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(共20张PPT)
中外学前教育史
第
六
章
di
liu
zhang
国外古代学前教育的发展
引 言
进入阶级社会以后，人类的社会结构、家庭结构和生产关系等发生了巨大的变化。
与之相对应，学前教育也呈现出阶级性、父权制以及宗教色彩浓厚等特点。
第一节 古埃及的学前教育
一、古埃及教育兴起的时代背景
二、古埃及的幼儿家庭教育
三、古埃及的宫廷学校
一、古埃及教育兴起的时代背景
公元前3500年左右，古代埃及建成上埃及和下埃及两个奴隶制王国。大约公元前3200年，埃及王国统一。
凭借着优越的自然环境和强大王权的统治，其农业和畜牧业十分发达，进而又促进了科学、教育和文化的发展。
总体而言，古埃及的学前教育尚处于萌芽阶段，与初等教育之间没有明确的年龄分界。
学前教育内容比较简单，教育方法粗暴严苛，组织形式比较混乱。
二、古埃及的幼儿家庭教育
在学校诞生之前，古埃及的教育主要在家庭中进行。即使是在学校产生以后，家庭仍然是重要的教育场所。
家庭教育是传递文化知识、训练生活技能和职业技能的主要方式，也是实践伦理道德的重要场所。
主要活动是做游戏、锻炼身体和听故事。此外，男孩还要学习基本的社交礼节及简单的读写等。
古埃及的女孩主要跟母亲学做家务或农活，男孩则要子承父业。
古埃及的文士、医师、木乃伊师、建筑师等，均采用师徒传习的方式传授技术，男孩稍大便跟随父亲学习世代相传的职业技能或手艺。
在古代埃及，法老、贵族、僧侣居于统治地位，过着奢华的生活。奴隶主贵族及大臣以王宫为活动中心，其五六岁以上的子弟可以出入宫廷，与法老的子孙共同活动。为教育皇族后代和官吏子弟，使其具备一定的知识和才能，以维护其统治地位，宫廷学校就逐渐发展和完善起来了。
古埃及的皇族子弟在幼年时期享有乳母的精心喂养，年龄稍长，就被送到宫廷学校进行系统的学习。
主要学习简单的读写、宫廷礼仪及进行忠诚国君的教育等。
主要邀请有经验的僧侣、官吏、学者等任教，有时候国王（法老）也亲自授课。宫廷学校对入学的皇族子弟要求十分严格，惩戒和鞭打是常用的教育方法。
三、古埃及的宫廷学校
古埃及的各类学校
自古王国时期，古埃及陆续产生了文士学校、僧侣学校、职官学校等机构类型。虽然文士学校有贫家子弟入学就读，但从总体上来看，古埃及各类学校的学生多半是奴隶主子弟，而一般的农民、手工业者很难有机会入学。
文士学校
僧侣学校
职官学校
课堂互动
古埃及的平民子女是怎样接受教育的？
又是以何种方式学习专业技术的？
第二节 古印度的学前教育
一、婆罗门教的学前教育
二、佛教的学前教育
一、婆罗门教的学前教育
公元前6世纪以前的印度教育，通常称为婆罗门教育。婆罗门教育以维系种姓压迫和培养宗教意识为主要任务，以培养婆罗门为教育的最高使命。
古印度教育的分期比较明确，一般幼儿在7岁之前在家中接受教育，8～16岁在学校学习。
公元前9世纪以前，婆罗门教育以家庭教育为主，幼儿在3～5岁接受剃度礼以后就开始接受家庭教育。婆罗门教育以印度人最早的宗教典籍《吠陀》经书为学习的首要内容。
古印度实行家长制，一切家庭生活的安排都由父亲做主，父亲同时握有子女的生杀、买卖大权，也有教育和培养幼儿的义务。
婆罗门种姓家族，为了保持种姓的尊严和世袭，父亲在家庭中除了传授生活知识、基本技能、行为习惯和风俗习惯之外，最重要的是悉心指导子女传诵《吠陀》经书。
二、佛教的学前教育
公元前6世纪到公元前5世纪，佛教逐渐取代婆罗门教成为印度的国教。公元前3世纪佛教的广泛发展，佛教教育也随之发展起来。
佛教教育在印度教育史上具有重要的地位，主要包括信仰、公德意识的养成及良好习惯的培养等内容。
教育的形式主要是言传身教，从而让幼儿通过耳濡目染对这些内容有初步的了解。幼儿稍大一些时，要宣布皈依佛法，以便成为在家佛徒。
在子女五六岁时就把他们提前送入寺或庵中“出家”修行。学习12年并经检验合格者，即可留在寺充当比丘或比丘尼。
课堂互动
婆罗门教与佛教在学前教育方面有何不同？
第三节 古希伯来的学前教育
一、古希伯来教育产生的时代背景
二、古希伯来的幼儿家庭教育
三、古希伯来的幼儿学校教育
一、古希伯来教育产生的时代背景
古代的希伯来由以色列和犹太两个部落组成。以色列部落居住在土地肥沃的北部，犹太部落居住在南部山区。
约公元前1010年，由于民族矛盾而分裂：北部为以色列，建都在撒玛利亚；南部为犹太国，建都在耶路撒冷。直到公元前538年，建立宗教公社，以犹太教为立国之本，以耶路撒冷为都城。公元70年，犹太国被罗马帝国吞并。
古代希伯来人长期处于动荡不安的社会环境中，为求生存和发展，他们不得不依赖于宗教，并寄希望于教育。
他们把宗教看作维系种族的灵魂，把教育当作实现民族统一和复兴的神圣事业。
二、古希伯来的幼儿家庭教育
流放时期之前的希伯来没有学校，主要由部落和家庭来实施幼儿的教育。虽然家教要由父亲负责，但母亲也不该推诿。幼儿最初由母亲对其进行基本的道德教育。男孩长大后，父亲便开始向他传授有关民族传说、宗教信仰和祖先训诫等方面的知识和某些职业技能。
在古希伯来社会，幼儿所处的生活环境也具有教育意义，幼儿在游戏中也经常表演这些历史事件，并充当不同的角色，以此接受历史教育。
教士总是定期召集所有人来听他们宣讲和解释法典。正是这种把一切统摄在笃信上帝的教育之下，使得犹太人尽管以后散居各地或被掳往异乡，仍能继续生存、发展，保持其传统习惯和宗教信仰。
陶冶宗教思想感情为首要目标，以培养其宗教信仰为最重要的目标。
希伯来人的3大节日活动
犹太人为了让幼儿从小树立牢固的宗教意识，还有意识地利用名目繁多的宗教节日活动，对他们进行宗教信仰意识的灌输和教育。每年最重要的3个犹太节日分别是逾越节、收割节和住棚节。
逾越节从犹太历尼散月14日起，纪念犹太人从埃及出走的成功。从14日晚直到21日晚的7天内，人们只能吃无酵饼和苦菜，以纪念犹太人曾在埃及受苦。7天之中，第1日与第7日都是安息日，不能工作，只能集会。
收割节是犹太历的三月初六，阳历的五月或六月，为期一天。当小麦即将成熟，丰收在望时，人们要对上帝表示感谢，收割节由此诞生。
住棚节是犹太历的七月十五日，阳历的九月或十月，为期7天。节日期间，人们用葡萄、无花果等7种植物的枝条搭起临时棚舍，大家都住在棚中，并在棚中欢庆节日。在棚中住7日是为了纪念以色列人从埃及出走，在外漂流40年的这一段经历。
三、古希伯来的幼儿学校教育
流放中的希伯来人在居住地周围建立起犹太会堂，犹太会堂除了用于祈祷外，也被用作讲解和阐述经典的场所。后来，幼儿开始到会堂就学，会堂便兼有了教育职能，这也为学校的产生提供了客观条件。
希伯来人流亡归国后，这种融学前教育与小学教育为一体的会堂式小学校越来越多，并开始从会堂中独立出来。幼儿在学校里读书、写字并学习一些简单的律法知识，教师经常会以口头传授的方式摘读《摩西五经》中的诗句并指导幼儿朗读。教师组织幼儿互帮互学、相互竞赛，同时鼓励幼儿提问，并认为凡是善于提问的幼儿，才是善于学习的幼儿。
古代希伯来人对幼儿的早期教育颇为重视，并被提升到国家和民族生死存亡的高度。
正是由于希伯来幼儿从小在家庭和会堂学校中接受了严格的宗教教育，才把一个亡国的民族紧紧地联结在一起，并进行着不屈不挠的斗争，直至创造出崭新的未来。
课堂互动
古希伯来人的学前教育理念对现在的学前教育有哪些启示？
感谢在座各位聆听

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