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中兽医基础理论 五行学说
五行学说也属于古代哲学的范畴，是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其“相生”和“相克”规律来认识世界、解释世界和探求宇宙规律的一种世界观和方法论。
在中兽医学中，五行学说被用以说明动物体的生理、病理，并指导临床实践。
五行的基本概念
“五”，是指木、火、土、金、水五种物质；
“行”，是指这五种物质的运动和变化。
“五行”，就是木、火、土、金、水五种物质的运动变化，借以说明万物都是由五种基本物质衍生变化的结果。
“天地则阴阳二气，气中有子，名曰五行。五行者，天地阴阳之用也，万物从而生焉，万物则五行之子也”——李筌（唐）。说明了五行为万物之本源，阴阳又为五行之本原。
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五行归类
生克规律
乘侮规律
五行学说的基本内容
五行归类
（一）五行的属性
五行的特性来自古人对木、火、土、金、水五种物质的自然现象及其性质的直接观察和抽象概括。
木曰曲直：生长、舒畅性质。
火曰炎上：温热、上升的特性。
土爱稼穑：生化、承载温热、上升性质、受纳性质。
金曰从革：沉降、肃杀、性质收敛。
水曰润下：滋润、向下、寒凉性质。
五行 特性 原意 引申义
木 曲直 生长、柔和…… 升发、舒畅……
火 炎上 焚烧、上升…… 温热、向上……
土 稼穑 种植、收获…… 生化、承载……
金 从革 顺从、变革…… 沉降、收敛……
水 润下 潮湿、向下…… 滋润、下行……
五行归类
中兽医认为，动物是一个完整的统一整体，不仅内部各组织、器官之间密切相关，而且动物机体与自然环境之间，也是紧密相联的。因此，古代兽医学就应用五行学说，将自然界各种事物和现象，以及机体的脏腑组织、生理、病理现象，作了广泛的联系与研究。
五行归类表（自然界）
五行 木 火 土 金 水
五方 东 南 中 西 北
五季 春 夏 长夏 秋 冬
五时 平旦 日中 日西 日入 夜半
五气 风 火 湿 燥 寒
五音 角 徵 宫 商 羽
五味 酸 苦 甘 辛 咸
五色 青 赤 黄 白 黑
五嗅 膻 焦 香 腥 腐
五行归类表（动物机体）
五行 木 火 土 金 水
五脏 肝 心（心包） 脾 肺 肾
五腑 胆 小肠（三焦） 胃 大肠 膀胱
五窍 目 舌 口 鼻 耳
五液 泪 汗 涎 涕 唾
五体 筋 脉 肉 皮 骨
五志 怒 喜 思 悲 恐
五脉 弦 洪 代 浮 沉
五行的生克规律
五行之间不是孤立的、静止不变的，而存在着有序的相生、相克及制化关系，从而维持事物生化不息的动态平衡。
1、相生规律
2、相克规律
3、制化规律
1、五行相生（母子关系）
1、五行相生（母子关系）
生，即资生、助长、促进。是指五行之间存在着有序的依次递相资生、助长和促进的关系，借以说明事物间有相互协调的一面。
五行当中，对于每一行来说，都有“生我”和“我生”的关系，“生我”者为“母”，“我生者”为“子”。如：木为火之母，土为火之子。
1、五行相生（母子关系）
2、五行相克（所胜关系）
克，即克制、制约、抑制。是指五行之间相互制约、彼此克制的关系，借以说明事物间相拮抗的一面。
在相克关系中，任何一行都有“克我”和“我克”的关系，“克我者”为我“所不胜”，“我克者”为我“所胜”。以火为例，“水”为火之“所不胜”，“金”为我之“所胜”。
3、生克制化
3、生克制化
（1）含义：
五行制化是指五行之间相互生化、相互制约，以维持平衡协调的关系。——正常生理现象。
简单说，制化就是五行生克关系平衡协调。
3、生克制化
（2）五行制化的规律：
五行之间的制化调节，具体地说，则是：木克土，土生金，金克木；火克金，金生水，水克火；土克水，水生木，木克土；金克木，木生火，火克金；水克火，火生土，土克水。如此往复循环。
金
土
木
水
火
火
水
土
金
木
相生
相克
五行制化关系图
五行的乘侮规律
自然界的一切事物，都是在相生相克中维持动态平衡。当五行中任何一行发生太过或不及，就会破坏这种平衡，出现相乘或相侮的病理（反常）现象。
五行的乘侮规律实际上就是相克关系的异常。
五行相乘
五行中某一行对其所胜一行的过度克制。
五行相乘原因：太过或不及。
一行加倍克制其所胜，导致被乘者虚弱。
一行虚弱，难承受所不胜克制，致虚者更虚。
五行相侮
五行中某一行对其所不胜一行的反向克制。
五行相侮的原因：太过或不及。
一行过强，反克其所不胜，如木强反克金。
一行过弱，被其所胜反克，如木弱被土反克。
生理方面
A
诊断方面
C
病理方面
B
D
治疗方面
五行学说在中兽医学中的应用
（一）生理方面
1、说明动物机体组织结构的分属
五脏－肝 心 脾 肺 肾
五腑－胆 小肠 胃 大肠 膀胱
五窍－目 舌 口 鼻 耳
五体－筋 脉 肉 皮毛 骨
（一）生理方面
2、反映内外环境的统一
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋；
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血；
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉；
西方生燥，燥主金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛；
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓”
“天地不外五行，安得不合哉 ”动物机体与自然
环境相统一。
（一）生理方面
3、说明五脏的生理功能
肝属木，则肝性喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能；
心属火，则心阳具有温煦的功能；
脾属土，则脾有运化水谷、营养五脏六腑、四肢百骸之功，为化生气血之源；
肺属金，能宣发肃降；
肾属水，肾能藏精、主水。
（一）生理方面
4、说明五脏之间的相互关系
以五行生克制化的关系，说明脏腑器官之间相互资生和制约联系。
畜体就是依靠这种生克制化以维持相对的平衡协调，来保持正常的生理活动。
（1）五脏之间相互资生
木生火，肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉的正常发挥；
火生土，心阳温煦脾阳，心主血脉，脾主运化、统血，心主血脉功能正常，血能营脾，脾才能发挥主运化、生血统血的作用；
水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，精血同源，以助肝功能的正常发挥。
（1）五脏之间相互资生
土生金，脾土助肺金，脾气补益肺气，脾能益气，化生气血，传输精微以充肺，为肺气之化源，使之宣发肃降正常；
金生水，即肺金养肾水，肺主肃降，肾主藏精，肺气清肃下行，可以保证肾阴之精而助肾水。
（2）五脏之间相互制约
肾（属水）水滋润能制约心火，上济于心（属火），防止心火亢烈；
心火能制约肺金，心火之阳热可以制约肺金清肃，不是太过；
肝木可以制约脾土，肝气条达、疏泄的功能可调节气机，有助于脾的运化水湿功能正常；
（二）病理方面
动物机体是一个有机整体，内脏之间是相互资生、相互制约的，因而在病理情况，脏腑之间相互影响、相互传变的，其相互的影响和传变规律均可用五行学说的生克乘侮规律来加以说明。
1、发病
“风、寒、暑、湿伤于外，饥、饱、劳、役扰于内，五行生克，诸病生焉”——《元亨疗马集》
“随天之五气，地之五行，人之五脏，而应象者也”。
自然界六气发病的规律，一般是主时之脏受邪发病。如春应东方，风气主令，肝脏在春天时先受邪而发病。
（二）病理方面
2、传变
五脏在生理上相互联系，在病理上也必然相互影响，本脏之病可以传至他脏，他脏之病也可以传至本脏，这种病理上的相互影响称之为传变。
划分为相生关系传变和相克关系传变。
（二）病理方面
（1）相生关系传变
母病及子，又称“母虚累子”，是指疾病的传变是从母脏传及子脏，如肝（木）病传心（火）、肾（水）病及肝（木）等。
子病犯母，又称“子盗母气”，是指疾病的传变是从子脏传及母脏，如脾（土）病传心（火）、心（火）病及肝（木）等。
“母病及子”为顺，其病轻；“子病犯母”为逆，其病重。
相乘传变：五脏之间相克太过而发生传变，如肝气过旺，对脾的克制太过，肝病传于脾，则为“木旺乘土”；若先有脾胃虚弱，不能耐受肝的相乘，致使肝病传脾，则为“土虚木乘”。
相侮传变：五脏之间反向克制而发生传变，如肝气过旺，肺无力对其加以制约，导致肝病传肺（木侮金），称为“木火刑金”。
（2）相克关系传变
（三）疾病诊断
五行学说认为，动物体的五脏、六腑与五官、五色、五体、五液、五脉之间存在着五行属性联系的一个有机整体，脏腑的各种功能活动及其异常变化可反映于机体的相应组织器官，即“有诸内，而必形诸外”，故脏腑发生疾病时就会表现出色泽、声音、形态、脉象诸方面的变化，据此可以对疾病进行诊断。
《元亨疗马集》中提出“察色应症”，以五行分行四时，代表五脏分旺四季，又以相应五色（青黄赤白黑）的舌色变化来判断健、病及预后。
（四）疾病治疗
2、确定治则治法
根据相生规律确定的基本治疗原则是补母与泻
子，即所谓“虚则补其母，实则泻其子”。
A.虚则补其母：用于母病及子或母子关系的虚证，如培土生金、滋水涵木等。
B.实则泻其子：用于母子关系失调的实证，如肝火炽盛则清心火。
滋水涵木法：
是滋养肾阴以养肝阴的方法，又称为滋肾养肝法、滋补肝肾法、乙葵同源法。适用于肾阴亏损而肝阴不足，甚至肝阳偏亢之证。由于水亏木旺，肝风上弦，而表现为低热、眩晕头低、耳鸣、耳聋、腰酸、口干咽燥、手足蠕动，甚则抽搐等。此时出现“水不涵木”，若不依从肾水不足邪火冲头的病症去治疗，只治风，则头昏更甚，眩而更剧。所以治法宜大补肾水，方如六味地黄丸，用以滋肾水以涵木，而头眩自除。
培土生金法：
即补脾（土）益气而达到补益肺（金）气的方法，适用于脾胃虚弱，不能滋养肺而致肺虚脾弱之证。临床多用于咳嗽日久、痰多清稀兼见食欲减退、大便溏泻、四肢无力、舌淡脉弱等肺虚脾弱的证候。
方宜用参苓白术散，药方是在四君子汤（参术苓草）基础上加山药、莲子肉、白扁豆、薏苡仁、砂仁、桔梗而成。通过促使脾土健运，水谷精微得以上养肺金，肺气自然恢复，咳嗽可不治而愈。
金水相生法：
即滋养肺（金）肾（水）阴虚的治疗方法，是肺肾同治的方法。适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者。
肺为水之上源，肾为水之下源，肺主通调水道，肾为水脏，主津液，二脏相互配合，共同调节人体水液代谢。又如肺主气，司呼吸，肾主纳气，二脏共同维持正常呼吸。《类证治裁》：“肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。”病理上多见肺肾两虚，治疗时则肺肾同治，故有“肺肾同源”之说。
根据相克规律确定的基本治疗原则是抑强扶弱，并侧重在制其强盛，通过扶弱而使弱者恢复。
A. 抑强：主要用于五行中某一行气太亢，发生相乘、相侮的病证。
B. 扶弱：主要用于五行中某一行气不足，发生相乘、相侮的病证。
抑木扶土法：
适用于肝的疏泄太过，木旺乘土之证。木和土，乃肝脾两脏。抑木扶土，即疏肝健脾以治疗肝旺脾虚，又称疏肝健脾法、平肝和胃法、调理肝脾法。
抑木扶土法主要适用于肝强脾弱、肝强胃弱和肝脾不和、肝胃不和之病证。临床主要表现为腹痛泄泻，其特点是腹痛不因泻痢而减，在治疗时，如果单以补脾或抑肝，都不能使病证痊愈。因为腹痛是肝气逆，腹泻使脾气虚，抑肝则泻仍在，补脾则泻止而腹痛犹在，所以治法重在抑木而佐以扶土。
培土制水法：
温运脾阳或温肾健脾药以治疗水湿停聚为病的一种方法，又称敦土利水法、温肾健脾法。适用于肾阳不足，不能温煦脾阳，以致脾阳不足、肾不主水、脾不制水、水湿不化而见水中、食少、腹胀、久泻等证，治则温肾阳利水为主，兼顾健脾。如果脾阳不足不能运化水谷精微，水湿停聚，影响肾的气化而出现水肿胀满之证，治则以温运脾阳为主，兼顾温肾阳。
《素问》“药物入口，五味各有所归。五味既
可补脏，也可伤脏”。
“酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入
肺，咸先入肾·····酸味补肝，过度反伤肝······”
药味与五脏相关选药
1. 根据阴阳学说，下列属阳的是（ ）
A.寒冷 B.凝集 C.兴奋 D.闭藏 E.内向
选择题
2. 属阳的症状不包括（ ）
A.红赤 B.苍白 C.发热 D.呼吸急促 E.声息高昂
3. 阳邪不包括（ ）
A. 风 B.热 C.湿 D.暑 E.火
选择题
4. 下列哪一项属于五行中的水（ ）
A恐 B.皮毛 C.脉 D.怒 E.肉
5. 阴阳双方存在着相互排斥、相互斗争、相互制约的关系为（ ）
A.阴阳互根 B.阴阳消长 C.阴阳对立 D.阴阳转化 E.阴阳关联
选择题
6. 白虎汤的药物组成是（ ）
A.石膏、知母、粳米、甘草 B.石膏、知母、栀子、甘草
C.石膏、知母、芦根、甘草D.石膏、知母、粳米、黄连
E.石膏、知母、粳米、黄柏
7. 可用于外感风寒表实证的发汗解表、能与麻黄相配伍的药物是（ ）
A.防风 B.桂枝 C.薄荷 D.葛根 E.升麻
选择题
8. 五脏之中，开窍于目的脏是（ ）
A.心 B.肝 C.脾 D.肺 E.肾
9. 中兽医学的基本特点为（ ）
A.阴阳学说 B.五行学说 C.整体观念、辨证论治
D.脏腑学说 E.经络学说
选择题
10.阴阳双方相互依存、互为根本，任何一方都不能脱离另一方而单独存在的关系为（ ）
A.阴阳消长 B.阴阳互根 C.阴阳对立
D.阴阳转化 E.阴阳关联

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