资源简介

(共21张PPT)
祝 福
《祝福》
——鲁迅
祥林嫂初到鲁镇
祥林嫂寂然死去
祝福景象与鲁四老爷
祝福景象与“我”的感受
祥林嫂再到鲁镇
祥林嫂被迫改嫁
祥林嫂
我
序
你对文中的叙述者“我”有哪些疑惑？
请每位同学提出一个关于叙述者“我”的问题。
为什么以“我”为叙述者？
一、不以“我”为叙述者行不行？
二、以“我”为叙述者妙在何处？
不以“我”为叙述者行不行
壹
主要人物关系
祥林嫂
鲁四老爷
卫老婆子
柳妈
“我”
鲁四老爷 ？
97页
谬种
99页
两声“可恶”
102页
败坏风俗
不干不净
100页
因为后来雇用的女工，大抵非懒即馋，或者馋而且懒……所以也还提起祥林嫂
柳妈？
“再一强，或者索性撞一个死，就好了。”
104页
认为“一女不事二夫”
鄙视
卫老婆子？
你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的
99
100
不嫁了她，那有这一注钱来做聘礼？
所以她就到手了八十千……还剩十多千。
你看，这多么好打算？
卫老婆子被金钱和礼教吞噬了灵魂，同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人，是封建礼教的奴才
祥林嫂？
101
103
“我真傻，真的……”
104
一个礼教道德的牺牲品，长期的封建压迫和禁锢，折磨得她像一个木偶，根本没有能力诉说自己的不幸和痛苦
全知全能的第三者？
1
没有“我”的故事，无法进行自我批评
3
鲁迅颠覆了传统小说以第三者为叙述者的创作模式，把“我”和作者剥离开
2
鲁迅越到后期创作的小说，越多的以“我”为叙述者
第三者？
以“我”为叙述者妙在哪
贰
“我”是一个什么样的人？
你是识字的，又是出门人，见识得多。
我很悚然……对于魂灵的有无，我自己向来毫不介意
95页
95页
94页
知识分子
“我”
我便一个人剩在书房里。
反传统
孤独者/异己者
……希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
“那么，也就有地狱了 ”
“啊!地狱 ”我很吃惊，只得支梧着，“地狱 ——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的 ”
“唉唉，见面不见面呢 ……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
96页
软弱
并未完全摆脱旧思想
“我”
我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话 怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢 ——或者是有了什么豫感了 倘有别的意思，又因此发生 别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病;而况明 明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。
敢于自我批评
反思自我
“我”
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无，我不知道;然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。　　然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。
98页
寻路者
反思世人
反思社会
“我”
第一人称的运用。采用第一人称“我”能更客观、更真实地将故事呈现给读者，拉近作者与读者的距离
叙述视角
为什么以“我”为叙述者？
叙述能力
叙述任务的完成。只有“我”能站在更高的视点上，以理性的精神来认识和思索祥林嫂悲剧的实质及社会意义。
叙述线索
开头结尾的照应。“我”是祥林嫂悲剧的见证者，我的所见所闻所感贯穿全文。
自我解剖的勇气。同情怜悯却无能为力；痛恨厌恶愚昧野蛮的鲁镇文化却无法完全脱离；仇恨所有伸向祥林嫂的黑手却无意中成了刽子手的同谋。
叙述情怀
文章结尾叙述者“我”对于故事的叙述态度
有没有变化？
爱夜的人，要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中看一切暗。
——《夜颂》

展开更多......

收起↑