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(共42张PPT)
第三讲　服装理念与服装设计创意
服装概论
第一
节
服装理念
壹
历史上的中国服装现象与理念
贰
历史上的西方服装现象与理念
叁
现当代服装现象与理念
图 3-1　元代《梦蝶图》中袒胸露怀的庄周形象
壹
历史上的中国服装现象与理念
图 3-2 东晋顾恺之《洛神赋图》中褒衣博带的形象
魏晋时期是中国服装史上一个非常重 要的时期，在这个时代，“玄学”和“黄老” 思想占统治地位，人们追求一种简约玄澹、超然绝俗的美学思想。在释道思想的影响 下，士人们开始产生出世的思想，即崇尚老 庄，向往庄子那样的“逍遥乎山川之阿，放 旷乎人间之世”。以一些日常行为，包括着 装行为去有意违抗汉以来一统天下的儒家礼 仪规范，在服装上极力制造出一种超凡脱俗 的味道，以显示自己的与众不同。
图 3-3 唐末孙位《高逸图》中褒衣博带的形象
以“竹林七贤”（阮籍、嵇康、山涛、 刘伶、阮咸、向秀和王戎）为代表的文人士 大夫“任情放达，风神萧朗，不拘于礼法， 不泥于形迹”，他们放旷不羁，常于竹林下 酣歌纵酒。他们的服装以长衫为主，有着宽大的袖口，还常常袒胸露怀。
图 3-4 唐吴道子《送子天王图》局部
图 3-6 唐张萱《虢国夫人游春图》局部
在看待唐女着男装这一服装理念之前， 先要了解唐代男女的服装基础相当丰富，而且着装意识宽松，这是整个唐代社会的风 尚。正因如此，才会使服装理念在唐代展现 出许多令人称奇的闪光点。
图 3-7 唐周昉《簪花仕女图》局部
图 3-8 北宋赵佶摹唐张萱《捣练图》 局部
图 3-9 唐佚名《宫乐图》绢本
图 3-10 唐代人物陶俑
女着男装，即全身仿效男子装束。按照中国传统礼教，男女不通衣裳，可是 在唐朝，女着男装竟成为一种服装现象。女着男装深得时年妇女的喜爱，《新唐 书·五行志》载：“高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事， 歌舞于帝前，帝与后笑曰，‘女子不可为武官，何为此装束’。”《旧唐书·舆服志》 载：“或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑内外斯一贯矣。”
图 3-11 五代顾闳中《韩熙载夜宴图》局部
图 3-12　唐朝女着男装——《虢国夫人游春图》局部
图 3-13　唐《弈棋仕女图》中面靥
面靥原本是指面颊上的酒窝，我们常常说 “笑靥如花”，指的就是女子笑的时候，嘴角 上的酒窝如同花朵一样动人。但酒窝不是每个 人都有的，于是，人们就在两个嘴角外以红色 涂个点，后发展成在脸的其他部位也作装饰， 被称为“妆靥”。
图 3-14　唐《弈棋仕女图》中面靥
图 3-15 唐《簪花仕女图》中面靥
图 3-17 明张路《老子骑牛图》
先秦道家学派的创始人是老子，老子思想的根本，是主张绝对趋向自然，希望 无为而治。他认为当时社会上的种种混乱，都是由于文明的发展才引起的。在论述 有关服装的言语中，老子有一 句直接奠定道家穿着风格的话， 那就是在《老子》第七十章中 的“是以圣人，被褐怀玉”。
图 3-18 清任颐《老子授经图》
在《老子》第五十三章中 有斥责乱世“服文采，带利剑” 的说法，意思是说，如果是太平世界，那么人人安居乐业，不用穿戴有文彩的衣服去向别人炫耀，也不用防备坏 人来保护自己。财产十分富足，人们却是布衣粗食，没有浮靡的气象表露在外。
图 3-19 王家斌《老子出关图》
图 3-20 屈原画像
《离骚》中多处提及香草，或是直接提到以香草为佩饰，如“纷吾既有此内美 兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。“内美”指人的先天素质极 佳或品德高尚。“修能”则一说与“内美”相对应的外部美的修饰和容态。
图 3-21 楚墓出土《人物御龙帛画》
图 3-22 楚墓出土《人物龙凤帛画》
图 3-23 西汉马王堆一号汉墓 T 形帛画局部
西汉时期的董仲舒是中国著名的大思 想家，他总结和发展的儒家学说对后世产生 了重要的影响。贯穿在董仲舒全部思想中的 “天人合一”说，与中国服装理念有着密切的关系。
图 3-24 清黄慎《蹴鞠图》绘宋皇
图 3-25 宋梁楷《太白行吟图》
图 3-26 王家斌《张旭挥毫图》
图 3-27 唐阎立本《历代帝王图》绘晋文帝
图 3-28 王家斌《明月几时有》绘苏轼
图 3-29 陆游画像
图 3-30 王家斌《喜从天降》绘钟馗
中国人服装理念的表现形式非常丰富，以上仅 是一些最有代表性的。数千年来，这些服装理念在 中国文化的发展演变过程中，不同程度地产生着变 异，有一些是统一在东方国家总体理念趋向之内的，如内敛。
图 3-31　巴黎卢浮宫藏品
贰
历史上的西方服装现象与理念
作为古罗马人身份象 征的围裹式长衣托加（Toga）是一块6m×2m 的椭圆形的布。古罗马人不用别针等任何连接手段，只是 通过缠裹将其披在身上。
图 3-32　《格雷厄姆家的孩子们》
中穿紧身胸衣的女孩
说起欧洲的女装，就不能不提起紧身胸衣。这个 用人为的力量将女人的胸部托起、腰部束细的内衣在 西方服装史中扮演着非常重要的角色。16 世纪以来，贵族妇女让她们的女儿从小束紧身胸衣，我们在今天的许多画作中都能看到这样的情形。渐渐地，社会各阶层的女性都开始用紧身胸衣来塑造自己的身体曲线。
图 3-33　铁质紧身胸衣
图 3-34　18 世纪下半叶撑箍裙的裙撑
图 3-35　1895 年一位束腰者的照片
西方的紧身胸衣和撑箍裙如同一对双生子，在 几百年间同时出现，左右着西方女性对美的评判标准 以及对自身的塑造标准。它们从造型上夸大了女性的 第二性征，但同时也形成了一种对人自然状态的无情束缚。
图 3-36　薄衣时代的女子服装
从17世纪末到18 世纪初，西方女装一改其夸张的造型，变得简单轻薄起来。她们穿着像衬裙一样的薄棉布连衣裙，把腰节提高，袖子很短，露出雪白的臂膀，头发也只是简单地进行装饰。女性的阴柔在这个时期的服装上有了最突出的体现， 标志着娇不胜衣的“薄衣时代”的来临。
图 3-37　内衣外穿
叁
现当代服装现象与理念
1922 年，接近我们现代胸罩的内衣被推出。1946 年， 一位名叫刘易斯·里尔德的法国人推出了胸罩和三角 内裤的著名组合，它被冠以于同年爆破原子弹的岛 名——“比基尼”（Bikini）。比基尼只能遮住女性身体 上的三个关键点，如此大胆又如此性感的衣服确实可 成为时尚界的一枚“原子弹”。
图 3-38　乔治·阿玛尼设计作品
图 3-39　20 世纪 60 年代最著名的模特崔姬
儿童般未发育的细长身材——长臂、长腿、窄肩、 平平的胸和窄窄的臀；留着维达·沙宣（Vidal Sasson）设计的在视觉上使头部比例放大的几何 状发式；描着粗重的黑眼线、戴假睫毛、弱化唇 色；被强化的大大的双眸中闪烁着孩子般单纯与 明净的光芒。
图 3-40　崔姬的时装照
图 3-41　朋克服饰形象（之一）
图 3-42　朋克服饰形象（之二）
图 3-43　服装设计师玛丽·匡特
图 3-44　穿西装的绅士
TPO 原则的核心思想就是在一定时间、一定地点和一定场合穿着正确的衣服。 首先是时间，如男装中的燕尾服和小礼服只能在下午六点以后的社交场合中穿着， 而在白天穿则是不允许的，也是失礼的；与此相对，晨礼服只能在白天穿而不能在 晚上穿。
图 3-45　20 世纪中期的男装
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