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中外学前教育史
第
一
章
di
yi
zhang
中国古代学前教育的发展
引 言
在学校出现之前，儿童的教育主要是在家庭中实施的。在原始社会，儿童教育是以部落的公养、公育形式进行的。到了奴隶社会，幼儿的学前教育主要由家庭承担，且仅限于奴隶主贵族阶层。进入封建社会后，学前教育在宫廷和平民中均得到了重视，有了系统的学前教育内容和幼儿启蒙教材。
案例引导
“抓周”又称“试儿”，是我国民间在婴儿周岁时预测其志趣和前途的仪式，也是孩子第一个生日的庆祝方式。在婴儿周岁的那一天，给婴儿梳洗干净，换上新衣、新帽、新鞋袜。选择一处比较宽敞的房间，中间并列放两张方桌，上面铺上布或席子，将准备好的抓周物品（如书、钱币、笔、算盘、墨、铲子、印章、尺子、食物等）呈半弧形摆在桌的一端，然后抱来婴儿，放在桌子的另一端，让婴儿去抓取桌上的物品。婴儿如果抓取笔、墨，则预示着其将来可能成为文人才子；如果抓取算盘，则预示着未来可能走上经商之路；如果抓取铲子，则预示着将来耕田劳作等。无论婴儿抓取什么，亲友们都会给予美好的祝愿。
提问：“抓周”仪式反映了我国古代幼儿教育中的什么思想？
1 原始社会的儿童教育
2 奴隶社会的学前教育
3 封建社会的学前教育
第一节 原始社会的儿童教育
一、原始社会儿童教育的内容与特点
二、原始社会儿童教育的方法
1．生产劳动教育
儿童就必须向长辈学习必要的、基本的劳动技能。
2．道德和宗教教育
从小就教育儿童，原始宗教教育有利于儿童形成宗教意识和情感。
3．艺术教育
不仅可以陶冶儿童的情操，还能使儿童学到生产和生活方面的基本常识。
4．体格训练和军事教育
儿童从小就要进行相应的体格训练，军事教育是儿童教育的一项重要内容。
（一）原始社会儿童教育的内容
一、原始社会儿童教育的内容与特点
（二）原始社会儿童教育的特点
一、原始社会儿童教育的内容与特点
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儿童公养公育
儿童为全氏族共有，是整个氏族的后代，由氏族统一抚养和教育。
生产生活经验是最基本的
教育内容
生产生活方式不断改变和丰富，儿童所需掌握的生产生活经验也越来越多。
没有专职教师和专门的
教育场所
群落中的成年人是儿童教育的主要承担者。由于儿童教育的内容多为生产生活经验
教育手段以言传身教为主
原始社会儿童教育的大多数场合是与生产劳动及社会生活融为一体的。
二、原始社会儿童教育的方法
在原始社会的儿童教育活动中，讲授与示范是经常采用的重要教育方法。例如，鄂伦春族的妇女们还擅长加工兽皮，女孩从小就在母亲的指导和示范下逐步学习兽皮的加工制作方法。
长辈在向儿童传授生产劳动经验，讲述氏族公社的风俗习惯及儿童应有的道德行为时，还常采用歌谣、故事、神话、舞蹈、游戏等生动的形式
第二节 奴隶社会的学前教育
一、家庭学前教育计划
二、宫廷学前教育
三、胎教的实施
奴隶社会是我国学前教育的奠基时期。此时，由于家庭的出现，学前教育的方式由社会公育转变为家庭教育。居于统治地位的奴隶主贵族垄断着受教育的权力，因此，学前教育也仅限于在奴隶主贵族的家庭中实施。
奴隶社会的最高统治者对学前教育尤为重视，不仅建立了针对君主教育的乳保教育制度和保傅教育制度，还提出了实施胎教的主张和具体要求。
一、家庭学前教育计划
由于社会的分化，教育从社会生产和生活中分离出来，产生了学校，意味着与之相适应的正式的学前教育的开始，认识到学前教育的重要性并开始逐步制订系统的学前教育计划。
西周时期人们已经能够按照幼儿的年龄来制订和实施学前教育计划，并充分顾及幼儿身心发展的特点，从而确保了学前教育循序渐进、有条不紊地进行。
西周时期的学前教育主要在家庭中进行，教育的内容是多方面的。
《礼记·内则》记载了西周时期王公贵族在家庭中对幼儿实施的学前教育计划。
（一）宫廷学前教育的目的和意义
二、宫廷学前教育
宫廷学前教育是奴隶社会时期家庭教育的一种特殊形式。
是以学龄前期的太子或贵族子女为教育对象，由朝廷委任德高望重的官员担任教师，在天子的宫廷内和各诸侯的王宫内实施的教育。
奴隶社会实行的是家天下的宗法独裁统治与贵族专政。
核心就是对未来帝王和诸侯的教育，尤其是未来帝王的素质能够决定国家未来的命运。后天的教育与环境导致的结果，尤其是幼时接受的教育，对其成长起到至关重要的作用。
宫廷教育作为一种特殊的家庭学前教育，具有个体发展和社会政治发展的双重意义。
（二）宫廷学前教育制度
二、宫廷学前教育
1．乳保教育制度
是指在后宫挑选合适的女子担任乳母、保母等，以承担保育和教导太子、世子事务的制度。
分别担任他们的子师、慈母和保母，合称“三母”。
除“三母”外，宫廷内还设有乳母，哺育幼小的太子和世子。对乳母的选择也非常慎重，多在大夫之妾或士之妻中选择。
2．保傅教育制度
是指宫廷内设有专门的师、保、傅官，以对太子、世子进行教育的制度。分别被称为“师”“保”“傅”合称“三公”。除设“三公”外，西周还设有副职“三少”。
保傅制度为太子的成长创造了优良的教育环境，对培养未来的君主十分有利，因而为封建社会的统治者所继承，后世都将其作为对太子进行教育的长期而有效的制度。
问：什么人能够成为“师”“保”“傅”
宫廷对“师”“保”“傅”的选拔设定了非常严格的条件。
后世历朝历代做过帝王太保、太傅的名臣很多，能够承担“师”“保”“傅”的官员多为才华出众、学识超群、德高望重、政治经验丰富，且在朝中具有一定影响力的人物。
三、胎教的实施
西周是我国胎教理论产生与实践发展的初始阶段，最早实施胎教的是西周文王的母亲太任。
这个时期的胎教主要实施于帝王之家、宫廷之内。当时的统治者对胎教极为重视，他们把胎教之道对下层百姓却“秘而不宣”。
到了春秋战国时期“胎教之道”才开始走出宫廷，渐为民间所知、为世人所行。
奴隶社会的公育机构
到了夏朝，学校等教育机构得到了进一步发展。
“序”是习射的场所，并逐渐发展成为奴隶主贵族议政、祭祀、养老和教育子弟的场所。
“校”本是以木材为围栏，驯马、养马的地方，后来发展成了习武的场所。
课堂互动
学完本节内容，你觉得奴隶社会的学前教育体现出了哪些特点？
第三节 封建社会的学前教育
一、封建社会的胎教理论
二、封建社会的学前家庭教育
三、封建社会的学前社会教育
四、封建社会的幼儿游戏
封建社会是我国学前教育的快速发展时期。在这一时期，学前教育的权利开始下移，成为平民家庭教育的重要组成部分。此时，学前教育带有浓厚的阶级性和功利主义色彩，以封建礼教思想为核心的儒家思想指导着学前教育的发展。此外，中医的介入使得胎教的理论体系逐步完善，产生了加强饮食、调养身心、注重精神和情绪等养教一体的思想。
（一）封建社会胎教理论的发展
一、封建社会的胎教理论
《黄帝内经》是我国最早的医学著作，首次从医学的角度对胎教问题进行了论述。要求对孕妇的日常生活进行指导，通过母教实施胎教。
唐代以后，由于中医理论的介入，妇科和儿科分化出来，成为独立的学科，胎教的内容和方法日趋完善，逐渐走向科学化。孙思邈在《千金方·养胎》中提出了著名的“外象内感”胎教理论。
明代以后，很多医者提出了养教结合的胎教思想，更加注重孕妇的精神对胎儿的影响。医学家万全《妇人秘科·养胎》从医学的角度对于孕妇情绪对胎儿的影响做出了较为科学的解释。
（二）封建社会胎教理论的特点
一、封建社会的胎教理论
封建社会的胎教理论多持有胎养与胎教相结合的观点，不仅发展了前人的胎教思想，丰富了胎教的内容，而且也提示了胎教发展的方向，与现代胎教理论颇为相似。
首先，封建社会的胎教理论重视外部环境对胎儿的影响。古人强调要尽可能地为孕妇创造一个良好的环境，避免各种不良事物对胎儿的影响。
其次，封建社会的胎教理论重视孕妇情绪对胎儿的影响。古人要求孕妇要保持良好、稳定的情绪，控制好喜、怒、哀、乐等情感及各种欲念。
（一）封建社会学前家庭教育的目的
二、封建社会的学前家庭教育
1．为统治阶级
培养人才
2．齐家治国
3．光耀门楣
（二）封建社会学前家庭教育的内容
1．生活常规教育
二、封建社会的学前家庭教育
1）礼仪常规训练
封建社会对幼儿生活常规的要求是谦卑、恭谨、稳重，称为幼仪或童子礼。
首先是对幼儿进行符合礼仪的姿态训练，其对幼儿的坐、立、行、跪、拜、饮食起居等方面都有严格的规定。.
其次是对幼儿进行尊老敬长礼仪的常规训练。
2）卫生习惯的养成
养成日常生活中的卫生习惯，是幼儿生活常规教育的一项重要内容。
除注意个人卫生外，朱熹还要求幼儿注意保持环境卫生。不仅能使幼儿养成爱清洁的习惯，而且对幼儿养成勤劳的习惯也非常有益。
（二）封建社会学前家庭教育的内容
2．初步的道德教育
二、封建社会的学前家庭教育
孝悌
孝道，父母绝对权威的意识。
“悌”主要是要求其自幼与兄弟友爱。
崇俭
养成俭朴的生活习惯。还主张对幼儿进行珍惜粮食的教育。
诚信
诚信就是诚实无欺。幼儿有时也会说谎，这就需要家长及时予以纠正。
为善
注重培养幼儿行善积德的品德。
礼让
是道德教育中必须培养幼儿的品德。
二、封建社会的学前家庭教育
古人非常重视幼儿早期的知识教育。《礼记·内则》中规定，当儿童6岁时，要“教之数与方名”，9岁“教之数日”。古人也很重视幼儿认识环境与发展语言的教育。
识字教育是文化知识教育的重点与起步。五六岁时开始，有一定的教学时间、教学量和教学措施的限制。每日教十数字至数十字不等，以幼儿能够掌握为度，每日温习，周而复始。等到幼儿掌握千字以上后，即可再学习新字。
（二）封建社会学前家庭教育的内容
3．文化知识教育
万般皆下品，惟有读书高
童子科的开设与神童举荐
历朝历代都出现过一些“幼慧”的儿童。三国的曹冲在五六岁时“有若成人之智”。“曹冲称象”的故事几乎是家喻户晓。明代的吴伟在幼时被富贵人家收容作为子弟的伴读，7岁时即能作画并题词。
为进一步开发早期成才者，自汉代开始，朝廷专设童子科，以选拔通经有文才的幼慧儿童，或直接授以官职，或给予科举功名，或保送入国学深造。各地如果发现“神童”，可随时向朝廷举荐。童子科的年龄限制各代不一，最低10岁以下，最高15岁。童子科的选拔虽超过学龄前阶段，然而有意应举者，必须自幼就开始学习，才有可能在童子科规定的年限内完成学业。童子科的开设与举荐神童的措施，促进了儿童早期知识教育的发展。
三、封建社会的学前社会教育
（一）社会慈幼机构
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宋代的慈幼局
宋代的慈幼局不仅教养弃婴，还收留因父母无暇顾及的贫家之子，他们统一由慈幼局请乳媪养育指导。
清代的育婴堂
顺治帝曾严令禁溺女婴，这使得设置慈幼机构成为必要。
康熙元年，育婴堂由孝庄太皇太后发起捐输而成。
雍正八年，明令由地方政府按期支拨育婴堂办理经费。
清末，各省城均设立育婴堂。
三、封建社会的学前社会教育
（二）童蒙教材
从秦汉至隋唐，以儒家经学为中心，学前教育的内容主要是识字、读书和训义，一些识字教材便应运而生。
汉朝至唐朝的主要识字教材，内容涉及日常生活、自然和社会人事等各方面的应用字，全文押韵，十分适合幼儿学习。
《千字文》的语句简单易懂、易诵易记，是中国历史上影响较大的幼儿启蒙读物。
宋代以前的童蒙教材
宋代以后，不再仅限于生活常规的培养，还增添了道德修养、生活常识、历史知识、典章名物（事物及其名称）等内容。
《百家姓》、《三字经》及《千字文》是近代之前最为流行的3部教材，便于幼儿记诵，在教幼儿识字的同时，还传授了生活常规、自然科学和思想道德等方面的知识。
宋代以后的童蒙教材
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封建社会的幼儿诗歌与幼儿故事
幼儿诗歌
封建社会的幼儿诗歌大致可分为3类：第一类是训诫类，即对幼儿进行生活常规、为人处世及伦理道德方面的教育。第三类是识字类。《仓颉篇》《急就篇》《千字文》《百家姓》等均属此类。
幼儿故事
讲故事是幼儿喜闻乐见的一种教育形式。较早的幼儿故事书有宋代胡继宗编撰的《书言故事》，该书以介绍成语故事为主。元代的虞韶编写的《日记故事》有300个故事，其流传很广，影响很大。明清时期的幼儿故事书多采用白话解说的形式，而且增添了插图。封建社会的幼儿故事不仅有封建礼教的内容，而且也有一些能启发幼儿智力的故事。
四、封建社会的幼儿游戏
（一）封建社会幼儿游戏的种类
棋牌类游戏和拼摆类游戏
智力游戏
角力型游戏
投射式游戏
冰水游戏
运动游戏
买卖生意、生活方式、说书杂耍
生活角色游戏
绕口令、猜谜语、拆白道字、回文、顶针续麻、拍七令等
语言文字游戏
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是把一个字拆成一句话的一种文字游戏。
是把相同的词汇或句子，在下文中调换位置或颠倒顺序，产生首尾回环效果的游戏。
是指首尾相连、循环往复的一种文字游戏，如成语接龙等。
是一个考验反应力的互动游戏，多人参加，从1～99报数，若有人数到含有7的数字或7的倍数时，不许报数，要拍下一个人的后脑勺，下一个人继续报数。如果有人报错数或拍错人则要接受惩罚。
拆白道字
回文
顶针续麻
拍七令
四、封建社会的幼儿游戏
（二）封建社会幼儿游戏的意义
1．智力发展
2．情感发展
3．体能发展
4．品德形成
5．社会化发展
感谢在座各位聆听

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