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（教学设计）《无言之美》教学设计
【教材分析】
本文是朱光潜的一篇美学论文，文中涉及的“无言之美”，是一个关乎文艺本质的美学问题，不仅适用于图画、音乐、雕塑等的创作，更适用于文学作品。作者对“无言之美”问题的阐释较为深刻全面，对学生鉴赏文学作品有很强的启示意义。作为自读课文，学生阅读起来有一定的难度，在教学时借助旁批和阅读提示，引导学生自读，把握核心概念，理清概念间的关系，理解作者的主要观点。通过对相关艺术作品的分析，引导学生鉴赏文学作品和艺术作品。
【教学目标】
1.整体感知文意，理解作者的主要观点。
2.学习本文多种论证方法，梳理文章的论述思路。
3.学会欣赏艺术作品，懂得感受作品的“无言之美”，培养良好的审美素养。
教学重难点
1.整体感知文意，理解作者的主要观点。
2.学习本文多种论证方法，梳理文章的论述思路。
【教学过程】
一、创设情境，导入新课
在诗歌中，有时虽然“无言”，但是感情却能表达得淋漓尽致。贾岛的《寻隐者不遇》大家会背吗？《寻隐者不遇》中实有二问二答，若将内容补齐会是怎样的呢？（学生补充）
松下问童子，家师人在否？童子缓摇头，言师采药去。
吾复问童子，采药于何处？只在此山中，云深不知处。
教师引导：意思明白了，却缺了些美感。留白之处，所思无限；无言之中，大美永存。我们需要去品味其中的“无言之美”。（板书课题）
二、走近作者
朱光潜（1897—1986年），字孟实，安徽省桐城县人。现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。主要作品有《文艺心理学》《谈美》《西方美学史》等。
三、背景资料
朱光潜先生的美学体系涉及美、艺术作品、审美经验和审美教育等基本问题，展现了美学大师的穆然深思和悠然遐想。朱光潜先生引导我们流连在音乐美、建筑美、图画美、书法美之间。他告诉我们，这首曲，这幅画，美在哪里，从各个方面告诉我们如何领略美。
四、由题生思
何为“无言”？ “美”于何处？
五、精读释疑
（一）何为“无言”
作者是如何引出“无言”这一话题的？有什么作用？
出示：“予欲无言。”“子如不言，小子何述焉？”“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”
从孔子与子贡的对话引出“无言”的话题。以这一事例为引，故事性强，易于理解，能激发读者阅读兴趣。
2.作者认为“无言”的意蕴应从哪个角度去研究？
“宜从美术观点去研究。”
3.“所谓文学，就是以言达意的一种美术”，怎样的文学才称得上是尽美尽善的文学？
“在文学作品中，言语之先的意象，和情绪意旨所附丽的语言，都要尽美尽善，才能引起美感。”也就是要做到言必达意。
4.言与意的关系如何？是否真的能做到言必达意呢？
“言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，是缥缈无踪的。言是散碎的，意是混整的；言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。”用一句话概括言和意之间的关系，即“言不能尽意”。
5.言既不能尽意，文学便达不到“尽善尽美”，那么文学还能产生美感吗？
“文字语言固然不能完全传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必。”这句话的意思是：不能也无必要全部清楚地用言语表现出来，就算言语不能表现所有意旨也能达到美。
明确:“无言”即言不能尽意，言不必尽意。
（二）“美”于何处
作者从哪几个方面证明“无言”也能产生美？主要运用了什么论证方法？怎样进行论证的？
明确：作者从图画、文学、音乐、雕刻四种艺术入手，运用了举例论证，论证了“无言”也能产生美。
1.图画：只取部分 相片：包罗尽致
稍有美术胃口的人都觉得图画比相片美得多。
明确：列举美术家把“言尽一切”的相片与“言及部分”的图画相比，用“图画之美”证明了无言之美。
2.文学
（1）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽吗？我看见这流水心中好不惨伤呀！……”
九个字，比长而臭的演义就值得玩味多了！
（2）“曲终人不见，江上数峰青。”
没有说出诗人心绪，一种凄凉惜别的神情自然流露于言外。
（3）“微雨从东来，好风与之俱。”“有风自南，翼彼新苗。”
言不尽意，玩味起来却自觉有一种闲情逸致，令人心旷神怡。
（4）“美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”
“前不见古人，后不见来着。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
言简，意深。
（5）“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
“落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。”
大手笔只选择两三件事轻描淡写一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生。文学上并不以尽量表现为难能可贵。
明确：文章列举了八个文学作品中的例子，来详细地阐释“言不能尽意，也不必尽意”的道理。作者以文学作品的“含蓄之美”凸显无言之美。
3.音乐为什么也讲究“无言之美”呢？
听得见的声调固然幽美, 听不见的声调尤其幽美。——英国诗人济慈《希腊花瓶歌》
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——《琵琶行》
凡是唱歌奏乐，音调由洪壮急促而变到低微以至于无声的时候，我们精神上就有一种沉默肃穆和平愉快的景象。
明确：引用白居易《琵琶行》和英国诗人济慈《希腊花瓶歌》中的名句，用音乐中的“无声胜有声”论证无言之美。
4.雕刻塑像如何拿来说明“无言之美”？
（1）金刚怒目：流露 菩萨低眉：含蓄
所谓无言，不一定指不说话，是注重在含蓄不露。
（2）希腊雕刻《拉奥孔》
不直接雕刻行刑的惨酷，只把将达苦痛极点前一顷刻的神情雕刻出来——含蓄不露。
粗看：父子三人都有一种难言之恫。
细看：条条筋肉根根毛孔都暗示一种极苦痛的神情。
明确：从雕刻艺术的“含蓄不流露”来论述无言之美。
5.小结：
图画从“言及部分”的图画美中显示“无言之美”。
文学以文学作品的含蓄之美凸显“无言之美”。
音乐从音乐中的“无声胜有声”论证“无言之美”。
雕刻从雕刻艺术的含蓄不流露来论述“无言之美”。
（三）关于“无言之美”作者最终得出了一个怎样的“公例”？
拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。
六、理清思路
你能简要说说文本的论证思路吗
作者首先从孔子与学生的对话中引出无言的话题，并点明要从艺术的角度关注无言之美。接着论证言意关系，并以言达意的文学为例，说明文学乃至一切艺术都是尽量以言表意，而不能全然用言表意，也无须全然用言表意，即说明有无言之美。为了论述自己的观点，作者分别从绘画的选择之美、文学的意蕴之美、音乐的无声之美、雕刻的含蓄不露之美来论证。
七、畅谈感受
请你结合作者的任意一则论据，说说你对“无言之美”的感受。
示例： 正如作者探讨文学作品时所举的例子“大漠孤烟直，长河落日圆。”只有短短的十个字，读来却似看见大漠的宽阔宏伟之景，悲凉之意，予人以悲凉雄壮的美感。这样的景与意，万言难尽，在诗中实际上都已寓于无言之中。这就是古典文学中深蕴的无言之美。
八、学以致用
尝试用本节课学习的知识，赏析以下诗句：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》
山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

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