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2024届东北三省三校联考高三第三次质检作文“既要从书中汲取营养，又要保持自我的独立头脑”审题指导+名句素材+范文4篇
【原题呈现】
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
诺贝尔奖获得者赫尔曼·黑塞说:“世界上任何书籍都不能带给你好运,但是它们能让你悄悄成为自己。”也有人说,不要让自己的头脑成为别人思想的跑马场。
对此,你有何看法,请联系生活实际写一篇文章。
要求:结合材料,选好角度，确定立意,自拟标题;不得抄袭,不得套作;不得透露个人信息,不少于800字。
【审题指导】
这是一道引语式材料作文题，材料由两句话组成。
第一句话出自诺贝尔奖获得者赫尔曼·黑塞，他指出书籍不能带给人好运，但是能让人成为自己。所谓“带来好运”，可以理解为外在的物质利益，也就是说读书带不来千钟粟、黄金屋。而所谓“悄悄成为自己”，可以理解为读书明理，通过读书不断完善自己，形塑自己，塑造自己的气质，塑造自己的思想，从而成为独一无二的自己。“悄悄”一词则表明这一改变是具有过程性的，是潜移默化的，不能功利。这句话体现出了读书对于人的特殊意义。
第二句话“不要让自己的头脑成为别人思想的跑马场”，意思是不要让自己的脑袋里都充斥着他人的观点。这句话可以跟第一句话进行辩证看待，读书能涵养人的思想，但如果读死书，盲从书中观点，则容易偏听偏信，沦为他人思想的附庸品。反观现实，在这个信息大量涌入的时代，我们无时无刻不在受到不同观点的干扰和影响。如果不掌握好自己的大脑和思维，我们的大脑就很容易被别人的思想左右。因此，这句话启示我们应独立思考，不盲从权威，敢于质疑。
综合以上内容，我们可以分析出出题人的意图。材料意在引导考生辩证看待书本知识、外界知识。启示我们，既要培养阅读习惯，积极从书中汲取先贤智慧，又要独立思考，理性判断，不偏听偏信。
这个作文题目具有明显的思辨意味，因此在文体上更适合写成议论文。写作时，可采用递进式的论证结构，从读书的积极意义，盲从书本的危害，如何正确对待读书等角度展开具体论证。在论述“如何对待读书”时，可以从不同角度切入辩证分析，如我们应多读书、读好书，于阅读中汲取智慧，涵养精神力量；我们应独立思考，敢于质疑，不拘泥于书本，理论与实践结合等。
论证过程中，应综合运用举例论证、道理论证、对比论证等论证方法。如可以引用陈寅恪先生“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”的名言，论证培养独立思考精神、不盲从书本的重要性。也可以列举徐霞客阅读大量书籍、了解各种地理知识后，通过行走数万公里，亲自探索并验证所学知识，创作出著作《徐霞客游记》的事例，论证理论与实践相结合的重要性，使论证更有说服力。
立意：
既要从书中汲取营养，又要保持自我的独立头脑。
【名句素材】
1、足行万里路，胜读万卷书。
2、好读书，不求甚解。——陶渊明
3、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔
4、学必求其心得，业必贵其专精。——（清）章学诚
5、学，就像一只钻头，去开掘知识的深井。问，就像一把钥匙，去启开疑团的大门。
6、学如才识，不日进，则日退。——（清）左宗棠
7、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
8、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——（宋）朱熹
9、书，能保持我们的童心；书，能保持我们的青春。——严文井
10、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔
11、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗
12、读书之于精神，恰如运动之于身体。——爱迪生
13、不怨天，不尤人，下学而上达。——《论语》
14、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
15、人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
16、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫
17、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
18、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
19、不读书的人，思想就会停止。人都向往知识，一旦知识的渴望在他身上熄灭，他就不再成为人。——南森
20、经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。——高尔基
21、书籍犹如朋友，必须慎重选择。——黑德斯
22、读书对于智慧，就象体操对于身体一样。——（英国）谚语
23、不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。——爱迪生
24、藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。——（宋）陆游
25、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语》
26、抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地学。——华罗庚
27、养心莫若寡欲；至乐无如读书。——郑成功
28、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
29、壮士腰间三尺剑；男儿腹中五车书。——《对联集锦》
30、学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。——别林斯基
【优秀范文】
1品书香而奋翼
明思想以图南
长河霜冷，时空阒寂。历史的吟泽畔总回荡着两种声音：一种是诸如赫尔曼·黑塞先生的劝诫：“读书可以让你悄悄成为自己。”另一种则是奋发而起的大吼；“不要让自己的头脑成为别人思想的跑马场！”此二子者皆振聋发聩。
身为当代青年，我们亦需以读书丰盈自我；亦须挺立而起大有作为。故依刍荛之见，吾侪应"品书香以奋翼，明思想以图南！”。
品书香,乃是丰盈自己,培养自我之真性情。
所谓《诗》,可以"兴观群怨"。之所谓书籍亦然。读"乌鸟私情,愿乞终养。"何不泣下沾襟,感亲情之可贵 读"吾与汝将牺牲己身之福利,为天下人谋永福也。"怎能不为林觉民所撼动，升发起一颗拳拳报国之心？在中华优秀传统文化的背后,是以史为鉴为自身的塑造，是承先贤之志培养的自我之性情。故予以为吾属应品书香而奋翼，不断丰盈，声震寰宇。
明思想，乃于大信息时代中“破局”，避免成为他人思想的“跑马场”。
时代嬗变,晷刻渐移。我们都处在大信息时代的洪流中。随着科技的发展,我们的生活不断提速:随指尖翻动的视频看似为我们带来了一时的乐趣,但同时也在我们脑中堆放了大量的垃圾信息，让我们成为了别人思想的跑马场。渐渐地,我们便丧失了拥有自己思想的乐趣,让CHATGPT书写自己的一生；让5G完成自己的时代指令......我们,何以破局？唯有于洪流中起身,明自我之智慧,方可奋翼而图南!
明思想,开智慧,须持自我之见解,方开新局。
我辈青年是匆忙的赶路者,亦是时代的领路人。白浪滔天,知向谁边 吾辈应于学习生活中多思考,有见解,不只满足于接受课本上的知识笃行奋发,踔而不怠;亦应于社会生活中展新局,立足国情交流互鉴,提升自主创新能力,为国添彩。故我辈青年唯有明思笃行,方可携书香之翼图思想之南!
"青年是时代的晴雨表。"我们是国家的未来,人民的希望。定当通过读书将讲仁爱、尚和合、求大同的思想内化于心,外化于行;再勇持已见,开辟新局.让社会充满独立自主的颜色,让国家伴着书卷精神前行!
青年慌慌张张,匆忙落笔几行。愿携书卷谋智慧,开辟未来响亮.那就愿青年们都能保持真我,明晰思想比春风早些,越过铮铮雪山,迎来春和景明！
2.博观约取，成自我之清流
赫尔曼·黑塞曾说：“世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为自己。”这是在告诉我们要以无人之思来丰富我们的头脑，也有人说，不要让自己的思想成为别人的跑马场，这是在说要坚持自我本真，所以我认为，应博观约取，成自我之清流。
以博观为先，使我可成更好之我。知命不惧，日日自新。自小父母便以多读书，读好书来教导我们。先人的哲思历经大浪淘沙而耀出灼灼光华，读书可谓是丰富自我头脑，提升自我能力的最好途径。竺可桢借鉴苏联供暖模式，饱读各类资料，最终设计出中国的供暖标准；华为公司广泛博观世界制造模式，并内化为自我之经验，造出中国芯。有人说：“读书让我感到安心，因为那让我觉得我还在不断进步，不断生长，还跟的上这个时代的脚步。”若想成就自我的流派，前提是有足够的能力与资格，只有强大力量的支持才可铸就自我之利剑，而饱读诗书是我们博观约取的极好途径，可使我成更好之我。
以约取为后，使我成我之清流。若是机械地接受大量信息，不加思索的约取也是万万不可的。读的是他人的思维，走的是他人的路，不做出自己的思考，又怎能获得创新和进步呢？接受而后内化的过程，便可使我们的思维不成为别人的跑马场。君可见，天问问天，蛟龙下海，我们借鉴他国的技术，但更多的还是自我的研究与探索，以此成就了中国力量与中国智造；君可见，十月革命一声炮响送来了马克思主义，在法国留学的共产党人广泛阅读马列主义著作，在归国后将其与中国具体实际相结合，创造出中国自己的社会主义道路。借鉴与模仿固然是重要的，但如何把这些内化为自己的东西，并将其创造性地应用出来，以期造福社会，造福人类，是更为本质，更为核心的步骤。如果说博观是使我可成更好之我，那么约取则是使我成我之清流，是成就自我本真的关键飞跃。
大江流日夜，慷慨歌未央，作为新时代青年的我们，更应明确如此道理，以博观为先，在锻造自我的关键时期，广泛阅读广泛接收，丰富自我头脑，增长自我见识，要以“观千剑而何识器，操千曲而后晓声”来时刻督促和勉励自我。同时又要以约取为后，不一味盲从，将所获得的知识内化为自我卓越的能力，炼就自我之思维，坚守自我之立场。日日自新，微芒不朽，博观约取，成为宛然于时代中的自我清流，成为引领国家与时代新风的中流砥柱！
3.善阅以塑性，谨思以明己
古往今来，阅读始终是求知者明心塑性的必经之路。诺奖得主黑塞曾言：“书籍成就自我”。然而，在信息洪流的汹汹来势之下，亦有人发出“勿让头脑沦为他人思想之跑马场”之警。其实二者并无矛盾，我们既应善加阅读以丰实自我成就的底蕴，亦要谨以明思，从千万信息中走出独一无二的探索自我之道。
阅读，究其本质，是对已有信息的一种吸纳与整合，无论是古时的简书汗青，抑或如今的云端电子，唯有“读”方能为“思”和“学”提供基础。日本文学巨匠村上春树在写作小白之时尤为注重古今内外文学的大量阅读，从芥川龙之介笔下借一分神秘，自海明威笔下汲一丝厚重，在契诃夫笔下取一抹苍凉，这才成就了他独一无二文学风格的雏形。诚然，村上春树的“自我”无同无似于任何一人，是他谨以深思，取其精华的结果。但若无“善阅”之功于先，千般思绪又何从开始？固然“阅”的终极目标是服务于“思”，但万万不可惧信息繁杂遮人耳目之危，因而因噎废食。否则“自我”之建不过空中楼阁，终因无凭而颓然倾倒。
正如大浪淘沙所得不过金硕数颗，在信息驳杂的当下，我们在重视广阅之时，更要谨以思索，明加取舍，明“尽信书不如无书之训”。读书，如聆诸子百家争鸣之言，纵各有千秋，亦各存弊端。如不假思索，妄听妄信，岂不如刘墉先生笑谈儿时初读王阳明，对竹“格物”终日而一无所获之事？即使是流传至今的“半部论语治天下”之言，也旨在领会个中精髓而融会贯通于治国，何况信息产出过于便利而舆论混杂的当下？若说“阅”为捡拾花种，那“思”便是挑选搭配，以合适的比例与类别植于心田。如果略去“思”，那么心田终会“杂草代鲜花丛生，土壤仅贫瘠一色”，再无法生出明艳的自身之花。
对于读，比起“读多少”，更重要的是“读什么”，对于思，比起怎样“思”，更重要的是“有所思”。我们要读，读红楼，读出敢爱敢恨的纯洁美好，而不是“白茫茫大地真干净的虚无缥缈”。我们要读，读论语，读出仁义礼智的优良美德，而不是阶级尊卑的陈腐封建。我们要读，读出正直独立的人格觉醒，而不是社会末路的悲观惨淡....汲取阅读中如玉石般晶莹的美好，以思考去糟取精，细细琢磨，怀清醒独立之心成就独特自我！
”在这世界上，惟心灵是独属于我们的乐土”。愿我们以善阅丰实心灵，以谨思打磨心灵，既不做死气沉沉的焦土荒野，亦不为乌烟瘴气的野马跑场。植兰桂竹木于心，成自我清明独特之姿！
4.以书为镜，行不苟合
作者：吴韵汐
人有两次死亡：一次为肉体的死亡，一次为精神的幻灭。有人在肉体康健时已经失却了精神，纵然生活光鲜，思想上却只是他人的附庸；也有人肉体早已化为乌有，而精神犹然熠熠生辉，犹如亘古不灭的太阳照耀一代又一代的后来人。
赫尔曼·黑塞曾说：“世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为自己。”思想的力量源于书籍，但不仅限于书籍，我们需要从书籍中汲取力量，也要时刻保持思想的独立，因此也有人说：不要让自己的头脑成为别人思想的跑马场。
以书为镜，可窥天地万象。
读书是老生常谈的话题，古人讲“为往圣继绝学，为万世开太平”，承往圣之绝学，方能更好地开万世之太平。”但观照书中世界需要以独立思想为根基，方不至乱花迷眼。被史学家傅斯年评价为“学问三百年来第一人”的陈寅恪先生几乎无书不读，不仅精通十几种语言，还终生保持着读书的习惯。无论是为人还是治学，先生始终秉持着“独立之精神，自由之思想”的理念，而在观照书中世界之时，陈先生总能保持灵魂的自由，恰如他在纪念王国维的碑文中所写：“思想而不自由，毋宁死耳。”
行不苟合，方知世间有我。
为人或治学，思想独立是活成自我的前提。人们总是习惯于被人群裹挟，在“随大流”的形势中邯郸学步，渐失本心。作家莫言曾说：“当众人都哭时，应该允许有的人不哭；当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。”所有人都在哭的时候，保持清醒坚决的不哭的人似乎成了另类，于是那些“哭的人”便对“不哭的人”发起攻击。这是一种人性的悲哀，但总要有第一个不哭的人，随着时代流转与社会的进步，“不哭的人”也总会远超那些“装哭的人”。保持独立思想，方能在这世间踏响属于自己的跫音。
智者总能在阅尽千帆后依然保持思想的独立，不为他人所左右。王小波《沉默的大多数》唤醒了一些年轻人沉睡的灵魂，但很多人误以为保持沉默就可以标榜自己的特立独行，其实不然。人生一世，我们需要以书为镜窥世界，也需要行不苟合求真我。
路漫修远，我们不妨跋涉千山，上下求索。唯有一路前行、一路叩问，方能于混沌岁月里持守心中的澄明，做一根能思想的芦苇。

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