资源简介

高考晨读补充资料
【课本衔接】必修上册
自然情怀
人们生活在自然之中，而大自然也已深深融入人类的精神世界，成为人类心灵的寄托。通过文学作品对自然的描写和反观自然，可以提升对自然美的感悟力，激发对自然和生活的热爱之情。
作文多角度理解《石钟山记》
1.实践、实事求是
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”有调查才有发言权，不经调查即道听途说，或瞎指挥，肯定误事。苏轼为了弄清石钟山命名的来由，“以小舟夜泊绝壁之下”，虽也未弄清真正的原因，但其精神行为就值得赞扬。
运用示范：
关于石钟山得名的原因，虽然早有成说，但本文作者却不一味迷信和盲从古人，而是在文章一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。难能可贵的是，他能够在“暮夜”“乘小舟”实地考察。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿实地考察的精神一致。
2.文化之美
中华民族对美有独特的感受和追求。文学大师们在一篇篇精美绝伦的文字中为我们展示了中华民族丰富多彩的审美情趣。
运用示范：
中华民族对美有独特的感受和追求。文学大师们在一篇篇精美绝伦的文字中为我们展示了中华民族丰富多彩的审美情趣。《归去来兮辞》表现了“采菊东篱下，悠然见南山”的愉悦、淡泊之美；《赤壁赋》在清风、明月、饮酒、赋诗的诗情画意中流淌着旷达和超然的情怀之美；《项脊轩志》满载着归有光“多可喜，亦多可悲”的细腻真挚的亲情之美；《祭十二郎文》饱含着骨肉分离字字血泪的至爱亲情之美；《石钟山记》凝聚着清雅、深沉之美；《孔雀东南飞》歌颂了爱情忠贞之美；《陌上桑》赞颂不为权势所屈敢于斗争的秀外慧中的女性之美……这些空灵而丰富、至真而至纯的审美情趣，无不体现出深沉的美学积淀。
3.淡泊平和、诗意人生
生活是诗意的乐土，诗意是生活的霓裳。世上不是缺少诗意，而是缺少发现诗意的眼睛；世上不是缺少发现诗意的眼睛，而是缺少感受诗意的灵魂。一旦有了诗心、有了诗情、有了诗魂，则入目即是诗，下笔即成诗，也就成为自己生活的诗人。
【人物故事】
来自河北省黄骅市吕西村的18岁男孩名叫高展坡，由于患有先天性白化病，视力只有0.01。偶然发现望远镜可以做自己的“眼”。望远镜就成为他形影不离的“好伙伴”。
在望远镜里看到未来。高展坡小的时候身上时常青一块紫一块。“因为看不清，撞到电线杆、踩到水坑是常有的事”高展坡回忆道。读小学之后，同桌成为他的“眼睛”，帮忙念黑板上的字句，抄课堂笔记，高展坡没落下一个知识点。成绩名列前茅，高中课业繁忙，不想总麻烦同学的高展坡开始琢磨怎样才能“独立”上课。试过戴眼镜，但度数过高，1小时不到就眼胀头疼。“望远镜！说不定能行”高展坡突发奇想。从网上买来一个双筒望远镜，坐在教室第一排，这次终于看清了黑板。一手托着望远镜，一手记笔记，望远镜为高展坡打开“新大陆”。然而困难还在继续，“考试的时候，我得趴在桌上贴着卷子看，别人2小时能做完的题，我至少需要2小时45分钟。”
高展坡决定用时间换速度，每天4:00起床，晚上11:30休息，刷题、复习、纠错、分析……高展坡就这样，拿着望远镜坚持了三年。功夫不负有心人，高展坡以519分的高考成绩被唐山师范学院思想政治教育专业录取。
高展坡说“与其在别人的眼光里煎熬，不如强大起来看，走好自己的路。”
素材解读：让望远镜成为自己的“眼睛”，照亮看清前行方向，高展坡求知若渴，一丝一毫的知识都不忍丢弃。以坚强的意志为斧刀，斩尽羁绊前行的荆棘。“强大起来，走好自己的路”越自律，越自由，独立自强，努力让自己成为一束光，一把火。
【时事时评】
【时事关注】
近日，临沂大学文学院邢斌教授以《2022年冬，我在临沂城送外卖》为题，讲述了自己整整一个月的送外卖经历。他从送外卖的基本情况、个人体验与观察、底层民众的生存成本，讲到当代知识分子的信息茧房。
【时事评论】
大学教师体验送外卖，争议背后呼唤更多专业声音
邢妍妍 光明日报
最近，临沂大学文学院教师邢斌以《2022年冬，我在临沂城送外卖》为题，讲述了自己亲身体验当一个月外卖骑手的经历而引发热议。“一个月，我送了2000多单，接触了几百个商家，敲响了2000多个房门。平均下来每天骑摩托210公里、步行32000步、爬110层楼。”。在文中，邢斌讲述了自己作为外卖骑手的收获与艰辛，也阐述了自己所体验到的平台对骑手的处罚规则、骑手个人申诉渠道等情况。临沂大学文学院讲师邢斌其他行业的从业者来体验送外卖，邢斌并不是第一个。此前，“副处长送外卖12小时赚41元”“北大博士后为做研究送半年外卖”等均成为当时的新闻热点。而当此次教师邢斌以更细腻的文学视角讲述出来时，人们也难免对外卖员的艰辛产生了很深的共情。打破不同群体间的信息茧房，让人们能以第一视角感悟他们的不易，从而更大程度上尊重他们的劳动，或许也是这篇文章刷屏较为重要的一层文学价值。
不过，个人化的体验视角虽然是真实存在且很有必要的，但它又难免会以“以偏概全”的错觉模糊掉人们对整体真实的认知。也正因此，就目前而言，人们或许还更需要在这些逐渐高涨的情绪之外冷静下来，摒弃掉一些“职业过度悲情”的视角，让讨论回归理性与专业。此前邢斌的一些言论所引发的争议，也是需要我们审慎看待的。比如有人质疑他“月跑2000余单”的跑单量，邢斌回应称“2000余单”并非精算的结果，是根据收入反推的估算。而关于“早九晚九打卡”“不准请假”“差评扣款500元”等问题，临沂当地一名配送站长回应称，骑手实际上可根据自身情况选择班次，相应扣罚也为扣分不是扣款。此外，在体验送外卖期间，邢斌注册的是兼职的“众包骑手”，他在文中提到接单质量并不高，经常需要跑到比较偏远的地方，而这样的体验也难免会影响他对外卖员行业整体的判断。但其实理性想想，这其实也是合理的。平台为了稳固自己核心专职的外卖员队伍，是需要通过派单算法等给出一些更积极的政策的。不然大家的利好政策都一样，又拿什么去留人呢？这也是平台不得不兼顾的一个因素。
今年年初全国总工会发布的第九次全国职工队伍状况调查数据显示，目前全国新就业形态劳动者8400万人，其中外卖骑手数量达到1300万人，占新就业形态劳动者总数的15%。作为一个新经济新业态，外卖行业发展迅速，也逐渐成为更受关注的群体。从这个角度来说，教师邢斌的态度是很宝贵的。他事不避难，愿意用一个月的时间去真正体验外卖员的生活，并写出这个群体的所失与所获，这本身就是难得的。而即便本意只是为了体验生活，他的发声也依然值得被听到，因为他也是在为这个庞大的群体寻求更多的权益。我们愿意看到也希望看到有更多的学者能如他这样亲临一线观察。客观来看，“送外卖”已经成了一个最低门槛也是最受欢迎的“人间观察”窗口。这个工作可以迅速填补城市群体对体力劳动的想象——人们对外卖太熟悉了，体验一把的门槛也不高。试想一下，如果一位学者想去体验工厂的技术工种，他甚至不会获得机会，那里很难有“兼职”的可能。所以，送外卖的事情本身就承载了太多的价值判断和情绪感受，毕竟，所有人都可以“试一下”“说两句”。但外卖事实上又并不简单，背后牵扯的是一个以信息化、算法这类普通人缺乏了解的数字系统。人们很容易获得直观体验，又很难深入理解背后的市场逻辑。因此，在形成结论的时候，容易流露感性的、悲情的视角，这也是人之常情。这个观察也是个提醒。作为一个热门的观察样本，外卖显然也更期待更多的专业学者参与进来，去寻求一个更公平、更全面的考量，能够形成抽象化、学理化的认知。
总之，人们需要更为严谨和客观的数据来支撑起对一个行业的整体认知，而也惟有调查足够真实、足够专业、足够理性，它才有被广泛研究的必要，也才能从根本上解决问题所在。人们渴望听到更多元化的声音，也期待着更为专业化的解读。
大学教师送外卖：让沉默者说话，也让理性说话
刘远举 澎湃新闻评论
日前，临沂大学文学院邢斌老师以《2022年冬，我在临沂城送外卖》为题，讲述了自己整整一个月的送外卖经历。副处长当外卖骑手、北大博士后当骑手，社会中不时有类似行为，邢斌老师是最新一起，也毫无意外地获得了很大的关注。
邢老师的体验，是有价值的。比如，他提出平台对骑手的处罚规则要更加透明，对于违规骑手的处罚数额要更加合理、公平。此外，对于骑手不服处罚的情况，平台要有更高效的申诉渠道，甚至反过来，平台有义务进一步地保护骑手，拒绝为那些故意刁难骑手的顾客服务。
就像邢斌老师说的“我觉得作为一个文学工作者，如果对生活没有切肤之痛的话，写出来的东西都是轻飘飘的”，但是探析平台经济、外卖众包等商业模式，也不能只有“文学视角”。
根据中华全国总工会的调查数据，目前全国职工总数4.02亿人左右，新就业形态劳动者高达8400万人，已经达到五分之一。新就业形态劳动者就是代驾、货车司机、网约车司机、快递员、外卖配送员等群体。
8000多万新就业形态劳动者，依赖于网络平台干活、养家，这绝不是一个小数目，更不是一些人以为封掉几大平台，就天下大吉。当下经济承压，灵活就业是整个社会就业中不可或缺的一部分，并以其灵活性，低门槛性，具备一定的社会安全缓冲网的功能。
反过来说，也正是8000多万新就业形态劳动者，他们不处于传统劳动法律保障之下，高速迭代的互联网+模式远远走到了法律前头，邢斌等人的文章才显得如此重要，让沉默者说话，让这8000多万人说话。
为什么年轻人选择当骑手？
工资的形成背后是复杂的市场机制，是由多方面因素决定的，年轻人会综合考虑。比如，当骑手的工资，是非常透明的，手机上显示多少就一定能拿得到手，不会拖欠、不会折扣。根据经济学的原理，同样的预期工资，如果报酬是有风险的，名义工资就会更高；如果契约度非常高，风险很小，名义工资就会低一些。在建筑工地，工作强度可能更大，而且，工作不稳定，半年有活，半年没活，工地工资还不是每月发放，甚至干到年底工头跑了。
生活也是年轻人考虑的因素之一。一个骑手，一个月赚1万块钱，这已经是一个普通白领的工资了。当骑手和快递，可以生活在城市里，生活更丰富，交到的朋友更多。如果是兼职众包骑手，可随时上线下线，时间上也能更加自由。这都使得很多年轻人选择做骑手。
其实，对于没有学历或资历较浅的人，外卖骑手并不是一份坏的工作。骑手的境况比在电子厂、工地的同龄人会好很多，反而因为靠近互联网更近，更被大众关注，而具有某种程度上的红利。道理其实很简单，年轻人不愿意进厂，肯定不是因为骑手、快递的工作与生活更糟糕。
实际上，根据南方都市报报道，当地外卖站点站长表示，邢老师送了一个多月外卖，一共送了365笔订单，并不是文章里说的2000单，最终提现4348.34元。这在当地已经是一个中等收入水平。
我们既要保护这个群体中就业者的权益，在非全日制用工、社保、工伤保险、劳资协商等方面，深入研究，保护灵活就业者的合法、合理的劳动者权益；也要避免情绪化地去批判行业。因为一个低技能要求，但却有高于市场的报酬的岗位，最终收益未必是劳动者获得，而是被中间环节所得，这就像花20万进垄断企业一样。另一种可能性则是，整个行业的交易规模被抑制。这最终会伤害到骑手、快递以及他们背后的家庭，伤害到社会安全缓冲网。
找到最佳均衡点的办法是市场本身
邢斌老师表示，自己兼职送外卖，是为了体验职业，找到创作灵感。但客观地说，这种“作家体验生活”的视角之下，邢老师的感受和普通骑手还是有差别的：他没有失业的痛楚，没有兼职补贴家用的窘迫，没有给孩子交医疗费的心酸，就会天然地忽略骑手工作中拿钱那一刻的获得感。
关注公共议题，关注他人感受，并且身体力行进行田野观察，是这个时代难得的品质。对于一个社会现象，有多元的、多视角的社会舆论是正常的，也是必要的。语文老师、文学教授偏向同情的情绪，引发关注；更全面的观察者，给出更客观的观点，带回理性；专业的劳动制度研究者，找出深层次问题；最后，政府部门、立法机关、平台、劳动者甚至包括消费者一起共同寻求一个效率、公平的平衡点。
下雨天点不点外卖、爬泰山可不可以请人抬上去，这种伦理冲突始终存在。消费者对价格、对体验都是敏感的，真的像邢老师在文章里写的那样，日本送一单起价是人民币32元，北美送一单起价是6美元，中国也向他们看齐，这会让整个行业快速萎缩。
找到最佳均衡点的办法是市场本身，是劳动者真正的交易行为。这就意味着，一方面要持续改善，以民间关注为动力，驱动持续解决深层次的问题；另一方面要客观看待，不超越社会现实，避免产生行业抑制。 高考晨读补充资料
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学习之道
学习是永恒的话题。从《礼记·学记》中的“玉不琢，不成器”，到当今社会倡导的终身学习和个性化学习，数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以更好地获取知识，提升能力和自身修养。
作文多角度理解《劝学》
1.尊师重道
古人有言：“克己复礼，是为君子也。”文明礼仪曾是古代中国每个君子的人生信念，它包含了尊老爱幼、舍生取义、尊师重道等多个行为要求，内涵丰富。孔融稚子让梨奏鸣了尊老爱幼的悠悠琴音；孟子“万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉”震响了舍生取义的黄钟大吕；韩昌黎一篇《师说》唤醒了尊师重道的悠久传统……我们的先人以文明礼仪为尺度，丈量出苍竹般的有节品格。
2.广泛学习
圣人无常师，孔子并没有固定的老师。他所向往的文化是周礼，但他处的时代礼崩乐坏，周王室衰微，许多原来为周王室服务的文化官员流散至民间，孔子的学问便是向他们学习得来的。孔子曾经问礼于老子，也曾向师襄学过音乐，向郯子学过官制，还在具体的祭祀活动中向主持者学习祭礼，这便是“入太庙，每事问”。所以子贡说孔子并无固定的老师，而是无处不学。
“三人行，必有我师焉” ，学识渊博的孔子尚且能够虚心请教，我们更应如此。韩愈有言：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”， “术业有专攻”。一专多能的人才毕竟是少数，每个人都可能是某一方面的专家。正如音乐家善于演奏乐曲，建筑师精于设计高楼大厦，文学家长于描述人生百态……因此，我们应该把自己某一方面的潜能发挥到最大值。同时，还要认识到“尺有所短，寸有所长”，要虚心地向拥有其他专长的人求教。如果我们抱着“人皆我师”的态度，就一定会在虚心求教中获得真知，不断完善自我。
3.教学相长
互帮互学，方能共同进步。孔子认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“ 耻学于师” 的风气。在竞争激烈的今天，封闭自己，只会让自己变成井底之蛙。虚心求教，必有进步；帮助别人，也能促进自己。
从师学习当然重要，但学习的过程其实是一个动态发展的过程。学生也能促进、启发或者教会老师领悟更多的道理。
【人物故事】
大山深处“守桥人”
“守桥人”王先红是中国铁路成都局集团有限公司宜宾工电段大关桥路车间桥隧工。从事桥隧工工作15年的王先红，如今是车间维修队长，负责对车间管内142座桥梁进行安全监测和巡检排查。“守桥人”的工作不分寒暑，登高作业、桥梁巡检、监测数据等任务既需要细致负责，也离不开过硬的技术能力。认真排查每一个异常数据和零件背后的安全隐患，王先红和同事们坚守着“守护好每一座桥”的职责。
“大家一定认真检查，核对各项监测数据，确认一切数据正常，保证大桥安全。”每次开展桥梁安全监测，王先红都会反复叮嘱工队人员细致检修、不留隐患。一敲、一拧、一望，然后赶赴下一座桥梁进行巡检作业和数据监测，王先洪和同事们始终全身心投入、毫不懈怠，为的就是通过及时精心维护，保证铁路运输安全畅通。穿桥墩、攀钢梁、敲螺栓……桥梁巡检时间紧、任务重、标准高，“守桥人”的工作繁琐而紧张。他们的心愿都是共同的：各项监测数据正常、及时排查清除隐患、望着通过的列车安全平稳驶向远方。然而，要达成这样的心愿，“守桥人”需要付出不寻常的努力。王先洪所在的工电段周边山高林密、地质复杂；高铁桥梁维护需在夜间进行，可视条件有限，要利用“天窗点”对多达20余万颗高强度螺栓分批次进行防松防脱检查；冬天遭遇大风天气，人被吹得浑身哆嗦，夏天使用电磁加热设备，作业人员衣服湿了又干，干了又湿……条件艰苦、考验重重，一个个“守桥人”用坚守和付出，将保障列车安全通行的职责融入每一次锤敲手拧、每一次监测比对。
素材解读：有人把桥隧工称为“桥梁医生”。王先洪和同事们始终坚守自身岗位，脚踏实地、埋头苦干，将责任和奉献融入在每一次攀爬中，贯穿于每一个细节中。只有把认真负责贯穿于每一个工作细节，才能守好桥、护好路。
【时事时评】
【时事关注】
“city walk”（又名：城市漫步）又成为一个时髦词汇。约上几位好友、看看老建筑、逛逛特色小店、拍几张“出片”的大片……city walk成为当下一些年轻人的旅游新选择。
据中国新闻网报道，“city walk”被许多旅游爱好者翻译为“城市漫步”，是一种来源于英国的城市旅游形式。指的是几个人在一起，在专业讲述员的带领下，有计划地行走在一条独特的道路上，从历史、地理、人文、风俗等方面感受一座城市的鲜活的生命力。在国外，一些city walk较为流行的城市，往往都有专业旅游机构开发具有城市特色的旅游线路，因而也催生了一批职业city walk领队。
【时事评论】
City Walk，为什么流行起来了？
继飞盘、城市露营之后，“city walk”（又名：城市漫步）又成为一个时髦词汇。约上几位好友、看看老建筑、逛逛特色小店、拍几张“出片”的大片……city walk成为当下一些年轻人的旅游新选择。
据中国新闻网报道，“city walk”被许多旅游爱好者翻译为“城市漫步”，是一种来源于英国的城市旅游形式。指的是几个人在一起，在专业讲述员的带领下，有计划地行走在一条独特的道路上，从历史、地理、人文、风俗等方面感受一座城市的鲜活的生命力。在国外，一些city walk较为流行的城市，往往都有专业旅游机构开发具有城市特色的旅游线路，因而也催生了一批职业city walk领队。
在国内，随着越来越多的人了解并参与到这项旅游，人们对“一场city walk”的定义也并非那么严格，只要攒够人，就能一起开团行走，因而也有人将city walk直接解构为“在城市里遛弯儿”，突出的是“走”和“步行”的含义。
当然，无论city walk的门槛如何降低，重点都在旅游体验。无论人们收获的是“遛弯儿”时的松弛心态，还是在城市漫步中新发现的城市特色，均是一种情感上的体验，也满足了人们内在的发展需求，这也是citywalk兴起的初衷。
正如飞盘、城市露营的爆火，city walk能够爆火，和潜在的大众心理是分不开的。参与city walk，人们潜在的社会心理是追求一种身份文化认同。city walk不止是一项旅游方式，也满足了人们对城市文化生活的一种想象，这也是近几年这些流行运动背后的社会心理。
当然，也有一些人热情地参与city walk，不是冲着城市的魅力，而是为了“赶时髦”。在他们心目中能够赶上这趟时髦，彰显“我也参与了”，要比city walk的内容为何重要得多。
一些机构正是瞅准了“赶时髦”的心理，在规划的city walk路线中，加了不少独立书屋、特色咖啡店、特色花店……以至于city walk的目的越来越倾向于“出片”，而非游客的心灵体验，也让这项旅游活动慢慢变了味。city walk这项旅游方式也染上了网红的贬义色彩。
有意思的是，与“城市漫步”完全相反的一种旅游方式——“特种兵式旅游”，也在年轻人中兴起。“特种兵式旅游”重点在于“打卡”“知名景点样样不落”，突出的是“穷游”特色。因而在社交平台上，也能看到不少人分享类似于“30小时往返1300公里游6个景点”“挑战24小时吃遍沈阳”的攻略，这和city walk的慢节奏形成了鲜明的对比。
值得注意的是，看似“特种兵式旅游”和city walk属于两种完全不同的旅游方式，但潜在社会心理却极其相似，都是一种“我也不能落下”的心态。无论是city walk,还是特种兵式旅游，似乎都是为了“出片”和“打卡”而存在。这两个目的早已经扭曲了旅游这一项注重“心灵体验”的活动。
人们日后回忆城市，只剩下景点名称和千篇一律的美照，在心灵的成长上，倒是没有增益，这其实背离了旅游的初衷。对一座城市的印象可以靠知名景点串起来，也可以是靠步程积攒出来，但都要舍弃“出片”和“打卡”心态。
Citywalk火了，城市因何值得漫步？
妨多驻足片约上两三好友，漫步城市街头，看看老建筑，逛逛特色小店，点一杯咖啡，或是品尝地道的当地小吃……这段时间，Citywalk成为年轻人的新宠。“Citywalk”意为“城市漫步”，参与者行走在一条独特的城市路线上，用双脚探索，深入城市的肌理，贴近城市的呼吸，感受城市独特的气质。
当越来越多人着迷于“城市漫步”，我们不禁追问，是什么让城市越发迷人？
01见文化
在北京，城市漫步的热门路线绕不开胡同。漫步胡同深处，你可以了解古色古香的老北京历史，又能感受到热气腾腾的北京百姓生活，还能在各种美食和创意小店里流连忘返，历史的层次就在这里铺展开来。
北京如何守护胡同，让城市留下记忆？近年来，北京加大老城区改造力度，创新改造方式。2017年，《北京城市总体规划（2016年—2035年）》获批，明确老城不能再拆，通过腾退、恢复性修建，做到应保尽保。
在部分老城区，居民可以自愿选择“去或留”，外迁出去的，住上了设施现代化的楼房；留住居民则利用腾退空间改善居住条件，装配现代化厨卫浴等设施。屋里改造得很现代，但是屋外的院落不能随意改，仿古的地砖、灰瓦、红门都恢复成了过去的原貌。经过“绣花功夫”的修缮保护，“老巷幽宅静树依”的京华风韵回来了。
除了胡同，北京中轴线这条气势恢宏的路线也不容错过。北京中轴线文化遗产北起鼓楼、钟楼，南至永定门，纵贯北京老城，全长7.8公里，被誉为“北京老城的灵魂和脊梁”。
2011年，北京市提出中轴线申遗。这些年来，北京中轴线保护持续推进，一座座古建在修缮，一个个大杂院在更新。今年，北京中轴线申遗报告已经完成提交。
而在上海，“梧桐区”是城市漫步爱好者的必去之地。“梧桐区”并非上海的行政区域，而是泛指栽种梧桐树、适宜散步休闲的知名街区。梧桐树荫、历史建筑、花园洋房、腔调小店，漫步其中，最能感受申城文化底蕴。
上海如何守好“梧桐区”的浪漫与腔调？我们以武康大楼为例来看。武康大楼于1924年建成，分别于2009年和2019年完成了两次保护性修缮。2020年，武康大楼街区又进行了“微更新”，下的都是“绣花功夫”。
这次“微更新”进行了信号灯综合杆优化、冗余立杆移除、空调外机隐藏等。尤其用心的是，人们过去要拍一张以大楼为背景的美照，只能候着红灯的间隙和行人的空档匆匆按下快门，在这次“微更新”中，最佳拍摄点位进行了扩容升级，让大家拍得尽兴。
像这样的修缮和“微更新”，在“梧桐区”和上海其他历史文化街区在处处进行着。在政策上，上海印发相关文件，明确本市涉及保留保护建设项目的管理要求，严格规划、拆除、建设管理，严格控制拆除历史建筑，进一步完善历史建筑保留保护管理体系。
在修缮力度上，上海积极推动普陀区曹杨一村整体修缮、徐汇区衡复风貌区优秀历史建筑修缮、静安区直管公房全项目修缮、长宁区愚园路风貌区老洋房厨卫改造等项目，在保留风貌的基础上改善群众生活条件。
老街古城，承载着城市记忆。截至目前，全国已公布141个国家历史文化名城、划定1200多片历史文化街区和6.19万处历史建筑。近日，《城乡历史文化保护利用项目规范》正式发布，将自今年12月1日起实施，为城乡历史文化保护利用划定国家标准。
从广州永庆坊到福州三坊七巷，从广东潮州古城到山西平遥古城，从西安城墙到苏州平江历史文化街区……下好“绣花功夫”，保护好古建筑、老宅子、老街区，守好城市文脉，让城市留下记忆，让人们记住乡愁，已经成为各地城市的共识。
02见自然
城市漫步，有人偏爱感受城市历史文化，有人则更喜欢欣赏城市的绿水青山。
白天漫步河岸，绿树成荫，岸边是野餐、钓鱼、做户外运动的人们，水上还有人在玩皮划艇、桨板等水上运动；当夜幕降临，两岸建筑被灯光点亮，观光游船穿行水上，水声蛙鸣此起彼伏。可以说，无论何时来到亮马河，你总能被这里轻松愉悦的氛围感染。
在福州城市漫步有一种特别的方式——漫步“福道”。福道，指的是福州城市森林步道，一头连接城市，一头连接自然。漫步“福道”，好似行走林梢上，穿梭森林间，满眼皆绿，处处是景，环山看城，城在山中。
福道孕育于山水之中。福州仅中心城区就有58座山体，但市民却一度“看山不进山，见绿难享绿”。如何让青山绿水得到精心保护，又让百姓共享山水之乐？
2012年，金鸡山公园动建福州首条无障碍山地绿道，长达2650米的钢结构桥梁，飞架于陡坡之顶，在海拔80米～90米成就360°观景的高空览城栈道，令人赞叹。10年间，这场人与山水和谐共生的探索未曾止步，福道相继迎来2.0版、3.0版。
目前，福州拥有山地步道总长131公里，与501.7公里滨水绿道、200多条传统老街巷紧密相接，379个串珠公园、1022个街头公园举步可达。福道蜿蜒于满目苍翠间若隐若现，山、水、人、城，交融得更为紧密。
美丽城市，要有高楼大厦，也不能少了碧水青山。2021年，中办、国办印发了《关于推动城乡建设绿色发展的意见》，要求促进区域和城市群绿色发展，建设人与自然和谐共生的美丽城市。
这些年来，从水体整治到园林绿化，从建造生态公园到铺开家门口的“口袋公园”，放眼全国，各地城市宜山则山，宜水则水，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水。推窗见绿，出门见景，四季见花，城在碧水青山间，不再是奢望，而是美好日常。
03见“更新”
一些城市漫步路线，生动地展现出城市更新的旺盛生命力。从有没有转向好不好，我国城市建设进入城市更新的重要时期，各个城市都在探索新玩法。
而在广东广州的城市漫步路线中，经常能看到永庆坊的身影。永庆坊提供了城市更新的另一条思路。永庆坊坐落于恩宁路，这里是老广州的核心地带，也是广州市最美骑楼街。晚清开埠时期，这里曾是南部中国的经济核心区域。然而，随着岁月变迁，历经沧桑的街区逐渐破败。
从2009年开始，一场微改造在永庆坊一直延续至今。如今，活化后的永庆坊，成为传统和现代文化在老城区交融发展的新文化地标 。
这里是寻找羊城底蕴、西关文脉的理想去处。下足了“修旧如旧，建新如故”的“绣花功夫”，行走在永庆坊，浓郁的西关韵味扑面而来。坊内有李小龙祖居、詹天佑纪念馆、八和会馆、銮舆堂等具有岭南特色的历史建筑，集聚了一批粤剧曲艺、西关打铜、广彩、广绣等非物质文化遗产。
另一方面，永庆坊也培育出一批新业态、新模式。这些年来，永庆坊围绕“艺术文化高地”和“潮流生活目的地”两个目标，先后引入非遗文化品牌、国际餐饮、活力潮牌等100余个。西区侧重焕新国民品牌；东区则引进国际品牌、音乐现场、原创潮牌、设计师品牌。永庆坊还致力于与国内外优秀艺术机构合作，引入了丰富的艺术文化活动。充满活力的永庆坊吸引了不少年轻人来到这里，他们将这里作为自己创业梦想的出发地。
当前，我国城镇化发展步入中后期，城市建设由大规模增量建设转为存量提质改造和增量结构调整并重。据不完全统计，仅2022年，全国就有571个城市实施城市更新项目达到6.5万个。
今年7月，住房和城乡建设部发布关于扎实有序推进城市更新工作的通知，提出坚持城市体检先行，发挥城市更新规划统筹作用，强化精细化城市设计引导，创新城市更新可持续实施模式，明确城市更新底线要求、防止大拆大建。如何因地制宜进行城市更新，期待各地城市积极探索，八仙过海，各显神通。
城市漫步火了，越来越多人走上街头，感受城市的美好。下次和朋友城市漫步时，不刻，想想城市的美好背后，有多少人在默默守护，有多少努力在悄然进行。
年轻人热衷的Citywalk，传达了何种生活态度？
黄帅 中青评论
当年轻人游览城市、欣赏风景的步伐和心态更加稳健和松弛，那些更有历史沉淀、文化深度的产品，就更容易得到年轻消费者的青睐。
最近，越来越多的年轻人加入Citywalk的队伍，让这一文化消费的风潮引发舆论关注和热议。按照一些媒体的定义，Citywalk的活动，包括“约上两三好友，漫步城市街头，看看老建筑，逛逛特色小店，点一杯咖啡，或是品尝地道的当地小吃”等。其实，Citywalk也是个开放式的概念，只要是在城市街头漫步，不论是欣赏风景，还是随性地消费，都是一种“Citywalk式”的生活和消费方式。
无明确的目的性，以及慢节奏的状态，大概是Citywalk最显著的特征。与“特种兵式”旅行相反，Citywalk节奏舒缓，更注重内心感受与外部环境的匹配、融合。因此，一些城市的老街巷，就成了Citywalk的首选。比如，沿着北京的中轴线，年轻人可以一边漫步，一边感受老北京风情，同时也能去街边的商店购物，“吃喝玩乐”样样具备。在南方的年轻人，可以选择在上海的武康路、广州西关老街等区域漫步、游览、消费，在古色古香之间，拥有更好的旅行和消费体验。
从文化消费的角度来看，Citywalk引领了新风潮，开启了新“玩法”。据中国新闻网报道，如今，Citywalk给城市的餐饮、购物、住宿等旅游产业带来了新机遇，在北京、山东等地，Citywalk已经被列入促进文化旅游休闲的行动方案，甚至上海还专门开设了公交巴士组成的Citywalk路线。
一些商家也策划了Citywalk路线，组织一些年轻人参与漫步活动。在Citywalk推荐路线上的博物馆、艺术馆、文创小店，等等，都将受益于这种新“玩法”。笔者发现很多年轻人，在日常消费中较为节俭，但在Citywalk中则很容易加入消费活动。这或许是因为，在很多年轻人心中，Citywalk中产生的消费不仅是一种金钱交易，更是一种表达生活态度的方式，哪怕只是为了“悦己”，也愿意为Citywalk而埋单。这是不同于过往的新消费动向，很值得人们深思。
曾有参与Citywalk的旅行从业者透露，“深挖文化内容的‘慢游+深度’产品，受到游客喜爱，他们乐于在步行中细细解读建筑背后的故事。”这的确点到了关键问题。让脚步缓慢下来，让体验深入进去——这不仅是Citywalk最吸引人的地方，也是打开文化消费思路的着力点。当年轻人游览城市、欣赏风景的步伐和心态更加稳健和松弛，那些更有历史沉淀、文化深度的产品，就更容易得到年轻消费者的青睐。
当然，在一些商家的包装下，Citywalk式消费也存在活动质量良莠不齐，部分产品华而不实等问题。此前，《羊城晚报》曾曝光，在广州的某些Citywalk活动，“最高收费258元被吐槽贵”的话题，一度登上热点新闻榜，也引起大量网民热议，被质疑为是“花钱遛弯”。当一种新的消费模式出现后，存在泥沙俱下的问题，往往是在所难免的，关键是人们如何理性看待它们，年轻人如何在其中形成合理的消费观念。
Citywalk在文化消费上，是一个极具潜力的领域，不论是文博机构的文创产品消费趋势，还是Citywalk在餐饮、交通、住宿等方面的消费带动作用，都值得我们期待，也需要更多有识之士关注、支持这一新现象，从而更好地促进文化消费领域的发展与创新。高考晨读补充资料
【课本衔接】必修上册
学习之道
学习是永恒的话题。从《礼记·学记》中的“玉不琢，不成器”，到当今社会倡导的终身学习和个性化学习，数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以更好地获取知识，提升能力和自身修养。
作文多角度理解《劝学》
1.学无止境
《劝学》开篇提出：“学不可以已。”指出君子应该不间断地接受教育，并通过教育获得自身发展的条件。
荀子之后，颜之推在其《颜氏家训·勉学篇》中说：“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”亦勉励人们“终身学习”。
宋代的欧阳修亦曰：“学之终身，有不能达者矣。”即便终身学习，也不能穷尽对知识的理解与掌握，故人们要终生不懈地学习和实践。
2.持久专注
“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”充分显示出学习要注意积累，要有持久力，除了时间上的持久，深度上的专注力也同样重要。
晚清学者王国维曾总结学习的三个境界：其一为志存高远，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”；其二为持之以恒，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；其三为成功境界，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。古代思想家荀况也说过：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这些都说明了目标专一和持之以恒是成功的必由之路。
我国数学家陈景润在少年时就立志摘下数学王冠上的宝石——哥德巴赫猜想。他勤奋钻研，算纸用了几麻袋，艰难困苦，玉汝于成，终于获得了重大成果。
3.借助外力
善于借物是一种智慧，恰当地借助外力可以更快达到预期的目标。“物”的含义颇为广泛，可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化，也可以指人。善于借助外物者能够开辟捷径，借助精神力量、文化精髓而有所成就。
《劝学》一文告诫我们：君子生非异也，善假于物也。“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”
人的力量是有限的，快不过马，飞不过鸟，眼锐不及鹰，嗅觉不如犬。但是聪明的人善于利用外物，从而使自己的能力百倍、千倍地延伸。
汉高祖刘邦平定天下后，总结出了一条经验，他之所以能够战胜项羽，主要是因为“善假于物”，他善用各种各样的人才。他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”
【人物故事】
中专生逆袭成教授，奋斗人生更出彩
河南农业大学余红卫老师的经历在网络上走红，打动了不少网友。在河南农业大学发布的视频中，余红卫晒出10余张证书，讲述了自己不断进取的求学、工作经历。
52岁的余红卫是河南农业大学外国语学院的教授，而她刚当老师时，只有一张中专毕业证。从中专生一路考到硕士，从乡村教师到大学教授，余红卫用一步步的奋斗告诉大家：人生没有白走的路，每一步都算数。她说：自己走过这样的路，也希望我的学生能够坚持不懈地追求自己的梦想……
余红卫的经历充分说明，敢于“出圈”，才能出众，只有拼搏奋斗，才能拥有更幸福和精彩的人生。她在风华正茂的大好时光里，拒绝“躺平”，以一次又一次的努力，完成了一次又一次的提升，进而使她由一个普通的中专生，逆袭成为大学教授，交出人生精彩答卷，也给我们带来了深刻启示。
奋斗是幸福之母，幸福的真题在于努力奋斗。天上不会掉馅饼，美好愿景不会自动实现，努力奋斗才能梦想成真；任何伟大都源于平凡的努力，无论后浪与前浪，每段人生都因努力而出彩——这些浅显的道理尽人皆知，只是落实到行动却显得很难。余红卫老师的经历就告诉我们：行动起来，努力奋斗，才能使自己的人生更精彩。
素材解读：余红卫，由一个中专生逆袭成为大学教授，她用自己的亲身经历告诉我们：只有不懈奋斗才能成就精彩人生。从余红卫的身上，我们可以看到，人生没有不可能。只要怀揣梦想，努力奋斗，敢于拼搏，勇于挑战，一切皆有可能。
【时事时评】
【时事关注】
2023年8月8日晚，成都大运会正式闭幕。这个盛夏“天府之国”用一场青春盛宴为全球青年留下了恒久的青春记忆。这场盛大的“青春之约”集结了来自世界113个国家和地区的6500名青年运动员，他们开展体育竞技，也借此相聚相知。回顾这场青春盛宴，正如独一无二的口号“成都成就梦想”。成都大运会带给我们的感动也将历久弥新。
【时事评论】
青春的盛会，拼搏成就梦想
　　成都大运会上，一场跌宕起伏的网球赛令人印象深刻。刚满20岁的哥伦比亚代表团女选手帕迪拉，在女单首轮首盘比赛中出现10多次双发失误，但她随后调整状态、敢打敢拼，最终战胜对手晋级。初出茅庐而富有活力，状态起伏却坚韧顽强，这大概就是青春最真实的样子，也是大运会的独特魅力所在。
　　8月8日晚，简约、安全、精彩的第三十一届世界大学生夏季运动会在四川成都圆满落下帷幕。大运会期间，来自113个国家和地区的6500名青年运动员挥洒汗水、奋勇争先，奉献了一场又一场扣人心弦的比赛。“世界大学生运动会自诞生以来，就一直是青春的盛会、团结的盛会、友谊的盛会。”习近平主席指出，“中国愿同国际大体联和各国各地区代表团一道努力，把成都大运会办成一届具有中国特色、时代气息、青春风采的国际体育盛会”。成都大运会的圆满成功，兑现了中国对世界的庄严承诺，集中展现了当代青年的青春活力与风采。
　　青春点燃激情，拼搏成就梦想。作为代表世界大学生最高竞技水平的体育盛会，大运会为广大青年提供了施展才华、追求梦想的舞台。在女子反曲弓团体金牌赛中，中国代表团选手王黎敏顶住压力，在关键一箭射出10环，助队夺冠。匈牙利代表团选手凡妮·皮格尼茨基刻苦训练，只为在艺术体操比赛中呈现出一套完美动作。瑞士代表团体操运动员马可在单杠项目上失误后，及时调整状态，坚持完赛，以积极的心态享受比赛。无奋斗，不青春，大运会运动员永不言弃，不断超越自我，赢得无数掌声与喝彩。“一代年轻人的精彩表现，可以影响下一代年轻人。”中国代表团女子跨栏运动员吴艳妮，道出大运会的深远影响。拼搏精神、青春力量，早已超出比赛本身，扎根广大青年心中，鼓舞更多人为梦想而奋斗。
　　清澈的爱，只为中国。成都大运会上，运动员平均年龄只有22.9岁的中国代表团，获得103金40银35铜，居金牌榜和奖牌榜首位，以优异的运动成绩、精彩的赛场表现、昂扬的精神风貌，为祖国和人民赢得了荣誉，也成就了属于自己的闪光时刻。游泳运动员覃海洋，“认真对待每一场比赛”，继游泳世锦赛后，又在成都续写包揽蛙泳“三金”的传奇。女篮运动员李双菲，170厘米的身高是全队最小的个头，却能在比赛中抢下最多的篮板。跆拳道选手李婉和队友，不畏强手，在上场前30分钟决定挑战“踺子后空多腿”这一在平时训练中都很少完成的高难度动作，最终顺利完成，收获一枚宝贵银牌。出色的表现，生动诠释了中华体育精神，传递出强大正能量，也激励着全国各族人民在强国建设、民族复兴新征程上踔厉奋发、砥砺前行。
　　青春孕育无限希望，青年创造美好明天。习近平主席强调：“我们要携手世界青年，以青春的活力促进世界和平与发展。”成都大运会是一扇窗口，让世界看到当代青年的进取精神、刚强意志、挺膺担当。近年来，从55个国家166名青年发起《携手抗疫，成就无悔青春》的倡议，号召团结一心战胜疫情，到来自中国、法国、印度、利比里亚的青年，以多国语言共同向全世界发出《2022全球青年应对气候变化倡议》，呼吁携手应对全球性挑战，再到世界青年发展论坛为世界人民团结发出青年之声，为全球发展进步注入青春之力……实践充分证明，全球青年有理想、有担当，人类就有未来，和平与发展的崇高事业就有希望。面向未来，中国始终把青年看作推动社会发展的有生力量，鼓励青年在参与推动构建人类命运共同体的实践中展现青春活力。
　　“我会想念成都，想念中国的”“我会坚持努力训练，期待下次发挥得更加出色”“在未来的赛场上继续拼搏”……盛会虽已落幕，但青春永不散场。当代世界青年携手共进，始终弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，展现青春作为、青春担当，必将为建设更加美好的世界注入澎湃的青春动能。
团结的盛会，凝聚奋进力量
成都大运会赛场上，有这样暖心一幕：在羽毛球男单一场比赛中，乌干达代表团选手穆扬贾·阿莫斯的球拍断线却没有可替换的球拍，中国代表团选手王正行把自己的备用球拍借给了他。赛后，王正行把球拍正式送给了远道而来的阿莫斯，两名年轻人在场边高兴地合影留念。场上是对手，场下是朋友。一支球拍，联结起跨越国界的团结和友谊。
在闭幕不久的成都大运会上，体育健儿既相互切磋，也相互成就，收获了深厚的友谊，留下了难忘的回忆。“和平的庆典”“团结的故事”，国际大体联代理主席艾德这样形容成都大运会，“世界青年因体育在这里相聚，进行相互尊重的竞争，拥抱期待已久的精彩”。
奋斗创造奇迹，力量生于团结。成都大运会见证了太多团结友爱、携手共进的动人瞬间。男篮赛场上，中国队与巴西队激战正酣，“中国队雄起”的助威声震耳欲聋，“巴西队加油”的鼓励声同样振奋人心。体操赛场上，斯里兰卡队运动员阿马娅·卡洛克塔吉孤身出战，土耳其队教练厄·居米什吕直接站到高低杠旁，全程保护她完成比赛。跆拳道赛场上，伊朗队选手塔瓦科利与土耳其队选手阿拉布克在比赛中激烈对抗，却在赛后领奖时紧紧抱在一起。尽管来自世界各地，尽管语言、文化、信仰不尽相同，但他们胸怀同样的梦想和追求。事实充分证明，成都大运会是团结的盛会，架起了友谊的桥梁，凝聚起昂扬奋进的磅礴力量。
第31届世界大学生夏季运动会男子排球比赛中，中国队球员在获胜后庆祝。新华社记者 胥冰洁摄
体育有一种独特力量。从奥林匹克格言加入“更团结”，到北京冬奥会和冬残奥会主题口号“一起向未来”，再到成都大运会的“以体育促团结”，体育，早已成为人类社会的共同语言，把来自不同国家、不同地区的人紧密联系在一起。难忘里约奥运会，中国队羽毛球选手林丹在落败后，与马来西亚队选手李宗伟互赠球衣，拥抱告别，英雄相惜之情令人动容；难忘东京奥运会，无缘金牌的美国队体操运动员西蒙·拜尔斯在比赛结束后，特意走过去祝贺中国队选手管晨辰夺得冠军，友谊与风度闪耀赛场；难忘北京冬奥会，当原本领先的法国队滑雪运动员苔丝·勒德出现失误，中国队选手谷爱凌给她送去安慰，寥寥数语传递温暖力量。以体育为媒，来自不同国家和地区的“你”和“我”，在一次次比拼竞技中成为“我们”，凝聚起团结合作的强烈共识，形成推动构建人类命运共同体的强大合力。
当今世界变乱交织，百年变局加速演进，一方面，和平、发展、合作、共赢的历史潮流不可阻挡，人心所向、大势所趋决定了人类前途终归光明。另一方面，恃强凌弱、巧取豪夺、零和博弈等霸权霸道霸凌行径危害深重，和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人类社会面临前所未有的挑战。团结还是分裂？和平还是冲突？合作还是对抗？再次成为时代之问。习近平主席强调：“我们要弘扬大运会宗旨，以团结的姿态应对全球性挑战”“我们要以体育促团结，为国际社会汇聚正能量，共同应对气候变化、粮食危机、恐怖主义等全球性挑战，合作开创美好未来”。成都大运会成功举办启示我们，坚定站在历史正确的一边、站在人类文明进步的一边，坚持团结协作，共同应对全球性挑战，人类一定能迎来美好的明天。
成都大运会开幕式上，由五大洲经典音乐串联而成的代表团入场背景音乐响彻全场，象征着友谊，彰显着团结。人类只有一个地球，人类也只有一个共同的未来。顺应时代潮流，全世界人民凝心聚力、携手同行，就一定能推动历史车轮向着光明的前途前进。

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