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模拟试卷
【第一章】取象大千（共25分）
阅读下面文字，完成下面小题。
太子湾是西湖春天的绝美之地。樱花有洁白，有粉红，绽放在太子湾公园那绿水（qīng）山间。郁金香的五彩斑斓，把樱花衬托得更加娇艳。春天的太子湾是花的世界，色彩的世界，更是（A）的地方。
在太子湾不需要构图，也不需要对焦，你只管按快门，信手（ niān ）来处处是美景。
1. 根据拼音，填写汉字。
绿水（ ）山 信手（ ）来
2. 填入A处的词语，恰当的一项是（ ）
A. 人山人海 B. 车水马龙 C. 络绎不绝
3. 惊蛰过后，天气回暖，神州大地生机盎然，到处都洋溢着春天的气息。下列描写西湖春天的诗句，修辞手法不同的一项是（ ）
A. 西湖又还春晚，水树乱莺啼。
B. 朦胧淡月云来去。桃杏依稀香暗渡。
C. 无数青丝，不系行人住。
D. 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
4. 同事们给小明的爸爸过生日，爸爸让小明写一段欢迎词。在小明精心选用的四个词语里，只有一处正确，请你帮忙选出来。（ ）
各位来宾：
旭日阳光，瑞气满堂。感谢各位拜贺！令尊为人踏踏实实，工作兢兢业业；对儿女赡养有加，对家庭尽心尽责。他是我的好父亲、妻子的好丈夫、单位的好员工。让我们一起祝贺他生日快乐！
欢迎大家参加家父的生日会！略备小礼品聊表谢意，还望笑纳。
再次感谢各位的聆听！
A. 拜贺 B. 赡养 C. 笑纳 D. 聆听
5. 吟诵经典，完成名句填写。
大千世界，各有玄机。“万籁此都寂，________”（常建《题破山寺后禅院》）是清晨的幽静；“______，_______”（王勃《送杜少府之任蜀州》），目光穿越京城奔向巴蜀；“俄顷风定云墨色，__________”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）是八月的阴霾；“_______ ，可远观而不可亵玩焉”（周敦颐《爱莲说》）是莲的高洁；“ ______，_______”（范仲淹《岳阳楼记》），是月影的或动或静；“莫听穿林打叶声，_________”（苏轼《定风波》）是风雨的无畏。景语含情，有作者之志，也可荡涤人心。
阅读名著选段，完成问题。
6. 请根据以下节选，在右边横线处填上适当的答案。
弥拉的意思很对，你们该出去休息一个星期。我老是觉得，你离开琴，沉浸在大自然中，多沉思默想，反而对你的音乐理解与感受好处更多。人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批评。 这是A_______讲给B__________的话。
哥哥，我告诉你，我还活着，不过不很健康。我大腿上中了一颗子弹，可是现在已经快治好了。医生说，没有伤着骨头。你不必为我担心，它就会好的。我出院之后，也许可以休假，那时我一定回来看你。我临走时没能见到母亲，但是事情变化得这样快，我现在已经是科托夫斯基骑兵旅的一个战士。 这是C_____讲给D____的话。
7. 针对上面两段话，萧萧与杉杉有如下对话，请完成他们对话
萧萧：A所说去自然走走，还有跳出牢笼，我不太明白写这句话意思，你能帮我分析一下吗？
杉杉：A是在提醒孩子__________________________。但是你说C是不是就是想告诉哥哥自己健康呀？
萧萧：我感觉不全是，我还读出__________________________________杉杉：嗯，我懂了，我还理解出优秀作品不仅传达个人情感，还能给我们以教益，从上面两段话，我读出我们青少年成长需要的能力，这种能力是_________________。
【第二章】师法自然（共16分）
阅读下面散文，完成任务。
我们在小人国里穿行
鲍尔吉·原野
①我们要到海南的土地上去看椰树。
②椰树是海的子孙。虽然它长在岛上的土里，却是为大海长在陆地的一株草。这里的夏季赤日炎炎。北方的树叶在这样的天气里早打蔫了，形同沮丧；而海南烈日下青翠的树，有椰树。你看到高入云天的椰树把羽毛式的叶子斜逸旁出，就很想去它的绿荫下漫步，仿佛阴凉的地面会有好东西出现，譬如奇异的小花。拣到一个成熟的椰子也不错，这不是最好的东西吗？椰树从空中送给你的密封保鲜的糖水罐。仁慈的椰树知道你在灼热中什么都不缺少，金银暂时也不需要，只缺水。
③椰树像是修炼者。它内心的定力已超越了环境的制约，不管酷热或是台风，它的心在这些外力之上，故安定于台风酷暑之下，时刻保持悠闲。在炽热的阳光下，大海没开锅，小鸟也没有被烤熟乃至从天空掉下来。造物主把一切早已做出精确的安排，气温只是其中一项。人饿了要躲进屋里叮叮当当地烹饪而食，植物站在大地上无须张嘴已经得到能量与养分，它们所以不愿意行走是不想放弃大地暗中的滋养，而阳光的慷慨照射，更让它们喜不自胜。
④椰树在海南是如此之多，停车是停不完的，看树也看不完。看来看去，最后似乎只看了一株树，即椰树。可是，这株树如此神奇，它站在每一个地方的姿态都不一样，在风中，在日落里，其华美胜过其他的树。海南树多，蓊郁全岛，但你总能在林海的顶端发现椰树的绿冕，它像准备起飞或刚刚降落在林涛之上的巨鸟，翅膀没来得及收好。你看到了那样的翅膀，那样的羽毛，就找到了椰树。
⑤在椰树下行走，我想起小人国的故事，我们就是突然缩小体积的小人国居民，在草隙行走却自以为阔步于茂密的森林里。椰树是其中最大的草，我常常拿手“啪啪”地拍击椰树的树干，心里说：多大多结实的草啊，棕榈科，被子植物门，好！这株草本植物在时空交错中比人高出几十倍，用人的话语说，它有五六层楼高。我们什么时候能在草的枝叶之下跋涉远足，抬头景仰草呢？我童年曾无数次盼望进入小人国，这是我童年的愿景，也是我此刻在椰树下的心理写照。
⑥椰树比北方的杨树幸运。它每天见到海上日出，看日之红丸在烈焰般的波涛上挣扎搏跳，跃然出海，顷刻红光万里，海面无须命名已成了红海，南中国海也是红海。这情景有些惊心动魄哦，椰树每天目睹一遍，习以为常。椰树见过比蓝天更蓝的大海，人们称之为湛蓝，海如蓝水晶被太阳晒化了，拥挤动荡，想恢复成原来的样子却不可得。这时候，海的远方竟有船只驶来，最早触目的是它的白帆，白帆如落在海上的风筝，一耸一耸，试图往岸上移动，而风筝下面竟然拖着一条船。这些对椰树来说，没什么稀奇。翅膀尖耸的海鸥成群飞过来，像从天上倾泄的刀鱼；在椰树眼里，这也没什么稀奇。
⑦椰树如果是诗人，它吟诵的不是日出以及白帆，而是海上黄昏。黄昏之于大海，犹如黄山之于流云。海在黄昏时分终于疲倦了，露出温柔的一面。黄金的光线织进琥珀的海浪里，天海一色，万物澄明。此刻天空更加阔大，海面低下去，向远方延伸，把舞台让给了天空，布满更多的金色、玫瑰色与蓝色。这时候，海滩上假如没有椰树的身影，风景不免呆板了，椰树以其修长与婆娑让夕阳在海滩描画出人间的乐趣，让人的眼睛在大自然里面看到更多的美。大海没有椰树还是大海，而海滩假如没有椰树，仿佛还没有完工，还要等下去……椰树不光是树，不光是草，还是大自然的美术师，高明地让海水温柔、白云缱绻、岛屿宛如仙境。
8. 文章形象地写出了作者对椰树的各种感受。这些感受可以用“称谓”与“形容词”的形式来表达，比如第七段就可以表述为：“美术师”与“高明”。请根据提示完成下表。
段 落 称 谓 形容词
② 海的子孙 A
③ 修炼者 B
④ C 神奇
⑤ D 好
9. 自然以物语，文章以文字传情，萧萧与杉杉在这篇文章中，各找出最喜欢的一句，争论不下，他们只知所选的句子好，却不知好在哪里，你同意谁选的，能帮助他们分析好在哪里吗？
萧萧：我最喜欢这句“这情景有些惊心动魄哦，椰树每天目睹一遍，习以为常。”
杉杉：我的感觉与你不一样，我最喜欢“翅膀尖耸的海鸥成群飞过来，像从天上倾泄的刀鱼；在椰树眼里，这也没什么稀奇。”
10 萧萧：这篇文章富有诗意，我可以用三行诗来写文章中意象，例如：
花儿对着风儿咬耳朵
一定是知道什么
只是对我们隐瞒
杉杉：可是我不知道什么是三行诗呀，你可以告诉我吗？
萧萧：三行诗，也叫微诗，是一种有着比较严格限制的独立诗体，分为三行，不超过30字。但丁的《神曲》里有大量的三行诗。
杉杉：我懂了，我想在第⑦段任选一个意象，还想使用修辞，因为我感觉有了修辞三行诗更有诗意，但我还写不出来。
请你结合杉杉的想法，帮他完成创作。
11. 鲍尔吉·原野是文艺界的“草原三剑客”之一。他的散文特征鲜明，素有“豪放、细腻、童心”等标签。你认为本文符合哪一种标签，谈谈你的理解。
温馨提示：可从文章内容、情感或写作手法等方面作答。
【第三章】野蛮体魄（共18分）
阅读杭州亚运会相关资料，完成学习任务。
【资料一】
对于一个把美食奉为时尚的国族而言，饕餮是最古老的文化象征，也是中国神系里最惊世骇俗的妖兽。饕餮的尊容，应该算是比较凶恶的。《神异经》形容它身体像牛，长着人的面孔，眼睛却藏在胳肢窝里，酷爱肉食，热衷于偷袭老弱病残或落单的旅行者。上古神话有所谓“四凶”，为首的就是饕餮。
唐宋时代，农作物的产量和品质都在大幅提升，而菜肴、香料及其烹饪方法，也进化到了前所未有的高度。食物的丰饶所带来的后果就是，它终结了古老的饥饿模式，解放了人的饕餮本性，让一种曾经被视为罪恶的贪吃习性，变成了可以被容忍和鼓励的嗜好。于是，关于饕餮凶残本性的记录，被时间逐渐淡化，而饕餮就在“超级吃货”的名义下，重新回归了日常的市井生活，以一种充满喜剧色彩的方式，成为人们用来互相打趣的佐料，并最终被中国人奉为食神。
（《饕餮是如何从妖兽变为神灵的？》）
【资料二】
四五千年前的良渚文化玉器上的兽面纹普遍流行，可见我国东部沿海地区的神灵崇拜是很发达的。后来又传入了中原地区，并演变成三代青铜器上装饰的饕餮纹。从兽面纹到饕餮纹，真切反映了早期中国的原始思维特点，也说明早期中国的神灵崇拜是一脉相承的。从这些图像上我们可以看到，早期中国的神灵是以艺术想象出来的兽面和饕餮为中心，将老虎、鳄鱼、蟒蛇、鸟、牛、鹿等各种动物的典型特征综合起来，赋予了它们超乎自然的神力。比如在良渚时期，兽面神灵主要是综合了鹰鸟的羽毛及鳄鱼的獠牙和足爪，到夏商时期又加入老虎的獠牙和大眼睛、蟒蛇的身躯，以及牛和鹿的弯角等，从而艺术性地创造出有名的“饕餮”大神。饕餮神灵应该就是夏商时期人们信奉的“最高神”，甲骨文中把这个大神叫作“夔”。
（《神灵考古与早期中国》）
【资料三】
历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展，相反，它经常要无情地践踏着千万具尸体而前行。原始社会晚期以来，随着氏族部落的吞并，战争越来越频繁。非我族类，其心必异，杀掉甚或吃掉非氏族、部落的敌人，杀俘以祭本氏族的图腾和祖先，更是当时的常礼。因之，吃人的饕餮倒恰好可作为这个时代的标准符号。神话失传，意已难解。但吃人这一基本含义，却是完全符合凶怪恐怖的饕餮形象的。它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保护的神祇。它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号；对本氏族、部落则又具有保护的神力。这种双重性的宗教观念、情感和想像便凝聚在此怪异狞厉的形象之中。同时，由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割，这种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气。从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。好些饕餮纹饰也是如此。它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美。
（《美的历程》）
【资料四】
杭州亚运会吉祥物是一组名为“江南忆”的机器人，出自唐代诗人白居易的名句“江南忆，最忆是杭州”，三个吉祥物分别取名“琮琮”、“莲莲”、“宸宸”，而三个吉祥物各有代表，各有寓意。“琮琮”以机器人的造型代表世界文化遗产良渚古城遗址，名字源于良渚古城遗址出土的代表性文物玉琮。琮，在《说文解字》中解释为：古代一种用以祭地的祥瑞玉器，呈四角或八角的方柱形，中有圆孔。具有精美绝伦纹饰的玉琮是良渚文化的重要标志物，散发着永恒的魅力。
12. 整理资料时，萧萧做了下面几条笔记。其中哪一条是错误的？（ ）
A. 饕餮从远古妖兽变为神灵，是与社会生产发展相关的。
B. 饕餮纹是从兽面纹发展而来，综合了多种动物的特征。
C. 饕餮纹形象中的拙朴美，体现了人类早期艺术的稚嫩。
D. “琮琮”的形象，是现代科技和传统文化的有机融合。
13. 甲骨文是一种象形文字，其线条严整，粗细均备，是目前所见最早的成熟汉字。请结合材料四相关论述，推想出“琮”字的甲骨文字形。（ ）
A. B. C. D.
14. 杉杉惊喜的发现，在第五套人民币 20元币的正面，使用的竟是“饕餮纹”（如下图），请结合文章及生活实际谈谈这样设计的两点原因。
15. “琮琮”、“莲莲”、“宸宸”一经发布，就引起亚洲广泛关注。请简要比较下面两人的评价角度。
侯赛因（亚奥理事会总干事）：吉祥物形象活泼可爱，易受关注与传播；运动动作演绎生动精彩；延展应用方面有巨大空间，相信能受到亚洲和全球特别是青少年的喜爱。
艾哈迈德（亚奥理事会主席）：杭州亚运会吉祥物形象生动、内涵丰富，将中国文化、杭州特色、亚运会和亚洲的精神融为一体，通俗易懂的智能化意蕴在历届吉祥物中独树一帜，弘扬了我们时代的力量。
16. 根据亚运会官方延期公告，请你以东道主“琮琮”的身份写一封公开信，说明情况、解释原因、展望未来。
新闻如下：
亚奥理事会执委会在于各方协商后，今日研究决定，原定于今年9月10日至25日举行的杭州2022年第19届亚运会延期举办，赛事名称和标识保持不变。新的举办日期将由亚奥理事会、中国奥委会、杭州亚组委协商一致后对外公布。
要求：符合人物身份，主要信息准确、全面，表述清楚，用语得体，只写正文，120字左右。
文明的火炬源于经典的传承
【第四章】文明之旅（共21分）
（一）针砭时弊（6分）
白居易作为一名关注民生的现实主义诗人，真实地记录了很多底层劳动人民的生活情状。请结合《卖炭翁》，完成下面的古诗阅读任务。
采地黄①者
白居易
麦死春不雨，禾损秋早霜。
岁晏无口食，田中采地黄。
采之将何用，持以易糇粮②。
凌晨荷插③去，薄暮不盈筐。
携来朱门家，卖与白面郎。
与君啖肥马，可使照地光。
愿易马残粟，救此苦饥肠！
【注】①地黄：玄参科植物名，其根可入药②糇粮：泛指粮食。③插：同“锸”，铁锹。
17. 萧萧：这首诗叙事是很有层次的，你能填写下表吗？写出诗歌内容，每空不超过5个字。
前八句写 A ；后六句写 B 反映中唐社会的悲惨现实。
杉杉：这个我读出来了，A处填___，B处填___
萧萧：恭喜你，都填对了。
你知道杉杉两个空都填了什么吗？
18. 对比可以增强诗歌的表现力。请赏析这首诗的任意两处对比。
（二）仕人情怀（15分）
阅读下面文字，完成古文阅读任务。
【甲】
居易得关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁①，无声无色。询于关氏之老仆，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆②，他人假居，由是筐篚③者斩焉，彗帚④者除焉，所余之材，长无寻焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而辱于贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
（白居易《养竹记》）
【注】①殄瘁：此指摧残。②捐馆，死的委婉说法。③筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圆形的叫“篚”。④彗帚：扫帚。
【乙】
余始得李生于河中①，今相遇于下邳，自始及今，十四年矣。始相见，吾与之皆未冠，未通人事，追思多有可笑者，与生皆然也。今者相遇，皆有妻子，昔时无度量之心，宁复可有是？是来也，余黜于徐州，将西居于洛阳，泛舟于清泠池。东望修竹园②，入微子③庙。久立于庙陛间，悲怅良久。
（韩愈《题李生壁》）
【注】①河中，府名，下辖五州。②修竹园，为汉梁孝王刘武招纳宾客之地。③微子，商朝重臣。
19. 下列对选文相关内容的解说，不恰当的一项是（ ）
A. 寻，我国古代的一种长度单位,一般八尺为一寻，常用的还有步、寸、丈等。
B. 记，我国古代常用文体，“记”的种类很多，甲文和《小石潭记》都是游记。
C. 冠，我国古代男子年满十八岁行成人礼，结发戴冠，未满十八岁称为“未冠”。
D. 陛，本指登高的台阶，特指帝王宫殿的台阶；“陛下”后成为对天子的尊称。
20. 为下列句中加点字选择恰当的解释。
（1）请为下面两个“得”选恰当的词义。
①居易得关相国私第之东亭而处之（ ）
②余始得李生于河中（ ）
A得到 B.成功 C.满足 D.投合
（2）他人假居（ ）
A借助 B.租赁 C.给予 D.从容
21. 对文中画线语句理解正确的一项是（ ）
A. 乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。
理解：于是（我）给竹子施加肥料，疏通土层，没用一天就干完了。“除”“疏”“毕”等动词连用，表现了白居易对竹子的爱护之情。
B. 昔时无度量之心，宁复可有是？
理解：从前（两人）自私、小气的心思，哪里还能再有？“宁复”富有意味，表现了韩愈对两人失去了如赤子般友谊的遗憾心理。
22. 揣摩下面句子中白居易的情感，完成小题。
“依依然，欣欣然，若有情于感遇也。”
（1）《汉典》释义：“依依：①轻柔的样子。②留恋不舍。”你是怎么理解的，结合作者的情感说说你的看法。
（2）古人常常咏物托意。借助乙文韩愈的遭遇，推想白居易“养竹”寄寓的情感。
青春的声音出自你的表达
【第五章】言为心声（40分）
23. 阅读下面文字，按要求写作。
大千世界，五彩斑斓，每种色彩都可以或赋予意义或寄予情感。
请任选一种颜色，谈谈你的体验或理解。
要求：（1）题目自拟，文体自定（诗歌除外）；（2）不少于600字；（3）不得抄袭、套作；（4）不出现真实的校名和师生姓名。模拟试卷
【第一章】取象大千（共25分）
阅读下面文字，完成下面小题。
太子湾是西湖春天的绝美之地。樱花有洁白，有粉红，绽放在太子湾公园那绿水（qīng）山间。郁金香的五彩斑斓，把樱花衬托得更加娇艳。春天的太子湾是花的世界，色彩的世界，更是（A）的地方。
在太子湾不需要构图，也不需要对焦，你只管按快门，信手（ niān ）来处处是美景。
1. 根据拼音，填写汉字。
绿水（ ）山 信手（ ）来
2. 填入A处的词语，恰当的一项是（ ）
A. 人山人海 B. 车水马龙 C. 络绎不绝
【答案】1. ①. 青 ②. 拈 2. A
【解析】
【1题详解】
本题考查字音字形。
绿水青山（lǜ shuǐ qīng shān）：美丽的河山。
信手拈来（xìn shǒu niān lái ）：随手拿来；多形容写文章时词汇或材料丰富，不费思索，就能写出来；选用时显得轻松自如；不必费心寻找。
【2题详解】
本题考查成语运用。
A.人山人海：指人群如山似海，形容人聚集得非常多；
B.车水马龙：车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景；
C.络绎不绝：前后相连、连续不断的样子。形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断；
根据“春天的太子湾是花的世界，色彩的世界，更是（A）的地方” “在太子湾不需要构图，也不需要对焦，你只管按快门，信手（niān）来处处是美景”可知，这里是指，太子湾是一个人聚集非常多的地方，故使用“人山人海”恰当；
故选A。
3. 惊蛰过后，天气回暖，神州大地生机盎然，到处都洋溢着春天的气息。下列描写西湖春天的诗句，修辞手法不同的一项是（ ）
A. 西湖又还春晚，水树乱莺啼。
B. 朦胧淡月云来去。桃杏依稀香暗渡。
C. 无数青丝，不系行人住。
D. 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查修辞手法。常见的修辞手法：比喻、拟人、排比、对偶、对比、设问、反问。
A.“西湖又还春晚，水树乱莺啼”意思是又到了西湖暮春傍晚，水边花树上群莺乱啼。运用了拟人的修辞手法，写“莺鸟”在枝头欢快地争相歌唱；
B.“朦胧淡月云来去。桃杏依稀香暗渡”意思是月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香。将云朵拟人化，运用了拟人的修辞；
C.“无数青丝，不系行人住”意思是无数的柳树枝条在尽情摇摆，似乎不要让行人停留。运用了拟人的修辞；
D.“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的意思是野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。运用了对偶的修辞手法；
故选D。
4. 同事们给小明的爸爸过生日，爸爸让小明写一段欢迎词。在小明精心选用的四个词语里，只有一处正确，请你帮忙选出来。（ ）
各位来宾：
旭日阳光，瑞气满堂。感谢各位拜贺！令尊为人踏踏实实，工作兢兢业业；对儿女赡养有加，对家庭尽心尽责。他是我的好父亲、妻子的好丈夫、单位的好员工。让我们一起祝贺他生日快乐！
欢迎大家参加家父的生日会！略备小礼品聊表谢意，还望笑纳。
再次感谢各位的聆听！
A. 拜贺 B. 赡养 C. 笑纳 D. 聆听
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查词语运用、应用文的语言特点。
生日欢迎词，口语性强，具备直白、简短、精炼的特点。欢迎词要符合生日会温馨的场合，需要注意发言面对的对象是父亲的同事。如果使用很多书面语，过于正式，口语化不强，将不利于情感的表达。
A.“拜贺”是敬辞，祝贺之意，用在这里不恰当，可改为“前来庆贺”；
B.“赡养”指提供生活所需，特指子女满足父母物质需求以及在生活上提供照顾。不能用来修饰儿女，可改为“疼爱”或“关爱”；
C.“笑纳”指用于请人收下自己的礼物。使用恰当。
D.“聆听”指虔诚而认真地听取，带有尊敬的色彩，因此一般表示下级听取上级的意见、报告等，多用于汇报工作后的结束语，结合题干“同事们给小明的爸爸过生日”，“聆听”使用不恰当，可改为“到来”。
故选C。
5. 吟诵经典，完成名句填写。
大千世界，各有玄机。“万籁此都寂，________”（常建《题破山寺后禅院》）是清晨的幽静；“______，_______”（王勃《送杜少府之任蜀州》），目光穿越京城奔向巴蜀；“俄顷风定云墨色，__________”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）是八月的阴霾；“_______ ，可远观而不可亵玩焉”（周敦颐《爱莲说》）是莲的高洁；“ ______，_______”（范仲淹《岳阳楼记》），是月影的或动或静；“莫听穿林打叶声，_________”（苏轼《定风波》）是风雨的无畏。景语含情，有作者之志，也可荡涤人心。
【答案】 ①. 但余钟磬音 ②. 城阙辅三秦 ③. 风烟望五津 ④. 秋天漠漠向昏黑 ⑤. 亭亭净植 ⑥. 浮光跃金 ⑦. 静影沉璧 ⑧. 何妨吟啸且徐行
【解析】
【详解】本题考查名篇背诵。
课文原句填空作答时，一是要深刻理解诗文内容；二是要认真审题找出符合题意的诗文的语句；三是作答内容要准确，做到不加字、不少字、不写错字。注意易错字词：磬、城阙、辅、望、津、漠漠、昏、净、植、跃、璧、吟啸、徐行。
阅读名著选段，完成问题。
6. 请根据以下节选，在右边横线处填上适当的答案。
弥拉的意思很对，你们该出去休息一个星期。我老是觉得，你离开琴，沉浸在大自然中，多沉思默想，反而对你的音乐理解与感受好处更多。人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批评。 这是A_______讲给B__________的话。
哥哥，我告诉你，我还活着，不过不很健康。我大腿上中了一颗子弹，可是现在已经快治好了。医生说，没有伤着骨头。你不必为我担心，它就会好的。我出院之后，也许可以休假，那时我一定回来看你。我临走时没能见到母亲，但是事情变化得这样快，我现在已经是科托夫斯基骑兵旅的一个战士。 这是C_____讲给D____的话。
7. 针对上面两段话，萧萧与杉杉有如下对话，请完成他们对话。
萧萧：A所说去自然走走，还有跳出牢笼，我不太明白写这句话的意思，你能帮我分析一下吗？
杉杉：A是在提醒孩子__________________________。但是你说C是不是就是想告诉哥哥自己健康呀？
萧萧：我感觉不全是，我还读出__________________________________杉杉：嗯，我懂了，我还理解出优秀作品不仅传达个人情感，还能给我们以教益，从上面两段话，我读出我们青少年成长需要的能力，这种能力是_________________。
【答案】6. ①. 傅雷 ②. 傅聪 ③. 保尔(保尔·柯察金） ④. 阿尔焦姆
7. ①. 傅雷告诉孩子要有敏感的心，不断突破自我。 ②. 保尔认识到自己健康的重要性，仍然保持着乐观的心态。 ③. 对于我们青少年来说，既要有坚强的毅力、乐观的心态，还要有创新精神、突破自我的意识。
【解析】
【6题详解】
本题考查名著情节、人物。
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954年一1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。
根据“弥拉的意思很对，你们该出去休息一个星期。我老是觉得，你离开琴，沉浸在大自然中，多沉思默想，反而对你的音乐理解与感受好处更多。人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批评”可知，文段选自《傅雷家书》，这是傅雷讲给儿子傅聪的话。
故第一空填写：傅雷；第二空填写：傅聪。
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说。小说通过保尔·柯察金的成长道路，告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。
根据“哥哥，我告诉你，我还活着，不过不很健康。我大腿上中了一颗子弹，可是现在已经快治好了。医生说，没有伤着骨头。你不必为我担心，它就会好的。我出院之后，也许可以休假，那时我一定回来看你。我临走时没能见到母亲，但是事情变化得这样快，我现在已经是科托夫斯基骑兵旅的一个战士”可知，文段选自《钢铁是怎样炼成的》，这是保尔讲给哥哥阿尔焦姆的话。
故第三空填写：保尔(保尔·柯察金）；第四空填写：阿尔焦姆。
【7题详解】
本题考查名著内容理解。
根据“你离开琴，沉浸在大自然中，多沉思默想，反而对你的音乐理解与感受好处更多。人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批评”可知，这是傅雷在提醒儿子傅聪，走出去，多接触大自然，多思考，要有敏感的心，要不断创新，要多产生新观点，新感受，要不断进行自我反思，不断突破自我；根据“哥哥，我告诉你，我还活着，不过不很健康。我大腿上中了一颗子弹，可是现在已经快治好了。医生说，没有伤着骨头。你不必为我担心，它就会好的。我出院之后，也许可以休假，那时我一定回来看你。我临走时没能见到母亲，但是事情变化得这样快，我现在已经是科托夫斯基骑兵旅的一个战士”可知，保尔认识到自己健康的重要性，通过“我还活着”“它就会好的”这些话，体现了保尔具有积极乐观的心态。
通过这两段话，读出我们青少年成长需要的能力：既要健康的体魄，又要有坚强的毅力、乐观的心态，还要有创新精神、反思精神，突破自我的意识。
【第二章】师法自然（共16分）
阅读下面散文，完成任务。
我们在小人国里穿行
鲍尔吉·原野
①我们要到海南的土地上去看椰树。
②椰树是海的子孙。虽然它长在岛上的土里，却是为大海长在陆地的一株草。这里的夏季赤日炎炎。北方的树叶在这样的天气里早打蔫了，形同沮丧；而海南烈日下青翠的树，有椰树。你看到高入云天的椰树把羽毛式的叶子斜逸旁出，就很想去它的绿荫下漫步，仿佛阴凉的地面会有好东西出现，譬如奇异的小花。拣到一个成熟的椰子也不错，这不是最好的东西吗？椰树从空中送给你的密封保鲜的糖水罐。仁慈的椰树知道你在灼热中什么都不缺少，金银暂时也不需要，只缺水。
③椰树像是修炼者。它内心的定力已超越了环境的制约，不管酷热或是台风，它的心在这些外力之上，故安定于台风酷暑之下，时刻保持悠闲。在炽热的阳光下，大海没开锅，小鸟也没有被烤熟乃至从天空掉下来。造物主把一切早已做出精确的安排，气温只是其中一项。人饿了要躲进屋里叮叮当当地烹饪而食，植物站在大地上无须张嘴已经得到能量与养分，它们所以不愿意行走是不想放弃大地暗中的滋养，而阳光的慷慨照射，更让它们喜不自胜。
④椰树在海南是如此之多，停车是停不完的，看树也看不完。看来看去，最后似乎只看了一株树，即椰树。可是，这株树如此神奇，它站在每一个地方的姿态都不一样，在风中，在日落里，其华美胜过其他的树。海南树多，蓊郁全岛，但你总能在林海的顶端发现椰树的绿冕，它像准备起飞或刚刚降落在林涛之上的巨鸟，翅膀没来得及收好。你看到了那样的翅膀，那样的羽毛，就找到了椰树。
⑤在椰树下行走，我想起小人国的故事，我们就是突然缩小体积的小人国居民，在草隙行走却自以为阔步于茂密的森林里。椰树是其中最大的草，我常常拿手“啪啪”地拍击椰树的树干，心里说：多大多结实的草啊，棕榈科，被子植物门，好！这株草本植物在时空交错中比人高出几十倍，用人的话语说，它有五六层楼高。我们什么时候能在草的枝叶之下跋涉远足，抬头景仰草呢？我童年曾无数次盼望进入小人国，这是我童年的愿景，也是我此刻在椰树下的心理写照。
⑥椰树比北方的杨树幸运。它每天见到海上日出，看日之红丸在烈焰般的波涛上挣扎搏跳，跃然出海，顷刻红光万里，海面无须命名已成了红海，南中国海也是红海。这情景有些惊心动魄哦，椰树每天目睹一遍，习以为常。椰树见过比蓝天更蓝的大海，人们称之为湛蓝，海如蓝水晶被太阳晒化了，拥挤动荡，想恢复成原来的样子却不可得。这时候，海的远方竟有船只驶来，最早触目的是它的白帆，白帆如落在海上的风筝，一耸一耸，试图往岸上移动，而风筝下面竟然拖着一条船。这些对椰树来说，没什么稀奇。翅膀尖耸的海鸥成群飞过来，像从天上倾泄的刀鱼；在椰树眼里，这也没什么稀奇。
⑦椰树如果是诗人，它吟诵的不是日出以及白帆，而是海上黄昏。黄昏之于大海，犹如黄山之于流云。海在黄昏时分终于疲倦了，露出温柔的一面。黄金的光线织进琥珀的海浪里，天海一色，万物澄明。此刻天空更加阔大，海面低下去，向远方延伸，把舞台让给了天空，布满更多的金色、玫瑰色与蓝色。这时候，海滩上假如没有椰树的身影，风景不免呆板了，椰树以其修长与婆娑让夕阳在海滩描画出人间的乐趣，让人的眼睛在大自然里面看到更多的美。大海没有椰树还是大海，而海滩假如没有椰树，仿佛还没有完工，还要等下去……椰树不光是树，不光是草，还是大自然的美术师，高明地让海水温柔、白云缱绻、岛屿宛如仙境。
8. 文章形象地写出了作者对椰树各种感受。这些感受可以用“称谓”与“形容词”的形式来表达，比如第七段就可以表述为：“美术师”与“高明”。请根据提示完成下表。
段 落 称 谓 形容词
② 海的子孙 A
③ 修炼者 B
④ C 神奇
⑤ D 好
9. 自然以物语，文章以文字传情，萧萧与杉杉在这篇文章中，各找出最喜欢的一句，争论不下，他们只知所选的句子好，却不知好在哪里，你同意谁选的，能帮助他们分析好在哪里吗？
萧萧：我最喜欢这句“这情景有些惊心动魄哦，椰树每天目睹一遍，习以为常。”
杉杉：我的感觉与你不一样，我最喜欢“翅膀尖耸的海鸥成群飞过来，像从天上倾泄的刀鱼；在椰树眼里，这也没什么稀奇。”
10. 萧萧：这篇文章富有诗意，我可以用三行诗来写文章中意象，例如：
花儿对着风儿咬耳朵
一定是知道什么
只是对我们隐瞒
杉杉：可是我不知道什么是三行诗呀，你可以告诉我吗？
萧萧：三行诗，也叫微诗，是一种有着比较严格限制的独立诗体，分为三行，不超过30字。但丁的《神曲》里有大量的三行诗。
杉杉：我懂了，我想在第⑦段任选一个意象，还想使用修辞，因为我感觉有了修辞三行诗更有诗意，但我还是写不出来。
请你结合杉杉的想法，帮他完成创作。
11. 鲍尔吉·原野是文艺界的“草原三剑客”之一。他的散文特征鲜明，素有“豪放、细腻、童心”等标签。你认为本文符合哪一种标签，谈谈你的理解。
温馨提示：可从文章内容、情感或写作手法等方面作答。
【答案】8. A仁慈；B悠闲；C巨鸟；D最大的草
9. （1）用拟人来写椰树的感受；用惊心动魄（或答夸张）来渲染海上日出的壮观；惊心动魄和习以为常对照（对比），突出椰树的幸运。
（2）用拟人来表现椰树习以为常的感受；把翅膀尖耸的海鸥比喻成刀鱼，抓住了本体和喻体的特征，新奇有趣；无论是海鸥还是刀鱼，在椰树眼里都不稀奇，反衬出椰树的幸运。
10. （1）合理使用某种修辞（2）基本符合三行诗的格式和字数（3）有诗歌意味。
11. （1）标签，细腻；原因：（1）情感细腻，作者文思敏锐，表达了对每个细小自然景观的真挚情感。（2）描写细腻，作家以独到的视角、多样的笔法，细致的描摹了椰树的各种情态。
（2）标签，童心；原因：（1）情感上，作家文字中流露出一颗丰富、敏感、纯粹、博爱的心灵。（2）内容上，作家以《我们在小人国里穿行》为标题，并把人在椰树下行走的场景比喻成小人国。
【解析】
【8题详解】
本题考查文章内容梳理。
结合第②段“仁慈的椰树知道你在灼热中什么都不缺少，金银暂时也不需要，只缺水”可知，A概括为：仁慈。
结合底③段“椰树像是修炼者。它内心的定力已超越了环境的制约，不管酷热或是台风，它的心在这些外力之上，故安定于台风酷暑之下，时刻保持悠闲”可知，B概括为：悠闲。
结合第④段“海南树多，翁郁全岛，但你总能在林海的顶端发现椰树的绿冕，它像准备起飞或刚刚降落在林涛之上的巨鸟，翅膀没来得及收好”可知，C概括为：巨鸟。
结合第⑤段“椰树是其中最大的草”可知，D概括为：最大的草。
【9题详解】
本题考查句子赏析。
（1）“椰树每天目睹一遍，习以为常”运用拟人修辞，将椰树拟人化，用拟人来写椰树的感受；“这情景有些惊心动魄哦”运用夸张修辞手法，渲染出海上日出景象的壮观；惊心动魄和习以为常（指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了）对照（对比），突出椰树北方的杨树幸运，椰树每天目睹一遍，杨树却没有这个机会。
（2）“在椰树眼里，这也没什么稀奇”运用拟人修辞，将椰树拟人化，“没什么稀奇”生动形象地写出椰树习以为常的感受；“像从天上倾泄的刀鱼”运用比喻修辞，把翅膀尖耸的海鸥比喻成刀鱼，抓住了本体和喻体的特征，比喻新奇有趣；无论是海鸥还是刀鱼，在椰树眼里这些场景都不稀奇，反衬出椰树比北方的杨树幸运。
【10题详解】
本题考查阅读拓展。这是一道开放性试题，答案不唯一。在第⑦段任选一个意象，使用修辞，参照示例创作一首三行诗即可。
示例：（流云）生命再短/也不会放弃/倾听清风的召唤一路高升。
【11题详解】
本题考查文章内容分析。这是一道开放性试题，答案不唯一。
选择“细腻”：本文描写细腻，运用比喻、拟人、夸张的修辞手法，形象生动地描写了作者在高大的在椰树下行走，描写了椰树下细小自然景观，写出作者对椰树的独特感受，表达作者对椰树的热爱和赞美之情，感情细腻。
选择“童心”：作者漫步在高入云天的椰树下，把人在椰树下行走想象成小人国，充满童真童趣；描写了椰树的各种情态，使人回味不已。在这散文篇章中，纯真、丰富、敏感、博爱流淌在字里行间。
据此作答即可。
【第三章】野蛮体魄（共18分）
阅读杭州亚运会相关资料，完成学习任务
【资料一】
对于一个把美食奉为时尚的国族而言，饕餮是最古老的文化象征，也是中国神系里最惊世骇俗的妖兽。饕餮的尊容，应该算是比较凶恶的。《神异经》形容它身体像牛，长着人的面孔，眼睛却藏在胳肢窝里，酷爱肉食，热衷于偷袭老弱病残或落单的旅行者。上古神话有所谓“四凶”，为首的就是饕餮。
唐宋时代，农作物的产量和品质都在大幅提升，而菜肴、香料及其烹饪方法，也进化到了前所未有的高度。食物的丰饶所带来的后果就是，它终结了古老的饥饿模式，解放了人的饕餮本性，让一种曾经被视为罪恶的贪吃习性，变成了可以被容忍和鼓励的嗜好。于是，关于饕餮凶残本性的记录，被时间逐渐淡化，而饕餮就在“超级吃货”的名义下，重新回归了日常的市井生活，以一种充满喜剧色彩的方式，成为人们用来互相打趣的佐料，并最终被中国人奉为食神。
（《饕餮是如何从妖兽变为神灵的？》）
【资料二】
四五千年前的良渚文化玉器上的兽面纹普遍流行，可见我国东部沿海地区的神灵崇拜是很发达的。后来又传入了中原地区，并演变成三代青铜器上装饰的饕餮纹。从兽面纹到饕餮纹，真切反映了早期中国的原始思维特点，也说明早期中国的神灵崇拜是一脉相承的。从这些图像上我们可以看到，早期中国的神灵是以艺术想象出来的兽面和饕餮为中心，将老虎、鳄鱼、蟒蛇、鸟、牛、鹿等各种动物的典型特征综合起来，赋予了它们超乎自然的神力。比如在良渚时期，兽面神灵主要是综合了鹰鸟的羽毛及鳄鱼的獠牙和足爪，到夏商时期又加入老虎的獠牙和大眼睛、蟒蛇的身躯，以及牛和鹿的弯角等，从而艺术性地创造出有名的“饕餮”大神。饕餮神灵应该就是夏商时期人们信奉的“最高神”，甲骨文中把这个大神叫作“夔”。
（《神灵考古与早期中国》）
【资料三】
历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展，相反，它经常要无情地践踏着千万具尸体而前行。原始社会晚期以来，随着氏族部落的吞并，战争越来越频繁。非我族类，其心必异，杀掉甚或吃掉非氏族、部落的敌人，杀俘以祭本氏族的图腾和祖先，更是当时的常礼。因之，吃人的饕餮倒恰好可作为这个时代的标准符号。神话失传，意已难解。但吃人这一基本含义，却是完全符合凶怪恐怖的饕餮形象的。它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保护的神祇。它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号；对本氏族、部落则又具有保护的神力。这种双重性的宗教观念、情感和想像便凝聚在此怪异狞厉的形象之中。同时，由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割，这种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气。从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。好些饕餮纹饰也是如此。它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美。
（《美的历程》）
【资料四】
杭州亚运会吉祥物是一组名为“江南忆”的机器人，出自唐代诗人白居易的名句“江南忆，最忆是杭州”，三个吉祥物分别取名“琮琮”、“莲莲”、“宸宸”，而三个吉祥物各有代表，各有寓意。“琮琮”以机器人的造型代表世界文化遗产良渚古城遗址，名字源于良渚古城遗址出土的代表性文物玉琮。琮，在《说文解字》中解释为：古代一种用以祭地的祥瑞玉器，呈四角或八角的方柱形，中有圆孔。具有精美绝伦纹饰的玉琮是良渚文化的重要标志物，散发着永恒的魅力。
12. 整理资料时，萧萧做了下面几条笔记。其中哪一条是错误的？（ ）
A. 饕餮从远古妖兽变为神灵，是与社会生产发展相关的。
B. 饕餮纹是从兽面纹发展而来，综合了多种动物特征。
C. 饕餮纹形象中的拙朴美，体现了人类早期艺术的稚嫩。
D. “琮琮”的形象，是现代科技和传统文化的有机融合。
13. 甲骨文是一种象形文字，其线条严整，粗细均备，是目前所见最早的成熟汉字。请结合材料四相关论述，推想出“琮”字的甲骨文字形。（ ）
A. B. C. D.
14. 杉杉惊喜的发现，在第五套人民币 20元币的正面，使用的竟是“饕餮纹”（如下图），请结合文章及生活实际谈谈这样设计的两点原因。
15. “琮琮”、“莲莲”、“宸宸”一经发布，就引起亚洲广泛关注。请简要比较下面两人的评价角度。
侯赛因（亚奥理事会总干事）：吉祥物形象活泼可爱，易受关注与传播；运动动作演绎生动精彩；延展应用方面有巨大空间，相信能受到亚洲和全球特别是青少年的喜爱。
艾哈迈德（亚奥理事会主席）：杭州亚运会吉祥物形象生动、内涵丰富，将中国文化、杭州特色、亚运会和亚洲的精神融为一体，通俗易懂的智能化意蕴在历届吉祥物中独树一帜，弘扬了我们时代的力量。
16. 根据亚运会官方延期公告，请你以东道主“琮琮”的身份写一封公开信，说明情况、解释原因、展望未来。
新闻如下：
亚奥理事会执委会在于各方协商后，今日研究决定，原定于今年9月10日至25日举行的杭州2022年第19届亚运会延期举办，赛事名称和标识保持不变。新的举办日期将由亚奥理事会、中国奥委会、杭州亚组委协商一致后对外公布。
要求：符合人物身份，主要信息准确、全面，表述清楚，用语得体，只写正文，120字左右。
【答案】12. C 13. A
14. 源于防伪和艺术双重考虑。
15. 侯赛因偏重于吉祥物的造型和传播；艾哈迈德偏重于吉祥物的意蕴和时代精神。
16. 参考答案：我是琮琮，（身份）受疫情影响（事由），亚奥理事会执委会决定，原定于今年9月10日至25日举行的杭州2022年第19届亚运会延期举办，赛事名称和标识保持不变；新的举办日期协商一致后对外公布。（事件内容）我们会继续做好各项筹办工作，保证延期后的杭州亚运会顺利召开。（后续行为）
【解析】
【12题详解】
本题考查材料内容理解与分析。
C.根据资料三中“由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割，这种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气。从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。好些饕餮纹饰也是如此。它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美”可知，“体现了人类早期艺术的稚嫩”说法错误，“稚嫩”意思是幼稚、不成熟。原文说的是饕餮纹饰在凶狠残暴的形象中，还保持着某种真实的稚气，而不是说饕餮纹饰这种人类早期艺术不成熟。
故选C。
【13题详解】
本题考查内容理解。
根据资料四“琮，在《说文解字》中解释为：古代一种用以祭地的祥瑞玉器，呈四角或八角的方柱形，中有圆孔”，可推断“琮”的甲骨文字形是A选项所示的样子。
故选A。
【14题详解】
本题考查材料内容理解与拓展运用。
由资料一“对于一个把美食奉为时尚的国族而言，饕餮是最古老的文化象征”可知，在第五套人民币20元币的正面，“中国人民银行”和“20”数字之间的花纹里，能辨认出一人头形状，眼睛、鼻子、耳朵、嘴、下巴都像模像样，这是“饕餮纹”，这样的设计可能源于艺术美感的考虑；
另外，结合生活实际，“饕餮纹”作为一种复杂的图案，其精细的线条和独特的结构可以作为防伪特征。这种图案难以被高精度复印机和其他伪造工具复制，因此有助于区分真伪。
【15题详解】
本题考查内容理解与评价比较。
由“吉祥物形象活泼可爱，易受关注与传播”可知，侯赛因的评价更偏向于吉祥物的外观设计和传播效果。
由“杭州亚运会吉祥物形象生动、内涵丰富”“弘扬了我们时代的力量”可知，艾哈迈德的评价更偏重于吉祥物的文化内涵和时代意义。
【16题详解】
本题考查拓展运用。开放性试题，答案不唯一，注意符合人物身份，说明情况、解释原因、展望未来。
示例：
尊敬的各位朋友：
我是琮琮，由于疫情影响，亚奥理事会执委会决定原定于今年9月10日至25日举行的杭州2022年第19届亚运会将延期举办。请大家放心，赛事的名称和标识将保持不变，新的举办日期协商一致后对外公布。
感谢大家的理解和支持，期待在新的日期，与大家在美丽的杭州相见。
琮琮
2022年5月6日
文明的火炬源于经典的传承
【第四章】文明之旅（共21分）
（一）针砭时弊（6分）
白居易作为一名关注民生的现实主义诗人，真实地记录了很多底层劳动人民的生活情状。请结合《卖炭翁》，完成下面的古诗阅读任务。
采地黄①者
白居易
麦死春不雨，禾损秋早霜。
岁晏无口食，田中采地黄。
采之将何用，持以易糇粮②。
凌晨荷插③去，薄暮不盈筐。
携来朱门家，卖与白面郎。
与君啖肥马，可使照地光。
愿易马残粟，救此苦饥肠！
【注】①地黄：玄参科植物名，其根可入药。②糇粮：泛指粮食。③插：同“锸”，铁锹。
17. 萧萧：这首诗叙事是很有层次的，你能填写下表吗？写出诗歌内容，每空不超过5个字。
前八句写 A ；后六句写 B 反映中唐社会的悲惨现实。
杉杉：这个我读出来了，A处填___，B处填___
萧萧：恭喜你，都填对了。
你知道杉杉两个空都填了什么吗？
18. 对比可以增强诗歌的表现力。请赏析这首诗的任意两处对比。
【答案】17. ①. 采地黄 ②. 卖地黄
18. 对比：朱门与农家的生活状况对比；白面郎与采地黄者的饥肠辘辘对比；肥马食地黄与采地黄者饥肠无食对比；人不如马等对比，揭露了贫富差距。
【解析】
【17题详解】
本题考查诗歌内容理解和概括。
分析本诗，需要结合《卖炭翁》的内容和主旨，加深理解。
《卖炭翁》以卖炭翁的个别事例来表现普遍状况，通过完整的故事情节和人物描写，深刻地揭露了“宫市”的掠夺本质，对统治者剥削、压迫人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，表达了诗人对劳动人民的深切同情。
“麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。采之将何用，持以易糇粮。凌晨荷插去，薄暮不盈筐”句意是：春季里麦子都旱死，秋季里禾茁又遭霜。挨到年底断了烟火，只好到出里采地黄。采来地黄做什么用？打算拿它换口粮。荷锄出门天麻麻亮，直到天黑才采了半筐。诗开首一联交代了全诗的背景；第二、三两联便对农民生活景况作了交代；第四联写农民采地黄之不易。以上四联为第一部分，中心就是写了为度荒采地黄，可概括为：采地黄；
故A处应填写：采地黄；
根据“携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。愿易马残粟，救此苦饥肠！”句意是：拿到红大门的人家，卖给白脸孔的儿郎。用这喂你的肥马，能使它浑身闪光。愿换些吃残的马料，去填塞全家的饥肠！后六句反映中唐社会的悲惨现实，叙写内容可概括为：卖地黄。
故B应填写：卖地黄。
【18题详解】
本题考查诗歌内容理解、表现手法。
根据“麦死春不雨，禾损秋早霜”“携来朱门家”可知，将农家的生活状况与朱门作对比；根据“岁晏无口食”“卖与白面郎”可知，将采地黄者的饥肠辘辘与白面郎作对比；根据“岁晏无口食，田中采地黄”“与君啖肥马，可使照地光”可知，将采地黄者饥肠无食和肥马食地黄作对比；根据“愿易马残粟，救此苦饥肠！”可知，着重突出“人不如马”，加强了对比效果，揭露深刻，批判的锋芒更加犀利。本文多处运用对比的写作手法，揭露了贫富差距，表达了诗人对封建社会贫富悬殊的不平等现象的痛恨。
（二）仕人情怀（15分）
阅读下面文字，完成古文阅读任务。
【甲】
居易得关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁①，无声无色。询于关氏之老仆，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆②，他人假居，由是筐篚③者斩焉，彗帚④者除焉，所余之材，长无寻焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而辱于贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
（白居易《养竹记》）
【注】①殄瘁：此指摧残。②捐馆，死的委婉说法。③筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圆形的叫“篚”。④彗帚：扫帚。
【乙】
余始得李生于河中①，今相遇于下邳，自始及今，十四年矣。始相见，吾与之皆未冠，未通人事，追思多有可笑者，与生皆然也。今者相遇，皆有妻子，昔时无度量之心，宁复可有是？是来也，余黜于徐州，将西居于洛阳，泛舟于清泠池。东望修竹园②，入微子③庙。久立于庙陛间，悲怅良久。
（韩愈《题李生壁》）
【注】①河中，府名，下辖五州。②修竹园，为汉梁孝王刘武招纳宾客之地。③微子，商朝重臣。
19. 下列对选文相关内容的解说，不恰当的一项是（ ）
A. 寻，我国古代的一种长度单位,一般八尺为一寻，常用的还有步、寸、丈等。
B. 记，我国古代常用文体，“记”的种类很多，甲文和《小石潭记》都是游记。
C. 冠，我国古代男子年满十八岁行成人礼，结发戴冠，未满十八岁称为“未冠”。
D. 陛，本指登高的台阶，特指帝王宫殿的台阶；“陛下”后成为对天子的尊称。
20. 为下列句中加点字选择恰当的解释。
（1）请为下面两个“得”选恰当的词义。
①居易得关相国私第之东亭而处之（ ）
②余始得李生于河中（ ）
A得到 B.成功 C.满足 D.投合
（2）他人假居（ ）
A借助 B.租赁 C.给予 D.从容
21. 对文中画线语句理解正确的一项是（ ）
A. 乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。
理解：于是（我）给竹子施加肥料，疏通土层，没用一天就干完了。“除”“疏”“毕”等动词连用，表现了白居易对竹子的爱护之情。
B. 昔时无度量之心，宁复可有是？
理解：从前（两人）自私、小气的心思，哪里还能再有？“宁复”富有意味，表现了韩愈对两人失去了如赤子般友谊的遗憾心理。
22. 揣摩下面句子中白居易的情感，完成小题。
“依依然，欣欣然，若有情于感遇也。”
（1）《汉典》释义：“依依：①轻柔的样子。②留恋不舍。”你是怎么理解的，结合作者的情感说说你的看法。
（2）古人常常咏物托意。借助乙文韩愈的遭遇，推想白居易“养竹”寄寓的情感。
【答案】19. C 20. ①. A ②. D ③. B 21. A
22. （1）“依依”意思是，留恋不舍。用拟人手法，表现竹子被修复后对苏轼的依恋与感激。
（2）韩愈被贬徐州，羡慕梁孝王刘武招纳宾客，感慨生悲；白居易借善待本性未改的竹子表达了仰慕贤者的心情和盼望执政者善待贤才的意愿。
【解析】
【19题详解】
本题考查文化常识。
C.“我国古代男子年满十八岁行成人礼，结发戴冠，未满十八岁称为‘未冠’有误”。古代年满男子“二十岁”行成人礼，而不是“十八岁”；
故选 C。
【20题详解】
本题考查重点文言词语在文中的含义。
解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）①句意：白居易得到（常乐里）（已故）关相国私宅的东亭，（在那里）住了下来。得：得到。故选A。
②句意：我开始与李生在河中投缘。得：投合。故选D。
（2）句意为：别人借住在此。假：借住，租住。故选B。
【21题详解】
本题考查文言文句子理解。
B.“从前（两人）自私、小气的心思，哪里还能再有？‘宁复’，富有意味，表现了韩愈对两人失去了如赤子般友谊的遗憾心理。”有误。“昔时无度量之心，宁复可有是？”句意是：过去那种不受拘束、自在自由的心思，哪里还能再有？“无度量”意为“不受拘束、自在自由”，而不是“自私、小气”。“宁复”富有意味，表现了韩愈对失去自由自在心思的遗憾心理，表达了对过去的怀念，对少年友情的珍惜，而不是对失去了如赤子般友谊的遗憾；
故选A。
【22题详解】
本题考查文言文的情感、主旨。
“依依然，欣欣然，若有情于感遇也”的意思是：竹子依恋的样子，欣喜的样子，好像有一种感激知己知遇的情感。这里的“依依”理解为，依恋，留恋不舍的意思。运用了拟人手法，表现竹子被修复后对白居易的依恋与感激。白居易借“养竹”表达了仰慕贤者的心情，盼望执政者善待贤才的意愿。
（2）“咏物托意”的意思是在吟咏事物中寄托着作者的情感。根据乙文“东望修竹园，入微子庙。久立于庙陛间，悲怅良久。”可知，韩愈被贬徐州羡慕梁孝王刘武招纳宾客，感慨生悲； 根据“居易惜其尝经长者之手，而辱于贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存”“日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也”可知，白居易借善待竹子赢得竹子的依恋欣喜，表达了仰慕贤者的心情，盼望执政者善待贤才的意愿。
【点睛】参考译文：
【甲】白居易得到（常乐里）（已故）关相国私宅的东亭，（在那里）住了下来。第二天，走到亭的东南角，在这里看到几丛竹子，枝叶摧残，毫无生气。向关家的旧人询问，（对方）答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篚的人来砍它，做扫帚的人来砍它，砍剩的竹子，长的已不到八尺，数量不到百竿了。”白居易痛惜它们曾经由年迈德崇的关相国亲手种植，却被庸俗的人看得如此卑贱，但即使被砍削、废弃到这等模样，但它的秉性却仍然不变。于是（我）给竹子施加肥料，又在下面疏通土层，没用一天就干完了。从此以后，太阳出来的时候有清凉的竹荫，风吹过来的时候有清越的声音，竹子依恋的样子，欣喜的样子，好像有一种感激知己知遇的情感。
【乙】我开始与李生在河中投缘，现在，在下邳再次相遇，从开始到现在，已经十四年了。开始相见时，我和他都没有成年，不懂人情世故，现在想来有很多可笑的事，李生也是这样。现在相遇，都有了妻子儿女，过去那种不受拘束、自在自由的心思，哪里还能再有？这一次来，我被贬在徐州，将要向西迁居到洛阳，到清泠池泛舟。向东眺望修竹园，进入微子庙。长时间站立在庙宇台阶上，悲伤惆怅了很久。
青春的声音出自你的表达
【第五章】言为心声（40分）
23. 阅读下面文字，按要求写作。
大千世界，五彩斑斓，每种色彩都可以或赋予意义或寄予情感。
请任选一种颜色，谈谈你的体验或理解。
要求：（1）题目自拟，文体自定（诗歌除外）；（2）不少于600字；（3）不得抄袭、套作；（4）不出现真实的校名和师生姓名。
【答案】例文：
绿色的命运
蔚蓝的天空加上黄色的土壤，便溶成绿色的土地。绿，是生命的象征。绿，是希望的象征。
自从盘古开天辟地以来，地球便分为了天和地，天地共同孕育了绿色。从此，地球除了蓝色的海洋，便都是绿的天地，这里鸟语花香，四季如春，有绿色的地方便有生命和希望。
经过千万年的发展，地球上除了原有的裸子植物外，又出现了被子植物，被子植物比裸子植物更加适应陆地环境。从此，绿色又进一步增加了。随着自然的发展，随着自然环境的改变，一些单细胞生物逐渐进化成一些高等动物。由于地震、气候的变化，更高级的动物——人诞生了。开始，人无法战胜猛兽，但由于火的使用，人强大了，开始向绿色伸出贪婪之手，向树木借用了第一把斧柄。从此，树木的厄运便开始了。树木后悔向人类借了第一把斧柄。从此，绿色便渐渐从地球上消失了。绿色消失的地方只剩下沙漠以及无数条干涸的河道，一具具的骷髅，到处一片荒凉。但人类仍不觉醒，仍不醒悟，反而更加贪婪了。大自然发怒了，洪水、地震等灾害使人们家破人亡。但人类还是在灾难中活了下来，仍痴迷于眼前的利益，不顾后患。
可以想象，人类如果还不觉醒，若干年后，地球就会成为一个千疮百孔的星球，地球上的人将所剩无几。在地球上除了几个科学温室中还有几株绿色植物外，大地将失去绿色，一片昏暗，连太阳可能也被遮盖住了。这时，残留在这里的人类才开始醒悟，但已晚了，随着一声巨响，地球像烟花一样消失了，没有留下一点痕迹……
绿，是生命的象征，破坏绿色就是抹杀生命，就是毁灭！愿地球不会上演灭亡的悲剧！让我们一起珍惜绿色、保护绿色！
【解析】
【详解】本题考查材料作文。
第一，审题立意。本篇习作要求阅读材料，谈体验和理解。根据“大千世界，五彩斑斓，每种色彩都可以或赋予意义或寄予情感”可知，可以任选一个自己喜欢的颜色，结合自己对这种颜色寓意的理解，联系实际生活选择写作素材，表达文章中心。比如：红色热烈而奔放，象征着热量、活力、意志力、火焰、革命、力量；绿色旺盛而深沉，代表意义为生命、和平、自然、环保、成长、生机、青春；紫色高贵而神秘，代表梦想、智慧、创造力；黄色温暖而富足，代表收获、希望、富裕；白色洁净而凝重，象征清纯、纯洁、神圣……任何颜色的正向象征意义，都可以是本习作立意的方向。
第二，文体及选材。本篇习作可以写成散文，作文内容可采用象征手法和对比衬托手法，借景抒情，抓住最有代表性的自然景物描写，写出自己的感受和启示，突出这种颜色“最美”；习作也可以写成记叙文，可先描写自然界中景物的颜色，由此做引，叙述一件事或者几件事，最后点明主旨，揭示该颜色的象征意义。叙事时注意运用细节描写，用敏锐的触觉去捕捉，用细腻的笔触去描写生活中那些让你的心灵为之一颤的场景、画面、镜头，以引起读者的共鸣。

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