句异曲同工，若合一契。由名句“不患人之不己知也，患其不能也”，可联想到古往今来的仁人志士、历史脊梁，他们或修身洁行，或立德、立功、立言，使自己超凡脱俗，卓尔不群，成就了不朽人生。
除了“历史的天空”，也可联想到“平凡的世界”——现实生活那些平凡但不平庸的人，如感动中国人物、功勋人物、奥运、冬奥会健儿，他们或默默奉献，或勤学苦练，最终“会当凌绝顶，一览众山小”，在生活中觅得自己的“C位”。当然，也可从反面入手，展开联想和思考，如当下的流量明星，他们惟恐“人之不己知”，往往追名逐利，急功近利，而实际上缺乏超群实力，最终难以行稳致远。
3.文体选择是自由的。 考生可以写成记叙文，感性表达自己对名句的理解和体验；也可写成议论文，理性思考人生；还可写成读后感、现象评论之类。

解题
本题属于典型的新材料作文题，命题思路类似于2021年高考全国一卷作文题，主要考查价值观，符合立德树人的教育宗旨。小而言之，本题旨在引导学生，学会生涯规划，思考如何通过自身努力，实现人生价值；大而言之，旨在引导学生涵养人文情怀。以《论语》为代表的儒家经典、古代典籍，蕴含着朴素而深刻的人生智慧。虽然时过境迁，世殊时异，但很多思想、理念、价值观，对于后世为政、为学、为人、处世、修身等方面，仍然具有普世价值和普适意义。考生写作，正是要写出儒家经典名句对于自身成长的借鉴意义和启迪作用。

参考立意
切题立意：1.人不己知，退而修能。2.人不己知，寂寞耕耘。3.实至自会名归。4.自修求强，卓越自我，自会脱颖而出。5.与其选择平庸，不如奋斗立名。……
偏题立意：1.砥砺君子品格。（且立意过于宽泛，大而不当。）2.激扬文化自信。（立意走偏，远离名句所谈问题。）……
下水文
与其选择平庸，不如奋斗立名
拼搏的背影，辉映宏阔的背景。
《论语》有言，“不患人之不己知也，患其不能也”，又言“君子疾没世而名不称焉”，圣贤以他的人生体验告诉我们：与其害怕湮灭无闻，不如“自修求强”，今天你奋然拼搏的背影，自会铸就明天的实至名归。
王阳明蛰居贵州龙场这蛮荒之地、瘴疠之乡，他没有消极沉沦；相反，他目不窥园，寂然凝虑，格物致知，独与天地精神相往来。谁能知晓，身居穷乡僻壤不为人知的书生，竟能成就了中国君子的标配人生——立德、立言、立功三不朽。倘若他终日感慨生不逢时，自怨自艾，那么世上将多了一位牢骚太盛的迁客，而少了一位震古烁今的圣哲。其实不惟王阳明先生，古来圣贤皆寂寞，他们寂寞前行，驰而不息的背影，为人生镀上闪亮的金边。
揆诸当下，亦是如此。
无论是仁人志士，还是平民英雄；无论是功勋人物，还是奥运健儿，他们的成功、出圈，无不都洒满了奋斗的泪泉和牺牲的血雨。欲戴王冠，必承其重。“翊”鸣惊人的苏翊鸣冬奥会上的惊艳，乃是与凌霜傲雪的苦练的平等交易；感动中国人物，他们端居庙堂之上的庄严和荣光，乃是数十年如一日市井里巷中的穿梭，爱的荒原上的坚守所熔铸。还有“事了拂衣去，深藏功与名”的孙景坤；百战归来一布衣的张富清；匿名捐助而引发全城寻找的好人炎黄……
他们从来无意于鲜衣怒马，聚焦在镁光灯下，傲立于万人中央。然而，正是由于他们不断雕琢自我，自修求强，或修身洁行，或精进自我，或砥砺才干，桃李不言，下自成蹊，优秀、高贵、丰富、博大，使他们自会脱颖而出。
苔花如米小，也学牡丹开。
每一朵花都有绽放的理由，每一个平凡的生命，都要学会不甘平庸。崇高的侧面绝非平凡，平凡的你我，依然可以主宰自己的人生，使平凡人生精彩无限。拒绝平庸，卓越自我，有足够的人生半径和巨大的生命体量，就不会被时代的筛子筛得流离失所。被时代铭记的，必然是有巨大精神体量的；相反，如果生命像沙子、像草芥一样轻忽，终将被时代筛掉。
圣贤说：登高而招，臂非加长也，而见者远。诗人说：宁鸣而死，不默而生；宁做沥血歌唱的鸟，不做沉默无声的鱼。哲理君告诉我们：你若盛开，清风自来；你若芬芳，蝴蝶自来……我深以为是，平庸凡拙的人生，是了无生趣的；人生就应该拒绝平庸，用奋斗、拼搏来雕琢自己的名字。
让我们不骛虚声，不骋空想，自修求强，用拼搏前行的背影，熔铸为人生辉煌的背景吧！
作文题
阅读下面的材料，根据要求写作。
齐桓公要任用贤才宁戚，有大臣希望桓公派人去打听其口碑。桓公说：“问之，患其有小恶。以人之小恶，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也。”东汉末年，曹操采取了“唯才是举”的用人政策，“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人都被任用，他最终平定了北方。
魏征劝谏唐太宗要任用有贤德的人，说“用一贤人，则贤人毕至；用一小人，则小人齐趋”，唐太宗认为他说得颇有道理。宋代司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”认为任用人才，首先要考虑其品德。
以上材料很有启示意义。请综合上述材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
命题说明：本题为布局未来研究院精选试题。
命题方向
实践创新：问题解决
学会学习：乐学善学 勤于反思
人文底蕴：人文积淀 人文情怀
科学精神：理性思维 批判质疑
审题
限制性
1.真实情境的限制。题目情境内容是由两则材料构成：材料一表现了齐桓公和曹操的用人策略。齐桓公是优先考虑才干，曹操是唯才是举，更是把才干放到了第一位。材料二表现了魏征和司马光的用人标准。魏征的观点是用人一定要任用有品德的人，司马光的观点是用人一定要首先考虑品德，然后考虑才能。前两位古人与后两位古人的德才观颇为不同，由此可知，两则材料的核心意义，在于让我们鉴古知今，综合考虑德与才的关系，正确地使用人才。这便是考生审题立意的基础和出发点。因此，考生在审题立意时要辩证地分析德与才的关系，不可另起炉灶。
2.典型任务的限制。综合来看，本题的限制性主要体现在两个方面：一、写作内容的限制：要求考生围绕上述材料中核心观点的“启示意义”来谈；二，本题目为二元关系型作文题，要辩证地分析德与才的关系，写出自己的感悟与思考。
3.价值判断的限制。本题主要以两则材料来引导考生去思考人才的标准到底是什么，在自己成人成才的过程中，如何处理才干和品德之间的关系；命题者从培养人才的角度体现了高考的“立德树人，为国选才”的时代使命，也希望考生在成长奋斗的路途中，能成为德才兼备的人。考生审题立意要体现出上述价值诉求。
开放性
1.立意角度的开放。从题目来看，材料的要点有两部分：一是齐桓公和曹操在用人的过程中体现出来的才能为先，唯才是举的人才观；二是魏征和司马光在用人过程中体现出来的品德为先的人才观。考生在立意时可以在综合材料，把握才与德二者关系的基础上，在重才或重德上比较权衡，或才重于德，或德重于才，或德才并重；亦可就当时的历史情境与当下的国际国内环境斟酌损益；亦可人用其长，就不同的人才使用诉求选择重德、重才或德才兼备。在当下的社会背景下，德才兼备应为最佳立意。总之，考生立意的角度十分开放，只要是围绕德与才的关系进行思辨，都符合要求。
2.联想和思考的开放。 考生可针对人才重德与重才两个元素进行联想和思考。如侧重重德，可以回望历史立足现在来思考，如古有秦桧，和珅；今有成克杰，胡长清。若比才，虽才高八斗，却遗臭万年，原因何在——缺德。林彪也算是军事奇才，但他不热爱国家，叛国而逃。若侧重重才，可联想刘备任用道德败坏的法正，重用投降的许靖；孙权为一己私利极力笼络人品有缺的陈武、潘璋等人也能从另一方面说明论题，作为论据。考生联想和思考的范畴也不应局限于具体的人和事，还可以参考运用相关言论材料。如诗人但丁说过，一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一人道德不全的人却难以用知识去弥补。清代思想家龚自珍说：“世皆知耻，国家无耻矣；世不知耻，为国大耻。”总之，考生可以结合自己多方面的积累、多维度的认知和生活体验来进行写作，可以借鉴的内容很多。
3.文体的开放。考生文体的选择是自由的，如果侧重感性，可写成记叙文或记叙性散文；如果侧重理性，可写成议论文或议论性散文，但文体特征必须明确。
解题
这是一道多材料任务驱动型作文题，有以下几个特点：①古今融通，通过选取古代的一些经典事例来作为载体，引导考生思考人才的标准到底是什么，在自己成人成才的过程中，思考如何处理才干和品德之间的关系；②二元思辨，材料一指出选材应以才干为主，材料二点出选材应以德为先；引导考生进行才与德的二元思辨，检测考生的逻辑思辨、批判思维能力的高下。③高度契合高考立德树人的方针理念，考查考生的价值观。综合来看，本则作文题既考查了考生的理解材料、思考问题、解决问题的能力，也检测了考生思维品质，同时也引导考生树立德才兼备的人才观。
参考立意
切题立意：1.用人以德才兼备为标准。2.以德为先，以才为后。3.先重德或先重才，应依现实需要而定。4.用人以长，德才各得其所。……
偏题立意：1.以宽容之心，铸心中梦想。（断章取义，以“宽容”来取代才与德的思辨，属偏题立意。） 2.有伯乐然后有千里马。（未理解题目核心导向——如何处理才与德的关系。）……
范文展示
砥砺德与才，做时代栋梁
信阳市二高高三（25）班学生 朱雪瑶
从曹操“唯才是举”，广招天下英才，到司马光“才者，德之资也；德者，才之帅也”的德才之辩中可以看出：不同时代，对德与才的看法不尽相同。但新时代新使命，必然孕育新的德才观，在我看来德才兼备，方能成为时代栋梁。
德者，为时代发展提供精神动力。
古人有言：“不患位之不尊，而患德之不崇。”由此可见，高尚的道德对人们心理的巨大影响以及强烈的心理认同。从先秦儒学中对“礼”、“仁”的强调到宋明理学中重视个人道德修养提出“存天理、灭人欲”的近乎偏执的主张，中华民族是一个重视道德，强调道德推崇道德的国家。尤其是在人才的选拔上面，一直以来都是以德为先。诗人但丁说：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一人道德不全的人却难以用知识去弥补。因为德者，能够为时代发展提供精神动力。清代思想家龚自珍说：“世皆知耻，国家无耻矣；世不知耻，为国大耻。”不言而喻，良好的品德是人才的先决条件，这不仅关乎人才选择，而且关系到国家、民族之盛衰。从苏格拉底企图通过重建道德来挽救道德沦丧、日渐衰颓的雅典城邦政治，到新中国大力弘扬雷锋精神，提倡友好善良等优秀道德。古今中外，无不以道德教化来维系国家，为社会发展提供了精神动力。
才者，为时代发展提供智力支持。
桓公惜才爱才，认为“以人之小恶，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也。”正是因为齐桓公用人不疑，才为春秋时期齐国称霸奠定基础。而在现实社会中，我们讲“能者多劳，多劳多得”，这说明了什么？这说明了在现实社会中，人的才干是很重要的。就如朱婷，少年时期因为身高优势被选入篮球队，而教练却在她身上看到了打排球的潜质，带她走入排球的大门，朱婷的体育之“才”被教练的慧眼捕捉到，最终成为一段佳话。放眼全球，爱因斯坦、牛顿、祖冲之、居里夫人等等，这些让我们永远记住的名字的人，是因为他们以自己卓越的才能为人类做出了巨大的贡献，正因此他们才名垂千古。可见，个人的才能是事业发展乃至社会进步的智力支持。
德才兼备，争做新时代栋梁之材。
王安石曾道：“有才无德，小人也，有德无才，君子也；然德才兼备者，圣人也。”进入新时代，我们中华民族历经千年沧桑巨变，从古今中外、历朝历代的时代发展中不难发现，德才兼具、德才皆修的新青年才是时代的主力军、领头羊。从“斜杠青年”大热到秦岳飞、黄文秀、谷爱凌等青年楷模，为无数人竖起了人才标杆。我们不仅赞叹这些青年人的出色才华，更敬佩于他们的崇高的道德修养。像他们一般的德才兼具的新青年，才是新时代的栋梁之材。
“鹏北海，凤朝阳，又携书剑路茫茫”广大新时代的新青年们，让我们提高才智本领，砥砺道德修养，成为栋梁之材，为祖国发展助力扬帆。
点评
本文紧扣德与才的关系这个中心议题，充分回应材料中的相关内容，一方面用“德者，为时代发展提供精神动力”点出道德作为人才的首要因素在社会发展中的作用，照应了材料二的核心论断，强调德在选择人才中的重要作用。另一方面以“才者，为时代发展提供智力支持”来指出人才的才干能够成为人才的一大助力。最后，合二为一，点出德才兼备，争做新时代栋梁之材。围绕“砥砺德与才，做时代栋梁”这个中心论点， 先分后总，思路清晰，层次分明。综合看来，议论有力，论证严密，显示了较好的说理素养和较高的思维品质，是一篇优秀的考场作文。
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