资源简介

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《礼记》二则
文学常识
《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传西汉经学家戴圣编纂的，包括《曲礼》《檀弓》《月令》《礼运》《学记》《大学》《中庸》等篇，是研究我国古代社会文化的重要参考资料。“记”的意思是记载、记述。“礼记”的意思即“关于礼仪制度的各种资料记述”。《礼记》全书内容广博，门类杂多，多用短小生动的故事阐明某一道理，还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。全书气势磅礴、结构严谨，言简意赅、意味隽永，具有很高的文学价值。
写作背景
《虽有佳肴》：本文选自《礼记·学记》。题目是编者加的。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。课文主要是谈关于“教学相长”的道理的。
《大道之行也》：本文选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
易错字词
　虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
　北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣
重点句子
1.在《北冥有鱼》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变幻莫测的句子是：鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；
2.庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是：怒而飞，其翼若垂天之云。
3.文中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
4.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例，与大鹏鸟的“海运将徙”作类比的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
5.面对高远蔚蓝的天空，作者不禁想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样呢？会不会也像我们看天空一样呢 文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？
重点句子
1.《虽有佳肴》中，揭示教与学互相促进的道理的句子：教学相长也。
2、《虽有佳肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子：是故学然后知不足，教然后知困。 ， 。

3、《虽有佳肴》中一文中运用类比手法，指出学习的重要性的句子是：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也
原文译文
原文：　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
虽然有美味可口的菜肴，但不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，但不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之处，这样才能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
原文译文
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣
北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫作鹏。鹏的脊背，不知道几千里；当它振翅而飞时，它的翅膀像悬挂在天空的云。这只鸟，在海动风起时就迁往南海。南海，是天然形成的水池。《齐谐》是一本记载怪异的事物的书。《齐谐》中说：“当鹏鸟迁往南海时，拍打水面，激起的浪花就达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
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内容理解
1.文章用“鲲鹏”开篇，有什么好处？
①用奇异的想象、夸张的笔法，描写了形体硕大、变化神奇的鲲和鹏；
②激发了读者的阅读兴趣，体现了庄子文笔的奇幻，充满浪漫主义色彩。
2.文章开篇是如何描写鲲鹏的形象的？
①两个“不知其几千里”，用夸张的手法突出了鲲和鹏的形体之大；②“怒”，写出鹏腾飞时力度之大；③“垂天之云”，兼用比喻和夸张的手法，突出鹏翼之大。
3.文章引用《齐谐》的文字有什么作用？
借《齐谐》之言渲染鹏之大。“击”“抟”“三千里”“九万里”等，极言鹏徙南冥时气势之恢宏。
4.结全文本内容，分析大鹏形象所呈现出来的客观意义。
①大鹏是一个伟岸强大的形象，“鹏之背，不知其几千里也”，振翅高飞时，“其翼若垂天之云”。如此伟岸的形体蕴蓄着无比强大的力量。
②大鹏有着远大的理想，对自由、光明的境界有着坚执的追求。
③大鹏具有一往无前、百折不挠的意志。
④大鹏并不因为自身的伟岸而鄙弃一切，而是善于凭借长天劲风而展翅高飞。
内容理解
5.文章描述大鹏迁徙南海，是为了说明什么道理？
说明世间万物都是有所依凭的，都没有达到绝对自由的境界。
6.文中写奔腾的雾气与漂浮的尘埃有什么用意？
意在说明野马般奔腾的雾气，空气中飘浮的尘埃，都很细微，但都是有生物用气息吹动的。这是在解释大鹏为什么要借助大风的力量飞往九万里的高人，并飞向南海。就连若有若无的雾气，漂浮着的极微小的尘埃，尚且需要生物的气息吹动，而背部就有几千里之大鹏鸟，更要借助风力。
7.分析本文是如何体现庄子文章想象奇特的特点的。
作者以人之视天来想象鹏之视下，九万里高空的大鹏往下看人世，跟人往上看无限遥远的天空，正是同一景象，人世间全都融进了一片湛蓝之中。想象奇妙，意境开阔邈远。
内容理解
1．“教学相长”与“学学半”有何异同？两者之间是什么关系？相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来阐述教和学的关系，即二者是相辅相成、互相促进、共同提高的。后者则是只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。两者关系：前者是全文的观点，后者是论据，是用来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。
2．结合自身实际，从学习角度谈谈你对“教学相长”的看法。学生的学习虽然依赖于教师的引导，但教师的作用也具有局限性，最重要的还是我们自己的努力和思考。教师虽然以教人为主，但遇到困难时也需要学习新知以求精进，所以教师也是教和学的统一体。“教学相长”的道理是极为宝贵的见解，值得重视。在学习中倘若我们仅仅依赖教师的教授而不肯主动思考、努力钻研，教师也抱着故步自封的态度闭门造车、自以为是，那么我们便无法学到新知识，教师的教学素养也无法得到提升，这是不可取的。
内容理解
3．《虽有佳肴》一文的逻辑条理有什么特点？
本文逻辑严密，条理清晰。文章开头先运用类比手法，将“嘉肴”与“至道”进行类比，形象地证明了学习要亲身实践才能了解其好处的道理，强调了实践的重要性。接着阐述“教”和“学”的关系，由此进一步讨论其作用——自反和自强。最后得出结论——教学相长。全文结构严谨，论说有力，语言简练，通俗易懂。
4．《虽有嘉肴》一文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？
本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
5．《虽有佳肴》本文运用了什么修辞手法？请举例说明。比喻：如开头以“味美”比喻“道善”，论说只有学习才能懂得“道”的好坏。引用：如结尾，作者为了说明教学相长的道理，引用了《尚书·说命》篇中的话，以此来增强观点的说服力。
内容理解
6．《虽有佳肴》找出出自本文的成语，并解释。
教学相长：教与学是互相推动、互相促进的，教别人，也能增长自己的学问。
7．你从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”一句中悟出了什么道理？
实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。
8．本文还谈到了“教”与“学”的问题，请你找出作者的观点并简要解说。
观点：教学相长。教和学是相互促进的，二者相辅相成。
9．学习只会使人知识越来越丰富，思想越来越充实，本文中却说“学然后知不足”，你如何理解？
只有学习，才会知道知识浩如烟海，学问没有止境，所以，越学视野越开阔，越学越感到自己知识的不足。
内容理解
10．《虽有佳肴》本文观点鲜明，说理透彻，请你结合短文内容说说作者的写作思路。第一句：用比喻的修辞手法从反面阐述“学”的重要性。第二、三句：阐述教学相长的关系，以强调“师生都要学习”。第四、五句：引用名言证明教学相长的道理。
11．结合文章内容谈谈“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有何联系。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫，并怡然自乐”，从这句话中可以看出“桃源”中的老人和孩子因得到社会的关爱，生活很幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。
12．“大同”社会的理想在当时的社会条件下是无法实现的，但其对后世依然有巨大的影响，请你说说这种“大同”理想的积极意义。尽管这样的理想在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国古代思想史上的宝贵财富，一直是思想家、政治改革家上下求索的动力和奋斗目标。正因为如此，人类社会才由茹毛饮血的古代社会发展到今天的现代化社会。一个真正的“大同”社会，将在不远的将来呈现在人类面前。
模拟练习
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
（节选自《颜氏家训》）
【注】①华（huā）：同“花”，花朵。②登：进用，这里指摘取。
模拟练习
1．解释下列句子中加点词的含义。
（1）不知其旨也( )
（2）然后能自反也( )
（3）行道以利世也( )
（4）夫学者犹种树也( )
2．下列句子中的“为”，与“古之学者为人”中“为”的意义和用法相同的一项是（ ）
A．中轩敞者为舱 B．不足为外人道也
C．不必为己 D．化而为鸟
3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
4．【甲】【乙】两文都围绕学习展开论述，但阐述重点不同，请说说你的理解。
模拟练习
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（选自《庄子集释》）
【乙】《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
（选自《庄子·内篇·逍遥游》）
模拟练习
5．用“/”给文中画线句子划分朗读节奏。（划一处）
其 翼 若 垂 天 之 云。
6．解释下列加点词语。
（1）志怪者也
（2）腹犹果然
7．蜩和学鸠为什么讥笑鲲鹏呢？（用自己的话回答）
8．庄子对蜩和学鸠的态度是怎样的？哪句话表现最为明显？
9．你更敬佩鲲鹏还是更敬佩蜩和学鸠？为什么？
模拟练习
1． 味美 自我反省 践行，推行 好比，好像
2．C
3．（1）所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。
（2）讲演谈论文章，就好比赏玩春天的花朵；修身养性为社会谋利，就好比摘取秋天的果实。
4．甲文阐述了教学相长的道理，强调学习要和“教别人”结合起来（实践出真知）；乙文阐述修身利行的重要性，强调读书的最终目的不是功利地为自己，而是修养身心，对社会有利。

模拟练习
5．其翼/若垂天之云。
6． 记载 饱足的样子
7．因为鲲鹏胸有大志，人深海，翔九天，而蜩和学鸠却只能遇树而止，它们不理解鲲鹏所为，更不理解鲲鹏的志向，所以会讥笑鲲鹏。
8．庄子讽刺蜩和学鸠的目光短浅。“之二虫又何知”这句表现最为明显。
9．示例一：我更敬佩鲲鹏。因为鲲鹏胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹，诸葛亮，毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。
示例二：我更敬佩蜩和学鸠。因为蜩和学鸠知足常乐，淡泊名利，高洁伟岸，就像陶渊明不为五斗米而折腰，隐居山野，采菊东篱；就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。（言之有理即可）
蟾宫折桂

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