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(共44张PPT)
理析精微 思深致用
——《阿房宫赋》《六国论》联读
一
二
通过朗读课文，把握各文段内容和文章的主要观点，学习其严谨的说理技巧，学会理性表达观点。
通过反复诵读，落实文言基础知识，了解古代“赋”“论”的文体特点。
学习目标
《阿房宫赋》：
1.你能从他们的文章中找出表明作者写作意图的句子吗？
《六国论》：
为国者无使为积威之所劫
勿从六国破亡之故事
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
一、识背景，明道理
2.探究：作者为什么要写这篇文章？
杜牧
《阿房宫赋》
苏洵
《六国论》
心怀天下，忧思而作
忧民忧国，针砭时弊
古代士人眼看国家危亡，自觉承担匡世济民的责任，敢于发声，建言献策！
超链接点人名
一、识背景，明道理
相同之处：借古讽今，警示当朝不要重蹈覆辙！
二、研论说，探艺术
两篇文章从篇章到段落到文辞，每一个层面都体现了说理的逻辑性，同时又有不同之处。
（一）篇章结构严谨
本文为论说文，其结构完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点；然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证；又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证；从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断；最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文纲目分明，脉胳清晰，结构严整。不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系，而且首尾照应，古今相映。
《六国论》结构谨严之处
（一）篇章结构严谨
从整体结构来看，此赋前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。
《阿房宫赋》结构谨严之处
《阿房宫赋》 说理特色：骈散相宜，意蕴深远。
《六国论》说理特色：结构严谨，逻辑清晰。
（二）说理各具特色
1.文体不同，说理效果不同。
各具特色首先是由体裁决定的。
《阿房宫赋》是一篇赋，更注重文学性和艺术性的表现，而《六国论》是一篇议论文，更侧重于逻辑性和说服力的展现。
“赋”古代的一种文体，刘勰《文心雕龙·诠赋》：“赋者，铺也；铺采摛（ chī ，舒展散布）文，体物写志也。”
形式上：
手法：注重铺陈，多对偶、排比、比喻、夸张；
语言：讲究辞藻和用典，声律和谐，朗朗上口；
句式：以四、六句为主，句式错落有致，追求骈偶。
内容上：
通过摹写事物来抒发情志，寄托讽喻之意。
咏物说理
托物言志
借古讽今
唐古文运动之后，文人开始用古文笔法作赋，使赋由骈骊（讲究对偶，注重声律）趋向散文化（句式参差，押韵自由），称为“文赋”。
《阿房宫赋》被人们视为“文赋”的先河之作，更有“古来之赋此为第一”之誉。
《阿房宫赋》文体特点
《阿房宫赋》 说理特色：骈散相宜，意蕴深远。主要表现在：
1.骈散结合，形式多样：在《阿房宫赋》中，杜牧巧妙地将骈文的对仗工整与散文的自由流畅结合起来，形成了独特的文体。骈文部分，如对阿房宫的描绘，用词华丽，句式对称，给人以强烈的视觉冲击；而散文部分，则在叙述秦朝的衰败过程中，语言更为自然流畅，更便于表达复杂的情感和深层次的思考。
2.意蕴深远，寓意丰富：杜牧不仅仅是在描写阿房宫的宏伟，更通过这一描写来反映秦朝的奢侈与腐败。通过对阿房宫的细致描绘，读者可以感受到秦朝统治者的骄奢淫逸，而这种奢侈正是导致国家灭亡的根本原因。杜牧通过赋文，传达了对历史兴衰的深刻反思，使得作品具有深远的意蕴。
《阿房宫赋》说理特色
3.情感充沛，说理有力：在《阿房宫赋》中，杜牧将自己的情感融入到对阿房宫的描写和对秦朝衰败的叙述中，使得作品具有很强的感染力。他通过对阿房宫的赞美和对秦朝灭亡的惋惜，表达了对历史教训的深刻认识，这种情感的投入使得说理更加有力，更能打动读者的心。
4.借古讽今，警示后人：杜牧在赋中不仅仅是对历史的回顾，更是对现实的深刻反思。通过对秦朝灭亡的分析，他警示后人要吸取历史教训，避免重蹈覆辙。这种借古讽今的手法，使得作品具有了超越时代的教育意义。
《阿房宫赋》说理特色
六国：战国时代的齐、楚、韩、燕、赵、魏六个国家。
“论”是古代常用的一种散文文体，以论证为主，其特点是善于说理，一般有两种，即政论文和史论文。
政论文主要用于发表作者对于时政的见解和主张；
史论文主要通过评论历史，总结历史教训为当时统治者提供治国借鉴。
《六国论》文体特点
《 六国论》说理特色：结构严谨，逻辑清晰。
《六国论》观点鲜明，开宗明义提出中心论点“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，紧接着从“不赂者”和“赂者”两方面摆出两个分论点。分论点一“赂秦而力亏，破灭之道也”，分论点二“不赂者以赂者丧”。结构层次清晰：赂秦（提出问题）—正反两个侧面进行论证（分析问题）—提出自己的看法（解决问题）———呼吁不要步“六国后尘”（由论史到评今）。整篇文章逻辑严密，论证也堪称严密，论据丰富，说理充分，让人感觉“理”非常足。
《六国论》说理特色
《六国论》理足显气盛。
说理充足，这个理足的背后，是否有文气之盛呢？事实上《六国论》一气呵成，朗朗上口，犹如快马下坡一般流畅，气势充沛，洋溢着雄辩的力量！而恰恰是因为苏洵的议论说理逻辑严密、层次清晰，正是理足，背后才有这样的气盛。
这两篇文章读起来都很有说服力，理足气盛，气盛理足，充满雄辩的力量，可谓气盛理足的雄文。
（二）说理各具特色
2.结构侧重不同，说理效果不同。
《阿房宫赋》通过描绘阿房宫来抒发对历史兴衰的感慨，而《六国论》则是通过分析六国灭亡的原因来提出自己的政治见解。
蜀山兀，阿房出
覆压三
百余里
隔离天日
五步一楼
十步一阁
矗不知其
几千万落
高低冥迷
不知西东
宏伟壮丽之极，劳民伤财之巨！！！
花费之巨
宫室之多
宏伟壮丽
面积之广
建筑之高
楼阁之密
布局之巧
《阿房宫赋》
述其来历 状其梳洗
言其美貌 诉其哀怨
宫女之众
述其来源 写其数量 惜其靡费
珍宝之多
荒淫奢侈，不恤百姓！！！
《阿房宫赋》
阿房宫赋段落精巧
作者从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之多。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。
六国破灭 弊在赂秦
赂 秦 力 亏
不赂者以赂者丧
数量上
程度上
道理上
齐亡之事实
燕亡之教训
赵亡之悲剧
（第一段）
（总分）
（第二段）
（总分）
（第三段）
为国者无使为积威之所劫哉
（第四段）
（引古）
（递 进）
毋从六国破亡之故事
（第五段）
（讽今）
（并 列）
不战胜负已判
智力孤危败亡
中心论点
分论点
事 实
论 断
结 论
是什么
为什么
怎么办
《六国论》
战胜而得
数量上
对比论证
程度上
对比论证
比喻论证
引用论证
对比
受贿所得
战败而亡
贿赂所亡
创业之艰
割地之易
薪不尽
地有限
欲无厌
奉繁
侵急
火不灭
作者是怎样论证分论点一“赂秦而力亏”的？
少
多
韩 魏 楚
举例论证
《六国论》
齐
与嬴——继五国迁灭
燕
以荆为计——速祸
赵
诛良将——邯郸为郡
盖失强援不能独完
不赂者以赂者丧
勿附于秦
刺客不行
良将犹在
（假设论证）
（举例论证）
齐、燕、赵灭亡的原因是什么？使用了什么论证方法？
用“向使”从反面假设，总结六国情况，使论证更加深入全面， 中心论点更加鲜明有力，同时又为下文进一步假设作铺垫。
《六国论》
3.表达方式不同，说理效果不同。
（二）说理各具特色
《阿房宫赋》通过丰富的修辞和情感渲染来吸引读者，而《六国论》则通过严密的逻辑和理性的分析来说服读者。
《阿房宫赋》示例
例 1.明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
赏析：从开镜、梳头、化妆、焚香、望幸一路写来，是宫女们的生活顺序，非常有序，层层铺垫，蓄势充分，最后笔锋一转，一句作结，辘辘远听，幽深遥远，不知君王去处。堆砌的巨大希望瞬间崩溃，引起对宫女无尽的悲悯与思考，更有击中人心的力量！
例 2.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。
赏析：三个排比，互文手法，铺垫出六国辛苦经营拥有的大量珍宝；最后转折，珍宝聚于秦国，倚叠如山，却成了土块石砾。
前详后略，两种情况与态度的对比，令人叹惋！
《阿房宫赋》示例
例 3.使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
赏析：正向蓄势。前面六个排比，铺陈秦朝的大兴土木与民生多艰，顺势而下，以“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”作结，使用民力至极端，必然导致衰败。这一崩溃，必在情理之中。
六个排比的意象选择，从宫殿的支柱向上写，写到梁上之椽，又写到椽之间的钉头和瓦缝，从下到上，从大到小。意象的选择也非常有逻辑有层次。
《阿房宫赋》示例
1. 历史事实的引用：苏洵在文章中引用了大量的历史事实来支持自己的论点。例如，他提到了六国之间的争斗和联盟，以及这些行为如何导致它们最终的灭亡。通过这些具体的历史事件，苏洵展示了六国之间复杂的关系和相互之间的牵制，从而说明了它们失败的原因。
2. 逻辑推理：苏洵在文章中运用了逻辑推理的方法来分析问题。他首先提出了一个观点，然后通过逐步的推理和分析，最终得出结论。例如，苏洵认为六国之所以被秦国所灭，是因为它们没有采取联合抗秦的策略，而是相互争斗，最终导致了自身的衰弱。他通过逻辑推理，说明了这一策略的合理性和必要性。
《六国论》示例
3. 对比分析：苏洵在文章中还运用了对比分析的方法。他将六国与秦国进行了对比，指出了六国在政治、军事、经济等方面的不足之处，以及秦国在这些方面的优势。通过这种对比，苏洵更加突出了六国失败的原因，并强调了秦国成功的关键因素。
4. 历史教训的提炼：苏洵在文章中不仅仅是分析了历史事件，更重要的是，他从这些事件中提炼出了深刻的历史教训。他指出，国家之间的争斗和联盟，必须要有明确的目标和策略，否则就会陷入无休止的战争和纷争之中。这种历史教训对于当时的读者来说，具有很大的启发意义。
《六国论》示例
三、巧思辨，会发声
2024届九省联考作文：
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
亲人、朋友之间互赠礼物是人际交往中常见的现象。一些人认为接受礼物的一方可能并不需要这个礼物，与其精挑细选不如直接把买礼物的钱送出去，这样对方就可以去买自己喜欢的东西。
这引发了你怎样的联想与思考 请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【材料分析】
常见现象
礼物对收礼物方无用，送钱有用
观点一：
观点二：
亲人好友之间经常相互为对方精挑细选礼物
送礼物
精挑细选
常见现象
送钱
礼物对对方无用
送钱可以转变为有用
VS
二元思辨
【审题】
1.核心元？
3.题目倾向？
2.两者关系？
4.原因？
5.本质分析？
送礼 送钱
常见的
精挑细选
亲戚 朋友
一些人认为
直接送钱
接受礼物的一方
送礼 送钱
与其......不如......
选择关系
【审题】
4.原因？
5.本质分析？
送礼 送钱
亲人好友之间经常相互为对方精挑细选礼物
送礼
维系情谊
用心用情
彼此都相互重视
从古至今有这样的文化氛围
送钱
礼物对收礼物方无用，送钱有用
将礼具象化为物
衡量的是物本身，忽略了其情与意
我希望他者如何对待我？我又如何对待他者？
互赠礼物本身赠的是对对方的用心、用情、用意，以物的价值来衡量情谊，不妥当
【立意参考】
莫让金钱的尺子，折合了礼物的情谊
礼轻情意重
中心观点:莫让金钱的尺子，折合了礼物的情谊
分论点1：莫让金钱的尺子，折合了礼物的情谊（是什么） ＋事例
分论点2：互赠礼物本身赠的是对对方的用心、用情、用意，以物的价值来衡量情谊，不妥当。（为什么）＋事例
分论点3：珍惜礼物所蕴含的情感价值，用心去挑选、用心去表达、用心去感受 ＋事例
【行文指导】
作文“三度电”：深度 宽度 高度
深度
宽度
高度
非片面的，辩证的
积极：
消极：
送礼物更能表达对对方的情谊
接受礼物的一方没有选择的自由（送的礼物不合心意）
多领域，各行各业
1.文人骚客、帝王将相……
2.科学家、运动员……
3.政治、经济、文化……
1.有格局
2.有情怀
3.有温度
不困居于“小我”
送什么样的礼更有价值？
过度的送礼可能会造成“面子”工程、助长攀比之风
符合我们的文化氛围和大众心理
①诗经《静女》“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”
②李白《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”
③韩愈《师说》“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”
④宋濂《送东阳马生序》
⑤疫情期间我国为其他国家送去疫苗、口罩等
为什么？
怎么做？
我希望他者如何对待我？我又如何对待他者？
【范文展示】
礼物无处不在，它是伤心失意时的良药，让人忘却悲痛；是功成名就时的奖励，让人喜上眉梢。在任何情境之中，只要真诚热情的礼物得以送达，局势便会朝着充满生机的方向转变。
中国自古以来便为礼仪之邦，尚礼，更推崇礼尚往来。昔日周天子会在“巡狩”时，奖赏社会和谐，百姓都能安居乐业的诸侯国额外土地。这样将天子的土地额外送给诸侯管理，可见上级对下级能力的肯定。礼物真正的衡量标准不在于其物质价值，而且背后那份送礼的情意。
“建”礼于心，送礼新思
于个人层面而言，在文化的历史长河中，蕴涵着深厚情义的诗词比比皆是，至今仍脍炙人口。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”是李白赠给朋友的真情；“岂不罹凝寒，松柏有本性”是刘桢送给堂弟的勉励；“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”是崔郊送给心爱女子的相思……这些所谓的“文字之礼”，尽管看似仅为寥寥数语，并未如奇珍异宝般具有实际价值，但实际上，它们已在送礼者心中经过长时间的酝酿。这些礼物承载着送礼者内心深处的期许，化作真正的无价之宝，成功维系了一段段不朽的情感。
于社会层面而言，无论成年人还是未成年人，皆善于利用礼物来传递内心的情感。即便孩子无法自力更生赚钱，但他们仍然能够赠送礼物给人，这便足以证明礼物并无高低贵贱之别。只要礼物承载着送礼人的诚挚心意，就能够实现送礼的目标。
于国际层面而言，送礼能使国与国之间建立良好关系，互助互利，让世界充满爱与光明。国与国之间赠送疫苗，使大家能打破疆域的分割，一起团结一致，众志成城地抵抗病毒。可见，送礼也可增加国与国之间的凝聚力，让世界更和睦、友爱。
尽管“赠礼”具有传递情感、维系纽带的作用，但从古至今，总有人借“送礼”与“收礼”之名，从事对社会有害的行为。历史上，如贪官和珅之流，滥用职权，大肆搜刮；现今，本应表现积极的体育风貌的足坛亦存在腐败行贿现象。当“送礼”与“收礼”变了味，就会变成披着“人情往来”外衣行权钱交易之实的犯罪。
人们应该从本心思考所赠的礼物，而不是一味地追求礼物的物质价值，又或者是博取送礼带给自己的好处。我们要做到“其交也以道，其接也以礼”，使礼能返璞归真，达到它最初维持关系，表达情感的目的，才让“礼”为我们的生活锦上添花。
杜牧（803-852），字牧之，号樊川。晚唐杰出的诗人和文学家。 出身名门，祖父杜佑历任中唐三朝宰相。26岁中进士，官至中书舍人。因晚年居长安樊川别墅，自称“樊川居士”，后世称“杜樊川”，
在诗歌方面，尤工绝句，诗风豪爽清丽。人们将其与杜甫相比，称其为“小杜”；又与同时代诗人李商隐并称“小李杜”，足见杜牧在诗歌史上的地位。
在散文方面， 继承了韩、柳派古文家的优良传统。其文长于议论，敢于论列军国大事，指陈时弊，有很强的现实性。
代表作品有 诗歌《江南春绝句》《山行》《泊秦淮》《清明》《过华清宫绝句》等。
魅力作者
唐敬宗宝历元年（825年），这时的中国，藩镇割据，拥兵自重，宦官专权，民不聊生，唐王朝已是大厦将倾，摇摇欲坠。当时的皇帝——唐敬宗李湛，年少即位，嗜好游猎，追求声色犬马。为了一己的享受，他穷奢极欲，大兴土木，生活放纵，不理朝政。本文的作者杜牧，文人耿介，不屑逢迎。时年仅２３岁，他有感于当时的政局，写下了这篇《阿房宫赋》。他在《上知己文章启》中就曾说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”
《阿房宫赋》创作背景
心怀天下，忧思而作
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苏洵（1009—1066）字明允，号老泉,北宋散文家，唐宋八大家之一。宋代眉山（今四川眉山县）人，人称老苏，与儿子大苏(苏轼)、小苏(苏辙)并称“三苏”。
主张抵抗辽的攻掠，对大地主的土地兼并、政治特权有所不满。为文擅长策论，语言明畅，笔力雄健，奔腾驰骋，纵横捭阖，老辣犀利，很有战国纵横家笔意。著有《嘉祐集》。
欧阳修说：苏洵之文“博辩宏伟”。曾巩认为：苏洵之文“其雄壮俊伟，若决江河而下也；其辉光明白，若引星辰而上也”。
北宋建国后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人乱政，实行中央专制集权制度，将军权完全收归中央，造成了军事上的衰势。北宋建国往后一百年间，与契丹、西夏作战60余次，败多胜少，到苏洵所处的时代，北宋每年要向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤。这样“陪邻”的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。时年34岁的苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。作者想通过分析六国失败的原因来委婉地提醒当朝统治者（宋仁宗）。
忧民忧国，针砭时弊
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《六国论》创作背景

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