资源简介

(共46张PPT)
旅游文化
模块二 旅游主体文化
——从旅游看人生
任务一 旅游主体文化特征与分类
活动一 旅游主体文化的特征
地域性：一方水土养一方人
多样性：世界上没有两片相同的叶子
时代性：父母在，不远游
扩散性：茶马古道上的和顺古镇
任务拓展：泸沽湖何去何从？
活动二 旅游主体文化的分类
按照地域划分
东方旅游主体文化
西方旅游主体文化
按照旅游活动顺序
旅游动机文化
旅游审美文化
旅游消费行为文化
链接：中国文化本体的基本内容
道法自然，天人合一的和谐宇宙意识
天道循环，周行不殆的因果轮回意识
血缘宗法，自然纲纪的伦理道德意识
唯我独尊，普济四夷的中华天朝意识
兼收并蓄，和而不同的文化包容意识
自足自守，自治自强的内敛生存意识
重德轻才，重义轻利的群体价值意识
家族本位，光宗耀祖的不朽人生意识
西方传统思想可称为“哲学”，是“求真”
中国传统思想可称为“智慧”，是“求用”
“求用”与“求真” 是人类思想的两大基本动力，二者本应互相依存、并行而不悖，但具体到一种文化传统，则往往偏于一面。这两大文化系统都为人类作出了伟大的贡献，二者之间实实在在地存在着“互补”而非对立的关系。
《老不死的传统》，黎鸣，北京：华龄出版社，2009.12
“中国文明的合力等于零”
设想19世纪直到今天，西方人和西方文明从来都没有来过中国
设想某天早晨从梦中醒来，一切从西方来的观念、思想、知识、发现、发明、创造、器物等，全都在刹那间消失，而唯一只留下属于中国的传统和我们自己的东西。
中国旅游主体文化：家庭本位
喜同不喜异、喜静不喜动、喜稳不喜变、重乡土、重血缘
西方旅游主体文化：个人本位
标新立异、独树一帜、冒险进取、开放自由、重视享乐
思考：
古代中国航海家与西方航海家在航海目的上的主要差别
任务二 旅游动机文化分析
一、审美动机
二、学习动机
所谓游学既是一个“行万里路，读万卷书”的过程。学生在游学期间（一般1-4周）到国外，学习语言课程、参观当地名校、入住当地学校或寄宿家庭、参观游览国外的主要城市和著名景点，真正做到了学和游的结合。
三、刺激动机
四、怀旧动机
五、宗教动机
凡属穆斯林，不管男女，如具备下列条件，一生中最少朝觐一次是当然的主命：精神健全，体格康健，身无债务，旅费备足，家人生活无缺。在往返麦加之行程中，更应顾及他的财物和他本身的安危。真主在古兰经里说：“凡能行此路程的人们， 都应当因为安拉去巡礼天房。”（古兰经第三章九十七节）。
任务三 旅游审美文化分析
生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛——罗丹
审美指的是审美主体对客体的内容、形式及价值的感知、观察、审视和品评，是人对美的事物的一种带有情感的认识，由审美主体、审美客体、审美中介和审美活动四个要素组成。
一、审美个性
审美能力
审美方式：审美角度（横看成岭侧成峰、远近高低各不同）
审美时机（霜叶红于二月花、钱塘江潮）
审美距离（距离产生美）
二、审美层次
悦耳悦目
悦心悦意
悦神悦志
祈年门的柱廊及栏杆形成画框
框下祈年殿的完美全景（18度）
活动二 旅游审美文化类型和特征
自然审美文化
社会审美文化
艺术审美文化
活动三 中西方旅游审美文化差异
中国人关注山水景观所负载的人文美，西方人则关注山水景观的自然美
中国人的旅游审美集中于抒情的印象重现，西方人的旅游审美则集中于对象的风景描述
中国人的风景审美目的在于舒适精神、怡乐性情，西方人的目的在于追求形式美的享受以及光感、色彩、空间感的真实性。
任务四 旅游消费行为文化分析
活动一 旅游消费行为文化特征
旅游消费是一种符号消费
旅游消费是为了满足旅游者精神上的需求
旅游消费是一种文化性消费
旅游消费行为与文化的传播、交流和发展密切联系
活动二 中西方旅游消费行为文化差异
旅游目的地的选择差异
出游方式差异
消费支出差异
消费习俗差异

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