高中历史选择性必修3 综合测试卷(附答案)—2023-2024学年高二下学期历史选择性必修3(统编版(2019))

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高中历史选择性必修3 综合测试卷(附答案)—2023-2024学年高二下学期历史选择性必修3(统编版(2019))

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高中历史选择性必修3(综合测试卷)
一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)
1.提出“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”“道之以德,齐之以礼,有耻且格”的思想家是(  )
A.老子   B.孔子
C.韩非  D.孙武
2.汉朝学者对先秦文化进行了整理和发挥;宋明时期,以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,佛教融合为中华文化的一部分。这体现了(  )
A.中华文化的发展空前成熟  B.中华文化的先进性
C.中国传统文化居主体地位  D.中华文化的包容性
3.史学家费正清说:“儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程,两汉400余年,它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想……的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉朝学者,不如讲是汉朝学者改造了儒家思想。”由此可知,汉朝儒家思想(  )
A.融合道家、法家和阴阳家的思想 B.不再继承孔孟正宗
C.体现儒学独尊、思想专制的特点 D.促使君主权力膨胀
4.春秋战国时期,分封宗法制度逐渐崩溃,“天”的权威也随之难以维持,“人”的地位日益突出,如《孝经》中就有“天地之性人为贵”的说法。这反映出春秋战国时期(  )
A.天人合一意识尚未形成    B.儒家思想反对神权主义
C.王权与神权实现了分离    D.已具有了人文精神
5.天、地、君、亲、师是古代中国对主要祭祀和尊奉对象的概括。这种提法始于战国时期的荀子。后来人们常把“天地君亲师”连成一句话,挂在厅堂中央供奉。这反映了中华传统文化(  )
A.主张和而不同、美美与共   B.推崇天下为公、崇德尚贤
C.提倡道法自然、以人为本   D.强调天人合一、和谐共生
6.战国时代,一位思想家向各国君主提出治国方略,一味大谈夏、商、周三代的德政,几乎得不到任何当权者的响应。该思想家是(  )
A.老子   B.墨子
C.孟子  D.韩非
7.春秋战国时期出现了富民思想,如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”,墨家的“节用利民”思想,道家的“精神足民”论,法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明(  )
A.民本思想成为社会主流思想 B.统治者注重对私产的保护
C.生产关系领域发生了变革 D.社会阶级矛盾得到有效缓和
8.“六经”诞生后,先秦诸子皆从中获取养料,特别是儒家学者强调“述而不作,信而好古”,旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。这一现象反映出先秦时期(  )
A.价值观念日益趋同 B.文明发展具有延续性
C.统一成为时代潮流 D.儒学影响力不断增强
9.我国古代儒家主张“仁”“信”、墨家主张“兼爱”、法家主张以法治国;社会主义核心价值观中有“和谐”“诚信”“友善”“法治”等内容。这表明社会主义核心价值观(  )
A.照搬了春秋战国时期的思想 B.是现代中国建设的经验总结
C.植根于优秀的中华传统文化 D.是马克思主义中国化的产物
10.苏格拉底的哲学变革集中表现在建立了一种人的哲学,发挥人的理智能力和道德本性,确立合乎理性的道德价值体系。他运用一种逻辑分析的对话辩证法,探讨勇敢、自制、虔诚、友爱、正义等道德概念的“普遍性定义”。苏格拉底意在(  )
A.倡导人的“全面自由发展” B.弘扬“人生而平等”观念
C.宣扬“公平公正至上”理念 D.阐明“人是万物的尺度”
11.春秋战国时期,认为“行仁政而王,莫之能御也”的思想家属于(  )
A.道家 B.儒家
C.法家 D.墨家
12.“少则得,多则惑”“故物或损之而益,或益之而损”。这些观点出自先秦(  )
A.道家 B.儒家
C.法家 D.墨家
13.下列关于古代西亚文化的表述,正确的是(  )
A.苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字——象形文字
B.《吉尔伽美什》反映了印度河流域人民对生活和生命的态度
C.《汉谟拉比法典》宣扬法老是神的化身
D.古代西亚的建筑和艺术成就辉煌
14.从世界历史看,国家强盛往往同法治建设相伴而生。推动古巴比伦王国进入全盛时期的法典是(  )
A.《汉谟拉比法典》 B.《查士丁尼法典》
C.《权利法案》 D.《拿破仑法典》
15.早期印欧人的迁徙,对人类社会文明发展的最大影响是(  )
A.发明了马拉战车 B.推动亚欧大陆区域文化的发展
C.催生了新的民族  D.阿拉伯人建立起地跨亚、欧、非三洲的帝国
16.从公元前13世纪下半叶起,在南起埃及、北至希腊半岛、东抵小亚细亚和巴勒斯坦、西达塞浦路斯和克里特岛的地中海东部广大地区内,出现了许多古代文化中心迅速衰落以至灭亡的现象。出现这种现象的一个重要原因是(  )
A.海上民族的崛起 B.种姓制度的出现
C.赫梯王国的征讨 D.阿拉伯人的西征
二、非选择题(本大题有4小题,共52分)
17.阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料一:哥伦布发现美洲以及接踵而来的葡萄牙人、英国人、法国人等,通过对新土地的殖民和占有,与土著居民的接触、交往和交融,给欧洲人送去了新世界的文明,还使新旧大陆的物产得以交换和传播……东西两半球的不同文化圈的大汇合,加速了人类从传统农耕文明向现代工业文明转变的过程。
——摘编自黄邦和等《通向现代世界的500年:哥伦布
以来东西两半球汇合的世界影响》
材料二:公元1500年是人类历史上的一个重要转折点……在这以前,不存在任何冲突,因为根本就没有全球的联系……欧洲人在这一全球历史运动中处于领先地位,所以正是他们支配了这个刚刚联成一体的世界。1763年至1914年这一时期是欧洲直接或间接地成为全球主人的时期,在世界历史上具有突出地位。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一、材料二并结合所学知识,指出欧洲人推动世界文化交流的特点,并分析其积极影响。(8分)
(2)综合上述材料,指出文化交流的历史意义。(4分)
18.阅读材料, 完成下列要求。(12分)
材料一:佛教自汉朝传入中国后逐渐流行。819年,韩愈向唐宪宗上《论佛骨表》,指出:“夫佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制,口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之义、父子之情。”“乞以此骨(佛舍利),付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。”
——摘编自杨淼《雁过留声》
材料二:明中叶以来,学术界“高谈性命”“束书不观”“游谈无根”等现象不断蔓延。黄宗羲以“求同存异”的方式评析明朝学术。黄宗羲主张“学者必先穷经,经术所以经世,乃不为迂儒”,同时他又将重视儒者的道德操守和经世能力判为具有正面意义的明朝思想。
——摘编自龚书铎《清代理学史》等
(1)概括材料一中韩愈的观点。结合史实,说明这种态度在宋朝发生了怎样的变化。(6分)
(2)根据材料二,指出黄宗羲的思想与明朝儒学的“求同存异”之处。根据材料二并结合所学知识,概括明清之际儒家思想发展的特点。(6分)
19.阅读材料,完成下面要求。(14分)
材料一:早在近代初期,西方殖民者就已在非洲建立殖民据点。进入19世纪后,侵占非洲土地的活动加强,但主要在沿海地区。19世纪70年代苏伊士运河的开始通航,西非和南非新的金矿和钻石产地的发现,以及许多经济作物的种植成功,大大提高了非洲在整个世界的政治、经济和战略地位。在这种情况下,资本主义列强掀起了争夺和瓜分非洲的狂潮。
——摘编自刘宗绪《世界近代史》
材料二:到1938年为止,西方列强在非洲的资本输出数额巨大,利用成立的矿业公司、种植园公司和商业公司等垄断了非洲殖民地的采矿、农业、商业和交通运输业,控制其国民经济。西方国家在非洲殖民地的资本输出,不是投资在有利于殖民地经济发展的部门,而是投资于供出口可获暴利的矿业和种植经济作物为主的农业上。 ——摘编自廖学盛《世界历史十五讲》
(1)根据材料一,概括指出1870年前后西方列强对非洲殖民侵略的主要变化。根据材料二并结合所学知识,说明导致这种变化的主要原因。(10分)
(2)根据材料二,概括西方国家在非洲殖民掠夺的主要特点。(4分)
20.阅读材料,完成下面要求。(14分)
材料一:自咸丰九年(1859),时任翰林院编修郭嵩焘奏请设立外语学院以悉夷情,到奕讠斤等上奏“统计全局”之议,提出“查与外国交涉事件”中“语言不通,文字难辨”的难题,同文馆终在1861年1月准奏开办。同文馆聘请西人仅教习八旗子弟外国语言文字,“不准传教”,同时嘱汉文教习暗中稽查。同治五年(1866),总理衙门奕讠斤等人奏请同文馆在已有英、法、俄三馆之外,增设一馆,专习天文、算学,招生对象不限于八旗子弟,而是扩大到满汉举人、五贡生员,以及正途出身五品以下京外各官,延请西人教习。
——摘编自徐旖瑶《近代中国洋务思潮论争始末
——以知识精英为研究视角》
材料二:苟仅援前此官学义学之例,师徒授受,以经义帖括,猎取科名,亦复何裨大局 即如总署、同文馆、各省广方言馆之式,斤斤于文字语言,充其量不过得数十翻译人才而止。……今拟分立十科:一曰天学科,算学附焉;二曰地学科,矿学附焉;三曰道学科,各教源流附焉;四曰政学科,西国政治及律例附焉;五曰文学科,各国语言文字附焉;六曰武学科,水师附焉;七曰农学科,种植水利附焉;八曰工学科,制造格致各学附焉;九曰商学科,轮舟铁路电报附焉;十曰医学科,地产植物各化学附焉。
——孙家鼐《议复开办京师大学堂折》(1896年)
(1)根据材料一并结合所学知识,指出京师同文馆开设的背景并分析其在教学内容、教学对象上有何变化。
(2)根据材料二,概括指出作者否定京师同文馆的理由。与京师同文馆相比,京师大学堂在课程设置上有何进步之处
(3)综合上述材料,指出京师同文馆到京师大学堂课程设置的变化,折射出近代中国思想解放具有哪些特征。
参考答案及解析:
一、选择题
1.B 解析:根据题干材料“为政以德”“道之以德”,可知题干材料反映的是孔子的思想主张,故选B项。
2.D 解析:汉朝学者对先秦文化进行了整理和发挥,发展了儒学,宋明学者融合了佛道思想形成新的儒学体系——宋明理学,说明中华文化具有包容性,故D项正确。
3.A 解析:根据题干材料“掺杂了诸子思想……的庞杂思想体系”,可知汉朝儒学融合了道家、法家和阴阳家的思想,故选A项;汉朝儒学依然继承了孔孟思想,只是在此基础上对其进行了改造,排除B项;题干材料体现的是汉朝儒家思想对其他学派思想的吸收、融合,并未体现其独尊、思想专制的特点,排除C项;题干材料未提及汉朝儒家思想与君主的关系,无法得出促使君主权力膨胀的结论,排除D项。
4.D 解析:根据题干材料“‘人’的地位日益突出”“天地之性人为贵”,可知春秋战国时期已具有了人文精神,故选D项;A、B、C三项均与题意不符,排除。
5.C 解析:根据题干材料“天、地、君、亲、师是古代中国对主要祭祀和尊奉对象的概括”,可知祭祀天地体现了崇尚自然,尊奉君、亲、师,体现了以人为本,故选C项;“美美与共”指各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习,排除A项;题干材料不能体现“天下为公”的相关信息,排除B项;“天地君亲师”体现了古代的崇奉对象,与“和谐共生”无关,排除D项。
6.C 解析:根据题干材料“大谈夏、商、周三代的德政,几乎得不到任何当权者的响应”并结合所学知识,可知战国时期,孟子提出仁政和民贵君轻的主张,这不符合当时兼并战争剧烈,逐步建立君主专制制度的需要,因此得不到当权者的响应,故选C项;老子主张无为而治,墨子主张“兼爱”“非攻”,均不符合题意,排除A、B两项;韩非主张以法为工具管理国家,控制臣民,符合统治者加强中央集权的需要,被统治者所推崇,不符合题意,排除D项。
7.C 解析:结合所学知识,可知随着春秋战国时期土地私有制的出现,小农经济产生并发展,为适应社会发展的需要,出现了题干材料中诸家的思想主张,故C项正确;富民思想不能等同于民本思想,且无法从题干材料中看出其成为主流思想,排除A项;提出富民思想的是思想家,而非统治者,排除B项;“社会阶级矛盾得到有效缓和”的表述从题干材料中无法得出,而且说法不符合史实,排除D项。
8.B 解析:题干材料“述而不作,信而好古”“传承与守护‘六经’中所蕴含的价值观念”反映了先秦诸子对传统文明的传承,说明先秦时期文明发展具有延续性,故B项正确;春秋战国时期“百家争鸣”,并未出现价值观念日益趋同的现象,故A项错误;题干材料并未涉及统一的时代潮流,故C项错误;题干材料的主旨是强调传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念,而不是说明儒学影响力不断增强,故D项错误。
9.C 解析:根据所学知识,可知社会主义核心价值观立足于我国国情和社会主义初级阶段主要矛盾的现实,继承和发扬了我国古代儒家主张的“仁”“信”、墨家主张的“兼爱”、法家主张的以法治国等优秀传统文化,提出了“和谐”“诚信”“友善” “法治”等内容,故C项符合题意;A、B、D三项均不符合题意,排除。
10.A 解析:根据题干材料“苏格拉底的哲学变革集中表现在建立了一种人的哲学,发挥人的理智能力和道德本性,确立合乎理性的道德价值体系。他运用一种逻辑分析的对话辩证法,探讨勇敢、自制、虔诚、友爱、正义等道德概念的‘普遍性定义’”,可知苏格拉底强调人的全面发展,故选A项;人人平等是启蒙思想家的主张,排除B项;公平公正也属于启蒙思想家的主张,排除C项;苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”,排除D项。
11.B 解析:题干材料强调实行“仁政”的重要性,结合所学知识,可知这是儒家的观点,故选B项。
12.A 13.D
14.A 解析:西亚地区历代统治者都重视编撰法典,其中最著名的是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,是古巴比伦留给世界文明的重要遗产之一。
15.B
16.A 解析:公元前1200年左右,东部地中海区域出现了一股较大的民族迁徙浪潮,埃及文献称这些移民为“海上国家的人”,现代学者称他们为“海上民族”,其崛起导致以赫梯帝国为代表的很多文化中心的瓦解,故A项正确;B、C、D三项均不符合题意,排除。
二、非选择题(本大题有4小题,共52分)
17.答案:
(1)特点:以新航路开辟为标志;以殖民扩张为主要形式;范围涉及整个世界;以欧洲人为主导,主要是欧洲文化影响其他文化。积极影响:经济文化交流范围扩大;物种交流频繁;人口的世界性流动增加;先进的生产方式、科学技术和思想的传播;世界联系加强,世界逐渐联成一个整体。
(2)历史意义:文化交流促进了世界各地区、各民族的联系和交流;使世界日益成为一个息息相关的整体;传播了先进的生产技术和文化,推动各地区经济的发展和文化的交融。
18.答案:
(1)观点:佛教是外来之物,与中国传统不合;反对崇佛(或要求禁绝佛教)。变化:宋朝学者融合佛道思想解释儒家义理,形成以理为核心的新儒学体系——理学。
(2)“求同”:重视道德操守和经世能力。“存异”:反对空谈心学(或“高谈性命”),主张通过学习经术以经世。特点:心(理)学占据统治地位,出现了短暂的批判心(理)学的思想活跃局面。
19.答案:
(1)变化:由建立殖民据点、侵占沿海地区到掀起瓜分非洲的狂潮。
原因:在第二次工业革命的推动下,主要资本主义国家逐渐向帝国主义过渡,加紧对外殖民扩张和掠夺;随着苏伊士运河的通航、贵重矿产资源的发现和经济作物种植的成功,非洲政治、经济和战略地位提高,成为列强争夺的重要目标。
(2)特点:大量输出资本;主要投资矿业和种植经济作物为主的农业;利用各种公司控制非洲国家的国民经济。
20.答案:
(1)背景:中外交往加强,急需翻译人才;洋务运动兴起,迫切需要新式人才。
变化:教学内容由学习外语扩大到学习科学与技术;教学对象由八旗子弟扩大到正途官员。
(2)理由:京师同文馆只能培养翻译人才,不能适应国家发展需要。
进步之处:全面学习西学;注重学习西方先进的政治制度和法律。
(3)特征:向西方学习不断深入;不断探索救亡图存之路。

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