资源简介

(共28张PPT)
前提
文化的民族性与多样性
文化交流
文化融合
正确对待外来文化
基础
发展、
升华
必须
推动文化发展
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果
第三单元 文化传承与文化创新
第3框 正确对待外来文化
傲慢与偏见
迪奥《傲慢的矜持》
Burberry 2019中国新年广告大片
我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉、美国的电影。日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实。这正是因为那是'送来’的，而不是'拿来’的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!
——鲁迅《拿来主义》
鲁迅反对无原则地全盘西化的主张，也反对盲目排斥和拒绝外来的倾向，主张“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，即“拿来主义”。这启示我们，正确对待外来文化，促进文化的发展，必须保持开放的心态。
面向世界 博采众长
01
全盘西化论认为，“中国的问题，根本就是整个文化的问题”，中国文化的出路就是要中国文化彻底地西化。
阅 读 与 思 考
你认为下列观点存在哪些不足和局限？
文化复古主义认为中国传统文化的千年道统不能丢弃，中国文化的唯一出路就是要重新确立传统文化的主导地位，恢复“儒教”，返回孔孟之道，在全社会提倡尊孔运动，倡导诵经复古；四书五经就是当代文化，只要念好四书五经就能够建成文化强国.
陈经序
胡适
康有为
严复
中国唯一的出路是自己认错，全心全意学习西方。我们必须承认百事不如人，不但物质上机械上不如人，政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人，肯认错了，方肯死心塌地去学人家。
文化复古主义虽然在肯定中国传统文化的作用方面起到了一定的作用，但他们死守传统的教条，不肯对传统文化持扬弃的态度，不愿向西方先进文化学习，这是一种食古不化的形而上学观念，是完全错误的。在新文化运动中，受到了新文化运动棋手们的猛烈批判。
全盘西化论尽管在批判封建专制文化以及宣传西方科学、民主和自由思想方面起过一定的积极作用，但其在总体上是一种错误的理论，是一种数典忘祖的民族虚无主义，是不符合中国国情的。
1.两种错误的观点：
文化复古主义：
彻底排斥外来文化
全盘西化论：
盲目照搬西方文化
（一）面向世界 博采众长
古代的学问
不能直接解决今天的问题
外来的文化
不能直接解决中国的问题
时代在发展
要批判继承、古为今用
文化在发展
要不忘本来、吸收外来
1. 热衷于过洋节，对传统节日不屑一顾。
2.儒家思想打上了封建社会的烙印，应坚决抛弃。
3.网络语言是对汉语的污染，应禁止使用。
4. 为保护我国的文化产业，应抵制外国的文化产品。
民族虚无主义
历史虚无主义
文化复古主义（守旧主义和封闭主义）
封闭主义
判断下列观点属于哪一种错误的思想
启示（补充）： 文化发展必须坚持正确方向,克服错误倾向。 反对文化复古主义、全盘西化论的错误倾向。
人类只有肤色语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。
我们应该秉持平等和尊重，摒弃傲慢和偏见，加深对自身文明和其他文明差异性的认知，推动不同文明交流对话、和谐共生。
——习近平在亚洲文明对话大 会开幕式上的主旨演讲
结合上述材料，思考我们应如何对外来文化？
阅 读 与 思 考
平等尊重、开放心态、学习借鉴
2.如何对待外来文化
（1）态度：文化发展必须保持开放的心态。
（2）途径：面向世界，博采众长。
（3）具体内容：学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验；一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果。一切有利于我国文化事业和文化产业的经营理念和运行机制。
（4）目的：以发展中国特色社会主义文化。
拓展： 文化事业和文化产业
文化事业 文化产业
区别 含义 是指以弘扬主旋律为目的的文化活动及其产品,它不以赚钱为目的。产品具有创造性和公益性 是以营利为目的的文化活动及其产品。产品带有消遣性、娱乐性、益智性
生产目的 生产公共产品，有公益性,不以营利为目的; 生产商品，以营利为目的。
资本来源 国家或社会 企业
机构性质 事业单位 企业单位
运营机制 社会效益 经济效益和社会效益
调控方式 直接 间接
联系 文化产业以文化事业为基础,文化事业以文化产业为支撑。发展文化事业和文化产业都要把社会效益放在首位。 立足国情 交流互鉴
02
“我希望世界各地的文化之风都能尽情地吹到我的家园，但是我不能让它把我连根带走。”
——甘地
阅读与思考
◆宋明理学在发展过程中，一方面借鉴了佛、道二教的思辨化暂学理论成果，另一方面回归儒家原典，从儒家文本中寻找阐发“形上之道”的经典依据，为儒家建立了一个包含宇宙社会人生、贯通形上形下的庞大哲学体系。这使得理学具有思辨化、重义理的鲜明特性，大大提升了中国哲学的理论思排化程度。理学的产生发展过程，展现了中国传统文化成功吸收、整合外来文化为我所用的能力。
◆王明是中国共产党的早期领导人之一。他从莫斯科归国后，教条主义地运用马克思主义，犯了“左”倾冒险主义错误，给中国革命带来了重大损失。
◎为什么宋明理学提升了中国哲学的理论思辨化程度？
◎结合上述材料，谈谈王明在运用马克思主义时犯了什么错误。
宋明理学在发展过程中，成功吸收、整合外来文化并为我所用，借鉴佛、道二教的思辨化哲学理论成果，同时，它并没有抛弃自己的理论传统，从儒学文本中寻找阐发“形上之道”的经典依据，从而提升了中国哲学的理论思辨化程度，成为中国古代哲学发展的巅峰。
王明脱离中国革命的实际，教条地理解和运用马克思主义，其“左”倾冒险主义错误，给中国共产党留下了惨痛的教训。血的代价告诉我们，马克思主义必须和中国实际相结合，脱离中国实际谈理论，再好的理论也没用。痛定思痛后，中国共产党人在思想领域开始关注“什么是马克思主义”“如何运用马克思主义解决中国的实际问题”的思考，这才促进了马克思主义中国化。
1. 原因：
(1)必要性：古代的学问不能直接解决今天的问题，外来文化也不能直接解决中国的问题。
(2)重要性：外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用。
(3)意义：中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，实现了马克思主义中国化，推动了中国革命、建设和改革的发展。
（二）立足国情 交流互鉴
2.要求：
①立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用。
②坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。
“以我为主”：就是在对世界文化精华的吸取中，保持民族文化的主体意识和独立性。（不忘本来）
“为我所用”：就是辨证取舍、择善而从，批判地吸收对我们有用的东西，并结合本国国情进行改造、整合和创新。 （吸收外来）
知识归纳：如何对待外来文化？
文化发展要坚持正确的方向，克服民族虚无主义、历史虚无主义、封闭主义和守旧主义的错误倾向。
文化发展必须保持开放的心态，面向世界、博采众长。我们要学习借鉴一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制,以发展中国特色社会主义文化。
必须立足中国国情,实现不同文化的交流互鉴,应当坚持“洋为中用”,坚持以我为主,为我所用,坚守中华文化立场,吸收外来有益文化,推动当代中国文化发展。
尊重文化多样性，坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。
小结
03
从二十世纪八十年代初至今，中央芭蕾舞团先后邀请世界级芭蕾大师，为剧团排演了《吉赛尔》《希尔薇娅》等一大批风格迥异的国际芭蕾作品；与此同时，中央芭蕾舞团致力于创作具有中国风格和特色的芭蕾作品，《红色娘子军》《牡丹亭》等一批深具中国文化烙印的舞剧亮相舞台。这表明①文化发展要面向世界，博采众长
②文化多样性是人类文明进步的重要动力
③不能盲目照搬西方文化
④民族文化是本民族生存与发展的精神根基
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
A
清代学者叶燮说得好：“孤芳独美，不如集众芳以为美。”这主要表明( )
A．文化发展需要博采众长
B．优秀文化必然代替落后文化
C．文化发展的实质在于不断创新
D．文化在继承中发展，在发展中继承
A
20 世纪初，西方歌剧艺术传到中国。抗日战争时期延安鲁迅艺术学院的师生主动拥抱这种新的艺术形式，并与中国音乐元素相结合、与当时社会生活相结合，不仅创作出了《白毛女》等经典歌剧，还实现了歌剧艺术的民族化，创造了具有中国特色的民族歌剧艺术形式。
这表明( )
①借鉴外来文化应以我为主、为我所用，促进民族文化发展
②与新的艺术形式相融合是民族文化富有生机的根本动力
③采用现代艺术形式更能凸显我国传统文化的民族特色
④文化创新应以社会生活为源泉，并植根于优秀传统文化的土壤
A.①② B.②③ C. ①④ D. ③④
C
由中央电视台制作播出的电视纪录片《舌尖上的中国》带来了超乎预期的社会关注度和收视效果，仅在戛纳电视节上就有20多个国家和地区购买了该片的播映权。有境外媒体评价该片是文化传播的范例。《舌尖上的中国》通过一个个普通人物的故事、精美的画面，朴实地讲述了中国大江南北的各色原生态美食，充满了浓郁的人文关怀和乡土情结。
该片借鉴了欧美纪录片的拍摄手法，以故事推动影片进程，并设置悬念，成功跨越了语言、社会、价值观等传播障碍。一位外国观众观看该片后说，现在才知道，中国原来是很容易让人理解的国家。
结合材料，运用文化多样性和正确对待外来文化的相关知识，说明《舌尖上的中国》的成功对中华文化“走出去”有何启示。
答案①文化是民族的，又是世界的。《舌尖上的中国》具有鲜明的民族特色和丰富的文化内涵，真实地反映了中国的饮食文化，包含了人类共同的人文关怀和情感。推动中华文化“走出去”必须正确处理民族文化与世界文化的关系，保持中华文化的民族特色。
②推动中华文化“走出去”必须面向世界、博采众长，不断推动文化创新，增强中华文化的吸引力。《舌尖上的中国》借鉴了其他国家文化传播的先进手法，推动了文化传播方式的创新。
经党中央、国务院批准，从2020年开始，尼山世界文明论坛与中国(曲阜)国际孔子文化节融为一体。2020 年9月27日,2020中国(曲阜)国际孔子文化节、第六届尼山世界文明论坛在山东曲阜开幕，来自17个国家和地区的160多位专家学者、嘉宾，以线上、线下方式出席开幕式，深入挖掘古老文明的深邃智慧，积极响应联合国开展世界不同文明对话的倡议，共同探索多元文明的相融途径。
儒家思想不仅深刻濡染、塑造了中国人的精神品格，而且越来越得到国际社会的广泛认可和接受。当今世界百年未有之大变局加速演进，人类面临的全球性挑战更加严峻。应对共同挑战，构建人类命运共同体，迫切需要文明增信释疑、沟通心灵、凝聚共识，更加需要从包括儒家文化在内的人类创造的一切文明成果中吸纳有益成分，在各种文明的交流互鉴中获得破解难题的智慧和方法。
结合材料，运用文化生活知识，说明举办尼山世界文明论坛与中国(曲阜)国际孔子文化节活动的意义。
儒家思想是中华传统文化的重要组成部分，开展国际交流活动为世界各国了解中华文化提供了平台，有利于推动中华文化走向世界，增强中华文化的国际影响力；(3分)
有利于尊重文化多样性，开展世界不同文明对话，推动构建人类命运共同体；(2分)
文化在交流和传播中发展，开展国际交流活动有利于推动各国文化在交流、相互借鉴与融合中不断创新发展，共同推动人类文明的进步。(3分)
框架
正确对待外来文化
面向世界博采众长
立足国情 交流互鉴
两种错误的观点
交流互鉴的原因
交流互鉴的原则
如何对待外来文化
实现文化的创新与发展
继承发展中华优秀传统文化
学习借鉴外来文化的有益成果
（纵向）
（横向）
取其精华、去其糟粕
推陈出新、革故鼎新
古为今用
洋为中用
创造性转化、创新性发展
继承传统文化
发展当代文化
面向世界、博采众长
立足国情、交流互鉴
（古）
（今）
（外）
（中）
借鉴外来文化
认同民族文化
以我为主、为我所用
不断推动中国特色社会主义文化繁荣兴盛
“继承传统，推陈出新”与“面向世界，博采众长”的区别
（1）继承传统，推陈出新：着眼于继承，“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”。这是文化纵向积累的过程，主要侧重于民族文化的“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”。
（2）面向世界，博采众长：不同民族文化之间相互交流、借鉴与融合，即面向世界，博采众长，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。这是文化横向积累的过程，主要侧重于不同民族文化的交流、借鉴与融合
注意：发展中国文化必须处理好两对关系
处理好传统文化与当代文化的关系：对待传统文化，要做到“取其精华、去其糟粕”、“推陈出新、革故鼎新”、“古为今用”，批判继承传统文化，实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。
处理好外来文化与中国文化的关系：正确对待外来文化，既要面向世界，博采众长，又要立足国情，坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，将外来文化有益成果与中国国情具体结合。

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