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高三语文参考答案、提示及评分细则
1.C(把无政府主义看作人类的理想国的某些现代人和无政府主义者意思不完全一致，无政府主义者不仅有现代人，也有古代人。而
根据原文“有些现代人把无政府主义看作人类的理想国，这与道家的思想不无相似之处”可知，文中指的就是把无政府主义看作人
类的理想国的某些现代人，而不是无政府主义者。且“无政府主义”与“原始社会”也不能等同。)
2.D(“分析儒家哲学中理想人生的本质”错，根据“按照需家的理论·范围之内”可知，文章没有分析需家哲学中理想人生的本质，
而是分析了儒家哲学中理想人生的局限性。)
3.A(B项，“是学习哲学史的重要目标”错，根据原文“我们在学习哲学史时，应当对其中哪些是有永久价值的，哪些是可以改变的，进
行合乎逻辑的分析”可知，这么做是学习哲学史的重要方法或基本要求或基础。C项，“不同民族、不同时代的哲学都有不变的和变
化的东西”错，根据原文“每一种哲学中都有永久性的东西，各种哲学也总有其共同性的东西。正因此，不同的哲学才能互相比较，
并进行翻译诠释”可知，哲学中的不同的东西不是各种哲学之间可以互相比较和翻译的原因。D项，“但其哲学思想仍会被局限在
“由直觉得到的概念’之内”错，根据材料最后一段可知，新的中国哲学将不会任其哲学思想局限在“由直觉得到的概念”之内。)
4,D(“它将有望取代传统的先心病筛查方法”错，根据原文“助力实现滴血识别'的可能，降低单次检测成本并提高其可及性，提升我
国先心病筛查的能力”无法得出这一推论。)
5.C(A项，“从新生儿先心病的定义和成因入手”错。从原文看，文章是从“有没有一种方法能更早、更快、更准确地预测先心病的风
险”这一疑问人手，并没有从成因人手。B项，“说明新生儿先心病发病率在上升”错，文章引用《中国心血管健康与疾病报告2022》
的数据，说明先心病在多地新生儿出生缺陷中占首位。D项，“最后一段强调早期干预在降低先心病风险方面的作用”错。文章最
后一段强调蛋白质组合模型对此项研究的作用和研究的本意，没有强调早期干预在降低先心病风险方面的重要作用，也没有拓展
文章的主题。)
6.①科学猜想法：人体内的蛋白质和人的疾病关系密切，科研人员在这一科学认知和一些临床实例的基础上，大胆猜想从孕妈妈的血
液里也许可以找到更早、更快、更准确地预测先心病的方法。②实证研究法：科研人员在上述猜想下，招募孕妇开展病例对照研究，
发现不同样本之间存在明显差异。③模型法：研究人员建立蛋白质组合模型作为诊断工具，进行一系列的测算研究，为这项研究提
供有价值的蛋白质组学资源，并为下一阶段的研究提供线索。（每点2分，意对即可，其他答案言之有理也可的情给分）》
7.D(“都通过对自然风景的浓墨重彩式的描绘”错，本文没有对自然景物进行浓墨重彩式的描写。“表现作者对生命力的热情赞美”
错，《故都的秋》表达了人们对生命衰亡的深层思考。)
8.①小麦、玉米和大豆是东北最常见的三种粮食，也是作者印象最深的三种粮食，详写这三种粮食表现出粮食带给当地人的烟火气。
②从结构上来看，文章详写这三种粮食，为后文由个别到一般的升华蓄势，深化文章主题。（每点3分，意对即可，其他答案言之有
理也可酌情给分)
9.①文章选取东北地区的小麦、玉米、大豆三种常见的粮食，并简要叙述它们从播种到成熟的过程。②从烤小麦、烀玉米、做大酱等日
常生活，体现出东北人民对生活的热爱，启发读者思考粮食与美好生活的关系。③从长辈人对粮食的珍惜，启发读者思考粮食所代
表的生命意义。（每点2分，意对即可，其他答案言之有理也可的情给分）
10.CFI(“今日即位而明日射人”作“胡亥”的谓语，故在“射人”后面断开。“忠谏者谓之诽谤”和“深计者谓之妖言”句式一致，可在二者
之间断开。原句标点为：故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草营然。)
11.A(A项，二者意思不同：前者是刑罚的意思，后者是诉讼案件的意思。C项，“纸上谈兵”中的“兵”指用兵的策略，“调兵遣将”中的
“兵”是兵力的意思，“兵贵神速”中的“兵”是用兵的意思。D项，“结发同枕席”中的“席”是席子的意思。）
12.A(“秦二世生性并不邪恶”错，从“岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也”可见材料一认为秦二世本性是邪恶的。)
13.(1)他们的社会风气本来就不认为谦逊推让重要，他们所崇尚的是指责人的过失或揭发人家阴私。(“贵”“上”“告讦”各1分，句意
2分)
(2)百姓随从被捕遭到极刑，挽着车辂头朝大路死去的，一个早晨就有成千上万。(“肆刑“首路”“一旦”各1分，句意2分)
文言文参考译文：
材料一：
夏商周三代之所以统治长久，是因为他们铺助太子有这些办法。到了秦朝就不是这样。他们的社会风气本来就不认为谦逊推让
重要，他们所崇尚的是指责人的过失或揭发人家阴私；他们本来就不是讲究礼义，他们崇尚的是刑罚。使赵高辅助秦二世，教他的是因之内。这些人际关系的内客性所虽然随杯坑而变化，但是理超本身不会改变。如采认为，五种伦常关系的某些
乌海六中高三第三次临模考试
内容已经失去时效，国此儒家的人生理想应当全部地年，这显然是缔的。反过象，如果团为常家的人生理翅应益保
持，从而认为五种社会关系也不应改变，这显然也是错的。我们在学习行学史时，应当对其中萍些是有永久价俊
语文
的，那些是可以政变的进行合乎迈择的分析。每一种哲学宁都有永久性的东西，备种哲学也总有其共可性的东
西。正因此，不同的哲学才能互相比较，并进行翻译径释。
中国哲唑的方法论将来是否会政变？也就是脱，新的中国哲学是否会不再把哲争思想局任于“由丘凳得到的
概念之内？这是当然的，它没有理向不这样微。章实上，它已经在变化。
考生注意：
(箭编自冯友兰g中国哲学中约“常”与支”】
1.本试基满分150分，考试时问150分钟。
2.答题前，考生务必用立径0.5毫来黑色至水签字笔并密封战内质目英写清楚。
1.下列对原文相关内容的型解和分析，不正确的一项是(3分)
3考生作答时，请将答贵答在答盛卡上。连择题数小题选出签案后，用2B铅笔把落随卡上对应恐買的签案
A.所有苦学中，那数不能经受时代考验的内容只对处于当时经济条件下的人才具有意义。
标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水荟字笔在答题卡上各题的答飚区战内作容，超出答题区
B.中国旧的家族制度会随着工业化的实现而衰弱，码家相关理性论证的意义也将随之政变
域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
C,无政府主义者的思趣和道家思想有相似之处，都认为人类的强想国在于回到原始社会。
4.本客命避范混：高芳范因。
D.古希腊暂学和中国哲学中有关人类杜会的-般性理论具有持久的价值：可为当代人所用」
一、现代文问读(36分)
2.下列关于原文论证的相关分析，不正确的一顶是(3分)
(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
A.文章将中国哲学中的“常*与“变”放在中国已经走上工业化道路的背景下进行分析。
阅读下而的文字，完成1一3题。
B.文章在网述中国哲学的过去与未来时，注重论述的思辩性，有助于读者深人把握中国哲学。
科学的发辰已经战胜了地理的限制，今日中国巴不再是封闭在“四海之内”：中国也走上了工业化的道路，虽
C.文章对比了道家和观代人对“人类的理想国”的不同看法，正明道家暂学同样有“常有“变
然还幕后于西方但来符迟比不来研。说东方祓西方侵略.并不啪切，不如说是观代化侵入了中世纪世界。中目委
D.文章在分析需家哲学中理想人生的本质和对待其两种借误态度后，指出学习中同哲学的方法。
在观代世界生存，就必领现代化。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)
人们会问一个问题：既然中国普学产生于过去中国的经济环境之中，它的内容是否只对过去的中回方有意义？
A文艺复兴时期，古希蓝哲学中关于奴隶制度的合理性的论述就已经不再具有意义和价值。
远个在法，色对，也不对，任何民族在任行时代的哲学里，总有一些内容只对处于当时经济条件下的大众有
B.对哲学中“变”与“不变”的内容进行辨认并作合理的逻舞分析，是学习哲学史的重要目标.
用。但是：除此之外，还会有一部分哲学思想具有持久的阶值。我不敢说班是绝对真理，任何人部不可能拉当起判
C,不同民族，不同时代的哲学都有不变的和变化的东西，所以它们之间彭够互相比较和翻译：
定绝对真理的任务。只有带一如果有种的洁—一才能决定什么是绝对真理。
D.新的中国哲学的方法论虽在变化，但其哲学思想仍会被局限在由直觉得到的藏念”之内：
让我们从希胎哲学中最一个实例：亚里士多德曾论运奴衰制度的合理性，这是古代希胜人的经济生活时地的
(二)实用类文本阅读〔本题共3小题，12分)
恩惑制约。指出这一点，并不是就亚里士多烧的全部花会普哲学都只具有一时的远义。这个道理同祥适用于中厨思
阅读下面的文字，完成4~6题。
想。中国实现工业化后，间的家族制废势必衰额，鹜家对家族州度所作理性论证的老也将随之而去。指出这一点，
先心骑是指胎儿时期心血管发有异常引起的先天性孩病。《中回心血管健康与袭病报告0223显示，先心病
并不是说，修家的让会哲学中就都是相对的东西了。
在全国多地均位居新生儿出生缺胎首位，另一项存估中国新生儿先心病栓出单及空问分布特任的分析站果显示，
这是因为，古代布腊和中回的社会虽然不同，却斯是属于我们称之为“社会”的这个大概念。有关希腊社会和
全回新生儿先心病检出平符埃上升，从1980一1984年的0.201%0上升到2015一2019年的4.905%，
中国社会的理论，共中有一部分是只对布册或中回有效的理论，但网时，也都有一部分是有关人奥社会的一极性理
有泛有一州方法能更平、更快，更浪确地预测先心病的风险？基于死往研究经聆，研究田队精想，孕妈妈的血
论。正是这后一部分，贝有持久的而不是一时的价值。
液里或许蕤者这个问题的答紫。
这个道理也同样可以应用于道常思揭。道家认为人类的理悲间在于回到原始，这显然是错的。现代人州估历
这一想法的产生与蛋白质在人体内桥演的角色有关。景白质是生命活动的真正执行者，人体是否雕惠莱种装
史是进步的，认为人类生活的型翘国在于人类未来的创造，而不是在已经过去的古代。但是，有些现代人把无数府
病，与蛋白质密初相关。而血液中有人体所含有类型的妥白质，细胞的新生、龚老、死亡、分裂等部与血液紧密相
主义希作人类的理想国，这与道家的思翅不无相似之处
连。因此通过血液检测可以检洲到器宫的特定蛋白
哲学还捉供一种人生的现翘。这种理想中有一部分是挺出这种人生哲学的哲学家所处的时代、地区和经济帝
在临床上这样的例子有很多。比如，肝细隐在有爽症、中毒、标托等受接情况时，杆脚胞内的转原酶使会被释
什的产物，但也还有一部分是对于人生的一般见部，国此，不是只有一时的意义，而还有持久的意义。儒家的人生
放到血液里，使血液中血清转氨酶的含登升高。
哲学大概以属于这一类。按服莺家的理论，理想的人生虽盛色舍对宇皆的高度认识，但还是处在三辆五常的范
目前一些研究发现，母亲体内的内环境变化以及血液中各种蛋白质浓度或活性的改变，有可能影响到胎儿心

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