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东周的分期——春秋和战国的起止时间。
公元前770年，周平王东迁洛邑，东周开始，东周又分为春秋、战国两个时期。
春秋（公元前770—公元前476），
战国（公元前475—公元前221），
春秋战国时期是我国历史一个大动荡、大发展、大变革的时期，历史发展的轨迹由奴隶社会向封建社会转变。
第2课诸侯纷争与变法运动
一、政治大动荡
二、经济大发展
三、思想大繁荣
一、政治大动荡：（列国纷争/变法运动）
（一） 1、春秋五霸
2、战国七雄
结局： 积极：
消极：
（二）变法运动
1、目的：富国强兵
2、内容：政治、经济、军事、社会制度改革
3、结果：推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。
4、理解变法运动的必然？
备注：原因
A生产力的发展是各国变法的根本原因。
新型地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，而变法就是满足他们要求的最有效的途径。
B战争的频繁也对各国提出变法的革新的要求。
5、典型代表：商鞅变法
军事 奖励军功、按功授爵 打破了贵族垄断政治的局面
评价 ：
二、经济大发展
铁犁牛耕、兴修水利农业发展社会分工手工业发展货币流通商业发展
1、根本原因：铁犁牛耕，生产力的发展
2、表现：农业，井田制瓦解，土地私有确立
手工业，冶铁业发展，手工业分工更加细密
商业，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市
三、思想大繁荣（春秋老子、孔子，战国百家争鸣/华夏认同）
（一）
1、老子（阶级属性:没落奴隶主贵族）
世界观:道是世界的本源(核心思想道)
辩证法（思想精华）：任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以相互转化。
政治：“无为而治”“小国寡民”。
备注：老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原上的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响
2、孔子
（1）孔子思想主张
项目 内容 历史地位
政治思想 仁---思想核心 仁者爱人，要实现爱人，必须遵循“忠恕”之道。仁,一是协调人际关系,强调体贴他人,二是协调统治与被统治的关系,主张为政以德.仁体现了民本思想 具有进步性。孔子的思想在当时并未受到重视，后来要经历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。其博大精深的文化品格，在世界文化史上有重要影响。孔子也被推崇为圣人，受到后人景仰。
礼:礼克己复礼，为了实现“礼”，进一步提出“正名”的主张。 具有保守性。实质是用周礼来建立封建等级秩序.调节 礼和仁的方法是中庸思想.只有仁,模糊了尊卑\只有礼,矛盾激化.中庸的做法,和而不同
为政以德 为政以德，“节用而爱人”；在以“礼”治国的同时逐步改良政治。
哲学思想 ①对鬼神敬而远之。重人事，远鬼神。 ②把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，人本主义思想
教育思想 有教无类 打破了教育由贵族垄断的局面，使受教育者的范围得到扩大。
教学方法 因材施教
（3）孔子的文化成就：整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍，后人称之为“六经”。
（4）地位：春秋时期的思想家、教育家、儒家学派创始人，后人称之为圣人。
（5）孔子思想的影响：
①在当时并没有受到统治者的重视。②后来经过历代学者的发扬和统治者的改造，形成的完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。③对世界文化也有深远的影响
（6）孔子的思想在春秋时期不受重视，后来为什么却成为中国传统文化的正宗
春秋战国时期之所以不受重视是因为：
①客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。
②主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。
后来成为中国传统文化的正宗是因为：
①儒家学派以“仁”为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦、重现世事功、实践理性、道德修养，在天道观、历史观、社会伦理观和修身治国等方面都提出了适合社会发展的思想主张。
②儒学礼教德治的精神，能够有效地促进人格发展，维护社会稳定和协调人际关系，有利于培养进取精神，对中国历史文化的巨大影响，决定了它在中国传统文化中的正宗地位。
③儒家思想守旧而又维新，复古而又开明，在能够维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会与方兴未艾的大一统国家之间架起了桥梁。
④汉代董仲舒提出“大一统”的思想，适应了封建专制统治的需要，儒学被捧上独尊的地位，并长期在中国占统治地位。
（二）百家争鸣
1、背景
经济：铁犁牛耕，井田崩溃，土地私有，小农经济； （物质基础）
政治：王室衰微，礼崩乐坏，诸侯纷争，新制酝酿；
各国统治者出于争霸的需要，礼贤下士，争先招揽人才；
阶级：新兴地主阶级，士阶层兴起并活跃； （阶级基础）
文化：私学兴起，学术下移，学在官府—学在民间； （宽松环境）
社会存在一定时期的思想文化是一定时期政治经济发展的产物社会意识
2、内容
（三）华夏认同
华夏的含义：华，指服章之美；夏，意为礼仪之大。春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称为华夏。
华夏认同的过程：
（1）春秋时期：中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称为华夏，在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。
（2）战国时期：内迁戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
民族融合方式
华夏认同的原因：
华夏认同的影响：
①战国之后，内迁民族融入华夏族，华夏族吸收大量新鲜血液。
②促进了民族交融，有利于中华民族精神和民族心理的形成。

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