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(共42张PPT)
电影欣赏，了解小说情节
作品通过讲述小二黑和小芹在中国共产党的领导下反抗封建势力、争取婚姻自由的故事，塑造了在历史变革中农民的各类群像,反映了当时农村中新生力量与旧的封建思想及恶霸势力的尖锐矛盾，抨击了农村的封建残余势力，批判了人民群众中的封建思想，表达了对青年男女自由恋爱的赞美。
《小二黑结婚》目录 一、神仙的忌讳 七、三仙姑许亲
二、三仙姑的来历 八、拿双
三、小芹 九、二诸葛的神课
四、金旺兄弟 十、恩典恩典
五、小二黑 十一、看看仙姑
六、斗争会 十二、怎么到底
学习任务一：探讨《小二黑结婚》里的人物
你怎么看二诸葛和三仙姑这两个人物？
分角色朗读教材中小说节选，寻找细节，谈谈你的发现。
二诸葛形象
2、迂腐守旧、专制蛮横。给小二黑收童养媳，干涉阻挠小二黑的自由婚姻
3、执迷不悟、胆小怕事。多次请区长“恩典恩典”
4、关爱儿子，善良质朴。为儿子“求官”，救难民为童养媳
1、思想落后、愚昧迷信。凡事都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。
装神弄鬼，封建愚昧
一、《神仙的忌讳》
三仙姑从装神的空子里向小芹说：快去捞饭！米烂了！
二、《三仙姑的来历》
从此以后每月初一、十五就下起神来。别人也给她烧起香来求财问病，三仙姑的香案便从此设起来了。
补充：三仙姑
忌妒女儿，心理扭曲
七、《三仙姑许亲》
三仙姑爱的是青年们，青年们爱的是小芹。小二黑这个孩子，在三仙姑看来好像鲜果，可惜多一个小芹，就没了自己的份儿。
以后想跟小二黑说句笑话都不能了，那是多么可惜的事，因此托东家求西家要给小芹找婆家。
三仙姑
三仙姑的来历
三仙姑下神，足足有三十年了。那时三仙姑才十五岁，刚刚嫁给于福，是前后庄上第一个俊俏媳妇。于福是个老实后生，不多说一句话，只会在地里死受。于福的娘早死了，只有个爹，父子两个一上了地，家里只留下新媳妇一个人。村里的年轻人们感觉着新媳妇太孤单，就慢慢自动地来跟新媳妇做伴，不几天就集合了一大群，每天嘻嘻哈哈，十分红火。于福他爹看见不像个样子，有一天发了脾气，大骂一顿，虽然把外人挡住了，新媳妇却跟他闹起来。新媳妇哭了一天一夜，头也不梳，脸也不洗，饭也不吃，躺在炕上，谁也叫不起来，父子两个没了办法。邻家有个老婆替她请了一个神婆子，在她家下了一回神，说是三仙姑跟上她了，她也哼哼唧唧自称吾神长吾神短，从此以后每月初一十五就下起神来，别人也给她烧起香来求财问病，三仙姑的香案便从此设起来了。
青年们到三仙姑那里去，要说是去问神，还不如说是去看圣像。三仙姑也暗暗猜透大家的心事，衣服穿得更新鲜，头发梳得更光滑，首饰擦得更明，官粉搽得更匀，不由青年们不跟着她转来转去。
这是三十来年前的事。当时的青年，如今都已留下胡子，家里大半又都是子媳成群，所以除了几个老光棍，差不多都没有那些闲情到三仙姑那里去了。三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜。
老相好都不来了，几个老光棍不能叫三仙姑满意,三仙姑又团结了一伙孩子们，比当年的老相好更多，更俏皮。
三仙姑有什么本领能团结这伙青年呢 这秘密在她女儿小芹身上。
三仙姑前后共生过六个孩子，就有五个没有成人，只落了一个女儿，名叫小芹。小芹当两三岁时候，就非常伶俐乖巧，三仙姑的老相好们，这个抱过来说是“我的”，那个抱起来说是“我的”，后来小芹长到五六岁，知道这不是好话，三仙姑教她说:“谁再这么说，你就说'是你的姑姑’。”说了几回，果然没有人再提了,
小芹今年十八了，村里的轻薄人说，比她娘年轻时候好得多。青年小伙子们，有事没事总想跟小芹说句话。小芹去洗衣服，马上青年们也都去洗;小芹上树采野菜，马上青年们也都去采。
吃饭时候，邻居们端上碗爱到三仙姑那里坐一会，前庄上的人来回一里路，也并不觉得远。这已经是三十年来的老规矩，不过小青年们也这样热心，却是近二三年来才有的事。三仙姑起先还以为自己仍有勾引青年的本领，日子长了，青年们并不真正跟她接近，她才慢慢看出门道来，才知道人家来了为的是小芹。
三仙姑许亲
三仙姑却着了急。她跟小芹虽是母女，近几年来却不对劲。三仙姑爱的是青年们，青年们爱的是小芹。小二黑这个孩子，在三仙姑看来好像鲜果，可惜多一个小芹，就没了自己的份儿。她本想早给小芹找个婆家推出门去，可是因为自己名声不正，差不多都不愿意跟她结亲开罢斗争会以后，风言风语都说小二黑要跟小芹自由结婚，她想要真是那样的话，以后想跟小二黑说句笑话都不能了，那是多么可惜的事，因此托东家求西家要给小芹找婆家。
三仙姑形象
3、爱慕虚荣、自恋放荡、作风不正。年已四十五岁，却偏爱卖老俏，每天涂脂抹粉乔装打扮一番、穿花鞋、裤褪上仍要镶边。
4、迷信愚昧。三十年来摆香案装神弄鬼。
2、冷漠无情、心理扭曲。女儿小芹被捆走，她漠不关心，还很高兴小芹吃一吃亏；私自为女儿找婆家，来获取彩礼
1、无赖刁蛮。三仙姑到二诸葛家闹为的是逞逞闹气的本领。
虽然二元对立、善恶分明，但是读者最感兴趣的，却还是二诸葛、三仙姑等不好不坏的中间人物。
学习任务二、深入研讨小说风格
赵树理乡土小说的独特性在哪里？
一个被改写的故事——
现实中的事件是一出悲剧，主人公的原型，一个是民兵队长岳冬至，一个是妇女主任智英贤（智英祥）。智英贤不仅长得漂亮，而且也是抗日民主根据地中的积极分子。两人的相互爱慕和交往引起村人的闲话和几位智英贤追求者的嫉妒。因为他俩都是“已婚”的身份，岳冬至从小定了娃娃亲，有童养媳；智英贤则被爱财的继母聘给一个年纪与其父亲相仿的商人。几位村干部（爱慕智英贤）本想教训一下岳冬至，却不料令其死于非命。
1943年的一个深夜，他们逼岳冬至承认和智英祥“私通”，岳冬至不服气，他们拳打脚踢打死了岳冬至，还把他吊在牛棚里，造成岳冬至自杀的假象。
恰逢赵树理在村中调查，将这个事情送到上级。县政府侦讯后，惩办了凶手。现实中，金旺、兴旺的原型——几个同样喜欢年轻妇女主任的村干部——由其中一个假装未成年的青年史虎山顶罪。落后群众受教育后仍然羞愧难当，智英祥远嫁黑龙江后，智母(三仙姑原型)上吊自杀。
赵树理到案发的村中调查，令他惊讶的是，两个受害年轻人的家庭，也不同情岳冬至和智英祥的自由恋爱，认为打死岳冬至固然不对，但教训教训是理所当然，村里人也持同样的论调。
正好那时边区政府颁布《妨害婚姻治罪法》赵树理就在这时把这个故事改写成了小说《小二黑结婚》。
如果不是赵树理……
如果是批判国民性的鲁迅来写这个小说，他可能会怎么写？
如果是表现人情美的孙犁来写这个小说，他可能会怎么写？
——赵树理的写作和他们都不一样。
引导思考：小说的结局和要表现的主旨
如果按照鲁迅的方式写，故事中的焦点人物，既不是被迫害打死的民兵队长及女友，也不是把持政权的凶手，而是眼见着自己的儿女被害死，还认为搞自由恋爱应该被打的双方父母以及乡亲们。这可以是一个解放区里的“哀其不幸怒其不争”的故事,双方父母包括乡亲,既是受害者也是迫害者。这也是一个启蒙加救亡的故事，一个唤醒铁屋中沉睡者的故事。
但是赵树理改写了这个故事。小二黑、小芹依然是无辜的好人，迫害者金旺、兴旺，依然是反面形象村干部。他将愚昧到残酷的双方家长和乡亲，变成了只是迷信愚昧但可以改造的中间落后群众二诸葛和三仙姑。再加上了更高的政权——区长像包公一样的断案,把悲剧改成了光明结尾，邪不压正。
像这种从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见。——彭德怀
1943年9月，《小二黑结婚》由新华书店正式出版。小说传到中共中央所在地延安。周扬读后，大加赞扬，转呈毛泽东阅读。毛泽东在延安看了《小二黑结婚》，指着彭德怀为该书写的题词说：“德怀同志说的好，不愧是彭大将军呀，我看了这篇小说也有同感啊！
1945年，新华书店版发行，标注为通俗故事；
1953年，由中央戏剧学院创作的歌舞剧《小二黑结婚》首映于北京试验剧场；
1962年，上海文艺出版社发行《小二黑结婚》，收入工农通俗文库；
1964年，于学伟执导，北京电影制片厂拍摄的《小二黑结婚》上映；
2007年，连环画大师贺友直创作年画版连环画《小二黑结婚》，上海人美出版发行。
深入阅读并研讨：
和鲁迅、沈从文、孙犁等乡土小说对比，赵树理这部小说的通俗性体现在哪些方面？
人物的塑造
小说主题（结局）
情节
语言
……
通俗乡土小说的明珠
《小二黑结婚》主题的一处反思
小二黑的现实故事是悲剧，赵树理让他们在小说里结婚了，但是这真的是一个大团圆的结局吗？
细读小说，你觉得光明结局里有没有什么隐忧？
赵树理乡土小说特征
1.几乎每一篇小说的写作都是在有着明确的实践需要，针对的是政治发展中必须解决的问题而展开的。
2.故事的结构，尽量照顾群众的习惯：群众爱听故事，咱就增强故事性；爱听连贯的，咱就不要因为讲求裁剪而而常把故事割断了。
3.赵树理的作品，关注变革时代农村里的新旧茅盾，以及日常生活中的凡人小事，把现代小说的艺术形式与民间话本说唱文学的长处结合起来，讲究故事性、地方色彩和乡土风味，其文字通俗易懂，开朗风趣，自成一家。
补充：
赵树理，山西晋城市沁水县人。1906年出生于一个农民家庭,他的父亲一生务农，会看风水，是《小二黑结婚》里保守迷信的二诸葛的原型。赵树理小学毕业后教书，后来就读于山西省立长治第四师范学校，之后又教书，又被炒,被怀疑是共产党。1930年24岁起边流浪边写作，1937年真的加人共产党。教书，编报，做过区长、公道团团长、报刊编辑，总之起初是党的基层文化干部。他最早的作品也是“五四”文艺腔的。后来发现这样的作品在农村没有读者，农民不接受。所以到了1943年《小二黑结婚》就转用了一种农民比较喜欢的“评书故事体”。这种故事体后来有很长久的影响。比如上海文艺出版社的《故事会》,印数长期上百万，是一本非常畅销的杂志，专门给农村人讲故事的，形成一种农民喜欢的评书故事体。
理清情节结构
“我不想上文坛，不想做文坛文学家。我只想上‘文摊’，写些小本子夹在卖小唱本的摊子里去赶庙会，三两个铜钱可以买一本，这样一步一步地去夺取那些封建小唱本的阵地。做这样一个文摊文学家，就是我的志愿。”
“文坛太高了，群众攀不上去，最好拆下来铺成小摊子。”
——赵树理
“文摊”作家——赵树理
他的作品永远只表现一类人，那就是
永远只有一个背景，那就是
永远只有一个主题，那就是——
农民
农村
农村的变革和农民的自我更新
文学追求：写农民看得懂的书，出农民买得起的书。
1942年，毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》，不但确定了文艺创作的方向，而且提出了文艺作品的风格面貌，那就是创造“新鲜活泼的，为中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派”。而在解放区的特定环境里，农民应当是文艺的主要服务对象，并由此催生出一个由山西作家赵树理的小说《小二黑结婚》奠基的民族化、大众化、通俗易懂的文学艺术的表现特色，这种充满浓郁山西乡土风情和地域特色、带有鲜活通俗的白描口语化的表达和广大农民读者所熟悉的生动故事内容，迅速引发强烈的反响，成了《讲话》精神的最早实践者，被确立为文艺为工农兵服务的“赵树理方向”。
“山药蛋派”
山药蛋派是中国现代小说流派之一，形成于50年代至60年代中期。
指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等，人称“西李马胡孙”，他们都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础。
链接高考：
乡土小说的发展
高考题中的乡土小说：
黄泥的墙，乌黑的瓦，扑鼻的泥香，水乡的月色，林间的小道，袅袅的炊烟，老人、村妇，还有鸡鸭、黄牛和老狗，这样祥和静谧的农村美景，一直备受历代文人青睐，他们将笔触伸到鸡犬相闻的农村，在中国近现代文学史上留下了浓墨重彩的一笔，被称为乡土文学。
乡土文学是指以农村生活为题材，以农民疾苦为主要内容，带有浓厚乡土气息和地方色彩，作者以自己熟悉的故乡风土人情为写作对象的小说。
高考题中的乡土小说：
最早创作乡土小说并证实其艺术魅力的，是鲁迅。将这批作家回忆故乡、抒写乡愁的小说称为“乡土小说”的，是鲁迅1928年在《中国新文学大系· 小说二集·序》中指出：“……凡在北京用笔写出他的胸臆的人们，无论他自称用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京这方面说，则是侨寓文学的作者。”
又说，他们的作品大都是“回忆故乡的”，“因此也只见隐现着乡愁”。
高考题中的乡土小说：
“乡土小说”的出现，有着重要的文学史意义。
它扩大了小说的题材领域，使小说从主要描写知识分子的狭窄生活，变为较广泛的反映中国农村的社会现实，使作家们的目光从自身转到了下层劳动者，主要是农群众身上。
一、五四乡土小说——
鲁迅：《故乡》《祝福》《阿Q正传》等
“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。” ——《故乡》
“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意思是在揭示病苦，引起疗救的注意。”
——鲁迅
批判蒙昧
第一阶段：五四乡土小说——批判蒙昧
沈从文——《边城》等湘西地域小说
我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。——沈从文
第二阶段：三十年代乡土小说——返归自然
“山药蛋派”赵树理：《小二黑结婚》《李有才板话》
“像这种从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见。” ——彭德怀
“为抗战以来文艺作品的杰出者”
—郭沫若
茅盾认为《李有才板话》“标志了向大众化的前进的一步，这也是标志了进向民族形式的一步”。
第三阶段：“四十年代”乡土小说——改良人生
陈忠实《白鹿原》、路遥《平凡的世界》、贾平凹“商州情结”、莫言《红高粱》、高晓声、汪曾祺、刘绍棠、苏童……
第一，以进城农民为摹写对象， 描绘进城农民的生存境况；
第二，以乡土文化的塑造为主题，以乡土文化的淳朴、善良对抗城市的市场化冲击，或者体现出作家的某种精神追求；
第三，以市场化背景下的农村为对象， 刻画转型期农村的变革以及农民的种种生存苦难、希望，带有意识形态的渗透的意味。
第四阶段：当代乡土小说的发展
乡土小说基本特色：
第一，首先是作家以批判的眼光审视故乡风习，对愚昧、落后进行尖锐的讽刺和批判。
第二，乡土小说作家往往怀着哀其不幸、怒其不争的复杂情绪描绘生活于苦难中而又麻木、愚昧的故乡人，同情与批判、讽刺与哀怜相互交织，形成乡土小说喜剧与悲剧相交融的美学风格。
乡土小说基本特色：
第三，在批判和描绘故乡愚昧习俗、麻木人性、凄凉人生时，乡土小说作家仍然抑制不住对故乡的眷恋，而这眷恋又往往与某种失落感相交织，因而小说大都具有忧郁的抒情调子。
第四，致力描写故乡的风土人情，是“乡土小说”作家们的共同追求。其地方色彩主要是通过各地风俗习惯的描绘而表现出来，同时也感到某些风俗习惯的愚昧和野蛮，不得不对它们进行剖析和批判。

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