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旅游文化
模块六 旅游宗教文化
任务一 旅游宗教文化概述
活动一 旅游宗教文化的概念
一、宗教与宗教文化
二、旅游宗教文化
三、旅游宗教文化的价值
宗教教义的哲理性、道德观对现代人具有很大的吸引力
旅游宗教文化所包含的众多艺术形式具有独特的魅力
宗教仪式和宗教音乐的神秘性吸引人们探奇求知
宗教名山的清幽性满足了现代人回归自然的心理需求
任务二 旅游宗教文化举隅
活动一 旅游道教文化
一、道教文化概述
产生时间：东汉顺帝（公元126-144年）
产生的渊源：殷商时期的鬼神自然崇拜
战国时期的神仙信仰与方术
两汉流行的黄老学说
1、原始道教阶段
道教是中国本土宗教，创立于东汉后期四川张陵的五斗米道
奉老子为教主
以《老子》为主要经典
2、道教的理论化阶段
葛洪形成了比较完整的道家修炼体系
陆修静和寇谦之创立了南北天师道
陶弘景主张儒释道三教合一
3、唐宋是道教发展的鼎盛时期
4、形成两大派系阶段：道教分裂，南北派区别
派系 时间 主要经典 修行方法 戒律 备注
全真道 金末 三教合一 《道德经》 （道经） 《般若波罗密多 心经》（佛经） 《孝经》 （儒经） 重内丹修炼，不尚 符箓，不事黄白之 术，以修真养性为 正道。 道士必须出家住宫 观，不得蓄妻室， 并制定严格的清规律。 全国道教宫观大部属全
真道。
在元代，王重阳七大弟子分别开创全真七个支派，其中以丘处机开创的龙门派最为隆盛
正一道 元代 《正一经》 行符箓（画符念 咒，驱鬼降妖，祈 福禳灾） 道士可娶妻，可不出 家，不住宫观，清规 戒律不如全正道严格 主要流行在江南和台湾
省
5、道教的教义
道是世界的本原，道为最高信仰
奉太上老君为无世不存的至尊天神
天道承负，因果报应
追求长生不老，肉体成仙
6、道教的经典和标志
经典
《道藏》是道教经书总集的名称，流传至今的主要是明朝正统年间编撰的《正统道藏》和万历年间的《万历续道藏》。
标记：八卦太极图
7、道教供奉的神像
道教的神仙世界，大致上可分“神”和“仙”两大系列。
神
“三清”、“四御”、“三元”、日月五星、四方之神等等，另外还有许多流行于民间的神也被道教供奉。
三清
三清是玉清、上清、太清的合称，是道教信奉的三位住在“三清境”的最高尊神。
玉清指元始天尊（又称天宝君）
上清指灵宝天尊（又称太上道君）
太清指道德天尊（又称太上老君）
四御
“御”指帝王，四御是四位天帝的合称，地位仅次于三清，四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，所以又称“四辅”。分别是：
金阙至尊昊天玉皇大帝（玉皇大帝）
中天紫微北极太皇大帝（紫微北极大帝）
勾陈上宫南极天皇大帝（南极长生大帝）
承天效法厚德光大后土皇地祗（承天效法后土皇帝地祗）
三官，也称三元
上元天官（赐福）
中元地官（赦罪）
下元水官（解厄）
仙
真武大帝
文昌帝君
魁星
八仙
天妃娘娘（妈祖）
护法神将
王灵官
关圣帝君
8、道观的主要殿堂
山门殿
灵官殿
三清殿
玉皇殿
三官殿
二、道家文化的影响
道教文学
道教绘画
道教音乐
道教建筑
道教医术
三、著名道教文化旅游地
五岳 省份 排名 主庙 补充
东岳 泰山 山东 第二小 洞天 东岳庙（岱庙）供奉东岳大帝（即泰山神，主治人生死及人生贵贱） 我国四大古建筑群：泰山岱庙、北京故宫、曲阜三孔、承德避暑山庄；
中岳 嵩山 河南 第六小 洞天 中岳庙供奉中岳大帝 （即嵩山神，主治土 地、山川、陵台） 中岳嵩山为道、佛（以少林寺为代表）、儒（以嵩阳书院为代表）三教荟萃之处
西岳 华山 陕西 第四小 洞天 西岳庙供奉西岳大帝少 昊，又称金天顺圣帝 （即华山神，职掌五 金、陶铸、矿冶） 五岳中唯一为道观独占的名山
南岳 衡山 湖南 第三小 洞天 南岳庙供奉南岳大帝 （即衡山神，主治星辰分野） 为佛、道、儒三教荟萃之处
北岳 恒山 山西 北岳庙供奉北岳大帝 八仙之一的张果老也曾在此修
道
青城山：四川都江堰市，“第五小洞天”，为张道陵传道之地；
终南山：陕西省西安市，北方道教名山；
全真道三大祖庭：终南山重阳宫、北京白云观、山西芮城永乐宫。
活动二 旅游佛教文化
一、 佛教文化概述
1、佛教的创立：
创始人：释迦牟尼
时间：公元前6世纪到公元前5世纪
佛教四大圣迹：
出生地---蓝毗尼花园、成道地---菩提伽耶、
初转法轮地---鹿野苑、涅槃地---拘尸那城
2、佛教在发祥地的发展简史：
上座部佛教 小乘佛教
原始佛教时期 部派佛教时期
大众部佛教 大乘佛教
密教时期
小乘佛教与大乘佛教的区别：
小乘佛教：最高果位是罗汉；运载少数人成就佛果
大乘佛教：最高果位是佛；运载无量众生到菩提涅
磐的彼岸
3、佛教在世界的传播
传播路线 教义 经典语言 传播国家或地区
北传佛教 大乘佛教为主 也包括密乘佛教 汉语系佛教 古印度→中国→朝日越
南传佛教 小乘佛教 （上座部佛教） 巴利语系佛教 古印度→斯缅泰老柬、
泰国--中国西双版纳（云南傣族）
缅甸—中国云南德宏地区
藏传佛教 印度密乘佛教和喇嘛教 藏语系佛教 古印度和中国（西藏）→中国（藏蒙裕）、不尼蒙俄
4、佛教在中国的传播
汉语系佛教及其宗派
译传阶段：东汉洛阳—中国历史上第一座寺院：白马寺
创造阶段：八宗—三天华法，律净禅密
形成三论宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、密宗、净土宗、禅宗等主要宗派
融合阶段：
主要流行净土宗，民间影响大
禅宗，纯粹中国化的佛教
藏传佛教（喇嘛教）
经典：《甘珠尔》（经）、《丹珠尔》（律）
宁玛派（红教）
萨迦派（花教）
藏传佛教四大教派 噶举派（白教）
格鲁派（黄教）
当地原始本教（黑教）
藏传佛教四大特色：咒术性、 对喇嘛异常崇拜、
活佛转世思想、宗教与政治结合
西藏五大教派
5、佛教的教义与经典
佛教的教义
“无常”“无我”，形成“空”的哲学概念
“四谛”：佛教各宗派共同承认的基础教义
① 苦谛：把社会人生判定为苦
② 集谛：推究致苦的原因
③ 灭谛：要灭尽造成痛苦和烦恼的原因
④ 道谛：解脱之路，即通向涅槃之路
佛教三法印：诸行无我、诸行无常、涅槃寂静
佛教经典
大乘和小乘佛教的经典：三藏经（大藏经）
经藏（释迦摩尼说法的言论汇集）
律藏（佛教戒律和规章制度的汇集）
论藏（释迦摩尼后的大弟子对其理论、思想的阐述汇集）
藏传佛教大藏经称《甘珠尔》和《丹珠尔》
标记
“ ”字符是佛教的标记。
古代曾被看作火或太阳的象征，梵文解作“胸部的吉祥标志”。唐朝武则天时定此字读音为“万”字。
佛教的另一个标记是“法轮”。
在古印度，“轮”既是一种农具，也是一种兵器，佛教借用“轮”来比喻佛法无边，具有摧邪显正的作用。
6、佛教的供奉对象
佛
三身佛：体现天台宗佛有三身教义
应身佛 法身佛 报身佛
释迦牟尼佛 —— 毗卢遮那佛 —— 卢舍那佛
三方佛（横三世佛：以空间分）
西方极乐世界 娑婆世界教主 东方净琉璃世界教主
阿弥陀佛 释迦牟尼佛 药师佛
大势至菩萨 观音菩萨 普贤菩萨 文殊菩萨 月光菩萨 日光菩萨
西方三圣 释家三尊 东方三圣
释
家
三
尊
普贤菩萨 释迦牟尼佛 文殊菩萨
西方三圣
大势至菩萨——阿弥陀佛——观音菩萨
东方三圣
月光菩萨 药师佛 日光菩萨
三世佛（竖三世佛：以时间为序列）
未来佛 现在佛 过去佛
弥勒佛 —— 释迦牟尼佛 —— 燃灯佛（或迦叶佛）
大肚弥勒
普贤菩萨 —— 毗卢遮那佛 —— 文殊菩萨
华严三圣：
四川大足石刻中的华严三圣巨像
山西大同善化寺三圣殿
菩萨
菩萨名称 道场 法器/坐骑 作用
文殊菩萨 （大智菩萨） 山西五台山 宝剑/青狮 专司佛的智德
普贤菩萨 （大行菩萨） 四川峨眉山 如意棒/六牙白象 专司佛的理德、定德、行德
观世音菩萨 （大慈大悲菩萨） 浙江舟山普陀山 净瓶、杨柳枝 大慈大悲、救苦救难、广大灵感
地藏菩萨 （大愿菩萨） 安徽九华山 锡杖/谛听 地狱不空，誓不成佛。
大势至菩萨 江苏南通狼山 头顶宝瓶内存有智慧光，普照众生，解脱血火刀兵之灾。
文殊菩萨
观音菩萨
普贤菩萨
地藏菩萨
大势至菩萨——江苏狼山
罗汉
全称阿罗汉，据说是释迦牟尼的弟子，修行果位排在佛和菩萨之后，即已经自觉、自我超脱，不再受生死轮回之苦，常住人间宣传佛法并受世人供养。
小乘佛教把罗汉作为修行的最高果位。
济公：五百罗汉堂里有济公像。济公的原型是南宋浙江地区的道济和尚，据说他幽默豪爽，举止痴狂，不守戒律，人称济颠和尚，民间流传许多他的故事。后来他被神化为降龙罗汉的转世，因此称“济公”。
传说他去罗汉堂报到晚了一步，地位又较低，只得委屈呆在过道或蹲在房梁上。
济公是极受民间喜爱的中国罗汉，从他的形像可以看出中国佛教和印度佛教的区别。
寺院中常见的护法神有：四大天王、韦驮、哼哈二将、伽蓝神关羽等。
护法神
四大天王：
南方增长天王——手持宝剑
东方持国天王——手持琵琶
北方多闻天王——手持雨伞
西方广目天王——手持蛇类动物
四大天王的形像寓意他们分别掌管风、调、雨、顺，护国安民，这是合乎中国社会民众心理的四大天王形像，其位置在天王殿内大肚弥勒佛的四周。
东方持国天王-琴 南方增长天王-剑
北方多闻天王-伞 西方广目天王-龙
韦驮：常保护出家人和寺院，因而在中国特别受僧人崇拜。
造型：多身穿古代将军服，手持金刚杵
位置：在天王殿内大肚弥勒佛像的后面，背靠弥勒佛，面对大雄宝殿内的释迦牟尼像。
哼哈二将：把持山门
手持金刚杵，威武高大，令人畏惧。因为要守护佛法，所以塑像立在山门殿左右两侧。
伽蓝神关羽
周仓
关平
7、汉地寺院主要殿堂及供奉对象
殿堂：是寺院主要建筑。一般说供奉佛像并容僧俗信徒朝拜的房舍称“殿”，僧侣们日常起居和修行的房舍称“堂”。
寺院主体建筑：坐落在南北中轴线上，由南向北依次是：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼等。左右两路大致布局：山门两侧是钟鼓楼，后面的东西配殿有伽蓝殿、祖师堂、观音殿、药师殿等。大的寺院还设五百罗汉堂。
中国汉语系佛教寺院的主要布局
寺院平面示意图
称谓
沙弥：梵文音译，指七岁以上二十岁以下受过十戒的男子，俗称小和尚。
沙弥尼：梵文音译，指七岁以上二十岁以下受过十戒的女子，俗称小尼姑。
比丘：梵文音译，指出家后受过具足戒的男僧人
比丘尼：梵文音译，指出家后受过具足戒的女僧人。
沙弥及沙弥尼应守的十戒是：不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花戒、离歌舞等戒、不蓄金银财宝戒、离非时食戒。
具足：又称大戒，因戒品齐备而称“具足”。出家人只有受过具足戒才能取得正式的僧尼资格。
法师：是对佛教界中通晓佛理学养深厚人士的尊称。也可作为对一般僧人的尊称。
住持：也称方丈或长老，是对寺院主管僧人的称呼。
居士：指遵守五戒者在家修持的佛教信徒，梵文称男信徒“优婆塞”，女信徒“优婆夷”。
8、中国佛教常用称谓、礼节
礼节
合十：也称“合掌”，是佛教中常见的礼节。行礼悍左右合掌，十指并拢，置于胸前。表示衷心的敬意。
绕佛：围着佛按顺时针方向绕行一周、三周或千百周，表示对佛的敬仰。
顶礼：即通常所说“五体投地”。“五体”指两膝、两肘和头，行礼时先立正双手合十，然后屈膝向下，五体着地，用头去顶触佛足或受礼者之足，因此称顶礼。这是佛教中极高的礼节，在藏传佛教中较为多见。
参观寺院规则：进入寺院礼佛或礼拜经幢经塔等，均应按顺时针方向行进，否则被视为倒行逆施，会使僧人或虔诚信徒反感。
9、佛教的手印
白马寺：位于河南洛阳，始建于公元68（东汉初年），是中国最早的寺院，被全国佛教信徒视为“祖庭”和“释源”，即中国佛教的发祥地。
四大石窟：指甘肃的敦煌石窟和麦积山石窟、山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟。
四大名山：指山西的五台山、浙江的普陀山、四川的峨眉山、安徽的九华山。相传四处山分别是四大菩萨的道场。
1、汉传佛教名胜
二、著名佛教文化旅游地
派名 创立时期 祖 庭 备注
三论宗 隋 南京栖霞寺
天台宗 隋 浙江天台山国清寺 湖北当阳玉泉寺
华严宗 唐 西安长安县华严寺 陕西户县草堂寺
法相宗 唐 西安慈恩寺 西安兴教寺
律宗 唐 西安道宣律师塔、 扬州大明寺 句容宝华山隆昌寺 日本律宗开山祖：鉴真
净土宗 唐 庐山东林寺 山西玄中寺 西安香积寺 在民间影响最大
修行方式口念“南无阿弥陀佛”宗旨：望升西方极乐世界
禅宗 唐 河南登封嵩山少林寺 湖北黄梅五祖寺 广东韶关南华禅寺 纯粹中国化的佛教，我国支派最
多的佛教宗派
“南能北秀”“禅门五宗”
密宗 唐 西安大兴善寺 西安青龙寺
2、其他佛教旅游目的地
无锡灵山胜境——梵宫之特、灵山大佛之大、九
龙灌浴之奇
杭州灵隐寺——东南佛国
上海玉佛寺
上海静安寺
活动三 旅游基督教文化
活动三 旅游基督教文化
一、基督教文化概述
1、基督教的起源
基督教是1世纪由巴勒斯坦人耶稣创立。
圣父：上帝，圣子：耶稣，圣母：玛利亚。
公元4世纪前后，罗马将基督教定为国教，基督教迅速走向世界。
2、基督教的发展
两次分裂：
第一次分裂：由争夺教权而引发，到公元1054年，分为天主教和东正教。
第二次分裂：主要由马丁·路德宗教改革而引发，公元16世纪，从天主教内部分裂出新教。
三大教派：
天主教、新教、东正教
3、基督教在中国的传播
基督教在中国的传播几经起落，经历了唐、元、明末清初三次反复，直至19世纪中叶，依托西方列强的炮舰，才在中国社会扎下根。
新中国成立后我国基督教采取自传、自治、自养的三自方针。
4、基督教的经典、标记和主要节日
经典：《圣经》，包含《旧约全书》和《新约全书》
标志：十字架
基督教的节日
圣诞节：纪念耶稣诞生的节日，在每年12月25日。
复活节，纪念耶稣“复活”的节日，每年春分月圆后的第一个星期日。节日期间人们互赠复活彩蛋，象征生命和繁荣。
二、著名基督教文化旅游地
教堂是教徒举行宗教仪式的场所。
在建筑风格上有拜占廷式、希腊罗马式、哥特式、巴洛克式。
1、教堂的特征：
一般说来天主教教堂内部：装饰华丽，祭坛、圣像、圣画、色彩斑斓的玻璃花窗等构成充满神圣感和神秘气氛的宗教世界。
新教教堂：反对教堂的神秘气氛，教堂趋于简朴，不设祭坛，也不尚圣像、圣画、雕塑、彩色玻璃等装饰。
东正教教堂：以拜占廷式建筑为主，内有祭坛、圣像、圣画等，装饰富丽堂皇。
北京南堂 ：北京最古老的天主教堂，利玛窦始建，汤若望改建；巴洛克建筑
2、中国著名的天主教教堂
北京北堂：北京最大的天主教堂；哥特式建筑
天津老西开教堂：是天津现存规模最大的教堂；罗马式建筑。
上海徐家汇教堂：是上海最大的天主教教堂。哥特式建筑
3、中国新教著名教堂
上海沐恩堂：原名幕尔堂，哥特式建筑风格。
上海国际礼拜堂：原名“协和礼拜堂”，后称国际礼拜堂；上海目前基督教（新教）规模最大的教堂，哥特式建筑风格。
4、著名东正教教堂
哈尔滨圣索菲亚教堂：哈尔滨现存最大的东正教堂；属拜占庭式建筑风格。
上海圣母大教堂：为当时东正教上海教区主教座堂；属拜占庭式建筑风格。
活动四 旅游伊斯兰教文化
伊斯兰，意思就是“顺服”；教徒称为“穆斯林”，意思就是“顺服者”。
一、伊斯兰教文化的概况
1、伊斯兰教概况
公元七世纪初，穆罕默德在阿拉伯半岛创立，并建立政教合一的政权。
经过发展，从阿拉伯半岛的统治宗教发展为跨欧亚非三洲的世界性宗教。
公元632年，穆罕默德归真，葬于麦地那。
2、伊斯兰教在中国的传播
传入时间：唐永徽二年（公元651年）
传入路线：
① 丝绸之路（陆路）：大食（今阿拉伯）→波斯（今伊朗）→天山南北→河西走廊→中原
② 香料之路（海路）：大食→印度洋→天竺（今印度）→马六甲海峡→广州、泉州
3、伊斯兰教文化述要
主要经典是《古兰经》和《圣训》
标记：伊斯兰的标记是新月
伊斯兰教的信仰
安拉：安拉是独一无二的真主，安拉之外别无神灵。
使者：穆罕默德是真主的最后一位使者，也是最伟大的使者。
天使；安拉创造的，奉安拉差遣，传达安拉的旨意。
虽然有上述信仰对象，但是伊斯兰教不供奉任何偶像。
4、伊斯兰教的主要节日
开斋节、宰牲节、圣纪节。
开斋节：
我国新疆地区称肉孜节，时间在斋月结束次日。届时穆斯林要前往清真寺参加会礼，举行庆祝活动。
宰牲节：也称古尔邦节，时间在回历12月10日朝觐麦加活动的最后一天。届时要举行会礼，宰牲献主等活动。在中国，是穆斯林最大的节日。
圣纪节：“圣忌日”，纪念穆罕默德诞生和归真的日子，时间在回历3月12日。
二、著名伊斯兰教文化旅游地
东南地区四大古寺：广州怀圣寺、泉州清净寺、扬州礼拜寺、杭州真教寺
我国现存最古老的典型阿拉伯式清真寺，也是沿海清真古寺规模最大、建筑艺术最好的一座：泉州清净寺
我国现存规模最大，保存最完整的清真寺：西安化觉巷清真寺
北京地区最大、历史最悠久的清真大寺，也是北方最古老的清真寺之一：北京牛街礼拜寺
广州怀圣寺—狮子寺
泉州清净寺—麒麟寺
扬州礼拜寺—仙鹤寺
杭州真教寺—凤凰寺

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