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八纲辩证
脏腑辩证
卫气营血辩证
辨证
证---是对疾病发展过程中，不同阶段和不同类型病机的本质的概括，包括病因、病位、病机、病性和邪正关系等方面。
辨证，是以脏腑、气血津液、经络、病因等理论为基础，以四诊所获取的资料为依据，认识疾病、诊断疾病的过程。
辨证
八纲辨证是所有辨证方法的总纲，是对疾病所表现出共性的概括；
脏腑辨证是各种辨证方法的基础，是以脏腑理论为基础的，多用于辨内伤杂病；
气血津液辨证是脏腑辨证的补充；
六经辨证、卫气营血辨证是针对温热病邪所引起的外感热病。
辨证
八纲辨证
八纲：是指阴阳、表里、寒热、虚实八类征候。阴阳又可以概括其它六纲，即表、热、实证为阳；里、寒、虚证为阴，所以阴阳又是八纲的总纲。
八纲辨证：通过对四诊所收集的资料进行综合分析，应用阴阳、表里、寒热、虚实这八类症候归纳说明疾病的病性、病位以及正邪盛衰等情况的辨证方法。
八纲加以归纳
相互关系
一切疾病都可以用八纲加以归纳：
病位深浅—非表即里；
疾病性质—不寒则热；
邪正盛衰—不虚便实；
疾病类别—不阴就阳；
八纲间的相互关系——相兼、转化、夹杂、真假
一、表里
表里是辨别疾病病位深浅、病情轻重和病势进退的两个纲领。
病邪侵犯肌表而病位浅属表，病在脏腑而病位深属里。
表里是相对概念，但不能以病变的解剖部位划分，而应从症候特点以区别，如：皮肤上的疮黄肿毒，多为脏腑病变的外在表现，应属里证。
1、表证
表证病位在肌表，病变较浅，多因皮毛受邪所致。
表证特点：起病急、病位浅、病程短。
证候特点：发热、恶寒、舌苔薄白、脉浮，常伴有咳嗽、气喘、鼻流清涕等症状。
治法：汗法，又称解表法。
临床上多见于外感病的初期，以表寒、表热为要，表证常挟风。
2、里证
是对表证而言，指病位深在脏腑、气血、骨髓等的一类症候；概括的说，除表证外的一切症候都属里证，因此里证常还需要进一步进行脏腑辨证、气血辨证等。
常见于外感病的中后期或内伤诸病。
里证的形成有3个途径：
1）表邪不解，由表入里；
2）外邪直中脏腑（如过食生冷）；
3）内伤饥饱劳役或情志，影响气血，使脏腑功能失调。
里证确立之后，必须进一步辨别所感病邪的性质，具体分析它是里寒、里热、里虚、里实，然后才可论治。
3、 表证与里证的关系
1、表里转化
（1）由表及里：表邪不解，内传如里，表证变里证，疾病加重；
（2）由里出表：经治疗或自身正气的抗争，病邪透达于表，里证变表证，疾病减轻。
2、表里同病
表里同病，是指表证和里证在同一时期出现。多因表证未解，又及于里，或先内伤，后外感，或先外感，后内伤之类。
4、表里辨证要点
病程：新病、病程短属表，久病、病程长属里；
症状：发热恶寒并见属表证。单发热不恶寒，或单恶寒不发热属里证。
口色脉象：舌苔薄白、脉浮属表证；苔黄厚脉沉属里证。
二、寒热
寒热是辨别疾病性质的两个纲领。
寒证与热证是概括机体阴阳的偏盛与偏衰的两种证候。
一般地说，寒证是感受寒邪或机体机能活动衰退所表现的证候，即所谓“阴盛则寒”、“阳虚则外寒”；
热证是感受热邪或机体机能活动亢盛所反映的证候，即所谓“阳盛则热”、“阴虚则内热”。
1、寒证
阴胜其阳则为寒证。
一是外感风寒，或内伤阴冷；
二是内伤久病，阳气耗伤，或在内伤阳气的同时，又感受了阴寒邪气。
一般症状：口色淡白或淡清，口津滑利，舌苔白，脉迟，尿清长，粪便稀薄，鼻寒而冷，四肢发凉。
治则：“寒者热之”。
2、热 证
《元亨疗马集·八证论》说：“夫热者，暑也，阳胜其阴也。”故热证就是“阳胜其阴”，或阳盛，或阴虚，或阳盛阴虚同时存在。
引起热证的病因也主要有两个方面：
一是外感风热，或内伤火毒；
二是久病阴虚，或在阴虚的同时，又感受热邪。
一般症状：口色红，口津减少或干黏，舌苔黄，脉数，尿短赤，粪干或泻痢腥臭，身热；可能还伴有目赤、气促喘粗、贪饮、恶寒等症状。
治则：“热者寒之”。
3、 寒证与热证的关系
1、寒热转化
（1）寒证转化为热证，先出现寒证，后出现热证，而寒证渐渐消失。如表寒证失治，寒邪入里化热，常致肺热咳喘。
（2）热证转化为寒证，先出现热证，后出现寒证，而热证渐渐消失。如大热证（如中暑）因汗出不止，阳从汗泄，继而转为四肢厥冷、口色淡白、脉微的虚寒证。
寒热证的相互转化，往往是反映邪正的进退情况。由寒证转化为热证，是畜体正气尚盛；若是由热证转化为寒证，多属于正不胜邪。
3、 寒证与热证的关系
2、寒热错杂
同一机体，寒热同时存在，常见有两种情况，一种是单纯里证的寒热错杂，以上热下寒或上寒下热证多见；另一种是表里同病的寒热错杂，以表寒里热和表热里寒证为多见。
3、寒热真假（阴阳格拒）
在疾病过程中，特别是在病情危急阶段，可出现真寒假热或真热假寒的证候。如寒证发展到末期，可能出现热的假象，热证在一定阶段，也可能出现寒的假象。这种外部症状与疾病本质不一的假象即为寒热真假。
3、 寒证与热证的关系
真热假寒
内有真热而外见假寒的证候。常见于某些急性热性病过程 。
临床表现四肢冰冷，苔黑，脉沉寒证；但体温高，脉沉而有力，其原因为内热过盛，阳气郁闭于内，不能布达四肢，即寒热格拒，阳盛于内，拒阴于外。
真寒假热
内有真寒而外见假热的证候。
临床表现体热，苔黑，脉大似热证；但体表虽热久按不热，脉虽大却无力，其原因为阴寒内盛，逼阳于外形成，即寒热格拒，阴盛于内，逼阳于外。
虚证和实证是概括辨别畜体正气强弱和病邪盛衰的两个纲领。
虚证是指正气虚弱不足的证候，但邪气也不盛。
实证是指邪气亢盛有余的证候，但正气也尚未衰弱。
“邪气盛则实，精气夺则虚”
—《素问》
三、虚实
1、虚证
虚证是对机体正气虚弱所出现的各种征候的概括。
虚证形成，有先天和后天的原因，但大部分为后天失调所致。
虚证的症状：毛焦体瘦，耳耷头低，精神倦怠，行走无力，卧多少立，口色淡白，舌质如绵，舌无苔，脉虚无力，易汗，虚喘，粪便稀薄等。
虚证有阴虚、阳虚、气虚、血虚等。
治则：“虚则补之”。
2、实证
概念：实证指感受外邪，或体内病理产物蓄积，正气未衰，邪正斗争激烈所表现的一系列剧烈的有余的证候。
引起实证的原因有两个方面，一是感受外邪；二是内脏机能活动失调，代谢障碍，以致痰饮、水湿、瘀血等病理产物停留体内。
共性的症状有：精神尚可、热象、声高气粗、脉实有力、苔厚、口色重。
治则：“实则泻之”
3、虚证与实证的关系
1．虚实转化
（1）实证转为虚证
先有实证，后出现虚证，随虚证的出现实证消失。多因误治、失治，损伤津液、正气而致。
便秘——泄泻不止
（2）虚证转为实证（少见）
先有虚证，后出现实证，随实证的出现虚证消失。例如，外感风寒表虚证，可以转化为汗出而喘的肺热实证。
4、虚实错杂
一个患畜身上同时存在着虚证与实证两种证候。虚实错杂包括虚中夹实和实中夹虚两种病理变化。
产生原因：在疾病过程中，邪正的消长盛衰，不仅可以产生单纯的虚或实的病理变化，而且由于疾病的失治或治疗不当，以致病邪久留，损伤了人体的正气；或因正气本虚，无力驱邪外出，而致水湿、痰饮、瘀血等病理产物的凝结阻滞，往往可以形成虚实同时存在的虚中夹实、实中夹虚等虚实错杂的病理变化。
4、虚实错杂
1.虚中夹实：虚中夹实是指以虚为主，又兼夹实候的病理变化。如脾阳不振之水肿即属于此。
2.实中夹虚：实中夹虚是以实为主，兼见虚候的一种病理变化。
分析虚实错杂的病机，应根据邪正之孰缓孰急，虚实之孰多孰少，来确定虚实之主次。
4、虚实错杂
3.虚实真假
大实有羸状，至虚有盛候：疾病发展到严重阶段时，会出现现疾病本质不一致的某些表面现象，即过虚过实均会出现一些假象，这就叫做虚实真假。
真实假虚：病理属实，而现象属虚。
真虚假实：病理属虚，而现象属实，如脾虚不反刍，会出现间歇性腹胀。
阴阳为八纲辩证的总纲。
“善诊者，察色按脉，先别阴阳”
1、阴证
阴证多由于年老体弱，或内伤久病，或外邪内传五脏，以致阳虚阴盛，机体衰减，脏腑功能降低，多见于里证的虚寒证。
四、阴阳
2、阳证
阳证多由于邪气盛而正气未衰，正邪斗争处于亢奋状态，多见于里证的实热证。
阳证在临床上必见热象，以身热、恶热、贪饮、脉数为准。
阴证在临床上必见寒象，以耳鼻四肢俱冷，无热恶寒、精神不振、脉沉微无力为凭。
亡阴是阴液衰竭出现的一系列证候。临床上主要表现为精神兴奋，躁动不安，汗出如油，耳鼻温热，口渴贪饮，气促喘粗，口干舌红，脉数无力或脉大而虚。多见于大出血或脱水，或热性病的经过中。治宜益气救阴。
3、亡阴与亡阳
亡阳为阳气将脱所出现的一系列证候。临床上主要表现为精神极度沉郁，或神识呆痴，肌肉颤抖，汗出如水，耳鼻发凉，口不渴，气息微弱，舌淡而润或舌质青紫，脉微欲绝。多见于大汗、大泻、大失血、过劳等患畜。治宜回阳救逆。
3、亡阴与亡阳
大热、大汗、大吐、大出血、大泻均可引起亡阳、亡阴。
阴阳互根，阴液耗损，阳则无所依附而散越；阳气衰亡，阴则无以化生而耗竭。
因此，亡阳和亡阴往往同时存在或稍有先后差别。
五、八纲辩证与八证论
八纲辩证是中医学辩证的基本方法，把极其复杂的疾病归纳为表里、寒热、虚实、阴阳八类证候。
八证论是祖国兽医学辩证的基本方法，把健康情况和极其复杂的疾病归纳为表里、寒热、虚实、正邪八类证候，用以辨别家畜有病与无病。
正证指的是家畜正常无病的健康情况。
邪证的与正证相对而言，泛指畜体的疾病。

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