资源简介

(共18张PPT)
青 春 有 格
第三课 青春的证明
“行己有耻”的内涵是什么？
1
“行己有耻”的要求是什么？
2
怎样理解“止于至善”？
3
“止于至善”的要求是什么？
4
自能感知
自主预习教材P27—32，思考问题：
这是我们熟悉的田字格。由这个“格”你会联想到什么？
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”“言有物而行有格也。”“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”你如何理解这些语句中的“格”？
自能参与
划分成的空栏和框子：格子纸。方格儿布。
法式，标准：格局。格律。格式。格言。合格。资格。
表现出来的品质：格调。风格。人格。国格。性格。
阻碍，隔阂：格格不入。
击，打：格斗。格杀。
推究：格致。
树的长枝。
至，来：格于上下。
感通：格于皇天。
变革，纠正：格非。
某些语言中的语法范畴。
格
行己有耻。 ——孔子
人有耻，则能有所不为。 ——朱熹
一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。
卢梭在其自传体作品《忏悔录》中，以诚实、坦率的态度和深刻的内省，叙述了自己出生以来五十多年间的往事，把其生活中违背道德良心的小事披露无遗。其中他忏悔了年轻时犯下的一个错误：一次他偷了主人家一条漂亮的丝巾，却反过来诬蔑女仆偷窃，那个无辜的女仆因此蒙受羞辱。事过多年，卢梭一想起此事，内心仍隐隐作痛。
自能参与
1、“行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。
“羞恶之心，义之端也。”
“羞恶之心”引导我们判断是非善恶，明确行为选择的理由。它像威严的法官，端坐内心法庭。
在行动之前，审查愿望；
在行动之中，监督调节；
在行动之后，反思效果与影响。
自能建构
在社会生活中存在许多规则，这些规则让我们的生活安全而富有意义。例如：不伤害别人；不说谎，不欺骗；遵纪守法；相互尊重；信守承诺······
你认为还有哪些规则需要遵守？
有人认为，只要不被发现，说谎、欺骗也是可以的。你如何看待这一观点？为什么？
自能参与
1、增强“我不要”的力量。
2、增强“我想要”的力量。
3、加强自我监控。
自能参与
2、“行己有耻”要求我们树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。
3、“行己有耻”更需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——《大学》
《大学》的主旨在于使人的美德得以彰显，在于鼓励天下的人革除自己身上的旧习，在于使人达到完美的境界。
“止于至善”是人的一种精神境界，我们应该有自己的格调，有我们的“至善”追求。
“止于至善”是一种“虽不能至，心向往之”的实践过程，是一种向往美好、永不言弃的精神状态。
自能建构
“微尘”
2004年底，印度洋突发海啸灾难。一对中年夫妇走进青岛市红十字会，他们说要替朋友为印度洋海啸灾区的灾民捐款五万元。当工作人员问其姓名时，他们留下了“微尘”的化名。在青岛市红十字会记录中，“微尘”在非典期间捐款两万元，在新疆喀什地震时捐款五万元，为白血病儿童捐款一万元，向海南灾区捐款五万元···这位热心公益事业、化名“微尘”的好心人，多次捐款且数额较大，却一直不愿露面。于是，青岛市民开始了寻找“微尘”的行动。有人认为，“微尘”是个值得尊重的人，不为名、不图利，只想以自己的方式做善事，那么人们就该尊重其选择，也希望“微尘”这两个字成为青岛公益事业的一个符号。在青岛，“微尘”正在凝聚更多的爱心，越来越多的市民在捐款后也留下“微尘”“小小微尘”“微粒”等名字。现在，“微尘”已经超越了一种称谓，成为不留姓名无私奉献公益事业的群体、诠释爱心的精神符号和青岛公益事业的固定品牌。
阅读感悟
自能参与
童小勇每周都抽空儿去敬老院做志愿者，为几位老人读书读报，陪老人聊天，坚持两年不间断。敬老院给学校发来一封感谢信。学校号召大家向童小勇学习。对此，几位同学有如下议论。
他能坚持一辈子？我才不信呢！
虽然我没做过，不过童小勇能做到，我也可以试试。
童小勇真棒，换成我，不一定能做到。
我也当过志愿者，我去了好多次呢！
你如何看待上述同学的议论？
看到这封感谢信，你会怎么想？怎么做？
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”在生活中寻找“贤”，将他们作为榜样。
榜样不仅是一面镜子，而且是一面旗帜。好的榜样昭示着做人、做事的基本态度， 激发我们对人生道路和人生理想的思考，给予我们自我完善的力量。善于寻找好的榜样、向榜样学习、汲取榜样的力量，我们的社会、我们的国家才会变得更加美好。
自能建构
独善其身，方能“止于至善”。一个人以宽广的胸襟、坚定的信念和高尚的品格行事处世，始终对自己拥有信心、自我激励，无论何种境遇都不弃善从恶，即使他普普通通，我们能说他一事无成吗？
你如何看待上述观点？
想一想：“止于至善”的人应该具备哪些品质？
仅仅独善其身是不够的，因为我们生活在社会中。一切社会的完善，都是从个人做起，但如果只独善其身而不能“兼济天下”，那么，独善其身的结果未必靠得住，独善其身的价值也未必保得稳。
自能参与
观 点 一
观 点 二
自能建构
“止于至善”要求我们养成自我省察的习惯，“日省其身 ，有则改之，无则加勉”。检视自身的不足，不盲目自责，积极调整自己，通过自省和慎独，端正自己的行为，“止于至善”。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。”青春，需要我们去经历，去体验。以修身为本，行走在“止于至善”的路上，在学习中成长，在成长中收获，是对青春最好的证明。
教师寄语
盾牌，有保护自己、应对外界之意。歌德说：“谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。”要主宰自己，需要我们为自己打造一个“青春盾牌”，每天对自己的行为进行反思。
自能拓展
青 春 盾 牌
我的表现
我的反思
我需要改进之处
实际要求
每晚睡觉之前，回忆一天的所作所为，填写“青春盾牌”：
哪一件应该做的事情没有完成？
哪一件事情本应该做得更好？
哪一本该读的书没有读？
发现自己有什么不足？
抵御了哪些诱惑？
在品行方面获得了哪些改进？

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