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河南禹县白沙宋墓大曲壁画
从
墓
室
画
看
宋
元
繁
华
从
墓
室
画
看
宋
元
繁
华
——七年级下册·第12课·宋元时期的都市和文化——
宋金墓葬中……所表现出的气氛……充满着生动、欢乐的生活气息。这类欢快的生活氛围，似乎可以由民间丧葬习俗中的娱乐性质所解释……宋元时期的民间祭祀活动，更加大众化、生活化、社会化。在这种风习的影响之下，许多的民间丧葬仪式，大有演变为娱乐活动的趋势。
——《中国宋金时期墓室壁画解析》
怎样的社会环境会产生这样特殊的丧葬氛围？
河南禹县白沙宋墓大曲壁画
第一篇
繁
华
市
井
两宋时期……聚居于市镇周围的人口有的开始脱离单纯农业生产，开始转向商业、手工业与服务业等。因此，这是中国历史上城市化水平最高的一个时期———几乎相当于１９８０年的中国城市化水平。
——陈军《论人口因素在两宋
“城市化”转型中的作用》
城市化水平高
开封、临安、元大都
都是当时著名的大都市
宋代是中国历史上人口数量的一个波峰，域内人口首次突破一亿。南宋以后，城市人口比重经历了长期下降过程，直到２０世纪，中国境内再也没有出现１５０万人口的大都市，截止２０世纪７０年代，中国城市人口比重也未曾达到２２％
——赵冈《中国城市发展史论集》
城市化水平高
市民阶层扩大
阅读课本，思考市民娱乐生活是怎样的？
瓦子中圈出的许多专供演出的圈子
娱乐兼营商业的场所
勾
栏
瓦
舍
瓦舍（瓦子）者，为其来时瓦合，去时瓦解，易聚易散也。
——[宋]吴自牧《梦梁录》
斗茶、说书、木偶戏、卖眼药、唱曲、算卦、蹴鞠、外卖
请翻阅课本，说出他们在进行什么表演？
《杂剧图》1994年山西省
平定县城关镇西关村1号金墓出土
杂
剧
宋元时期戏剧的主要表演形式。
形成于宋，兴盛于元，在以大都为中心的北方地区兴盛起来。杂剧包含说唱、杂技、歌舞、傀儡等技艺。
在大城市和地方城邑的集市、繁华市区、勾栏瓦舍等场所进行演出。
陕西韩城盘乐村M218北宋墓西壁壁画
孟元老《东京梦华录》卷六记开封相国寺祭神活动时，写到：“寺之大殿前设乐棚，诸军作乐。”
岁正月始和，农事作，父老率男女数十百人，会于里中祠下，丰牲洁盛，大作乐，置酒三日乃罢。
——《重修真泽庙记》
杂剧伎乐为神庙祭祀仪式之所需
当时流行的杂剧表演也出现在
相国寺的乐棚之中
大
相
国
寺
——开封最繁华的地方
相国寺每月五次开放，万姓交易。
——[宋]孟元老《东京梦华录》
《 伎乐图》
在大相国寺还能看杂技、舞剑、傀儡戏等各种表演
在大相国寺中，__________的时候可以观看皇家乐队演奏。
元宵节
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
—宋·王安石
去年元夜时，花市灯如昼。
—宋·欧阳修
粽包分两髻，艾束著危冠。
—宋·陆游
但愿人长久，千里共婵娟。
—宋·苏轼
春节
元宵
端午
中秋
《备酒图》 1989年河北省张世古墓出土
第二篇
锦
绣
词
曲
《备酒图》1989年河北省
宣化下八里5号张世古墓出土
文
人
与
酒
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营 夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
《临江仙·夜归临皋》（苏轼）
《如梦令》（李清照）
豪迈
飘逸
委婉
细腻
文
人
与
酒
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
《破阵子》（辛弃疾）
豪放、报国情怀
宋
词
阅读课本，找出答案。
特点
历程
格式
长短不一，便于歌唱
唐朝出现→五代发展→宋朝顶峰
词依据乐谱要求有一定格式，叫作词牌，如《念奴娇》
元
曲
血染白绫
六月飞雪
大旱三年
元朝戏剧空前发达，出现了元曲。元曲包括散曲、杂剧和南戏。杂剧把音乐、歌舞、动作、念白融合在一起，成为一种综合性的艺术。
关汉卿是元代最优秀的杂剧作家,代表作悲剧《窦娥冤》,元曲四大家之一。
陕西韩城盘乐村M218北宋墓西壁壁画
第三篇
璀
璨
历
史
陕西韩城盘乐村M218
北宋墓西壁壁画
问题思考：以下材料分别是哪种类型的史料
《宴乐图》（画像砖）
《资治通鉴》
《史记》
实物
文献
请翻阅课本，完成以下填空
书名 作者 成书时间 记载内容 体例
《资治通鉴》
《史记》
司马光
北宋
叙述从战国到
五代的历史
编年体
通史
司马迁
西汉
叙述从黄帝到
汉武帝的历史
纪传体
通史
宋元时期的都市和文化
繁华市井
锦绣诗词
璀璨历史
繁华都市
市民生活
传统佳节
宋词
元曲
——史料的不同类型

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