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人民教育出版社《道德与法治》五年级上册·第四单元
第10课 传统美德 源远流长
第一课时
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识，获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
中华传统美德的突出特点就是不懈追求人格修养的提高。
如注重明志、崇尚气节、讲究诚信等。
在向理想彼岸的远航中，只有不畏艰险，不断进取的人，才能体验到成功的喜悦，而明志是为激流勇进的人生注入的第一推动力。
乘长风 破万里浪
有志者事竟成
——《后汉书》
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气节是指志气和节操，往往表现为坚持正义，在民族危急关头或强大压力面前不屈服的精神。
气节是以廉耻之心为基础的，没有廉耻，就不能坚持道德原则。
文天祥（1236年6月6日一1283年1月9日），汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋民族英雄，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。
文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子.滕文公下》
（金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷困不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。）
时穷节乃现，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》
（在局势严峻之时才能显现出一个人的气节， 临难不屈的人将永远记载在史册里， 留传下去。 ）
诚信既是一个人的立身之本，也是一个民族国家的生存之基。
“失信不立”是亘古不变的人生哲理。
“一诺千金”的故事
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。
轻诺必寡信。
——《老子》第六十三章
（轻易许下的诺言必然缺乏信用。）
人而无信，不知其可。
——《老子·为政》
(一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。)
求新是人格修养不可或缺的一部分。求新就要与时俱进。没有求新，个人就不能发展，社会就不会进步。求新精神体现了中华文化中积极进取、奋发向上的品质。
终日乾乾，与时偕行。
——《周易·乾·文言》
（人类要想克服怠惰，避免祸乱，不断发展，不断创新，就要像天体运行那样强劲不息，永不休止。）
日新之谓盛德。
——《周易·系辞上》
（不断更新就叫崇高品德。）
人格修养离不开学习和实践。好学善学、学以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。

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