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名著
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
阅读名著，完成后面的题目。
《周易》现在已经成了儒家经典的第一部；但早期的儒家还没有注意这部书。孔子是不讲怪、力、乱、神的。 《论语》里虽有“五十以学《易》，可以无大过矣”的话，但另一个本子作“五十以学，亦可以无大过矣”，所以这句话是很可疑的。孔子只教学生读《诗》《书》和《春秋》，确没有教读《周易》。《孟子》称引《诗》《书》，也没有说到《周易》。《周易》变成儒家的经典，是在战国末期。那时候阴阳家的学说盛行，儒家大约受了他们的影响，才研究起这部书来。那时候道家的学说也盛行，也从另一面影响了儒家。儒家就在这两家学说的影响之下，给《周易》的卦爻辞作了种种新解释。这些新解释并非在忠实的确切的解释卦爻辞，其实倒借着卦爻辞发挥他们的哲学。这种新解释存下来的，便是所谓《易传》。
1．填空。
《经典常谈》是① 在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国② 经典的著作。阅读这本内容涉及面较广的作品，我们可以采取③ 的阅读方式。 “四书五经”是儒家经典的合称, 其中“五经”指《诗》 《书》 《④ 》 《易》 《春秋》
2．对上面这段话的理解，不正确的一项是（ ）
A．孔子不相信世上有鬼怪神仙，所以就不喜欢谈论鬼神的《周易》。
B．从文献记载来看，孔子和孟子缺少对《周易》的关注和研究。
C．古代典籍在传播过程中，会有不同版本，不同说法。
D．儒家对《周易》的解释保存在《易传》。
3．根据上面这段话概括《周易》成了儒家经典的原因。
4．秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。当时公事忙，文书多，书记虽遵用小篆，有些下行文书，却不免写得草率些。日子长了，这样写的人多了，便自然而然成了一体，称为“隶书”，因为是给徒隶等下级办公人看的。这种字体究竟和小篆差不多。到了汉末，才渐渐变了，椭圆的变为扁方的，“敛笔”变为“挑笔”。这是所谓汉隶，是隶书的标准。晋、唐之间，又称为“八分书”。汉初还有草书，从隶书变化，更为简便。这从清末以来在新疆和敦煌发现的汉、晋间的木简里最能见出。这种草书，各字分开，还带着挑笔，称为“章草”。
(1)按照由繁到简的顺序写出语段中书体的演变。
小篆——( )——( )
(2)请用简洁的语言归纳“隶书”的形成过程。
5．阅读《经典常谈》的相关章节可以加深对学过古诗文的理解。请你选择《经典常谈》中与下列古诗文相关的章节。 （只填选项）
古诗文 《经典常谈》章节
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 （1）
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）
文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！ ” （3）
A．《尚书》第三 B．《诗经》第四
C．《史记》 《汉书》第九 D．四书第七
东汉和帝时，有个 A （人名），作了一部《 B 》。这是一部划时代的字书……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商、周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它，研究字音、字义也得靠它。研究文字的形、音、义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。从前学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手；现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手。《B》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
6．以上文段出自 的作品《 》。
7．文段中A处的人名是 ，B处的书名是《 》。书中提到： 、指事、会意、 ，都是造字的条例。
8．课堂上，同学们谈到阅读《经典常谈》的收获。请围绕你所选的兴趣点，参与课堂讨论。
老师：《经典常谈》是20世纪 40年代朱自清先生专门为中学生写的一部介绍我国传统文化经典的书。请同学们结合自己选读的内容，说说你有哪些收获。
甲同学：我对历史感兴趣。读了《经典常谈》，我知道了二十四史都是纪传体史书，除了《史记》外，其他的都是仿照《汉书》断代成书。
我： 。
《史记》、《汉书》，可以说都是“正史”的源头。二则，这两部书都成了文学的古典；两书有许多相同处，虽然也有许多相异处。大概东汉、魏、晋到唐，喜欢《汉书》的多，唐以后喜欢《史记》的多，而明、清两代尤然。这是两书文体各有所胜的缘故。但历来班、马并称，《史》、《汉》连举，它们叙事写人的技术，毕竟是大同的。
《史记》共一百三十篇，列传占了全书的过半数；司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写；靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上。
晋代张辅，独不好《汉书》。他说：“世人论司马迁、班固才的优劣，多以固为胜，但是司马迁叙三千年事，只五十万言，班固叙二百年事，却有八十万言。烦省相差如此之远，班固那里赶得上司马迁呢！”
9．下列说法有误的一项是（ ）
A．司马迁因替李陵辩护而受宫刑，他发愤努力，忍辱著《史记》。他在《报任安书》里说他的书“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
B．《史记》是一部编年体通史，体例有五：本纪、世家、列传、书、表。鲁迅称赞其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
C．晋代张辅认为《汉书》叙事太过于繁琐，比不上《史记》。
D．《史记》、《汉书》都是经典的史书，是“正史”的源头，二者各有特色，《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。
10．“司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写；靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上。”结合我们学过的课文，谈谈你的理解。
11．文学名著作为经过时间淘洗的经典，总能跨越历史的长河给予人永恒的思考。
(1)小语在阅读《经典常谈》时使用了“选择性阅读”的方法。下列做法不正确的是（ ）
A．小语对古代文学感兴趣，选择先读《诗第十二》。
B．小语想了解更多的历史内容，决定去读《〈战国策〉第八》
C．小语想拓展关于《诗经》的更多知识，认真阅读《〈诗经〉第四》
D．小语想开展汉字文化主题的研究性学习，仔细研读《文第十三》。
(2)小语在阅读《经典常谈》时不明白“《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲”的原因，请你结合《诸子第十》篇给她解答疑惑。
12．名著导读为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请你完成下面各题。
“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。各国有各国的春秋，但是后世都不传了。传下的只有一部《鲁春秋》，《春秋》成了它的专名，便是《春秋经》了。传说这部《春秋》是孔子作的，至少是他编的。鲁哀公十四年，鲁西有猎户打死了一只从没有见过的独角怪兽，想着定是个不祥的东西，还将它扔了。这个新闻传到孔子那里，他便去看，他一看，就说：“这是麟啊！为谁来的呢？干什么来的呢？唉唉，我的道不行了！”孔子这时已经年老，常常觉着生的不是时候，不能行道。看了这只死麟，一面同情它，一面也引起自己的无限感慨。他觉着生平说了许多教，当世的人君总不信他，可见空话不能打动人。他发愿修一部《春秋》，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训比抽象的议论深切著明得多。他觉得修成了这部《春秋》，虽然不能行道，也算不白活一辈子。这便动起手来，九个月书就成功了。
(1)以上文字选自《经典常谈》，作者是 ，文字通俗易懂，令人兴趣盎然。
(2)仔细阅读上面的文字，谈谈孔子编写《春秋》的目的是什么？
(3)掌握阅读方法
方法提要 阅读任务
目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 小明想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是( ) A．《说文解字》第一 B．四书第七 C．《周易》第二 D．辞赋第十一 请说明原因
参考答案：
1． 朱自清 传统文化 选择性阅读 《礼》 2．A 3．战国末期，阴阳家和道家的学说盛行，儒家受这两家学说的影响，开始对《周易》的卦、爻辞作新解释，借以发挥自己的哲学，形成《易传》，从而使《周易》变成了儒家的经典之一。
4．(1) 隶书 章草
(2)秦统一文字后，因官府文书多，给徒隶等下级办公人看的文书中，小篆书写草率，成为椭圆形，并自成一体，形成了隶书；发展到汉末，这种字体的字形渐渐又变成了扁方，“敛笔”变为“挑笔”，即汉隶，至此形成了标准的隶书。
5． B D C
6． 朱自清 经典常谈 7． 许慎 说文解字 象形 形声
8．示例1：我对古诗感兴趣。 从《诗第十二》我知道了杜甫之所以被称为诗圣，是因为他用诗来抒写时代，表现更广大的人生。示例2：我对汉字感兴趣。读了《经典常谈》，我了解到汉字的起源、发展和演变。《经典常谈》把它放在第一篇就是告诉我们阅读经史子集首先要有文字学基础。我也借助书中的知识，对一些汉字有了更深入的把握。（符合章节内容，表达完整即可）
9．B 10．《周亚夫军细柳》一文，“持兵揖”的动作描写和“介胄之士不拜”的语言描写是对周亚夫的正面描写。另外还通过霸上、棘门与细柳营的对比，以及文帝的赞叹，从侧面突出周亚夫是一位刚正不阿、恪尽职守的真将军。
11．(1)D
(2)因为墨家坚守“非攻”主义/反对侵略（非正义）的打仗，只帮助被侵略的弱小国家做防卫的工作。（意对即可）
12．(1)朱自清
(2)要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训，比抽象的议论深切著明得多。
(3) D 这一部分介绍了屈原的人生经历和他的爱国之情
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