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八年级语文（下册）期中考试卷（一）
（满分120分，时限150分钟）
积累与运用（20分）
学完第一单元后，班级内开展“语文学习活动”，小文和小雨邀请你参加。
（2分）小雨对下列加点字的注音不清楚，请你为加点字注音。
（1）蕴藻 （2）蓦然 （3） 冗杂 （4） 戛然而止
2. （2分）小文对下列填入文中横线处的词语有疑问，请选择恰当的一项（ ）
那声音大概是横笛，宛转，______，使我的心也______，然而又______起来，觉得要和他______在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
A. 悠扬 沉静 自失 弥散 B. 沉静 悠扬 自失 弥散
C. 悠扬 自失 弥散 沉静 D. 弥散 沉静 悠扬 自失
3. （2分）小雨为下文段括号中填入了标点符号，请你找出不正确的一项（ ）
于是架起两支橹，一支两人【A】一里一换，有说笑的【B】有嚷的【C】夹着潺潺的船头激水的声音【D】在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
A. , B. , C. , D. 。
4. （3分） 朗读时小文发现下列句子有语病，请你帮忙修改。
在淡黑的起伏的连山下，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。


近期，语文老师发现学生在作业、试卷上写姓名经常使用缩写，如“张晓梦”写成“ZXM”，“宋清扬”写成“SQY”。对此，语文老师提出了“如何看待作业、试卷上使用姓名缩写”的问题，鼓励同学们发表看法，在课堂上交流。请拟写100字左右的发言稿，要求有观点，有理由，有条理。


（8分）补全下列古诗文:
溯洄从之，① ，② ， 宛在水中坻。(《蒹葭》)
与君离别意，③ (《送杜少府之任蜀州》)
④ ，在河之洲。(《诗经》)
八月湖水平，⑤ (《望洞庭湖赠张丞相》)
求之不得，⑥ 。(《关雎》)
微君之故，⑦ 。(《式微》)
纵我不往，⑧ ？青青子佩…… (《子衿》)
阅读与鉴赏（45分）
阅读下面的诗歌，回答问题。(4分)
诗经 王风 采葛
彼采葛兮，
一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，
一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，
一日不见，如三岁兮。
7.本诗通过描写采摘植物时的情景表现了“一日不见，如三月兮”分别后的深深思念。在《关雎》中也有这种求之不得的，难以沉绵的诗句 ， 。
8..重章叠句是《诗经》典型的艺术特色,请用《蒹葭》中的一组句子来说明。（用原句）
阅读下面的文言文，完成9--14小题。
【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（《桃花源记》晋·陶渊明）
【乙】世传桃源事，多过其实①。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者( A )。 又云杀鸡作食，岂有仙而杀者( B )？…… 旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家饮其水皆寿②或至百二三十岁。 蜀青城山老人村，有五世孙者。 道极险远，生不识盐醯③，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。 近岁道稍通，渐能致五味④，而寿益衰，桃源盖此比也欤。 使武陵太守得至焉⑤，则已化为争夺之场久( C )。常意天地间若此者甚众，不独桃源。
（《和桃源诗序》宋·苏轼）
注释：①多过其实：很多都夸大其词。 ②寿：长寿。 ③ 醯（xī)：醋。 ④五味：这里指日常的调味品 ⑤焉：于此。
9.(4分)请参考“方法提示”，解释文中加点词语。
方法提示 词语 解释
活用解词法 复前行
组词解词法 率妻子邑人来此绝境
记忆解词法 或至百二三十岁
通假字 止言先世避秦乱来此
10.(2分)请将“矣”“也”“乎”还原到文中括号内。
A.( ) B.( ) C.( )
11.(2分)请为乙文中画波浪线的句子断句(用“/”标示，限两处)。
居民三十余家饮其水皆寿或至百二三十岁。
12.(2分)请翻译甲文中画横线的句子。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。


(2分)历代附会《桃花源记》的情况很多，其中有把桃源说成是神仙居住的境地。苏轼在《和桃源诗序》中认为这种说法是__________________（用选文中的原句回答）。
(2分)请结合文章，谈谈陶渊明在《桃花源记》中寄托了怎样的社会理想。


阅读下面的文章，完成15--17小题。
神秘的新疆草原石人
①在新疆草原上分布着许多竖立的长条形石块，上面镌刻着形态不一、极富意象的人物或动物图案。为了便于研究，考古工作者将上面镌刻着人物图案的石块称为“草原石人”。
②据田野考古及调查统计，目前新疆已发现的草原石人有200多尊。这些石人造型迥异，外形多为石碑状人像，姿态分为站立与端坐两大类。从石人的性别属性上看，以男性石人为主，少量为女性石人。
③男性石人中，以武士一类的形象居多。这些武士面部特征明显，躯体健壮彪悍，腰部刻有明显的腰扣，不少石人的腰带上还悬挂有刀剑，手中则执有兵器、杯、钵等器物，显现出草原游牧民族的雄姿。这些石人大多矗立于圆形石堆之上，面朝东方，似乎每天都期盼并守望着太阳的升起。
④随着人们对草原游牧文明研究的深入，考古工作者推定，这些草原石人极有可能是草原游牧先民遗留下来的。历史上，匈奴、鲜卑、柔然、突厥、蒙古等强悍的游牧民族都曾驰骋于广表的天山草原。他们逐草而居、择水而栖，活动的地域与范围十分广阔，游牧民族的生活方式衍生出众多的原始信仰与生活习俗，这些石人的出现极有可能与此相关。
⑤据相关研究表明，目前新疆所出土或发现的草原石人，多为突厥时代的产物。突厥是6—8世纪活跃于天山及漠北一带的游牧民族。公元552年，突厥首领阿史那土门击败柔然，建立突厥汗国，由此开创了突厥200余年的辉煌历史。
⑥近年来，考古工作者发现突厥人在死后有“立石建标”的丧葬习俗。据《周书·突厥传》记载，突厥人死后安葬完毕，会在墓前“立石建标”。《隋书·突厥传》中则记载得更为周详，突厥人死后“表木为茔，立屋其中，图画死者形仪及其生时所经战阵之状”。由此观之，突厥人会将死者的形象与死者在战斗时的形象刻画出来，通过“立石建标”彰显死者生前的勇猛与显赫的军功。
⑦此外，据史料记载，突厥人还有立杀人石的习俗。突厥人好战嗜杀，并以此为荣，他们的杀戮也有特定的目标，即敌人的地位越高，杀了他后所取得的荣誉也就越大，这在著名的突厥三大碑中有所体现，如阙特勤碑上记载“为纪念我父可汗，首先把黠戛斯可汗立作杀人石”，毗伽可汗碑则有“我斩其勇士当作杀人石”的记载。这说明只有敌营的可汗或者勇士之类的人，才有资格被立作杀人石。立起来的杀人石，极有可能是自己所杀之敌的形象。而石人多面朝东方的摆放姿态，也可能与突厥人崇拜太阳的观念有关，在《周书·突厥传》中就记载：“牙帐东开，盖敬日之所出也。”
⑧立石本身，一方面能够展现墓主人的丰功伟绩；另一方面在突厥人的信仰中，石头具有某种神秘力量。人死之后，灵魂会依附于石人身上，只要石人不倒，灵魂就不会消失。⑨现今，当我们翻开地图时，常会看到“森塔斯”这一地名。在通常情况下，被称为“森塔斯”的地方都曾发现过石人。北疆的青河县地方志中记载：“森塔斯，哈萨克语，人像之意，依沟内块石头上刻有人像而得名。”不仅阿勒泰地区，塔城、伊犁、昌吉等地均有“森塔斯”的地名。20世纪90年代，人们在吉木乃县的森塔斯一带发现有两尊石人，石人附近还有一湖，名为“森塔斯湖”。据当地牧民讲述，湖旁这一高一低、一东一西两尊石人像是为纪念突厥人部落首领所立。
⑩随着伊斯兰教逐渐传入新疆，活跃于天山一带的游牧民族开始放弃了原始宗教，改信一神教，草原石人等特有的风俗也逐渐消匿于历史长河之中。
15．依据考古工作者对“草原石人”的研究过程，完成下面的思维导图。（3分）

16．本文在写作上很严谨，请你从写作顺序、援引材料、选用词语等任一角度，具体说明。（2分）


17．下列表述与选文内容不一致的一项是（ ）（2分）
A．多数男性草原石人显现出草原游牧民族的雄姿。
B．石人多面朝东方摆放，是守望太阳的升起。
C．在突厥人的信仰中，他们认为石头具有某种神秘力量。石人不倒，灵魂就不会消失。
D．被称为“森塔斯”的地方通常都可能发现过石人。
阅读下面文章，完成18—22题。
在尘埃里开出花 （首行空两个）
夏正平
①江南小镇和桥镇的农贸市场后面，有一条小巷，不长，不宽，车来人往，嘈杂热闹。国仁和阿珍就在巷口摆摊修理拉链、衣服。东街大妈拿一件衣服来，阿珍用皮尺量量，把衣摆放宽或是裁剪，再放缝纫机上走一遍线，旧衣焕然一新。西街的大爷拿来一只破包，国仁接过仔细检查，或修或换，包包又起死回生。日子就这样如水流过。
②1994年5月，邮电部为陶都宜兴发行了一套《宜兴紫砂》邮册，里面收录了顾景舟、蒋蓉等陶瓷名家的紫砂作品邮票。从小喜欢集邮的国仁也购得了一册，闲暇时他经常把邮册拿出来，一页页翻看欣赏。
③这天夜里，国仁失眠了。他摇醒阿珍，告诉了他的梦想。阿珍摸摸他的额头：你是不是发烧了？请紫砂泰斗给一个小百姓题词签名，那是嘴吃鼻子——难。
④江南四月，春寒料峭。陶都丁蜀的街上，顾家大门响起了轻轻的叩门声。顾景舟大师的侄媳吴菊芬闻声开门：一个身背肩包、推着自行车的中年人站在门口，手上还有血迹。中年人自我介绍，他叫吴国仁，是本市和桥镇的一个陶瓷艺术爱好者，今天踏自行车行三十公里，专程来拜访顾景舟大师，想请他在《宜兴紫砂》上题词签名。
⑤卧室门打开，顾大师仰卧在床上，微闭双眼，鼻孔插着氧气管。吴菊芬凑到顾老的头边，一字一句说：和桥的紫砂爱好者来看您了。顾大师慢慢睁开眼，脸上呈现微微的笑容，“哦，谢……谢！”
⑥那一瞬间，国仁突然为自己的自私而自责。可这时，顾老气息微弱地对他说：“拿……拿来，我题。”原来，刚才国仁和吴菊芬的对话，顾大师都听到了。“你不容易，几十里路骑自行车，还跌……跌了一跤，凭这，我这个日薄西山之人，也要……如你一愿。”接着，在邮册扉页上留下了“钟灵毓秀”四个大字。
⑦这四个字就此成为国仁一生对大师德艺双馨的感佩，也成为他收集陶艺名家的陶外笔墨、丹青素心的精神支柱。两个月后，一代紫砂艺术泰斗顾老溘然长逝。
⑧有一篇文章是这样描写国仁去景德镇拜访瓷坛名家的场景的，“门铃响起，我打开门，只见一个身背双肩包、手拉拉杆箱的男同志风尘仆仆地出现在门口。来人自我介绍，他是江苏宜兴人，名叫吴国仁，已坚持多年，收藏中国陶瓷艺术家的纸上艺术……”
⑨国仁的双肩包、拉杆箱，装的不是换洗衣服，而是比他生命还珍贵的宝贝。他第一次去景德镇，拜访时年93岁的中国陶瓷国宝级大师王锡良先生。说明来意后，他从箱包里拿出一本本用棉布精心包裹着的宣纸册页。他小心翼翼翻开册页，里面一个个都是宜兴知名陶艺家的题词。
⑩王老走到大工作台前，凝神屏气，悬腕执笔，在册页上写下一幅天然真趣的书法：泥火传承。后来，老人和家人说，能这么珍惜笔墨的人，即便他是骗子，也心甘情愿被他骗。
现在，国仁历时20年收集的景德镇暨宜兴陶瓷名家“书画卷”全部完成，两卷共41册，顾景舟、王锡良等360多位中国陶瓷艺术名家的书画作品，辉耀一体。许多艺术大家欣然题跋。
和桥巷口，国仁和阿珍依然守着修鞋摊，换着拉链，修着衣裙，在烟火的红尘中，岁月缱绻①，葳蕤②生香。
（有删改）
[注释]①缱绻（qiǎn quǎn）：情意缠绵、难舍难分的样子。②葳蕤（wēi ruí）：草木茂盛的样子。
细读第④—⑩段，概括国仁做的两件事。（2分）（1）
（2）
结合加点词，分析第⑩段画线句的语言表现力。（2分）


20.下列对第⑥段理解不恰当的一项是（ ）。（2分）
A.“突然”表明国仁之前一心只想求取题词签名，而忽略其他。
B.该段与第④段形成照应，交代了国仁来时手上有血迹的原因。
C.顾老虽已日薄西山，气息微弱，但因为同情国仁摔跤而题字。
D.国仁的“自责”与顾老的题字，都表明他们能够为对方着想。
21.联系全文，谈谈对标题含义的理解。（3分）

请简要说说结尾段的妙处。（3分）


阅读下面内容，完成23~26 题。
班级开展《经典常谈》读书活动，请根据要求完成下列任务。
23.文文找来了一些象形字的图片，请你分别写出它们对应的现代汉字。
24.任务二：如果你想了解屈原的爱国情感，你应该选择的阅读内容是（ ）
A．《说文解字》第一 B．“四书”第七 C．辞赋第十一 D．文第十三
25.任务三：《诗第十二》一章介绍了许多诗人及其诗歌的特点，小文向同学们展示了制作的读书笔记。请你在下表的横线上填入合适的内容，使诗人与诗歌特点相符。
诗人 诗歌特点
① 他从躬耕里领略到自然的恬美和人生道理，是第一个将田园生活描写到诗里的人。
李白 他的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”。
杜甫 ②
陆游 他是个爱君爱国的诗人。他的诗有两种：一种是感激豪宕，沉郁深婉之作；一种是流连光景，清新刻露之作。
26.任务四：小庄在阅读《经典常谈》时，发现“唐宋八大家”在作品中都展示个人情怀。小庄想选出其中的一位，结合学过的文言文分析作者的情怀。请你帮助小庄完成这项任务。（唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）




三、表达与交流(55分)
27.(5分)通过开展中国传统文化研究性学习，班级同学们对传统文化有了更深刻的认识，从下面两项任务中选择一项完成。
任务一：传统文化是历史留下的财富，为了宣传优秀传统文化，参加班里的传统文化演讲比赛，请为它一段演讲词(80 字左右)。
任务二：你以为传统文化很远，但一转身你就看见了它。请你写一首诗与同学分享身边的传统文化。(不少于4行；如超过4行，诗行之间用“/”标示。)
28.(50分)请从下面三项任务中选择一项，写一篇作文。
任务一：在一代又一代的传承和弘扬下，文化才得以生生不息，延续至今。细看四周，到处都是中华传统文化的影子，以“四周的传统文化”为题，写一篇作文。
任务一：传统文化并不陌生，它与你朝夕相处，它在诗词、书法、传统乐器里在电视台晚会节目的舞姿里，在亚运会开闭幕式的场景里;它在村子里，在城市里；在奶奶讲过的故事里，在舌尖上的滋味里，请将“传统文化我来 ”补充完整，以此为题写一篇作文。
任务三：“文化的生命力，在于扎根生活;生活的美好,需要文化的滋养。”在优秀传统文化的滋养下，我们的生活丰富多彩;主动探索、学习身边的传统文化，并写写它们的故事吧~请自选角度、自拟题目，写一篇作文。
要求：①将你选定或拟定的作文题写在作文格第一行；②作文不少于 600 字，文体不限(诗歌除外)；③文中不得出现真实的姓名和校名，④认真书写，保持卷面整洁。
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八年级语文（下册）期中考试卷（一）
1. （1）yùn （2）mò （3）rǒng（4）jiá
2. A 本题考查词语辨析。悠扬：形容声音时高时低，持续而和谐；沉静： 安静、寂静；自失： 因感空虚、不足而内心若有所失；弥散：指烟雾、气味等向四周扩散，分散开。第一空，结合“声音大概是横笛，宛转”可知，此处继续形容笛声高低起伏、悦耳和谐，故应用“悠扬”；第二空，此处形容“我的心”随着笛声变得安静，不浮躁，故应用“沉静”；第三空，“然而”一词表示转折，与上文我的心变得安静相反，故应用“自失”；第四空，结合语境，此处与“夜气”相搭配的，应用“弥散”；
3.D 本题考查标点符号辨析。D.“夹着潺潺的船头激水的声音”与“在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中”是两个表示承接、连贯关系的句子，中间不应用句号，应改为逗号。故选D。
4. ② 本题考查病句辨析及修改。②成分残缺，缺少主语，应将“在……下”删去。
故选②。
本题考查观点的表述。解答此题，首先要先表明自己的观点，然后言简意赅地阐述理由。
【解答】示例1：不妥当。首先，使用姓名缩写会给老师和分发作业的同学带来了极大的不便；而且名字是父母送给我们的礼物，其中所寄寓的深情与期待并不是几个简单的字母可以替代的，我们应该珍借它。
示例2：妥当。不但充分展示了自己的智慧和创意；而且在书写的时候，替代了原本笔画复杂难书写的汉字，既方便快捷，又节约时间；还让人觉得跟得上时代潮流，使用者是一个思想与行动走在时代前沿的人。
6:①道阻且跻②溯游从之③同是宦游人④关关雎鸠⑤涵虚混太清⑥寤寐思服⑦胡为乎中露⑧子宁不嗣音
求之不得，寤寐思服。或者 悠哉悠哉，辗转反侧
重章叠句,即上下章基本相同,如《蒹葭》三章的首句； “溯洄”、 “溯游”句均可。（必须两句以上）
【乙文参考译文】：世上所传的桃花源这件事，很多都夸大其词。 考察陶渊明所记载的，只说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见的都是避乱人的子孙，不是其人，所以说并非那个秦朝人是不死的。 又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？ 以前说南阳有菊水，水质芳香而香甜，住了三十几户人家，喝那里的水都长寿，有的活了一百二三十岁。 四川青城山那里有个老人村，据说五世同堂。 道路极其危险遥远，活着的时候不知道盐和醋，而且溪水中有很多枸杞，它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样，喝了那的水就会长寿。 近些年道路稍微通畅，逐渐能够接触到日常的调味品，故而寿命减短，所以这就和外面的人寿命差不多了。 当武陵太守得知到了那里的时候，那里已经早就成为很多人争夺的地方。 一般来说，天下像这样的地方很多，不单单是桃花源而已。
9、①前： 名词作状语，向前；②妻子：妻子和儿女；③或：有的（人）；④止：通“只”，只是。
10、A.(也) B.(乎) C.(矣 )
11、 居民三十余家/饮其水皆寿/或至百二三十岁。
12、他们问渔夫现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝、晋朝了。
13、世传桃源事，多过其实
14、寄托了作者对没有剥削、没有压迫、没有掠夺战乱、人人劳动、和乐富足而宁静淳朴的理想社会的追求。
15.（1）草原石人极有可能是草原游牧先民遗留下来的；（2）草原石彰显死者生前的勇猛与显赫的军功；（3）极有可能是自己所杀之敌的形象。
16.按照考古人员的研究、发现的过程安排顺序，体现严谨。明确写出材料源自何处，体现严谨。准确选用词语，体现严谨，如“多为”“通常情况下”“极有可能”等词语都体现严谨。【解析】本题考查写作特色分析。根据题干提示可从写作顺序、援引材料、选用词语等任一角度来分析即可。例如：本文第①段“为了便于研究，考古工作者将上面镌刻着人物图案的石块称为‘草原石人’”可知，这里直接交代说明对象；第②段“据田野考古及调查统计，目前新疆已发现的草原石人有200多尊。这些石人造型迥异，外形多为石碑状人像，姿态分为站立与端坐两大类。从石人的性别属性上看，以男性石人为主，少量为女性石人”，第④段“随着人们对草原游牧文明研究的深入，考古工作者推定，这些草原石人极有可能是草原游牧先民遗留下来的”，第⑤段“据相关研究表明，目前新疆所出土或发现的草原石人，多为突厥时代的产物”，第⑥段“近年来，考古工作者发现突厥人在死后有‘立石建标’的丧葬习俗”，第⑦段“此外，据史料记载，突厥人还有立杀人石的习俗”可知，这里是按照考古学家经过研究、发现“草原石人”的过程来写的，结构思路清晰，科学严谨；结合本文第②段“据田野考古及调查统计”，第⑥段“据《周书·突厥传》记载，突厥人死后安葬完毕，会在墓前‘立石建标’。《隋书·突厥传》中则记载得更为周详”，第⑦段“在《周书·突厥传》中就记载：‘牙帐东开，盖敬日之所出也’”可知，这里明确写出材料出自哪里，更加体现了材料的真实性，同时也体现了这篇文章的科学严谨；第②段“这些石人造型迥异，外形多为石碑状人像”中的“多为”的意思是：大多数是。放在这里说明了这些石人外形大多数是碑状人像，这符合事实，因此体现了说明文语言的准确性和严谨性；结合第⑦段“立起来的杀人石，极有可能是自己所杀之敌的形象”，“极有可能”的意思是非常有可能，因为没有史料记载立起来的杀人石和自己所杀之敌的形象是一样的，因此这里是一种推测，用“极有可能”体现了说明文语言的准确性和严谨性；第⑧段“在通常情况下，被称为‘森塔斯’的地方都曾发现过石人”，这里的“通常情况下”指的是一般的情况，排除了特殊情况，这与事实相符，因此体现了说明文语言的准确性和严谨性。
17.【答案】B【解析】本题考查理解文章内容。B.结合第③段“这些石人大多矗立于圆形石堆之上，面朝东方，似乎每天都期盼并守望着太阳的升起”可知，这里“是守望太阳的升起”与原文表述的意思不相符；故选B。
18、①国仁骑车三十公里，专程请顾景舟大师题字②国仁去景德镇请王锡良题词
19、通过神态描写和动作描写，刻画出了王老先生临笔时的状态，突出了王老先生书法功底的深厚。
20、C
21、"“尘埃"象征着主人公的社会处境，“开花`象征着主人公的梦想得以实现。以"在尘埃里开花"为题，暗示着小人物也有自己的梦想，只有通过不懈的努力，就可以实现。
22、结构上:国仁从小巷走出，实现理想后又回到小巷，文章结构上，结尾与开头相呼应，使故事前后结构一致;内容上:照应了标题，写出了国仁成功之后又回到了“尘埃"里操持着旧业，并没有变得轻浮，也写出了国仁对理想的热爱的纯粹，以此结尾，耐人寻味。
23.日 月 水 牛
24.C
25.陶渊明 他写"民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧"。
26.示例一：韩愈的《马说》采用托物寓意的写法，借千里马不遇伯乐，最终只能和普通的马一样死在马厩里的遭遇，对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺和控诉，表达了作者希望统治者识别人才重用人才的意愿。
示例二： 苏轼的《记承天寺夜游》，名为写月景，实为写心情。"但少闲人如吾两人者耳"一句中的"闲人"一词包含了赏月的欣喜、被贬的郁闷、漫步的悠闲、人生的感慨。
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