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高蹈与融化——2024年3月各地联考作文金题及导写
金题展示：
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
陶渊明能从现实矛盾中突围出来，其中一个原因就是在他的世界中，深广地同情万物，打破了与切身利害相关的小天地界限，把自己的胸襟气韵灌注于外物，使外物的生命更活跃，情趣更丰富；同时也吸收外物的生命与情趣来扩大自己的胸襟气韵。
你对此有何感悟？请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【材料解读】
陶渊明，作为中国古代文学史上的一位杰出诗人，以其独特的生命态度和深邃的哲学思考，为我们留下了丰富的文化遗产。在他所处的时代，社会矛盾纷繁复杂，人们往往陷入现实的困境中难以自拔。然而，陶渊明却能从现实矛盾中突围出来，这其中一个重要原因便是他深广地同情万物，打破了与切身利害相关的小天地界限。
在这段材料中，我们可以深刻感受到陶渊明与万物的紧密联系。他不仅仅将自己的胸襟气韵灌注于外物，使外物的生命更活跃，情趣更丰富；同时也从外物中汲取生命与情趣，以此来扩大自己的胸襟气韵。这种相互交融、相互影响的关系，体现了陶渊明与万物共生的哲学思想。
首先，陶渊明对万物的深广同情，使他能够以一种平等、包容的心态去接纳世间的一切。他打破了人类中心主义的思维定式，将自然界的其他生物也视为具有生命和情感的存在。这种同情万物的态度，使他能够更加敏锐地感知到外物的生命力和情趣，从而将自己的情感与之相融合。
其次，陶渊明通过将自己的胸襟气韵灌注于外物，使外物的生命得以焕发新的光彩。他用自己的心灵去感受世界，用自己的情感去体验生命。在他的笔下，山水草木、花鸟鱼虫都充满了生机和活力，仿佛每一个细微的生命都在诉说着自己的故事。这种将个人情感与自然景物相融合的写作手法，不仅丰富了陶渊明的诗歌表达，也使他能够更好地传递出自己内心深处的情感。
最后，陶渊明从外物中汲取生命与情趣，以此来扩大自己的胸襟气韵。他善于观察自然、感悟生活，从中汲取灵感和智慧。这种对外部世界的敏锐感知和深刻理解，使他的内心世界变得更加宽广和深邃。同时，通过与万物的交流和互动，他也能够更好地理解人生的意义和价值所在。
综上所述，这段材料为我们揭示了陶渊明的生命态度和万物共生的哲学思想。他用自己的心灵去感受世界、体验生命，将个人情感与自然景物相融合；同时从外部世界中汲取灵感和智慧，以此来丰富和扩大自己的内心世界。这种与万物紧密相连的生命态度不仅使陶渊明能够在现实矛盾中突围出来，也为我们提供了一种全新的视角去审视和理解世界。
材料重点分析了陶渊明能够从现实矛盾中突围出来的原因，一是能够打破利害相关的小天地界限，这样就能将自己的志趣抱负、胸怀风度浸润到外物之上，具有深广的悲悯情怀，同情周围的一事一物，让身边的外物更有情趣，更丰厚。二是能够吸收外物的情调趣味、生命特质，来使自己的心胸气度更加宽广，使自己的格局、神采更加丰厚。“陶渊明能从现实矛盾中突围出来”是结果，可指成功、目标达成等；“其中一个原因……”可指手段、方法或途径等。“深广地同情万物……使外物的生命更活跃，情趣更丰富”，是在说我们与外物的关系上，不要沉溺于个人或小集团的利益，要打破视野限制，开阔胸襟，将自己的追求气质影响于外在事物，让周围的一切变得明朗厚重，富有灵气与韵味；“也吸收外物的生命与情趣来扩大自己的胸襟气韵”，是指从外物上借鉴吸收，广纳博取、兼容并蓄后也使自己的胸襟开阔。
综上，人与万物互相影响、协同发展。人处天地之间，要抛弃微利，打破界限，走向广阔的天地，在精神上获得提升，既要润泽万物，滋养更多生命，在登山临水中观照万物，丰盈外在事物。又要接纳吸收万物精髓，从天地万物中学习智慧，锤炼品格，汇百河而成汪洋，扩大自己的胸襟气度。
在写作过程中，可以结合自己的生活经历、感悟，以及古今中外的名人典故，来阐述自己对陶渊明能从现实矛盾中突围出来的原因的感悟。同时，要注意行文的条理性和表达的生动性，以使文章更具说服力和感染力。写作时，开头分析材料提出观点，破自身之限，纳万物之广，方得灵魂之自由深广。然后论证破自身之限，跳出小天地，拥抱大世界，可借用曾国藩怀、周恩来的事例论证。接着论述纳万物之广，吸收外物气韵，以扩自身胸襟，可使用叶嘉莹、李羡林的事例论证。最后总结全文，“悟已往之不谏，知来者之可追”，愿每个仍在为生活困扰的人及时醒悟，以破自身之限，纳万物之广的姿态，追求人生的自由。
立意指导：
材料中提到陶渊明的两个关键行为：一是他能够“深广地同情万物”，这体现了他的博大胸怀和对自然的深刻理解；二是他“打破了与切身利害相关的小天地界限”，这表明他超越了个人的利益，将视野扩展到了更广阔的领域。这两个行为的结果是，他“把自己的胸襟气韵灌注于外物，使外物的生命更活跃，情趣更丰富”，同时“也吸收外物的生命与情趣来扩大自己的胸襟气韵”。这形成了一个良性的互动和循环，既丰富了外部世界，也提升了他自己的精神境界。我们可以从如下角度思考：
一、人与自然的和谐共生。陶渊明的故事告诉我们，人类应当与自然和谐共处，尊重并理解万物。这种和谐不仅是对自然的保护，也是对人类自身精神世界的提升。在现代社会，随着环境问题日益严重，这一立意具有强烈的现实意义；
二、超越自我，拓宽视野。陶渊明能够打破个人利益的界限，将自己的情感与万物相连。这启示我们，在生活中也应该超越自我，关注更广阔的世界，这样才能拥有更宽广的胸怀和更深刻的理解；
三、互动与成长。陶渊明与万物的互动过程是一个双向的、互利的过程。他通过自己的情感丰富了外物的生命，同时也从外物中汲取了生命力和情趣。这告诉我们，在与他人的交往中，我们也应该保持开放的心态，既给予也接受，这样才能实现真正的成长；
四、内心世界的建构与提升。陶渊明通过同情万物和打破界限，不仅丰富了外部世界，也提升了自己的内心世界。这说明，一个丰富而深邃的内心世界是我们应对复杂现实的重要资源。我们应该注重内心世界的建构和提升，以更好地面对生活的挑战。
优秀标题：
打破界限，与万物共鸣
胸怀万物，情韵自生
与自然共舞，创造诗意人生
万物有情，人心有韵——陶渊明之悟
融入自然，领悟生命
参考立意：
1.打破界限，开阔胸襟。
2.物我相融，协同双赢。
3.打破界限，变成最好的自己。
4.打破界限，让世界更美好。
【参考例文】
高蹈于自我之外，融化于外物之中
李克强总理赠言：“纯真而不欠闻达，乐观而不失坚强，把生命高举在尘俗之外，又融化于社会之中。这应当是我们这一代人的共同追求。”斯言不谬，青年人在面对自我与现实矛盾时，不妨将生命高蹈于自我之外，融化于外物之中。
回溯历史的雪泥鸿爪，陶潜正是将自我打破，摒弃个人之得失，融化于外界之美景，以此作为自身精神的养料。
“受光于庭户，不如受光于天下”。破已之局限，向灵魂更深处探索，求广。
将生命高蹈于自我之外，并不是“躲进一楼里，不闻风雨声”，也决不是象牙塔中的缥缈自负，而是不局囿于自我的一方小小天地，不汲汲营营于自我之得失，而是放眼于自然的广博，宇宙的进程，历史的无涯。我认为打破小我的局限这一风度在中华文化中代代相传，不胜枚举，一如陶元亮之任化，李太白之腾越，王摩佶之禅解，柳子厚之寄情，苏东坡之旷达，六一居士之遣玩，用“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，将自我的忧愁随青石板上的雨水冲刷干净，留下的是将情寄寓于外物的达观。
“以我观物，故物皆着我之色彩”，气韵注于万物，向天地万物中问津、自慰。
胸襟气韵皆灌注于万物，不是对现实的逃避，更是源于个人的不得志与精神的旷达激烈碰撞后的抉择，也是中华民族传统乐观主义的发源之一。穿越岁月卷轴，贯通中外之情，你是否看见川端康成凌晨四点海棠花未眠，仓央嘉措白鹿踏雪，梭罗在瓦尔登湖垂钓。亦如王维的“清泉石上流”，陶潜的“悠然见南山”……以我之情，将我的旷达自然寄托在暮鼓晨钟之上，不随尘俗之网。
或曰：难道外物的寄托思想与自我的矛盾情感一定相悖吗？答案是否定的。外物的生命与情趣是弥足珍贵的养料，我们借此扩大自我的胸襟气韵。融外物于自身，于浩浩心田处得理。
王羲之在《兰亭集序》中有“俯察品类之盛，仰观宇宙之大”，高蹈于自我之外，有如仰观，我们仰观看见自身的渺小，倘若没有，便成了汲汲营营的短期功利主义；融化于外物之中，有如“仰察品类之盛”，所以借此充实自身心灵，倘若没有，也只是自我封闭的长期功利主义，只有两者结合，才能抵达河流的第三岸。
赏世界万物，我将以无我之姿态，不计个人得失，心有扶苏，将自我融化于外物之中，以外物之气韵得世之清欢，迎华春满，天心月圆。
以己为起子，入天下大局
秦怡
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”在广阔的寰宇中，一个个小我是如此渺小，仿佛微不足道；但须知世界也是由一个个小我组成的。将小我融入大我，将个人融入天下，方能打破小我界限，进升到天地境界。
“久在樊笼里，复得返自然。”靖节先生性爱丘山，不适俗韵，深广地同情万物，打破了与切身利害相关的小天地界限，开阔自己的胸襟气韵，将生命融入到桃源天地。他以自己为棋子，但并非为了个人，而是进入到一个更为广阔的棋局之中。
君可知，众生皆为蜉蝣，以天地为舞台，演奏着独属自己的生命绝唱。
渺小，人类是无比渺小的。在浩瀚宇宙中，无数的星河流转不息，历史的车轮发轫而前，带动发展时间轴螺旋向上。苏子瞻曾发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的人生喟叹。杜子美亦有“无边落木萧萧下，百年多病独登台”的寂寥之言。个体在社会的发展下是无力的。个人无法依靠自身力量去扭转时代发展的必然。
但是在这无垠的天地间，个人应该将自身与外界联系起来，主动吸收外物来扩大自己的胸襟气韵。正如张桂梅校长以己之力支撑起山乡女孩的梦想，引导他们走出深山，奔赴热爱。那广阔自由的世界不也是此刻读书向学的我们所憧憬的殿堂吗？“粗布麻衣裹身后，腹有诗书气自华。”通过学习，我们与外物产生更密切的联系，从而提高个人的水平，充实自我的人生。因此，我们要通过外界影响自身，走出与自我利害休戚相关的小天地境界，踏上充满无限可能的星光大道。
君可知，星星之火可燎原，入天下局方能成就未来。
人虽然渺小，却并非无法成长。在不断突破自身限制的过程中，个人获得了成长，国家实现了发展，民族走向了复兴。
如今我们可以“上九天揽月，下五洋捉鳖”。正如万步炎领衔的团队，潜心研制海牛号，不断突破极限，刷新了人类海底地质勘探的钻井深度；正如功勋卓著的载人航天团队，不畏封锁，勇毅突围，用勤劳的双手和集体的智慧将中国的飞天梦写在无垠的太空中。
人生之旅就像是一场为生命喝彩的奋力突围，跑出属于自我的加速度。诚如飞人博尔特，在奥运赛场上一次又一次突破人类的极限。我们也要勇敢地走出舒适区，突破设限，摆脱束缚，把自己的胸襟气韵灌注于外物，坚定发展的永恒方向，稳行致远，矢志功成。
片面强调客观条件，归咎于客观因素，安于现状，因循守旧，无所作为不是正确的成长之道。为了自我的蝶变，为了文明的赓续，需要我们打破束缚，笃志勇为。正是不断突破自我，接续跨越，将个人融入社会之中，人类文明才得以不断发展，薪火承传。
“人类的赞歌是勇气的赞歌。”无畏而有为，骋志以高蹈。将小我之勇融入天下之战局，决胜未来，始于足下，砥砺开拓，创造可能。
阔襟怀以知世，纳外物而成自我李孟瑶
面对现实世界纷繁复杂的矛盾，有的人展现出“不以物喜不以己悲”的淡然，有的人选择“曷不委心任去留”的随性，有的人高扬“莫使金樽空对月”的豪迈。以矛击盾，以盾御盾，不同的人有不同的突围之道。我认为靖节先生的做法可资镜鉴。
“少无适俗韵，性本爱丘山”是陶渊明先生的真实写照。他也曾误入樊笼，但最终因质性天然，非矫厉所得，选择了归隐桃源，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。作为新时代的后海弄潮儿，我们可以从靖节先生面对矛盾束缚之时的抉择中获得启示，助益学习成长和未来人生，成就更好的自我。
面对艰难矛盾，我们要放眼寥廓，以蓬勃的热情平视万物，而非拘泥于一方天地，只为小我的荣辱而休戚嗟叹！
陶渊明先生在他的世界中，深广地同情万物，打破了与切身利害相关的小天地，把自己的气韵灌注外物，使外物生命更活跃。青年也须如此，在命途多舛时切莫自怨自艾而要更积极地对待世界。正如路遥在《人间》中写道：“生活就是这样，不能使人处处满意，当我们仍要热情对待他”，眼光不妨放长远一些，心态豁达一些。你会发现，当你积极、温柔地对待这个世界，世界也会热情地回应你。
面对艰难矛盾，我们要开畅胸怀，以兼济的包容纳取外物，而非沉溺于暂时的得失，固步自封、妄自尊大！
陶渊明先生除了积极面世，还吸收外物生命、以自然为友，来扩大自己的胸襟气韵。我们也要学习他人之长，补自己之短。屠呦呦遍览群书，借鉴了《百草方》中关于青蒿的记载，才能研制出青蒿素，40年后问鼎诺奖；袁隆平躬身陇亩，受到野生杂交稻的启发培育出超级杂交水稻，实现了“禾下乘凉梦”。我们每个人都不是独立的个体，没有人可以独善其身。只有积极接纳新事物，才能使我们不断完善自我。
面对艰难矛盾，我们要持中守正，以进取的心志砥砺本我，而非面对诱惑摇摆不定、患得患失！
陶渊明先生归隐深山后仍不乏有人请他出山，但他毅然放弃高官厚禄，坚守本心。无论是面对漫无边际的寂寞还是纷至沓来的诱惑，坚守初心是走过困厄的南山捷径。这份初心是玄奘西天取经立下的谆谆誓言，是白求恩医生跨越国界奉行的医者仁心，更是大儒张载指导后学的横渠绝响。如今的世界诱惑更是层出不穷，我们要用信念担起责任，用行动撑起一片艳阳天。
胸襟开阔以感知现实，吸纳外物以完善自我，用坚实的行动抵达有为之岸，用纯粹的初心坚守自我。终会在世界中走出属于我们的曙光之路。

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