资源简介

17.短文两篇
学习目标
1.了解作者及相关的文学常识，以及“铭”“说”等相关的文体知识。积累并掌握重要的文言词语。
2.疏通文言语句，分析文章内容。理解作者在文中所寄寓的思想感情。
3.朗读、背诵两篇文言短文。 学习古人高洁的品格和情操。
4.学习托物言志的写法。
学习重点
理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法之美。
学习难点
.辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，理解类比手法的作用。
2.《爱莲说》文，具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子？如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”？理解映衬手法的作用。
第一课时
学习目标
1.了解作者及相关的文学常识，以及“铭”“说”等相关的文体知识。积累并掌握重要的文言词语。
2.疏通文言语句，分析文章内容。理解作者在文中所寄寓的思想感情。
自主突破
1. 给下列加点字注音。
德馨（ ） 调素琴（ ） 鸿儒（ ） 案牍（ ）
甚蕃( ) 濯清涟( ) 亵玩 ( ) 鲜有闻（ ）
2. 解释下列句中加点的词语。
（1）有仙则名（ ）
（2）调素琴 （ ）
（3）无丝竹之乱耳（ ）
（4）无案牍之劳形 （ ）
（5）可爱者甚蕃 （ ）
（6）亭亭净植（ ）
（7）濯清涟而不妖 （ ）
（8）陶后鲜有闻 （ ）
3.根据课文内容填空。
（1）《陋室铭》作者 ， 朝诗人。“铭”是古代可在器物上 的文字，后来演变成一种文体，这种文体一般是押韵的。 本文在对陋室进行描写时，从 、 、 三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种 的节操和 的情趣。
《爱莲说》选自《 》，作者是 代哲学家，后人称他为“ ”。“说”是古代的一种文体，既可以 ，也可以 ，本文作者以莲自况，表明了他
的生活态度，委婉地批判了 的世风。
4.根据提示，默写名句。
（1）苔痕上阶绿， 。
（2）斯是陋室， 。
（3）香远益清， ，可远观而不可亵玩焉。
（4）《陋室铭》中写交往之雅的句子是：___ ，___ _。
（5）《红楼梦》中有诗云：质本洁来还洁去，不叫污陷淖泥中。《爱莲说》中表意与之相近的文句是“ ， ”。
5．翻译下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
(2) 苔痕上阶绿，草色入帘青。
（3）中通外直，不蔓不枝。
（4）菊之爱，陶后鲜有闻。
合作探究
6.刘禹锡要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？
7.作者是从哪几方面来表现其简陋的？运用了什么样的表现手法？
8.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋，这表达了他怎样的情怀？
9.《陋室铭》作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？
当堂测试
（一）阅读下面的文言文，完成后面的问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
10．解释下列句子中加点的词语。
⑴山不在高，有仙则名。 名：
⑵可以调素琴，阅金经。 素：
11．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：
（2）孔子云：何陋之有？
译文：
12．作者给自己的陋室作“铭”有何用意？
13．本文的语言有哪些特点？请简要概括。
（二）阅读下面的两篇短文，回答后面的问题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
——刘禹锡《陋室铭》
【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
　　 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。
——周敦颐《爱莲说》
14.解释下列加点词语的意思。(4分)
(1)谈笑有鸿儒 （ ） (2)无案牍之劳形 （ ）
(3)可爱者甚蕃 （ ） (4) 亭亭净植 （ ）
15.下列句中加点词语的意义和用法完全相同的一项是（ ）（2分）
　A.无丝竹之乱耳 花之隐逸者也
B.濯清涟而不妖 与人期行，相委而去
C.可以调素琴 以刀劈狼首
D.同予者何人 晓之者亦舍然大喜
16.翻译下列句子。(4分)
　(1) 斯是陋室，惟吾德馨。
(2) 可远观而不可亵玩焉。
17.简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操 在写法上有什么相同之处 (2分)
第二课时
学习目标
1.学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2.学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
自主突破
1.下列词语注音有误的一项是（ ）
A.甚蕃（fān） 濯（zhuó） 淤泥（yū）
B.不蔓不枝（màn） 亵玩（xiè） 隐逸（yì）
C.鲜有闻（xiǎn） 德馨（xīn） 涟（lián）
D.案牍（dú ） 调素琴（tiáo） 陋室（lòu）
2.解释下列句中加点的词语。
（1）惟吾德馨（ ） （2）阅金经（ ）
（3）谈笑有鸿儒（ ） （4）可远观而不可亵玩焉（ ）
（5）斯是陋室（ ） （6）濯清涟而不妖（ ）
（7）予谓菊，花之隐逸者也（ ） （8）宜乎众矣（ ）
3.指出句中“之”字的用法。把序号写在题后的括号内。
A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、主谓之间取消句子独立性
E、宾语提前的标志
（1）孔子云：“何陋之有？” （ ）
（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃 （ ）
（3）无案牍之劳形 （ ）
（4）予独爱莲之出淤泥而不染 （ ）
（5）莲之爱，同予者何人 （ ）
4.下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．可爱者甚蕃 蕃：繁多
B．不蔓不枝 枝：长枝节
C．亭亭净植 植：种植
D．陶后鲜有闻 鲜：少
5.下列句子加点词用法相同的一项是（ ）
A．水陆草木之花 何陋之有
B．濯清涟而不妖 （油）自钱孔入，而钱不湿
C．自李唐来 自以为大有所益
D．可远观而不可亵玩焉 三人行必有我师焉
6.下列句中加点词语中不含词类活用文言现象的一项是（ ）
山不在高，有仙则名
B.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
C.中通外直，不蔓不枝
D.牡丹之爱，宜乎众矣
7.下列对《陋室铭》表述有误的一项是（ ）
A.“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是矛盾的。
B.本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫做“托物言志”。
C.这篇铭文的韵脚是“ing”。
D.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往角度来写“陋室不陋”的。
8.下列对《爱莲说》理解有误的一项是（ ）
A.《爱莲说》作者周敦颐。“说”是一种古代文体。
B.本文托物言志，文中称莲是“花之君子”，表达了作者对清白正直品性的坚守。
C.文章以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层层深入，意蕴无穷。
D.“牡丹之爱，宜乎众矣”一句含蓄地表达了作者对世人喜爱牡丹的羡慕之情。
合作探究
9.周敦颐对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？
10.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
11.莲花有哪些可爱之处？应怎样理解它的象征意义？
12.《爱莲说》中作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
13.两篇短文均运用了对比的写作手法，试各举一例作简要的分析。
拓展延伸
14.学习了两篇短文，你有什么收获？
当堂测试
（一）阅读下面文段，完成后面的问题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋 室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自《陋室铭》）
【乙】王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”
（选自《世说新语》）
15.解释下列句子的意思。
（1）斯是陋室：（ ） （2）惟吾德馨：（ ）
（3）谈笑有鸿儒： （ ） （4）无案牍之劳形（ ）
16.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）孔子云：何陋之有？
译文：_________________
（2）何可一日无此君！
译文：___________
17.刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹，两人所处的环境有什么相同之处？请结合生活实际，谈谈你对他们的看法。
（二）阅读下面文言文，完成后面的问题。
爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君 子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
习惯说
（清）刘蓉
蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。 俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫②日广。每履之，足苦踬③焉。既久而遂安之。一日，先君子来室中坐，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。
噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
【注】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展。③踬：跌绊。④习之中 人：习惯在人身上一旦形成。
18.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.香远益清，亭亭净植 益：增加
B.菊之爱，陶后鲜有闻 鲜：少
C.每履之，足苦踬焉 履：踩
D.先君子来室中坐，语之 语：告诉
19.将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”
20.用“/”给《习惯说》中画曲线的句子断句。（限标两处，不含句末）
俯 而 读 仰 而 思 思 有 弗 得
21.《爱莲说》运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是： ；《习惯说》通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是： 。
答案：
17.短文两篇
学习目标
1.了解作者及相关的文学常识，以及“铭”“说”等相关的文体知识。积累并掌握重要的文言词语。
2.疏通文言语句，分析文章内容。理解作者在文中所寄寓的思想感情。
3.朗读、背诵两篇文言短文。 学习古人高洁的品格和情操。
4.学习托物言志的写法。
学习重点
理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法之美。
学习难点
.辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，理解类比手法的作用。
2.《爱莲说》文，具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子？如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”？理解映衬手法的作用。
第一课时
学习目标
1.了解作者及相关的文学常识，以及“铭”“说”等相关的文体知识。积累并掌握重要的文言词语。
2.疏通文言语句，分析文章内容。理解作者在文中所寄寓的思想感情。
自主突破
1. 给下列加点字注音。
德馨（ ） 调素琴（ ） 鸿儒（ ） 案牍（ ）
甚蕃( ) 濯清涟( ) 亵玩 ( ) 鲜有闻（ ）
1.xīn tiáo rú dú fán zhuó xiè xiǎn
2. 解释下列句中加点的词语。
（1）有仙则名（ ）
（2）调素琴 （ ）
（3）无丝竹之乱耳（ ）
（4）无案牍之劳形 （ ）
（5）可爱者甚蕃 （ ）
（6）亭亭净植（ ）
（7）濯清涟而不妖 （ ）
（8）陶后鲜有闻 （ ）
2.（1）出名，有名 （2）不加装饰的琴 （3）代指音乐 （4）身体 （5）多
（6）立 （7）水波 （8）少
3.根据课文内容填空。
（1）《陋室铭》作者 ， 朝诗人。“铭”是古代可在器物上 的文字，后来演变成一种文体，这种文体一般是押韵的。 本文在对陋室进行描写时，从 、 、 三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种 的节操和 的情趣。
《爱莲说》选自《 》，作者是 代哲学家，后人称他为“ ”。“说”是古代的一种文体，既可以 ，也可以 ，本文作者以莲自况，表明了他
的生活态度，委婉地批判了 的世风。
3.（1）刘禹锡 唐 用来警戒自己或者记述功德 居室环境、交往人物、日常生活；高洁傲岸 安贫乐道 （2）《周敦颐集》 北宋 濂溪先生 叙事 议论 洁身自好 趋炎附势、追求富贵
4.根据提示，默写名句。
（1）苔痕上阶绿， 。
（2）斯是陋室， 。
（3）香远益清， ，可远观而不可亵玩焉。
（4）《陋室铭》中写交往之雅的句子是：___ ，___ _。
（5）《红楼梦》中有诗云：质本洁来还洁去，不叫污陷淖泥中。《爱莲说》中表意与之相近的文句是“ ， ”。
4.（1）草色入帘青 （2）惟吾德馨 （3）亭亭净植 （4）谈笑有鸿儒，往来无白丁 （5）出淤泥而不染，濯清涟而不妖
5．翻译下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
(2) 苔痕上阶绿，草色入帘青。
（3）中通外直，不蔓不枝。
（4）菊之爱，陶后鲜有闻。
5.（1）这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不显得简陋了）。（2）苔痕碧绿长到了台阶上，草色青葱映入眼帘。（3）它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节。（4）对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
合作探究
6.刘禹锡要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？
6.以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。 这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。
7.作者是从哪几方面来表现其简陋的？运用了什么样的表现手法？
7.作者是从三方面表现陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
8.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋，这表达了他怎样的情怀？
8.安贫乐道（或“高洁傲岸”，意合即可）
9.《陋室铭》作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？
9.用此作类比，反映自己以古代贤人自况的思想，暗示陋室不陋。
当堂测试
（一）（2017.云南中考）阅读下面的文言文，完成后面的问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
10．解释下列句子中加点的词语。
⑴山不在高，有仙则名。 名：
⑵可以调素琴，阅金经。 素：
10.（1）名：出名。 （2）素：不加修饰。
11．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：
（2）孔子云：何陋之有？
译文：
11.（1）没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
（2）孔子说：“有什么简陋的呢？”
12．作者给自己的陋室作“铭”有何用意？
12.是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。
13．本文的语言有哪些特点？请简要概括。
13.文辞蕴藉、语言精辟；采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗。
（二）阅读下面的两篇短文，回答后面的问题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
——刘禹锡《陋室铭》
【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
　　 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。
——周敦颐《爱莲说》
14.解释下列加点词语的意思。(4分)
(1)谈笑有鸿儒 （ ） (2)无案牍之劳形 （ ）
(3)可爱者甚蕃 （ ） (4) 亭亭净植 （ ）
14..(1) 大 (2)使……劳累 (3)多 (4)竖立
15.下列句中加点词语的意义和用法完全相同的一项是（ ）（2分）
　A.无丝竹之乱耳 花之隐逸者也
B.濯清涟而不妖 与人期行，相委而去
C.可以调素琴 以刀劈狼首
D.同予者何人 晓之者亦舍然大喜
15.D 解析：此项中的“者”都解释为：……的人；A项的“之”分别解释为：主谓语间取消句子独立性 /助词，的；B项“而”分别解释为：表转折 /表顺承；C项“以”分别解释为：与“可”连用可以 /用。
16.翻译下列句子。(4分)
　(1) 斯是陋室，惟吾德馨。
16.（1）这是简陋的屋子，只是我的品德高尚。
(2) 可远观而不可亵玩焉。
（2）可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊!
17.简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操 在写法上有什么相同之处 (2分)
17.《陋室铭》：淡泊名利的高雅情趣，豁达乐观的高洁品格。《爱莲说》：不与世俗同流合污，高洁坚贞的君子之风。相同的写法：托物言志。
总结反思
第二课时
学习目标
1.学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2.学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
自主突破
1.下列词语注音有误的一项是（ ）
A.甚蕃（fān） 濯（zhuó） 淤泥（yū）
B.不蔓不枝（màn） 亵玩（xiè） 隐逸（yì）
C.鲜有闻（xiǎn） 德馨（xīn） 涟（lián）
D.案牍（dú ） 调素琴（tiáo） 陋室（lòu）
1.A 解析：“蕃”应读：fán。
2.解释下列句中加点的词语。
（1）惟吾德馨（ ） （2）阅金经（ ）
（3）谈笑有鸿儒（ ） （4）可远观而不可亵玩焉（ ）
（5）斯是陋室（ ） （6）濯清涟而不妖（ ）
（7）予谓菊，花之隐逸者也（ ） （8）宜乎众矣（ ）
2.（1）香气，指品德高尚 （2）指佛经 （3）有学问的人 （4）亲近而不庄重
（5）这 （6）洗涤 （7）认为 （8）应当
3.指出句中“之”字的用法。把序号写在题后的括号内。
A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、主谓之间取消句子独立性
E、宾语提前的标志
（1）孔子云：“何陋之有？” （ ）
（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃 （ ）
（3）无案牍之劳形 （ ）
（4）予独爱莲之出淤泥而不染 （ ）
（5）莲之爱，同予者何人 （ ）
3． （1）E （2）A （3）D （4）D （5）A
4.下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．可爱者甚蕃 蕃：繁多
B．不蔓不枝 枝：长枝节
C．亭亭净植 植：种植
D．陶后鲜有闻 鲜：少
4.C 解析：“植”应解释为：立。
5.下列句子加点词用法相同的一项是（ ）
A．水陆草木之花 何陋之有
B．濯清涟而不妖 （油）自钱孔入，而钱不湿
C．自李唐来 自以为大有所益
D．可远观而不可亵玩焉 三人行必有我师焉
5.B 解析：B项的“而”都表转折，解释为：却，可是；A．结构助词，的／宾语前置的标志；C.连词 从／代词 自己；D．助词／兼词 在其中。
6.下列句中加点词语中不含词类活用文言现象的一项是（ ）
山不在高，有仙则名
B.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
C.中通外直，不蔓不枝
D.牡丹之爱，宜乎众矣
6.D 解析：A项“名”名词用作动词，解释为：出名，有名；B项“乱、劳”动词的使动用法，解释为：使……扰乱，使……劳累；C项“蔓、枝”名词用作动词，意思是：生枝蔓，长枝节。
7.下列对《陋室铭》表述有误的一项是（ ）
A.“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是矛盾的。
B.本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫做“托物言志”。
C.这篇铭文的韵脚是“ing”。
D.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往角度来写“陋室不陋”的。
7.A 解析：A项中，“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是矛盾的说法有误。二者指代不同，“无丝竹之乱耳”的“丝竹”指的是城市嘈杂缭乱的宫廷富人家的丝竹，“调素琴”指的是自己兴趣所在的音乐。
8.下列对《爱莲说》理解有误的一项是（ ）
A.《爱莲说》作者周敦颐。“说”是一种古代文体。
B.本文托物言志，文中称莲是“花之君子”，表达了作者对清白正直品性的坚守。
C.文章以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层层深入，意蕴无穷。
D.“牡丹之爱，宜乎众矣”一句含蓄地表达了作者对世人喜爱牡丹的羡慕之情。
8.D 解析：此项中“对世人喜爱牡丹的羡慕之情”比恰当，词句委婉的批判了世人追求荣华富贵的世风。
合作探究
9.周敦颐对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？
9.爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
10.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
10.作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质。用菊花来正面衬托莲花，也是用陶渊明来衬托他自己；而牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，但作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵。作者写世人盛爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，从而表明自己洁身自好的生活态度。
11.莲花有哪些可爱之处？应怎样理解它的象征意义？
11.莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意义。
　“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”：不同流合污，不孤芳自赏。
　“中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正。
　“香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传扬。
　“可远观而不可亵玩焉”：仪态庄重，令人敬重。
　这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目中君子的形象，包含着自律自况。
12.《爱莲说》中作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
12.作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
13.两篇短文均运用了对比的写作手法，试各举一例作简要的分析。
13.《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”两句用“鸿儒”和“白丁”对比，表明自己的交往都是些儒雅之人；《爱莲说》中“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”以爱牡丹的人众多和自己的“独爱莲”对比，表明自己的洁身自好的品质，委婉批判了趋炎附势、追求富贵的世风。
拓展延伸
14.学习了两篇短文，你有什么收获？
14.略。
当堂测试
（一）（2017.广东深圳中考）阅读下面文段，完成后面的问题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋 室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自《陋室铭》）
【乙】王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”
（选自《世说新语》）
15.解释下列句子的意思。
（1）斯是陋室：（ ） （2）惟吾德馨：（ ）
（3）谈笑有鸿儒： （ ） （4）无案牍之劳形（ ）
15.（1）斯：这（2）馨：香气，这里指品德高尚（3）鸿儒：博学的人（4）案牍：官府的公文。
16.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）孔子云：何陋之有？
译文：_________________
（2）何可一日无此君！
译文：___________
16.（1）孔子说：“这有什么简陋的呢？”
（2）怎么一天可以没有这位先生！
17.刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹，两人所处的环境有什么相同之处？请结合生活实际，谈谈你对他们的看法。
17.共同点：所居的屋宇都很简陋，但所居之人志向高远、品性高洁，故而陋室不陋，空房不空，因所住之人而显得幽静雅致。看法：与广厦华服等外物相比，更重要的是对高尚的情操与高洁的志趣的追求。
（二）（2015.山东菏泽）阅读下面文言文，完成后面的问题。
爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君 子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
习惯说
（清）刘蓉
蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。 俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫②日广。每履之，足苦踬③焉。既久而遂安之。一日，先君子来室中坐，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。
噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
【注】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展。③踬：跌绊。④习之中 人：习惯在人身上一旦形成。
18.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.香远益清，亭亭净植 益：增加
B.菊之爱，陶后鲜有闻 鲜：少
C.每履之，足苦踬焉 履：踩
D.先君子来室中坐，语之 语：告诉
18.A 解析此项中的“益”应解释为：更加。
19.将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”
19.（1）我唯独喜欢莲花从淤泥中生长出来却不受沾染,经过清水的洗涤却不显得妖媚。
（2）（父亲）看到屋里的坑洼笑着对我说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”
20.用“/”给《习惯说》中画曲线的句子断句。（限标两处，不含句末）
俯 而 读 仰 而 思 思 有 弗 得
20.俯而读/仰而思/思而弗得
21.《爱莲说》运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是： ；《习惯说》通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是： 。21.不慕名利、洁身自好的生活态度。 故君子之学，贵于慎始。
【参考译文】
我年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。（我）低下头就读书，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。这屋有处洼坑，直径一尺,逐渐侵蚀扩展。每次经过，我总要被绊一下。起初，我感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。
一天，父亲来到屋子里，发现这屋地面的洼坑，笑着对我说：“你连一间屋子都不能治理，凭借什么治理国家呢？”随后叫仆童将洼坑填平。父亲走后，我读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，心里一惊，低头看，地面却是平平整整，我别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。
唉！习惯对人的影响，是非常厉害的啊！脚踏在平地上，便不能适应坑洼；时间久了，洼地就仿佛平了；以至把长久以来的坑填平，恢复原来的状态，却认为是阻碍而不能适应。因此君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。

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